سیر تاریخی حرم پیامبر(ص) و ائمه(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

Article-dot.png
Article-dot.png
Article-dot.png
Article-dot.png
Article-dot.png
Article-dot.png
Article-dot.png
از ویکی پاسخ
بدون خلاصۀ ویرایش
(ابرابزار)
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش|کاربر=Shamloo }}
{{در دست ویرایش|کاربر=Shamloo}}
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
{{سوال}}
بناي گنبد پيامبران و امامان را چه سالي و توسط چه كساني به صورت گنبد طلايي با نقش هاي زيبا و نوراني در آمده است؟
بنای گنبد پیامبران و امامان را چه سالی و توسط چه کسانی به صورت گنبد طلایی با نقش‌های زیبا و نورانی درآمده است؟
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
بناي مقابر و گنبدهاي پيامبر و اهل بيت پاك ايشان از هنگام وفات هر يك از آنان توسط حكومتها و گروههاي مختلف از مردم عادي ساخته شده است. هر كس و هر خاندان يا هر حكومتي به فراخور علاقه، هنر و امكاناتي كه داشت در بناي اوّليه، بازسازي، گسترش، ترميم و تزئين اين بناها در دوران مختلف شركت داشته است. اين بناها در دوران مختلف با هنر و معماري مخصوص هر عصر و با بهترين مصالح قابل دسترس همان دوره ساخته شده اند.  
بنای مقابر و گنبدهای پیامبر و اهل بیت پاک ایشان از هنگام وفات هر یک از آنان توسط حکومتها و گروه‌های مختلف از مردم عادی ساخته شده است. هر کس و هر خاندان یا هر حکومتی به فراخور علاقه، هنر و امکاناتی که داشت در بنای اوّلیه، بازسازی، گسترش، ترمیم و تزئین این بناها در دوران مختلف شرکت داشته است. این بناها در دوران مختلف با هنر و معماری مخصوص هر عصر و با بهترین مصالح قابل دسترس همان دوره ساخته شده‌اند.


== مرقد رسول خدا(ص) ==
== مرقد رسول خدا(ص) ==
پيامبر اكرم(ص) در خانه خويش مدفون گرديد كه در شرق مسجد نبوي واقع شده بود و دري از آن خانه به مسجد باز مي شد. در سال ۱۷ هجري عمر بن خطّاب مسجد شريف را توسعه داد و ديوارهاي چوبي و برگي مسجد و روضه شريف نبوي را به ديوار سنگي و گلي تبديل كرد. عايشه همسر رسول خدا(ص) تا آخر عمر خويش از آن خانه استفاده مي‌كرد. بعد از مدفون شدن عمر بن خطاب در كنار پيامبر و ابوبكر، عايشه خانه را با پرده دو قسمت كرد و در قسمت شمالي آن زندگي مي كرد.  
پیامبر اکرم(ص) در خانه خویش مدفون گردید که در شرق مسجد نبوی واقع شده بود و دری از آن خانه به مسجد باز می‌شد. در سال ۱۷ هجری عمر بن خطّاب مسجد شریف را توسعه داد و دیوارهای چوبی و برگی مسجد و روضه شریف نبوی را به دیوار سنگی و گلی تبدیل کرد. عایشه همسر رسول خدا(ص) تا آخر عمر خویش از آن خانه استفاده می‌کرد. بعد از مدفون شدن عمر بن خطاب در کنار پیامبر و ابوبکر، عایشه خانه را با پرده دو قسمت کرد و در قسمت شمالی آن زندگی می‌کرد.


در سال ۸۱ ـ ۹۱ هجري قمري وليد بن عبد الملك مرواني مسجد مدينه را توسعه داد و عامل او عمر بن عبدالعزيز روضه شريف را به همان مساحت خانه رسول خدا(ص) بنا كرد و در اطراف آن ديوار پنج ضلعي كشيد. در سال ۶۶۸ حفاظي از چوب، توسط حكومت مماليك بحري براي قبر شريف ساخته شد كه سه در داشت. در سال ۶۷۸ گنبدي توسط حكومت مماليك بحري بالاي حجره شريف پيامبر ساخته شد كه از پايين مربع بود از بالا هشت ضلعي و با الواح سرب پوشيده شده بود. در سال ۸۸۷ گنبد نبوي تجديد بنا شد كه دوره حكومت مماليك چركسي بود و آنها براي حفاظ قبر شريف پنجره هايي از مس و آهن ساختند. در سال ۸۹۲ توسط مماليك چركسي گنبد نبوي با گچ سفيد تجديد بنا شد. در سال ۱۲۳۳، در عهد سلطان محمود عثماني بناي گنبد براي آخرين بار تجديد بنا شد. در سال ۱۲۵۳، سلطان عبداالحميد عثماني دستور داد گنبد را به رنگ سبز رنگ كنند.<ref>ناجي، محمّد حسن عبد القادر الانصاري، تعمير و توسعه مسجد شريف نبوي، عبد المحمّد آيتي، تهران، نشر مشعر، بهار ۱۳۷۸ ه‍ ش، صص ۶۸ ـ ۷۱.</ref> كه همچنان به همين شكل باقي است.  
در سال ۸۱–۹۱ هجری قمری ولید بن عبد الملک مروانی مسجد مدینه را توسعه داد و عامل او عمر بن عبدالعزیز روضه شریف را به همان مساحت خانه رسول خدا(ص) بنا کرد و در اطراف آن دیوار پنج ضلعی کشید. در سال ۶۶۸ حفاظی از چوب، توسط حکومت ممالیک بحری برای قبر شریف ساخته شد که سه در داشت. در سال ۶۷۸ گنبدی توسط حکومت ممالیک بحری بالای حجره شریف پیامبر ساخته شد که از پایین مربع بود از بالا هشت ضلعی و با الواح سرب پوشیده شده بود. در سال ۸۸۷ گنبد نبوی تجدید بنا شد که دوره حکومت ممالیک چرکسی بود و آنها برای حفاظ قبر شریف پنجره‌هایی از مس و آهن ساختند. در سال ۸۹۲ توسط ممالیک چرکسی گنبد نبوی با گچ سفید تجدید بنا شد. در سال ۱۲۳۳، در عهد سلطان محمود عثمانی بنای گنبد برای آخرین بار تجدید بنا شد. در سال ۱۲۵۳، سلطان عبداالحمید عثمانی دستور داد گنبد را به رنگ سبز رنگ کنند.<ref>ناجی، محمّد حسن عبد القادر الانصاری، تعمیر و توسعه مسجد شریف نبوی، عبد المحمّد آیتی، تهران، نشر مشعر، بهار ۱۳۷۸ ه‍. ش، صص ۶۸–۷۱.</ref> که همچنان به همین شکل باقی است.


== حرم امام علی(ع) ==
== حرم امام علی(ع) ==
امير المؤمنين علی(ع) در سال ۴۰ هجري قمري به شهادت رسيد. مرقد شريف ايشان تا پايان دولت بني اميّه مخفي بود تا از جسارت بني اميّه و خوارج در امان بماند.  
امیر المؤمنین علی(ع) در سال ۴۰ هجری قمری به شهادت رسید. مرقد شریف ایشان تا پایان دولت بنی امیّه مخفی بود تا از جسارت بنی امیّه و خوارج در امان بماند.


