دلیل نزول قرآن به زبان عربی: تفاوت میان نسخه‌ها

(ابرابزار)
خط ۶: خط ۶:


== ویژگی‌های منطقه جزیره العرب ==
== ویژگی‌های منطقه جزیره العرب ==
* این منطقه محل پرورش و ترویج ادیان و شریعت‌هایی همچون شریعت [[حضرت موسی (ع)]] و شریعت [[حضرت عیسی (ع)]] می‌باشد.
* این منطقه محل پرورش و ترویج ادیان و شریعت‌هایی همچون شریعت [[حضرت موسی (ع)|حضرت موسی(ع)]] و شریعت [[حضرت عیسی (ع)|حضرت عیسی(ع)]] می‌باشد.
* [[خانه کعبه]] به عنوان مقدس‌ترین بنای جهان توسط [[حضرت ابراهیم (ع)]] و به امر [[خداوند]] متعال در این منطقه بنا شده که به عنوان [[قبله]] مسلمانان قرار گرفت.
* [[خانه کعبه]] به عنوان مقدس‌ترین بنای جهان توسط [[حضرت ابراهیم (ع)|حضرت ابراهیم(ع)]] و به امر [[خداوند]] متعال در این منطقه بنا شده که به عنوان [[قبله]] مسلمانان قرار گرفت.
* [[پیامبر اکرم (ص)]] در [[عربستان]] متولد شده است؛ زیرا طائفه و قبلیهٔ ایشان که از نسل حضرت ابراهیم (علیه السلام) هستند و آنجا ساکن بوده‌اند؛ لذا همان گونه که پیامبر اکرم(ص) در آن منطقه متولد شده، در همان منطقه نیز [[قرآن]] بر ایشان نازل گردیده است.
* [[پیامبر اکرم (ص)|پیامبر اکرم(ص)]] در [[عربستان]] متولد شده است؛ زیرا طائفه و قبلیهٔ ایشان که از نسل حضرت ابراهیم(ع) هستند و آنجا ساکن بوده‌اند؛ لذا همان گونه که پیامبر اکرم(ص) در آن منطقه متولد شده، در همان منطقه نیز [[قرآن]] بر ایشان نازل گردیده است.
* موقعیت جغرافیایی منطقه حجاز و عربستان از ویژگی‌های خاصی برخوردار است؛ زیرا دسترسی داشتن به جاده ابریشم، زمینه مناسبی را برای ارتباط و تبادل افکار و عقائد و در نتیجه ترویج و گسترش [[دین اسلام]] به دیگر نقاط دنیا به خصوص کشورهای آسیایی فراهم می‌کند.
* موقعیت جغرافیایی منطقه حجاز و عربستان از ویژگی‌های خاصی برخوردار است؛ زیرا دسترسی داشتن به جاده ابریشم، زمینه مناسبی را برای ارتباط و تبادل افکار و عقائد و در نتیجه ترویج و گسترش [[دین اسلام]] به دیگر نقاط دنیا به خصوص کشورهای آسیایی فراهم می‌کند.


خط ۱۷: خط ۱۷:


== زبان قرآن ==
== زبان قرآن ==
پیامبر(ص) از منطقه جزیره العرب بود و همان‌طور که خداوند متعال می‌فرماید: {{قرآن|وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِیُبَیِّنَ لَهُمْ …|ترجمه=ما هیچ پیامبری را جز به زبان قومش نفرستادیم تا (معارف الهی را) برای آنها روشن کند.»|سوره=ابراهیم|آیه=۴}} مانند [[انبیاء]] گذشته که هر کدام به زبان قوم خودشان صحبت می‌کردند، و کتاب آسمانی آنها نیز همان زبان بوده است؛ زبان قرآن نیز باید به زبان پیامبر و آن منطقه باشد، چراکه در غیر این صورت به آن پیامبر و کتابش ایمان نمی‌آوردند، همان‌طور که قرآن کریم می‌فرمایند: «هرگاه آن را برای عجم (غیر عرب)ها نازل می‌کردیم و او آن را بر ایشان می‌خواند، به آن ایمان نمی‌آوردند». (شعراء:۱۹۹–۱۹۸)
پیامبر(ص) از منطقه جزیره العرب بود و همان‌طور که خداوند متعال می‌فرماید: {{قرآن|وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِیُبَیِّنَ لَهُمْ …|ترجمه=ما هیچ پیامبری را جز به زبان قومش نفرستادیم تا (معارف الهی را) برای آنها روشن کند.»|سوره=ابراهیم|آیه=۴}} مانند [[انبیاء]] گذشته که هر کدام به زبان قوم خودشان صحبت می‌کردند، و کتاب آسمانی آنها نیز همان زبان بوده است؛ زبان قرآن نیز باید به زبان پیامبر و آن منطقه باشد، چراکه در غیر این صورت به آن پیامبر و کتابش ایمان نمی‌آوردند، همان‌طور که در قرآن آمده است: «هرگاه آن را برای عجم (غیر عرب)ها نازل می‌کردیم و او آن را بر ایشان می‌خواند، به آن ایمان نمی‌آوردند». (شعراء:۱۹۸ و ۱۹۹)


بنابر این با توجه به خصوصیات جزیرة العرب و زبان عربی و اینکه مانند کتب آسمانی که در قبل نازل شده بود، باید قرآن به زبان و در یک منطقه خاص نازل می‌گردید، زبان عربی و منطقه جزیرة العرب بهترین زبان و مکان برای نزول قرآن می‌باشند.
بنابر این با توجه به خصوصیات جزیرة العرب و زبان عربی و اینکه مانند کتب آسمانی که در قبل نازل شده بود، باید قرآن به زبان و در یک منطقه خاص نازل می‌گردید، زبان عربی و منطقه جزیرة العرب بهترین زبان و مکان برای نزول قرآن می‌باشند.

