ترتیب مناجات خمس عشر: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی پاسخ
جزبدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی =')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
خط ۴۵: خط ۴۵:
  | تغییر مسیر =شد
  | تغییر مسیر =شد
  | ارجاعات =
  | ارجاعات =
  | بازبینی =
  | ارزیابی کمی =
  | تکمیل =
  | تکمیل =
  | اولویت =
  | اولویت =

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۲۹


سؤال

آیا چینش و ترتیب مناجات خمس عشر از امام زین العابدین(ع) می‌باشد؟

ترتیب مناجات خمس عشر با توجه به نقل علامه مجلسی و نحوه شروع و خاتمه این مناجات در طول دو هفته، از خود امام سجاد(ع) می‌باشد. هرچند در متن روایت به این مطلب تصریح نشده است که امام بفرماید غیر این ترتیب را نخوانید.

علامه مجلسی می‌نویسد: در برخی از کتاب‌های اصحاب دیدم که امام زین العابدین(ع) مناجات پانزده‌گانه را اینگونه می‌خواندند:

  1. مناجات تائبین (توبه کنندگان) در روز جمعه؛
  2. مناجات شاکین (شکوه کنندگان به درگاه الهی) در روز شنبه؛
  3. مناجات خائفین (بیمناکان از عذاب الهی) در روز یکشنبه؛
  4. مناجات راجین (امیدواران به لطف و بخشش الهی) در روز دوشنبه؛
  5. مناجات راغبین (میل کنندگان به عبادت و اطاعت الهی و میل به رسیدن به قرب خدا) در روز سه‌شنبه؛
  6. مناجات شاکرین (سپاسگزاران نعمت‌های الهی) در روز چهارشنبه؛
  7. مناجات مطیعین لله (پیروان و اطاعت کنندگان الهی) در روز پنجشنبه؛
  8. مناجات مریدین (ارادتمندان) در روز جمعه؛
  9. مناجات محبین (دوستان خدا) در روز شنبه؛
  10. مناجات متوسلین (کسانی که به درگاه الهی متوسل می‌شوند) در روز یکشنبه؛
  11. مناجات مفتقرین (تهی‌دستان و نیازمندان درگاه خدا) در روز دوشنبه؛
  12. مناجات عارفین (افرادی که شناخت الهی پیدا کرده‌اند) در روز سه‌شنبه؛
  13. مناجات ذاکرین (یاد کنندگان خدا) در روز چهارشنبه؛
  14. مناجات معتصمین (پناهندگان) در روز پنجشنبه؛
  15. مناجات زاهدین (زهد پیشه‌گان) در شب جمعه.[۱]

بنابراین کسی که می‌خواهد این مناجات‌های پانزده‌گانه را بخواند، باید از روز جمعه شروع کند و در شب جمعه هفته دوم تمام کند یعنی مناجات معتصمین را در روز پنج شنبه می‌خواند و در شب همان روز که شب جمعه می‌شود با خواندن مناجات زاهدین، به مناجاتش خاتمه می‌دهد.


منابع

  1. مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، بیروت، داراحیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق، ج۹۱، ص۱۴۲.