بعد از روي كار آمدن بني عبّاس آن مرقد نوراني توسط امام صادق(ع) آشكار گرديد. داوود بن علي عبّاسي متوفاي ۱۳۳ اوّلين كسي است كه صندوقي براي قبر پاك امام نصب كرد. وقتي حكومت عبّاسيان تثبيت شد و شيعيان از جسارت آنها به قبر امام هراسيدند از زيارت آن خودداري كردند تا اينكه باز مكان آن مخفي بماند. در زمان هارون الرشيد در اثر كرامتي كه از اين مرقد آشكار شد باز اين مكان نمايان شد. هارون براي مرقد شريف احترام گذاشت و قبر پاك علي(ع) را عمارت نمود و براي آن قبّه اي از گل سرخ ساخت كه چهار در داشت. اين عمارت را منسوب به سالهاي ۱۷۰ يا ۱۷۵ مي دانند. در سال ۲۸۰ محمّد بن زيد الداعي از حاكمان حكومت خود مختار علويان طبرستان براي قبر شريف گنبد و ديوار و صحن ساخت چرا كه ساختمان هارون الرشيد توسط متوكل خليفه ديگر عباسي خراب شده بود. در سال ۳۶۹ عضد الدوله ديلمي از سلاطين آل بويه حرم شريف را باز سازي و ساختمان حرم را از نو بنيان نهاد. اين عمارت در دوران سلاطين ديگر آل بويه و بني عبّاس و ايلخانان،‌ تعميرات و اصلاحات زيادي به خود ديد. در سال ۷۵۵ عمارت عضد الدوله در حادثه آتش سوزي خراب شد. لذا در سال ۷۶۰ توسط ايلخانان بناي جديدي ايجاد شد. در دوره صفوي شاه عبّاس اوّل عمارت ايلخانان را اصلاح و روضه منوره و گنبد مطهره و صحن شريف را تعمير نمود. در سال ۱۰۴۲ تا ۱۰۴۵ عمارت پنجمي بر روي قبر شريف از نو بنيان نهاده شد و همين عمارت تا كنون پايدار مانده است. اين بازسازي توسط شاه صفي پسر شاه عبّاس اوّل صورت گرفت چرا كه در اثر گذشت روزگار شكافهايي در گنبد به وجود آمده بود و صحن حرم تنگ بود. در سال ۱۳۱۵ نيز توسط سلطان عبد الحميد عثماني اصلاحاتي در حرم علوي ايجاد شد. در دوران عثماني توسط دولت عثماني و دولتهاي افشاريه و قاجاريه ايران چندين بار اصلاحات متعددي در حرم ايجاد شده است. بعد از تجزيه عثماني و تشكيل كشور جديد عراق بيشتر تعميرات توسط ثروتمندان مؤمن صورت گرفته است نه دولتها.<ref>محقق ورسي، نجف اشرف در ادوار زمان، مشهد مقدس، انتشارات محبّ، ۱۳۵۷، صص ۲۳ ـ ۳۵.</ref>
بعد از روی کار آمدن بنی عبّاس آن مرقد نورانی توسط امام صادق(ع) آشکار گردید. داوود بن علی عبّاسی متوفای ۱۳۳ اوّلین کسی است که صندوقی برای قبر پاک امام نصب کرد. وقتی حکومت عبّاسیان تثبیت شد و شیعیان از جسارت آنها به قبر امام هراسیدند از زیارت آن خودداری کردند تا اینکه باز مکان آن مخفی بماند. در زمان هارون الرشید در اثر کرامتی که از این مرقد آشکار شد باز این مکان نمایان شد. هارون برای مرقد شریف احترام گذاشت و قبر پاک علی(ع) را عمارت نمود و برای آن قبّه ای از گل سرخ ساخت که چهار در داشت. این عمارت را منسوب به سالهای ۱۷۰ یا ۱۷۵ می‌دانند. در سال ۲۸۰ محمّد بن زید الداعی از حاکمان حکومت خود مختار علویان طبرستان برای قبر شریف گنبد و دیوار و صحن ساخت چرا که ساختمان هارون الرشید توسط متوکل خلیفه دیگر عباسی خراب شده بود. در سال ۳۶۹ عضد الدوله دیلمی از سلاطین آل بویه حرم شریف را باز سازی و ساختمان حرم را از نو بنیان نهاد. این عمارت در دوران سلاطین دیگر آل بویه و بنی عبّاس و ایلخانان، تعمیرات و اصلاحات زیادی به خود دید. در سال ۷۵۵ عمارت عضد الدوله در حادثه آتش‌سوزی خراب شد؛ لذا در سال ۷۶۰ توسط ایلخانان بنای جدیدی ایجاد شد. در دوره صفوی شاه عبّاس اوّل عمارت ایلخانان را اصلاح و روضه منوره و گنبد مطهره و صحن شریف را تعمیر نمود. در سال ۱۰۴۲ تا ۱۰۴۵ عمارت پنجمی بر روی قبر شریف از نو بنیان نهاده شد و همین عمارت تا کنون پایدار مانده است. این بازسازی توسط شاه صفی پسر شاه عبّاس اوّل صورت گرفت چرا که در اثر گذشت روزگار شکافهایی در گنبد به وجود آمده بود و صحن حرم تنگ بود. در سال ۱۳۱۵ نیز توسط سلطان عبد الحمید عثمانی اصلاحاتی در حرم علوی ایجاد شد. در دوران عثمانی توسط دولت عثمانی و دولتهای افشاریه و قاجاریه ایران چندین بار اصلاحات متعددی در حرم ایجاد شده است. بعد از تجزیه عثمانی و تشکیل کشور جدید عراق بیشتر تعمیرات توسط ثروتمندان مؤمن صورت گرفته است نه دولتها.<ref>محقق ورسی، نجف اشرف در ادوار زمان، مشهد مقدس، انتشارات محبّ، ۱۳۵۷، صص ۲۳–۳۵.</ref>


== مرقد ائمهٔ بقیع(ع) ==
== مرقد ائمهٔ بقیع(ع) ==
قبر شريف امامان بقيع خانه اي بوده متعلّق به عقيل بن ابي طالب. تبديل خانه عقيل به حرم و زيارتگاه عمومي در دوران خلافت سفّاح عبّاسي ۱۳۲ ـ ۱۳۶ و يا در اوائل خلافت منصور ۱۳۷ ـ ۱۵۸ به وسيله يكي از اين دو خليفه و يا به وسيله بني الحسن و شيعيان مدينه و يا هماهنگي هر دو جناح با اهداف مختلف صورت گرفته است. در سالهاي ۱۷۰ ـ ۱۹۳ هارون الرشيد به اين حرم توجّه و در تعمير آن نقش داشته است. در قرن پنجم به دستور مجد الملك قبّه اي براي حرم امامان بقيع ساخته مي شود. كه توجّه مورخان و جهانگردان را به خود جلب مي نمود. مجد الملك ابو الفضل اسعد بن محمّد بن موسي البراوستاني القمي وزير بركيارق از سلاطين سلجوقي است. اوّلين تعمير حرم بقيع در سال ۱۵۱۹ ه‍ مستر شد به دستور مسترشد بالله خليفه عبّاسي انجام گرفت. دوّمين تعمير در سالهاي ۶۲۳ و ۶۴۰ به وسيله مستنصر بالله خليفه ديگر عبّاسي صورت گرفت. تعمير سوّم در اوائل قرن سيزدهم هجري به دستور سلطان محمود عثماني صورت گرفته است.  
قبر شریف امامان بقیع خانه ای بوده متعلّق به عقیل بن ابی طالب. تبدیل خانه عقیل به حرم و زیارتگاه عمومی در دوران خلافت سفّاح عبّاسی ۱۳۲–۱۳۶ یا در اوائل خلافت منصور ۱۳۷–۱۵۸ به وسیله یکی از این دو خلیفه یا به وسیله بنی الحسن و شیعیان مدینه یا هماهنگی هر دو جناح با اهداف مختلف صورت گرفته است. در سالهای ۱۷۰–۱۹۳ هارون الرشید به این حرم توجّه و در تعمیر آن نقش داشته است. در قرن پنجم به دستور مجد الملک قبّه ای برای حرم امامان بقیع ساخته می‌شود. که توجّه مورخان و جهانگردان را به خود جلب می‌نمود. مجد الملک ابو الفضل اسعد بن محمّد بن موسی البراوستانی القمی وزیر برکیارق از سلاطین سلجوقی است. اوّلین تعمیر حرم بقیع در سال ۱۵۱۹ ه‍ مستر شد به دستور مسترشد بالله خلیفه عبّاسی انجام گرفت. دوّمین تعمیر در سالهای ۶۲۳ و ۶۴۰ به وسیله مستنصر بالله خلیفه دیگر عبّاسی صورت گرفت. تعمیر سوّم در اوائل قرن سیزدهم هجری به دستور سلطان محمود عثمانی صورت گرفته است.


در قرن چهاردهم (۱۳۴۴ ه‍.ق) خاندان سعودي با پشتوانه عقايد وهّابيّت ساختمان قبور امامان بقيع و ديگر آثار باقي مانده از اهل بيت و مرقد حضرت حمزه و بيت الاحزان حضرت فاطمه را خراب كردند.<ref>نجمي، محمد صادق، تاريخ حرم ائمه بقيع، تهران، مشعر، ۱۳۸۰، صص ۸۱ ـ ۹۶.</ref>  
در قرن چهاردهم (۱۳۴۴ ه‍.ق) خاندان سعودی با پشتوانه عقاید وهّابیّت ساختمان قبور امامان بقیع و دیگر آثار باقی مانده از اهل بیت و مرقد حضرت حمزه و بیت الاحزان حضرت فاطمه را خراب کردند.<ref>نجمی، محمد صادق، تاریخ حرم ائمه بقیع، تهران، مشعر، ۱۳۸۰، صص ۸۱–۹۶.</ref>