نسخهٔ ‏۱ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۰۱

سؤال

چرا قرآن به زبان عربی و آن هم در عربستان نازل شده و به زبان‌های مختلف در ممالک مختلف مانند زبان‌های چینی، انگلیسی و… و به گروه‌های مختلف نازل نشده است؟


ویژگی‌های منطقه جزیره العرب

  • این منطقه محل پرورش و ترویج ادیان و شریعت‌هایی همچون شریعت حضرت موسی(ع) و شریعت حضرت عیسی(ع) می‌باشد.
  • خانه کعبه به عنوان مقدس‌ترین بنای جهان توسط حضرت ابراهیم(ع) و به امر خداوند متعال در این منطقه بنا شده که به عنوان قبله مسلمانان قرار گرفت.
  • پیامبر اکرم(ص) در عربستان متولد شده است؛ زیرا طائفه و قبلیهٔ ایشان که از نسل حضرت ابراهیم(ع) هستند و آنجا ساکن بوده‌اند؛ لذا همان گونه که پیامبر اکرم(ص) در آن منطقه متولد شده، در همان منطقه نیز قرآن بر ایشان نازل گردیده است.
  • موقعیت جغرافیایی منطقه حجاز و عربستان از ویژگی‌های خاصی برخوردار است؛ زیرا دسترسی داشتن به جاده ابریشم، زمینه مناسبی را برای ارتباط و تبادل افکار و عقائد و در نتیجه ترویج و گسترش دین اسلام به دیگر نقاط دنیا به خصوص کشورهای آسیایی فراهم می‌کند.

ویژگی‌های زبان عربی

  • ادبیات زبان عربی یکی از کامل‌ترین و غنی‌ترین ادبیات‌ها می‌باشد.
  • زبان عربی یکی از وسیع‌ترین زبان‌ها از حیث لغت و اصطلاح و واژگان می‌باشد.
  • شیوایی و رسایی آن تا حدّی است که بدون ابهام، معنا و مقصود خود را به طور واضح و روشن به مخاطب تفهیم می‌کند، کما این که خداوند متعال در آیه ۲۸ سوره زمر به این مطلب این چنین اشاره فرموده: ﴿قُرْآنًا عَرَبِیًّا غَیْرَ ذِی عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ یَتَّقُونَ؛ قرآنی است فصیح و خالی از هرگونه کجی و نادرستی باشد که اهل تقوی شوند

زبان قرآن

پیامبر(ص) از منطقه جزیره العرب بود و همان‌طور که خداوند متعال می‌فرماید: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِیُبَیِّنَ لَهُمْ …؛ ما هیچ پیامبری را جز به زبان قومش نفرستادیم تا (معارف الهی را) برای آنها روشن کند.»(ابراهیم:۴) مانند انبیاء گذشته که هر کدام به زبان قوم خودشان صحبت می‌کردند، و کتاب آسمانی آنها نیز همان زبان بوده است؛ زبان قرآن نیز باید به زبان پیامبر و آن منطقه باشد، چراکه در غیر این صورت به آن پیامبر و کتابش ایمان نمی‌آوردند، همان‌طور که در قرآن آمده است: «هرگاه آن را برای عجم (غیر عرب)ها نازل می‌کردیم و او آن را بر ایشان می‌خواند، به آن ایمان نمی‌آوردند». (شعراء:۱۹۸ و ۱۹۹)

بنابر این با توجه به خصوصیات جزیرة العرب و زبان عربی و اینکه مانند کتب آسمانی که در قبل نازل شده بود، باید قرآن به زبان و در یک منطقه خاص نازل می‌گردید، زبان عربی و منطقه جزیرة العرب بهترین زبان و مکان برای نزول قرآن می‌باشند.


مطالعه بیشتر

  • محمد حسین طباطبائی، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه سید محمد باقر موسوی، (قم، دفتر انتشارات اسلامی)، ج۱۷، ص۵۴۵.
  • ناصر مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، (تهران، دارالکتب الاسلامیه)، ج۹، ص۲۹۹.
  • سید عبدالحسین اطیب، البیان فی تفسیر القرآن، (تهران، انتشارات اسلام، چ سوم، ج۷، ص۱۴۹.
  • امین الدین طبرسی، مجمع البیان، (بیروت، دارالاحیاء التراث العربی)، ج۲، ص۲۰۶.
  • محمد جواد مغینه، الکاشف، (بیروت، دارالعلم للملامین، چ سوم)، ج۴، ص۲۸۶.