== حرم امام حسین(ع) ==
== حرم امام حسین(ع) ==
پس از واقعه عاشورا قبيله بني اسد بدن مبارک امام حسين(ع) را به خاك سپردند و مسجدي نيز در كنار قبر بنا كردند. بعد از مدّتي مختار بن ابو عبيده ثقفي بنايي بر روي قبر بر پا نمود. اين مسجد تا زمان هارون الرشيد وجود داشت و هارون آن را خراب كرد و آثار قبر را محو كرد. دوّمين بار در سال ۱۹۳ به دستور هارون و به گمان عدّه اي به دست مأمون بعد از اين تاريخ بناي جديدي احداث شد. در زمان مأمون براي مرقد شريف بناي بلندي بر پا گرديد كه تا سال ۲۳۲ باقي بود. از سال ۲۳۲ تا ۲۴۷ در مدّت پانزده سال، چهار مرتبه بناي حرم به دستور متوكل عبّاسي تخريب و روي آن كشاورزي كردند. پس از به خلافت رسيدن منتصر عبّاسي در سال ۲۴۷ سوّمين بنا روي قبر ساخته شد. در ذي حجّه ۲۷۳ بناي ساخته شده توسط منتصر فرو ريخت. قبر شريف امام حسين (،) در ظاهر به مدّت ده سال بدون سقف بود. در سال ۲۸۳ محمد بن زيد بن حسن ملقب به داعي صغير ـ حاكم علويان طبرستان در زمان معتضد عبّاسي ـ آن را تجديد بنا كرد.  
پس از واقعه عاشورا قبیله بنی اسد بدن مبارک امام حسین(ع) را به خاک سپردند و مسجدی نیز در کنار قبر بنا کردند. بعد از مدّتی مختار بن ابو عبیده ثقفی بنایی بر روی قبر بر پا نمود. این مسجد تا زمان هارون الرشید وجود داشت و هارون آن را خراب کرد و آثار قبر را محو کرد. دوّمین بار در سال ۱۹۳ به دستور هارون و به گمان عدّه ای به دست مأمون بعد از این تاریخ بنای جدیدی احداث شد. در زمان مأمون برای مرقد شریف بنای بلندی بر پا گردید که تا سال ۲۳۲ باقی بود. از سال ۲۳۲ تا ۲۴۷ در مدّت پانزده سال، چهار مرتبه بنای حرم به دستور متوکل عبّاسی تخریب و روی آن کشاورزی کردند. پس از به خلافت رسیدن منتصر عبّاسی در سال ۲۴۷ سوّمین بنا روی قبر ساخته شد. در ذی حجّه ۲۷۳ بنای ساخته شده توسط منتصر فرو ریخت. قبر شریف امام حسین (،) در ظاهر به مدّت ده سال بدون سقف بود. در سال ۲۸۳ محمد بن زید بن حسن ملقب به داعی صغیر ـ حاکم علویان طبرستان در زمان معتضد عبّاسی ـ آن را تجدید بنا کرد.


در سال ۳۶۹ در زمان طائع خليفه عبّاسي توسط سلطان عضد الدوله پنجمين بناي مرقد مقدس ساخته شد. در سال ۴۰۷ حريق وحشتناكي نيمه شب ماه ربيع الاوّل حرم را فرا گرفت. ابن سهلان رامهرمزي وزير سلطان آل بويه در ماه ربيع الثاني به وزارت رسيد و ديوار خارجي را تجديد بنا كرد و بناي تازه اي بهتر از پيش بر روي قبر مطهر ساخت. بناي آل بويه بيش از سيصد و شصت سال عمر كرد و شاهد سقوط دولت عبّاسي و تشكيل دولت مغولي ايلخاني و آل جلاير در عراق بود. بناي عمارت موجود فعلي در زمان سلطان اويس پسر شيخ حسن جلايري اتمام يافته است و بعد از او پسرانش امور باقي مانده را تكميل كردند. يعني بناي فعلي از سال ۷۶۷ تا ۷۶۸ ساخته و تكميل شده است.  
در سال ۳۶۹ در زمان طائع خلیفه عبّاسی توسط سلطان عضد الدوله پنجمین بنای مرقد مقدس ساخته شد. در سال ۴۰۷ حریق وحشتناکی نیمه شب ماه ربیع الاوّل حرم را فرا گرفت. ابن سهلان رامهرمزی وزیر سلطان آل بویه در ماه ربیع الثانی به وزارت رسید و دیوار خارجی را تجدید بنا کرد و بنای تازه ای بهتر از پیش بر روی قبر مطهر ساخت. بنای آل بویه بیش از سیصد و شصت سال عمر کرد و شاهد سقوط دولت عبّاسی و تشکیل دولت مغولی ایلخانی و آل جلایر در عراق بود. بنای عمارت موجود فعلی در زمان سلطان اویس پسر شیخ حسن جلایری اتمام یافته است و بعد از او پسرانش امور باقی مانده را تکمیل کردند؛ یعنی بنای فعلی از سال ۷۶۷ تا ۷۶۸ ساخته و تکمیل شده است.


از سال ۹۱۴ ـ ۹۳۲ عراق به سلطه حكومت صفوي در آمد لذا به دستور شاه اسماعيل اصلاحات و تزيينات و تعميراتي در حرم مقدس امام حسين(ع) انجام شد. در سال ۹۴۱ عراق دوباره به دست عثماني ها افتاد و سلطان سليمان قانوني در رقابت با پادشاهان صفوي به عتبات عاليات خدمت هاي زيادي كرد و با ايجاد سدّي شهر كربلا را از خطر سيل نجات داد كه اين سدّ تا امروز هم به نام سدّ سليمانيّه معروف است. از سال ۹۳۰ ـ ۹۸۴ شاه طهماسب صفوي چندين بار تعميراتي را در حرم امام حسين(ع) انجام داد. از سال ۹۹۶ ـ ۱۰۳۸ شاه عبّاس كبير براي صندوق قبر شريف شبكه ساخت. بعد از صفويه حكومت افشاريان خصوصاً نادرشاه با دست يابي به غنايم هندوستان در مرمّت و نگهداري و تزيين حرم بسيار كوشيد. براي اوّلين بار در حكومت قاجاريّه گنبد حرم طلا كاري شد چنانكه در عرض شصت و پنج سال اوّل حكومت قاجاريان گنبد حرم سه مرتبه طلا كاري شد. بعد از فروپاشي عثماني و تشكيل عراق در سال ۱۳۵۸ هجري قمري سلطان سيّد طاهر سيف الدين گنبد و دو مناره حرم را با طلاي هندوستان دوباره طلاكاري كرد.<ref>كليد دار، دكتر محمّد جواد، تاريخ كربلا و حاير حسين، ترجمه صدر هاشمي، محمّد اصفهان، بي نا، ۱۳۳۷ ش، صص ۱۰۹ ـ ۱۹۸.</ref>  
از سال ۹۱۴–۹۳۲ عراق به سلطه حکومت صفوی درآمد لذا به دستور شاه اسماعیل اصلاحات و تزیینات و تعمیراتی در حرم مقدس امام حسین(ع) انجام شد. در سال ۹۴۱ عراق دوباره به دست عثمانی‌ها افتاد و سلطان سلیمان قانونی در رقابت با پادشاهان صفوی به عتبات عالیات خدمت‌های زیادی کرد و با ایجاد سدّی شهر کربلا را از خطر سیل نجات داد که این سدّ تا امروز هم به نام سدّ سلیمانیّه معروف است. از سال ۹۳۰–۹۸۴ شاه طهماسب صفوی چندین بار تعمیراتی را در حرم امام حسین(ع) انجام داد. از سال ۹۹۶–۱۰۳۸ شاه عبّاس کبیر برای صندوق قبر شریف شبکه ساخت. بعد از صفویه حکومت افشاریان خصوصاً نادرشاه با دست یابی به غنایم هندوستان در مرمّت و نگهداری و تزیین حرم بسیار کوشید. برای اوّلین بار در حکومت قاجاریّه گنبد حرم طلا کاری شد چنان‌که در عرض شصت و پنج سال اوّل حکومت قاجاریان گنبد حرم سه مرتبه طلا کاری شد. بعد از فروپاشی عثمانی و تشکیل عراق در سال ۱۳۵۸ هجری قمری سلطان سیّد طاهر سیف الدین گنبد و دو مناره حرم را با طلای هندوستان دوباره طلاکاری کرد.<ref>کلید دار، دکتر محمّد جواد، تاریخ کربلا و حایر حسین، ترجمه صدر هاشمی، محمّد اصفهان، بی نا، ۱۳۳۷ ش، صص ۱۰۹–۱۹۸.</ref>


== حرم امام کاظم(ع) و امام جواد(ع) ==
== حرم امام کاظم(ع) و امام جواد(ع) ==
در ۲۵ رجب سال ۱۸۳ هجري قمري امام موسي الكاظم(ع) به شهادت رسيد و پيكر پاكش به مقابر قريش در حاشيه بغداد حمل و در آنجا دفن گرديد. در آخر ذي القعده سال ۲۲۰ امام جواد(ع) نیز به شهادت رسيد و در كنار تربت جدّش موسي بن جعفر(ع) دفن گرديد. بعد از دفن امام جواد(ع) به مرور زمان بنايي بر قبر شريف آن دو امام ساخته شد و از اطراف به زيارت آن مي رفتند به گونه اي كه تا سال ۲۸۶ حرم كاظمين بنايي مخصوص داشته است. در كتب تاريخي مربوط به دوران قبل از آل بويه عبارت «تربت ابن ابراهيم موسي» به چشم مي خورد و از اين عبارت چنين استفاده مي شود كه در آنجا گنبدي بوده كه شامل هر دو قبر شريف بوده است، چون تربت بر قبري گفته مي شود كه گنبد داشته باشد. در سال ۳۳۴ مغز الدوله آل بويه بغداد را به تصرف خود در مي آورد و در سال ۳۳۶ دستور مي دهد حرم كاظمين را تجديد بنا كنند. وي ساختمان تازه اي ساخت و ضريح و دو گنبد از چوب ساج روي آن دو قبر بنا كرد. در سال ۴۴۳ حرم كاظمين غارت و به آتش كشيده شد و ضريح و گنبدهاي حرم در آتش سوخت. در سال ۴۴۴ بساسيري و ملك رحيم به كمك هم اقدام به بازسازي و تجديد بناي آن كردند. در سال ۴۹۰ مجد الملك ابوالفضل براوستاني قمي دستور تعمير و باز سازي حرم را صادر كرد و دو گلدسته براي آن ساخته شد و همچنين گنبد حرم كاشي كاري و خاتم كاري گرديد. در سال ۵۷۵ الناصر دين الله عبّاسي گلدسته هاي متعددي را براي حرم كاظمين ساخت. در سال ۶۲۳ مستنصر عبّاسي تالار حرم را توسعه داد. در محرم سال ۶۵۶ بغداد توسط مغول اشغال شد در اثر اين اشغال حرم كاظمين در آتش سوخت. امير قراتاي به بغداد وارد شد و عماد الدين عمر بن محمّد قزويني را به قائم مقامي انتخاب كرد، وي نيز شهاب الدين علي بن عبدالله را به سمت رياست اوقاف تعيين نموده و دستور بازسازي مسجد جامع و حرم امام كاظم و امام جواد(ع) را به وي داد.  
در ۲۵ رجب سال ۱۸۳ هجری قمری امام موسی الکاظم(ع) به شهادت رسید و پیکر پاکش به مقابر قریش در حاشیه بغداد حمل و در آنجا دفن گردید. در آخر ذی القعده سال ۲۲۰ امام جواد(ع) نیز به شهادت رسید و در کنار تربت جدّش موسی بن جعفر(ع) دفن گردید. بعد از دفن امام جواد(ع) به مرور زمان بنایی بر قبر شریف آن دو امام ساخته شد و از اطراف به زیارت آن می‌رفتند به گونه ای که تا سال ۲۸۶ حرم کاظمین بنایی مخصوص داشته است. در کتب تاریخی مربوط به دوران قبل از آل بویه عبارت «تربت ابن ابراهیم موسی» به چشم می‌خورد و از این عبارت چنین استفاده می‌شود که در آنجا گنبدی بوده که شامل هر دو قبر شریف بوده است، چون تربت بر قبری گفته می‌شود که گنبد داشته باشد. در سال ۳۳۴ مغز الدوله آل بویه بغداد را به تصرف خود درمی‌آورد و در سال ۳۳۶ دستور می‌دهد حرم کاظمین را تجدید بنا کنند. وی ساختمان تازه ای ساخت و ضریح و دو گنبد از چوب ساج روی آن دو قبر بنا کرد. در سال ۴۴۳ حرم کاظمین غارت و به آتش کشیده شد و ضریح و گنبدهای حرم در آتش سوخت. در سال ۴۴۴ بساسیری و ملک رحیم به کمک هم اقدام به بازسازی و تجدید بنای آن کردند. در سال ۴۹۰ مجد الملک ابوالفضل براوستانی قمی دستور تعمیر و باز سازی حرم را صادر کرد و دو گلدسته برای آن ساخته شد و همچنین گنبد حرم کاشی کاری و خاتم کاری گردید. در سال ۵۷۵ الناصر دین الله عبّاسی گلدسته‌های متعددی را برای حرم کاظمین ساخت. در سال ۶۲۳ مستنصر عبّاسی تالار حرم را توسعه داد. در محرم سال ۶۵۶ بغداد توسط مغول اشغال شد در اثر این اشغال حرم کاظمین در آتش سوخت. امیر قراتای به بغداد وارد شد و عماد الدین عمر بن محمّد قزوینی را به قائم مقامی انتخاب کرد، وی نیز شهاب الدین علی بن عبدالله را به سمت ریاست اوقاف تعیین نموده و دستور بازسازی مسجد جامع و حرم امام کاظم و امام جواد(ع) را به وی داد.


در سال ۷۶۹ سلطان اويس جلايري اقدام به تعمير حرم نمود و دو گنبد و دو مناره ساخت. در سال ۹۱۴ شاه اسماعيل وارد بغداد شد و دوران تركمن ها پايان يافت. شاه اسماعيل دستور تخريب ساختمان و بناي قبلي حرم و تجديد دوباره آن را صادر كرد. اسكلت امروزين حرم و روضه منوره و رواقها و دو گنبد و دو صندوق و گلدسته هاي امروزين حرم كاظمين از آثار دوران صفويه است.<ref>آل ياسين، شيخ محمّد، تاريخ حرم كاظمين، ترجمه اكبري، غلامرضا، مشهد، كنگره جهاني امام رضا، ۱۳۷۱، صص ۱۹ ـ ۶۳.</ref>  
در سال ۷۶۹ سلطان اویس جلایری اقدام به تعمیر حرم نمود و دو گنبد و دو مناره ساخت. در سال ۹۱۴ شاه اسماعیل وارد بغداد شد و دوران ترکمن‌ها پایان یافت. شاه اسماعیل دستور تخریب ساختمان و بنای قبلی حرم و تجدید دوباره آن را صادر کرد. اسکلت امروزین حرم و روضه منوره و رواقها و دو گنبد و دو صندوق و گلدسته‌های امروزین حرم کاظمین از آثار دوران صفویه است.<ref>آل یاسین، شیخ محمّد، تاریخ حرم کاظمین، ترجمه اکبری، غلامرضا، مشهد، کنگره جهانی امام رضا، ۱۳۷۱، صص ۱۹–۶۳.</ref>


== حرم امام رضا(ع) ==
== حرم امام رضا(ع) ==
قريب به چهار صد سال بر قبر حضرت امام رضا(ع) عمارتي لايق نبود و اندك بنايي كه بود از ساخته‌هاي حُميد بن قحطبه طائي حاكم توس در زمان هارون الرشيد بود. وقتي هارون مُرد او را در همان خانه حُميد دفن كردند و بعد از آن حضرت رضا(ع) را در آن مدفون ساختند. تا چهار صد سال مرقد امام در خارج از شهر توس در اراضي سناباد بدون خانه و مكان و اجتماع و زائر و بدون خادم و فراش و دربان بود. در سال ۵۱۲ يا ۵۱۵ و در دوران حكومت سلجوقيان بناي جديد و گنبدي بر روي مرقد امام رضا(ع) ساخته مي شود كه به امر سلطان سنجر سلجوقي و به سرپرستي شريف الدّين ابو طاهر قمي و به مباشرت ابوالقاسم احمد بن علي بن احمد علوي از نقيبان ناحيه توس انجام گرفته است.  
قریب به چهار صد سال بر قبر حضرت امام رضا(ع) عمارتی لایق نبود و اندک بنایی که بود از ساخته‌های حُمید بن قحطبه طائی حاکم توس در زمان هارون الرشید بود. وقتی هارون مُرد او را در همان خانه حُمید دفن کردند و بعد از آن حضرت رضا(ع) را در آن مدفون ساختند. تا چهار صد سال مرقد امام در خارج از شهر توس در اراضی سناباد بدون خانه و مکان و اجتماع و زائر و بدون خادم و فراش و دربان بود. در سال ۵۱۲ یا ۵۱۵ و در دوران حکومت سلجوقیان بنای جدید و گنبدی بر روی مرقد امام رضا(ع) ساخته می‌شود که به امر سلطان سنجر سلجوقی و به سرپرستی شریف الدّین ابو طاهر قمی و به مباشرت ابوالقاسم احمد بن علی بن احمد علوی از نقیبان ناحیه توس انجام گرفته است.


بعد از حمله مغول خساراتي به حرم رضوي وارد مي شود كه اندك بوده است. خرابيهاي حمله مغول در دوران حكومت سلطان محمّد خدابنده (الجاتيو) از سلاطين ايلخاني مرمّت شد. گنبد امام رضا(ع) تا سال ۹۳۳ كاشي كاري بوده است و در اين سال شاه طهماسب اوّل بدون آنكه تغييري در قسمتهاي اصلي بنا ايجاد شود دستور داد تا كاشيهاي گنبد را تبديل به خشتهاي طلا نمايند. خشتهاي طلا در هجوم عبد المؤمن خان ازبك به يغما برده شد، لذا براي بار دوّم در سال ۱۰۱۰ ه‍.ق به دستور شاه عبّاس كبير با خشت زر تزيين شد. در سال ۱۰۶۸ در اثر زلزله شديدي، شكاف در گنبد پيدا شد كه به دستور شاه سليمان صفوي، مرمّت و طلاكاري شد.<ref>قصّابيان، محمّد رضا ، تاريخ مشهد، مشهد، انصار، ۱۳۷۷، صص ۲۴۲ ـ ۲۴۴.</ref>  
بعد از حمله مغول خساراتی به حرم رضوی وارد می‌شود که اندک بوده است. خرابیهای حمله مغول در دوران حکومت سلطان محمّد خدابنده (الجاتیو) از سلاطین ایلخانی مرمّت شد. گنبد امام رضا(ع) تا سال ۹۳۳ کاشی کاری بوده است و در این سال شاه طهماسب اوّل بدون آنکه تغییری در قسمتهای اصلی بنا ایجاد شود دستور داد تا کاشیهای گنبد را تبدیل به خشتهای طلا نمایند. خشتهای طلا در هجوم عبد المؤمن خان ازبک به یغما برده شد، لذا برای بار دوّم در سال ۱۰۱۰ ه‍.ق به دستور شاه عبّاس کبیر با خشت زر تزیین شد. در سال ۱۰۶۸ در اثر زلزله شدیدی، شکاف در گنبد پیدا شد که به دستور شاه سلیمان صفوی، مرمّت و طلاکاری شد.<ref>قصّابیان، محمّد رضا، تاریخ مشهد، مشهد، انصار، ۱۳۷۷، صص ۲۴۲–۲۴۴.</ref>


==حرم امام هادی(ع) و امام عسکری(ع) ==
== حرم امام هادی(ع) و امام عسکری(ع) ==
امام هادی(ع) خانه ای از دلیل بن یعقوب نصرانی خرید و وقتی امام به شهادت رسید در وسط همان خانه دفن گردید. بعد از شهادت امام حسن عسکری(ع) ایشان نیز در کنار پدر بزرگوارش دفن گردید. این خانه آباد و بزرگ بود و تا دوره خلافت المعتضد عبّاسی بر جای بود. در این دوره بر دیوار خانه پنجره ای نصب کردند که بر خیابان اشراف داشت و مردم امام هادی و امام حسن عسکری(ع) را از پنجره زیارت می‌کردند. این اوضاع تا سال ۳۲۸ ادامه داشت تا اینکه سامرا و محله عسکر خالی از سکنه شد چرا که دوباره بغداد به پایتختی انتخاب شده بود. در سال ۳۳۳ توسط دولت آل حمدان اوّلین قبّه بر قبر شریف عسکریین بنا شد.


امام هادي(ع) خانه اي از دليل بن يعقوب نصراني خريد و وقتي امام به شهادت رسيد در وسط همان خانه دفن گرديد. بعد از شهادت امام حسن عسكري(ع) ايشان نيز در كنار پدر بزرگوارش دفن گرديد. اين خانه آباد و بزرگ بود و تا دوره خلافت المعتضد عبّاسي بر جاي بود. در اين دوره بر ديوار خانه پنجره اي نصب كردند كه بر خيابان اشراف داشت و مردم امام هادي و امام حسن عسكري(ع) را از پنجره زيارت مي كردند. اين اوضاع تا سال ۳۲۸ ادامه داشت تا اينكه سامرا و محله عسكر خالي از سكنه شد چرا كه دوباره بغداد به پايتختي انتخاب شده بود. در سال ۳۳۳ توسط دولت آل حمدان اوّلين قبّه بر قبر شريف عسكريين بنا شد.  
در سال ۳۳۷ عمارت جدیدی توسط سلطان احمد معز الدوله سوّمین سلطان آل بویه بنا شد و سامراء دوباره مسکونی گردید. معز الدوله ضریحی از چوب برای قبر امام هادی و امام عسکری(ع) ساخت و برای حرم هدایای زیادی بخشیده و خادم و صاحب برای آن تعیین کرد.


در سال ۳۳۷ عمارت جديدي توسط سلطان احمد معز الدوله سوّمين سلطان آل بويه بنا شد و سامراء دوباره مسكوني گرديد. معز الدوله ضريحي از چوب براي قبر امام هادي و امام عسكري(ع) ساخت و براي حرم هداياي زيادي بخشيده و خادم و صاحب براي آن تعيين كرد.  
در سال ۳۶۸ امیر عضد الدوله دستور به بازسازی روضه مبارکه با چوبهای محکم از ساج داد و صحن شریف را توسعه داد. در سال ۳۴۵ برای پنجمین بار امیر ارسلان بساسیری امر به باز سازی حرم عسکریین داد و دو ضریح برای بارگاه آنها ساخت. در سال ۳۹۵ حرم مبارک توسط سلطان برکیارق سلجوقی تعمیر شد و درهایی با چوب گرانقیمت برای حرم درست شد و صحن حرم و رواقها توسعه یافتند.


در سال ۳۶۸ امير عضد الدوله دستور به بازسازي روضه مباركه با چوبهاي محكم از ساج داد و صحن شريف را توسعه داد. در سال ۳۴۵ براي پنجمين بار امير ارسلان بساسيري امر به باز سازي حرم عسكريين داد و دو ضريح براي بارگاه آنها ساخت. در سال ۳۹۵ حرم مبارك توسط سلطان بركيارق سلجوقي تعمير شد و درهايي با چوب گرانقيمت براي حرم درست شد و صحن حرم و رواقها توسعه يافتند.  
در سال ۶۰۶ ناصر عبّاسی قبّه و مأذنه‌های حرم را تعمیر و روضه شریف را تزیین کرد. در سال ۶۴۰ در دوره مستنصر عبّاسی و سرپرستی احمد بن طاووس بر حرم شریف آتشی درافتاد و ضریح امام هادی و امام حسن عسکری(ع) در آتش سوخت. خلیفه اقدام به بازسازی مشهد مقدس و ضریح شریف دو امام کرد. در سال ۷۵۰ ابو اویس حسن جلایری ضریح امامان حرم سامرا را تزیین و گنبدی برای حرم قرار داد.


در سال ۶۰۶ ناصر عبّاسي قبّه و مأذنه هاي حرم را تعمير و روضه شريف را تزيين كرد. در سال ۶۴۰ در دوره مستنصر عبّاسي و سرپرستي احمد بن طاووس بر حرم شريف آتشي در افتاد و ضريح امام هادي و امام حسن عسكري(ع) در آتش سوخت. خليفه اقدام به بازسازي مشهد مقدس و ضريح شريف دو امام كرد. در سال ۷۵۰ ابو اويس حسن جلايري ضريح امامان حرم سامرا را تزيين و گنبدي براي حرم قرار داد.  
در سال ۱۱۰۶ حریق دیگری در حرم سامرا افتاد و به دستور سلطان حسین آخرین پادشاه صفوی حرم تجدید بنا شد و ضریح مشبکی را به همراه صندوقهایی برای قبرهای مبارک ساختند که این آثار تاکنون باقی مانده‌اند. در سال ۱۲۰۰ احمد خان دنبلی از حاکمان آذربایجان روضه شریف و سرداب را تعمیر کرد و صحن‌ها و رواقهای جدیدی ساخت. احمد خان دستور داد که روضه و سرداب و ایوان و رواقها و صحن حرم به شیوه و ترتیب بناء نجف اشرف ساخته شوند؛ لذا بهترین اساتید و مهندسین و بنّاها را از ایران به عراق فرا خواند. در سال ۱۲۲۵ امیر حسین قلی خان پسر احمد خان کارهای ناقص پدر را تکمیل کرد.<ref>محلاّتی، ذبیح‌الله، تاریخ سامرّا، تهران، اسلامیّه، ۱۳۸۸ ه‍. ق، ج۱، صص ۲۵۳–۳۲۵.</ref> در قضیه اخیر (۱۳۷۵ ش) حرم شریف توسط تروریستهایی که از سوی (آمریکا و انگلیس) اشغالگران حمایت می‌شدند بوسیله بمب‌گذاری تخریب شده و گنبد و بارگاه‌های این حرم شریف منهدم گردیده که توسط شیعیان بزودی بهتر و باشکوه‌تر از دوره‌های قبل تعمیر خواهد شد به یاری خداوند متعال در این عملیات تخریبی دست سه گروه بیشتر نمایان است که عبارت از صهیونیستها و وهابیان و بعثی‌های باقی مانده از حکومت صدام هستند به یقین این بارگاه دوباره سر به آسمان برخواهد افراشت و نام ائمه همیشه جاوید است ولی نام سیه رویان تبهکار به ننگی و خیانت شناخته شده و عذات الهی آنها را فراخواهد گرفت.


در سال ۱۱۰۶ حريق ديگري در حرم سامرا افتاد و به دستور سلطان حسين آخرين پادشاه صفوي حرم تجديد بنا شد و ضريح مشبكي را به همراه صندوقهايي براي قبرهاي مبارك ساختند كه اين آثار تاكنون باقي مانده اند. در سال ۱۲۰۰ احمد خان دنبلي از حاكمان آذربايجان روضه شريف و سرداب را تعمير كرد و صحن‌ها و رواقهاي جديدي ساخت. احمد خان دستور داد كه روضه و سرداب و ايوان و رواقها و صحن حرم به شيوه و ترتيب بناء نجف اشرف ساخته شوند. لذا بهترين اساتيد و مهندسين و بنّاها را از ايران به عراق فرا خواند. در سال ۱۲۲۵ امير حسين قلي خان پسر احمد خان كارهاي ناقص پدر را تكميل كرد.<ref>محلاّتي، ذبيح الله، تاريخ سامرّا، تهران، اسلاميّه، ۱۳۸۸ ه‍.ق، ج۱، صص ۲۵۳ ـ ۳۲۵.</ref> در قضيه اخير (۱۳۷۵ ش) حرم شريف توسط تروريستهايي كه از سوي (آمريكا و انگليس) اشغالگران حمايت مي‌شدند بوسيله بمب گذاري تخريب شده و گنبد و بارگاههاي اين حرم شريف منهدم گرديده كه توسط شيعيان بزودي بهتر و باشكوه‌تر از دوره‌هاي قبل تعمير خواهد شد به ياري خداوند متعال در اين عمليات تخريبي دست سه گروه بيشتر نمايان است كه عبارت از صهيونيستها و وهابيان و بعثي‌هاي باقي مانده از حكومت صدام هستند به يقين اين بارگاه دوباره سر به آسمان برخواهد افراشت و نام ائمه هميشه جاويد است ولي نام سيه رويان تبهكار به ننگي و خيانت شناخته شده و عذات الهي آنها را فراخواهد گرفت.
درباره تاریخ احداث و تعمیر حرمهای شریف پیامبر و اهل بیت به صورت جمعی کتابی وجود ندارد بلکه باید به تاریخ شهرهایی که این پاکان در آن دفن شده‌اند مراجعه کرد.
 
درباره تاريخ احداث و تعمير حرمهاي شريف پيامبر و اهل بيت به صورت جمعي كتابي وجود ندارد بلكه بايد به تاريخ شهرهايي كه اين پاكان در آن دفن شده اند مراجعه كرد.


== مطالعهٔ بیشتر ==
== مطالعهٔ بیشتر ==
۱. تعمير و توسعه مسجد شريف نبوي، ناجي محمّد حسن عبد القادر الانصاري
# تعمیر و توسعه مسجد شریف نبوی، ناجی محمّد حسن عبد القادر الانصاری
 
# نجف اشرف در ادوار زمان، محقق ورسی
۲. نجف اشرف در ادوار زمان، محقق ورسي
# تاریخ حرم ائمه بقیع، محمد صادق نجمی
 
# تاریخ کربلا و حایر حسین، محمّد جواد کلید دار
۳. تاريخ حرم ائمه بقيع، محمد صادق نجمي
# تاریخ حرم کاظمین، شیخ محمّد آل یاسین
 
# تاریخ مشهد، از محمّد رضا قصّابیان.
۴. تاريخ كربلا و حاير حسين، محمّد جواد كليد دار
 
۵. تاريخ حرم كاظمين، شيخ محمّد آل ياسين
 
۶. تاريخ مشهد، از محمّد رضا قصّابيان.
== منابع ==
== منابع ==
{{پانویس|۲}}
{{پانویس|۲}}
{{شاخه
{{شاخه
  | شاخه اصلی =  
  | شاخه اصلی =
  | شاخه فرعی۱ =  
  | شاخه فرعی۱ =
  | شاخه فرعی۲ =  
  | شاخه فرعی۲ =
  | شاخه فرعی۳ =  
  | شاخه فرعی۳ =
}}
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
  | شناسه =  
  | شناسه =
  | تیترها =  
  | تیترها =
  | ویرایش =  
  | ویرایش =
  | لینک‌دهی =  
  | لینک‌دهی =
  | ناوبری =  
  | ناوبری =
  | نمایه =  
  | نمایه =
  | تغییر مسیر =  
  | تغییر مسیر =
  | ارجاعات =  
  | ارجاعات =
  | بازبینی =  
  | بازبینی =
  | تکمیل =  
  | تکمیل =
  | اولویت =  
  | اولویت =
  | کیفیت =  
  | کیفیت =
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}

نسخهٔ ‏۱۴ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۰۶

سؤال

بنای گنبد پیامبران و امامان را چه سالی و توسط چه کسانی به صورت گنبد طلایی با نقش‌های زیبا و نورانی درآمده است؟

بنای مقابر و گنبدهای پیامبر و اهل بیت پاک ایشان از هنگام وفات هر یک از آنان توسط حکومتها و گروه‌های مختلف از مردم عادی ساخته شده است. هر کس و هر خاندان یا هر حکومتی به فراخور علاقه، هنر و امکاناتی که داشت در بنای اوّلیه، بازسازی، گسترش، ترمیم و تزئین این بناها در دوران مختلف شرکت داشته است. این بناها در دوران مختلف با هنر و معماری مخصوص هر عصر و با بهترین مصالح قابل دسترس همان دوره ساخته شده‌اند.

مرقد رسول خدا(ص)

پیامبر اکرم(ص) در خانه خویش مدفون گردید که در شرق مسجد نبوی واقع شده بود و دری از آن خانه به مسجد باز می‌شد. در سال ۱۷ هجری عمر بن خطّاب مسجد شریف را توسعه داد و دیوارهای چوبی و برگی مسجد و روضه شریف نبوی را به دیوار سنگی و گلی تبدیل کرد. عایشه همسر رسول خدا(ص) تا آخر عمر خویش از آن خانه استفاده می‌کرد. بعد از مدفون شدن عمر بن خطاب در کنار پیامبر و ابوبکر، عایشه خانه را با پرده دو قسمت کرد و در قسمت شمالی آن زندگی می‌کرد.

در سال ۸۱–۹۱ هجری قمری ولید بن عبد الملک مروانی مسجد مدینه را توسعه داد و عامل او عمر بن عبدالعزیز روضه شریف را به همان مساحت خانه رسول خدا(ص) بنا کرد و در اطراف آن دیوار پنج ضلعی کشید. در سال ۶۶۸ حفاظی از چوب، توسط حکومت ممالیک بحری برای قبر شریف ساخته شد که سه در داشت. در سال ۶۷۸ گنبدی توسط حکومت ممالیک بحری بالای حجره شریف پیامبر ساخته شد که از پایین مربع بود از بالا هشت ضلعی و با الواح سرب پوشیده شده بود. در سال ۸۸۷ گنبد نبوی تجدید بنا شد که دوره حکومت ممالیک چرکسی بود و آنها برای حفاظ قبر شریف پنجره‌هایی از مس و آهن ساختند. در سال ۸۹۲ توسط ممالیک چرکسی گنبد نبوی با گچ سفید تجدید بنا شد. در سال ۱۲۳۳، در عهد سلطان محمود عثمانی بنای گنبد برای آخرین بار تجدید بنا شد. در سال ۱۲۵۳، سلطان عبداالحمید عثمانی دستور داد گنبد را به رنگ سبز رنگ کنند.[۱] که همچنان به همین شکل باقی است.

حرم امام علی(ع)

امیر المؤمنین علی(ع) در سال ۴۰ هجری قمری به شهادت رسید. مرقد شریف ایشان تا پایان دولت بنی امیّه مخفی بود تا از جسارت بنی امیّه و خوارج در امان بماند.

بعد از روی کار آمدن بنی عبّاس آن مرقد نورانی توسط امام صادق(ع) آشکار گردید. داوود بن علی عبّاسی متوفای ۱۳۳ اوّلین کسی است که صندوقی برای قبر پاک امام نصب کرد. وقتی حکومت عبّاسیان تثبیت شد و شیعیان از جسارت آنها به قبر امام هراسیدند از زیارت آن خودداری کردند تا اینکه باز مکان آن مخفی بماند. در زمان هارون الرشید در اثر کرامتی که از این مرقد آشکار شد باز این مکان نمایان شد. هارون برای مرقد شریف احترام گذاشت و قبر پاک علی(ع) را عمارت نمود و برای آن قبّه ای از گل سرخ ساخت که چهار در داشت. این عمارت را منسوب به سالهای ۱۷۰ یا ۱۷۵ می‌دانند. در سال ۲۸۰ محمّد بن زید الداعی از حاکمان حکومت خود مختار علویان طبرستان برای قبر شریف گنبد و دیوار و صحن ساخت چرا که ساختمان هارون الرشید توسط متوکل خلیفه دیگر عباسی خراب شده بود. در سال ۳۶۹ عضد الدوله دیلمی از سلاطین آل بویه حرم شریف را باز سازی و ساختمان حرم را از نو بنیان نهاد. این عمارت در دوران سلاطین دیگر آل بویه و بنی عبّاس و ایلخانان، تعمیرات و اصلاحات زیادی به خود دید. در سال ۷۵۵ عمارت عضد الدوله در حادثه آتش‌سوزی خراب شد؛ لذا در سال ۷۶۰ توسط ایلخانان بنای جدیدی ایجاد شد. در دوره صفوی شاه عبّاس اوّل عمارت ایلخانان را اصلاح و روضه منوره و گنبد مطهره و صحن شریف را تعمیر نمود. در سال ۱۰۴۲ تا ۱۰۴۵ عمارت پنجمی بر روی قبر شریف از نو بنیان نهاده شد و همین عمارت تا کنون پایدار مانده است. این بازسازی توسط شاه صفی پسر شاه عبّاس اوّل صورت گرفت چرا که در اثر گذشت روزگار شکافهایی در گنبد به وجود آمده بود و صحن حرم تنگ بود. در سال ۱۳۱۵ نیز توسط سلطان عبد الحمید عثمانی اصلاحاتی در حرم علوی ایجاد شد. در دوران عثمانی توسط دولت عثمانی و دولتهای افشاریه و قاجاریه ایران چندین بار اصلاحات متعددی در حرم ایجاد شده است. بعد از تجزیه عثمانی و تشکیل کشور جدید عراق بیشتر تعمیرات توسط ثروتمندان مؤمن صورت گرفته است نه دولتها.[۲]

مرقد ائمهٔ بقیع(ع)

قبر شریف امامان بقیع خانه ای بوده متعلّق به عقیل بن ابی طالب. تبدیل خانه عقیل به حرم و زیارتگاه عمومی در دوران خلافت سفّاح عبّاسی ۱۳۲–۱۳۶ یا در اوائل خلافت منصور ۱۳۷–۱۵۸ به وسیله یکی از این دو خلیفه یا به وسیله بنی الحسن و شیعیان مدینه یا هماهنگی هر دو جناح با اهداف مختلف صورت گرفته است. در سالهای ۱۷۰–۱۹۳ هارون الرشید به این حرم توجّه و در تعمیر آن نقش داشته است. در قرن پنجم به دستور مجد الملک قبّه ای برای حرم امامان بقیع ساخته می‌شود. که توجّه مورخان و جهانگردان را به خود جلب می‌نمود. مجد الملک ابو الفضل اسعد بن محمّد بن موسی البراوستانی القمی وزیر برکیارق از سلاطین سلجوقی است. اوّلین تعمیر حرم بقیع در سال ۱۵۱۹ ه‍ مستر شد به دستور مسترشد بالله خلیفه عبّاسی انجام گرفت. دوّمین تعمیر در سالهای ۶۲۳ و ۶۴۰ به وسیله مستنصر بالله خلیفه دیگر عبّاسی صورت گرفت. تعمیر سوّم در اوائل قرن سیزدهم هجری به دستور سلطان محمود عثمانی صورت گرفته است.

در قرن چهاردهم (۱۳۴۴ ه‍.ق) خاندان سعودی با پشتوانه عقاید وهّابیّت ساختمان قبور امامان بقیع و دیگر آثار باقی مانده از اهل بیت و مرقد حضرت حمزه و بیت الاحزان حضرت فاطمه را خراب کردند.[۳]

حرم امام حسین(ع)

پس از واقعه عاشورا قبیله بنی اسد بدن مبارک امام حسین(ع) را به خاک سپردند و مسجدی نیز در کنار قبر بنا کردند. بعد از مدّتی مختار بن ابو عبیده ثقفی بنایی بر روی قبر بر پا نمود. این مسجد تا زمان هارون الرشید وجود داشت و هارون آن را خراب کرد و آثار قبر را محو کرد. دوّمین بار در سال ۱۹۳ به دستور هارون و به گمان عدّه ای به دست مأمون بعد از این تاریخ بنای جدیدی احداث شد. در زمان مأمون برای مرقد شریف بنای بلندی بر پا گردید که تا سال ۲۳۲ باقی بود. از سال ۲۳۲ تا ۲۴۷ در مدّت پانزده سال، چهار مرتبه بنای حرم به دستور متوکل عبّاسی تخریب و روی آن کشاورزی کردند. پس از به خلافت رسیدن منتصر عبّاسی در سال ۲۴۷ سوّمین بنا روی قبر ساخته شد. در ذی حجّه ۲۷۳ بنای ساخته شده توسط منتصر فرو ریخت. قبر شریف امام حسین (،) در ظاهر به مدّت ده سال بدون سقف بود. در سال ۲۸۳ محمد بن زید بن حسن ملقب به داعی صغیر ـ حاکم علویان طبرستان در زمان معتضد عبّاسی ـ آن را تجدید بنا کرد.

در سال ۳۶۹ در زمان طائع خلیفه عبّاسی توسط سلطان عضد الدوله پنجمین بنای مرقد مقدس ساخته شد. در سال ۴۰۷ حریق وحشتناکی نیمه شب ماه ربیع الاوّل حرم را فرا گرفت. ابن سهلان رامهرمزی وزیر سلطان آل بویه در ماه ربیع الثانی به وزارت رسید و دیوار خارجی را تجدید بنا کرد و بنای تازه ای بهتر از پیش بر روی قبر مطهر ساخت. بنای آل بویه بیش از سیصد و شصت سال عمر کرد و شاهد سقوط دولت عبّاسی و تشکیل دولت مغولی ایلخانی و آل جلایر در عراق بود. بنای عمارت موجود فعلی در زمان سلطان اویس پسر شیخ حسن جلایری اتمام یافته است و بعد از او پسرانش امور باقی مانده را تکمیل کردند؛ یعنی بنای فعلی از سال ۷۶۷ تا ۷۶۸ ساخته و تکمیل شده است.

از سال ۹۱۴–۹۳۲ عراق به سلطه حکومت صفوی درآمد لذا به دستور شاه اسماعیل اصلاحات و تزیینات و تعمیراتی در حرم مقدس امام حسین(ع) انجام شد. در سال ۹۴۱ عراق دوباره به دست عثمانی‌ها افتاد و سلطان سلیمان قانونی در رقابت با پادشاهان صفوی به عتبات عالیات خدمت‌های زیادی کرد و با ایجاد سدّی شهر کربلا را از خطر سیل نجات داد که این سدّ تا امروز هم به نام سدّ سلیمانیّه معروف است. از سال ۹۳۰–۹۸۴ شاه طهماسب صفوی چندین بار تعمیراتی را در حرم امام حسین(ع) انجام داد. از سال ۹۹۶–۱۰۳۸ شاه عبّاس کبیر برای صندوق قبر شریف شبکه ساخت. بعد از صفویه حکومت افشاریان خصوصاً نادرشاه با دست یابی به غنایم هندوستان در مرمّت و نگهداری و تزیین حرم بسیار کوشید. برای اوّلین بار در حکومت قاجاریّه گنبد حرم طلا کاری شد چنان‌که در عرض شصت و پنج سال اوّل حکومت قاجاریان گنبد حرم سه مرتبه طلا کاری شد. بعد از فروپاشی عثمانی و تشکیل عراق در سال ۱۳۵۸ هجری قمری سلطان سیّد طاهر سیف الدین گنبد و دو مناره حرم را با طلای هندوستان دوباره طلاکاری کرد.[۴]

حرم امام کاظم(ع) و امام جواد(ع)

در ۲۵ رجب سال ۱۸۳ هجری قمری امام موسی الکاظم(ع) به شهادت رسید و پیکر پاکش به مقابر قریش در حاشیه بغداد حمل و در آنجا دفن گردید. در آخر ذی القعده سال ۲۲۰ امام جواد(ع) نیز به شهادت رسید و در کنار تربت جدّش موسی بن جعفر(ع) دفن گردید. بعد از دفن امام جواد(ع) به مرور زمان بنایی بر قبر شریف آن دو امام ساخته شد و از اطراف به زیارت آن می‌رفتند به گونه ای که تا سال ۲۸۶ حرم کاظمین بنایی مخصوص داشته است. در کتب تاریخی مربوط به دوران قبل از آل بویه عبارت «تربت ابن ابراهیم موسی» به چشم می‌خورد و از این عبارت چنین استفاده می‌شود که در آنجا گنبدی بوده که شامل هر دو قبر شریف بوده است، چون تربت بر قبری گفته می‌شود که گنبد داشته باشد. در سال ۳۳۴ مغز الدوله آل بویه بغداد را به تصرف خود درمی‌آورد و در سال ۳۳۶ دستور می‌دهد حرم کاظمین را تجدید بنا کنند. وی ساختمان تازه ای ساخت و ضریح و دو گنبد از چوب ساج روی آن دو قبر بنا کرد. در سال ۴۴۳ حرم کاظمین غارت و به آتش کشیده شد و ضریح و گنبدهای حرم در آتش سوخت. در سال ۴۴۴ بساسیری و ملک رحیم به کمک هم اقدام به بازسازی و تجدید بنای آن کردند. در سال ۴۹۰ مجد الملک ابوالفضل براوستانی قمی دستور تعمیر و باز سازی حرم را صادر کرد و دو گلدسته برای آن ساخته شد و همچنین گنبد حرم کاشی کاری و خاتم کاری گردید. در سال ۵۷۵ الناصر دین الله عبّاسی گلدسته‌های متعددی را برای حرم کاظمین ساخت. در سال ۶۲۳ مستنصر عبّاسی تالار حرم را توسعه داد. در محرم سال ۶۵۶ بغداد توسط مغول اشغال شد در اثر این اشغال حرم کاظمین در آتش سوخت. امیر قراتای به بغداد وارد شد و عماد الدین عمر بن محمّد قزوینی را به قائم مقامی انتخاب کرد، وی نیز شهاب الدین علی بن عبدالله را به سمت ریاست اوقاف تعیین نموده و دستور بازسازی مسجد جامع و حرم امام کاظم و امام جواد(ع) را به وی داد.

در سال ۷۶۹ سلطان اویس جلایری اقدام به تعمیر حرم نمود و دو گنبد و دو مناره ساخت. در سال ۹۱۴ شاه اسماعیل وارد بغداد شد و دوران ترکمن‌ها پایان یافت. شاه اسماعیل دستور تخریب ساختمان و بنای قبلی حرم و تجدید دوباره آن را صادر کرد. اسکلت امروزین حرم و روضه منوره و رواقها و دو گنبد و دو صندوق و گلدسته‌های امروزین حرم کاظمین از آثار دوران صفویه است.[۵]

حرم امام رضا(ع)

قریب به چهار صد سال بر قبر حضرت امام رضا(ع) عمارتی لایق نبود و اندک بنایی که بود از ساخته‌های حُمید بن قحطبه طائی حاکم توس در زمان هارون الرشید بود. وقتی هارون مُرد او را در همان خانه حُمید دفن کردند و بعد از آن حضرت رضا(ع) را در آن مدفون ساختند. تا چهار صد سال مرقد امام در خارج از شهر توس در اراضی سناباد بدون خانه و مکان و اجتماع و زائر و بدون خادم و فراش و دربان بود. در سال ۵۱۲ یا ۵۱۵ و در دوران حکومت سلجوقیان بنای جدید و گنبدی بر روی مرقد امام رضا(ع) ساخته می‌شود که به امر سلطان سنجر سلجوقی و به سرپرستی شریف الدّین ابو طاهر قمی و به مباشرت ابوالقاسم احمد بن علی بن احمد علوی از نقیبان ناحیه توس انجام گرفته است.

بعد از حمله مغول خساراتی به حرم رضوی وارد می‌شود که اندک بوده است. خرابیهای حمله مغول در دوران حکومت سلطان محمّد خدابنده (الجاتیو) از سلاطین ایلخانی مرمّت شد. گنبد امام رضا(ع) تا سال ۹۳۳ کاشی کاری بوده است و در این سال شاه طهماسب اوّل بدون آنکه تغییری در قسمتهای اصلی بنا ایجاد شود دستور داد تا کاشیهای گنبد را تبدیل به خشتهای طلا نمایند. خشتهای طلا در هجوم عبد المؤمن خان ازبک به یغما برده شد، لذا برای بار دوّم در سال ۱۰۱۰ ه‍.ق به دستور شاه عبّاس کبیر با خشت زر تزیین شد. در سال ۱۰۶۸ در اثر زلزله شدیدی، شکاف در گنبد پیدا شد که به دستور شاه سلیمان صفوی، مرمّت و طلاکاری شد.[۶]

حرم امام هادی(ع) و امام عسکری(ع)

امام هادی(ع) خانه ای از دلیل بن یعقوب نصرانی خرید و وقتی امام به شهادت رسید در وسط همان خانه دفن گردید. بعد از شهادت امام حسن عسکری(ع) ایشان نیز در کنار پدر بزرگوارش دفن گردید. این خانه آباد و بزرگ بود و تا دوره خلافت المعتضد عبّاسی بر جای بود. در این دوره بر دیوار خانه پنجره ای نصب کردند که بر خیابان اشراف داشت و مردم امام هادی و امام حسن عسکری(ع) را از پنجره زیارت می‌کردند. این اوضاع تا سال ۳۲۸ ادامه داشت تا اینکه سامرا و محله عسکر خالی از سکنه شد چرا که دوباره بغداد به پایتختی انتخاب شده بود. در سال ۳۳۳ توسط دولت آل حمدان اوّلین قبّه بر قبر شریف عسکریین بنا شد.

در سال ۳۳۷ عمارت جدیدی توسط سلطان احمد معز الدوله سوّمین سلطان آل بویه بنا شد و سامراء دوباره مسکونی گردید. معز الدوله ضریحی از چوب برای قبر امام هادی و امام عسکری(ع) ساخت و برای حرم هدایای زیادی بخشیده و خادم و صاحب برای آن تعیین کرد.

در سال ۳۶۸ امیر عضد الدوله دستور به بازسازی روضه مبارکه با چوبهای محکم از ساج داد و صحن شریف را توسعه داد. در سال ۳۴۵ برای پنجمین بار امیر ارسلان بساسیری امر به باز سازی حرم عسکریین داد و دو ضریح برای بارگاه آنها ساخت. در سال ۳۹۵ حرم مبارک توسط سلطان برکیارق سلجوقی تعمیر شد و درهایی با چوب گرانقیمت برای حرم درست شد و صحن حرم و رواقها توسعه یافتند.

در سال ۶۰۶ ناصر عبّاسی قبّه و مأذنه‌های حرم را تعمیر و روضه شریف را تزیین کرد. در سال ۶۴۰ در دوره مستنصر عبّاسی و سرپرستی احمد بن طاووس بر حرم شریف آتشی درافتاد و ضریح امام هادی و امام حسن عسکری(ع) در آتش سوخت. خلیفه اقدام به بازسازی مشهد مقدس و ضریح شریف دو امام کرد. در سال ۷۵۰ ابو اویس حسن جلایری ضریح امامان حرم سامرا را تزیین و گنبدی برای حرم قرار داد.

در سال ۱۱۰۶ حریق دیگری در حرم سامرا افتاد و به دستور سلطان حسین آخرین پادشاه صفوی حرم تجدید بنا شد و ضریح مشبکی را به همراه صندوقهایی برای قبرهای مبارک ساختند که این آثار تاکنون باقی مانده‌اند. در سال ۱۲۰۰ احمد خان دنبلی از حاکمان آذربایجان روضه شریف و سرداب را تعمیر کرد و صحن‌ها و رواقهای جدیدی ساخت. احمد خان دستور داد که روضه و سرداب و ایوان و رواقها و صحن حرم به شیوه و ترتیب بناء نجف اشرف ساخته شوند؛ لذا بهترین اساتید و مهندسین و بنّاها را از ایران به عراق فرا خواند. در سال ۱۲۲۵ امیر حسین قلی خان پسر احمد خان کارهای ناقص پدر را تکمیل کرد.[۷] در قضیه اخیر (۱۳۷۵ ش) حرم شریف توسط تروریستهایی که از سوی (آمریکا و انگلیس) اشغالگران حمایت می‌شدند بوسیله بمب‌گذاری تخریب شده و گنبد و بارگاه‌های این حرم شریف منهدم گردیده که توسط شیعیان بزودی بهتر و باشکوه‌تر از دوره‌های قبل تعمیر خواهد شد به یاری خداوند متعال در این عملیات تخریبی دست سه گروه بیشتر نمایان است که عبارت از صهیونیستها و وهابیان و بعثی‌های باقی مانده از حکومت صدام هستند به یقین این بارگاه دوباره سر به آسمان برخواهد افراشت و نام ائمه همیشه جاوید است ولی نام سیه رویان تبهکار به ننگی و خیانت شناخته شده و عذات الهی آنها را فراخواهد گرفت.

درباره تاریخ احداث و تعمیر حرمهای شریف پیامبر و اهل بیت به صورت جمعی کتابی وجود ندارد بلکه باید به تاریخ شهرهایی که این پاکان در آن دفن شده‌اند مراجعه کرد.

مطالعهٔ بیشتر

  1. تعمیر و توسعه مسجد شریف نبوی، ناجی محمّد حسن عبد القادر الانصاری
  2. نجف اشرف در ادوار زمان، محقق ورسی
  3. تاریخ حرم ائمه بقیع، محمد صادق نجمی
  4. تاریخ کربلا و حایر حسین، محمّد جواد کلید دار
  5. تاریخ حرم کاظمین، شیخ محمّد آل یاسین
  6. تاریخ مشهد، از محمّد رضا قصّابیان.

منابع

  1. ناجی، محمّد حسن عبد القادر الانصاری، تعمیر و توسعه مسجد شریف نبوی، عبد المحمّد آیتی، تهران، نشر مشعر، بهار ۱۳۷۸ ه‍. ش، صص ۶۸–۷۱.
  2. محقق ورسی، نجف اشرف در ادوار زمان، مشهد مقدس، انتشارات محبّ، ۱۳۵۷، صص ۲۳–۳۵.
  3. نجمی، محمد صادق، تاریخ حرم ائمه بقیع، تهران، مشعر، ۱۳۸۰، صص ۸۱–۹۶.
  4. کلید دار، دکتر محمّد جواد، تاریخ کربلا و حایر حسین، ترجمه صدر هاشمی، محمّد اصفهان، بی نا، ۱۳۳۷ ش، صص ۱۰۹–۱۹۸.
  5. آل یاسین، شیخ محمّد، تاریخ حرم کاظمین، ترجمه اکبری، غلامرضا، مشهد، کنگره جهانی امام رضا، ۱۳۷۱، صص ۱۹–۶۳.
  6. قصّابیان، محمّد رضا، تاریخ مشهد، مشهد، انصار، ۱۳۷۷، صص ۲۴۲–۲۴۴.
  7. محلاّتی، ذبیح‌الله، تاریخ سامرّا، تهران، اسلامیّه، ۱۳۸۸ ه‍. ق، ج۱، صص ۲۵۳–۳۲۵.