آیه «سلام علی ال یاسین»: تفاوت میان نسخه‌ها
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
*[[اهل‌بیت(ع)]]: یاسین از اسم‌های [[پیامبر اکرم(ص)]] است و اهل‌بیت او آل یاسینند. بنابر روایاتی مراد از آل یاسین در این آیه، اهل‌بیت(ع) است.<ref>شیخ صدوق، معانی الاخبار، جامعه مدرسین، ۱۳۶۱ ش، ص۱۲۲.</ref> اما این روایات از لحاظ سندی ضعیف‌اند و اسناد آن به امام معصوم معلوم نیست.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۱۴۶.</ref> همچنین آنچه که در [[زیارت آل یاسین]] (از زیارتنامه‌های مرتبط با امام مهدی(عج)) آمده است، {{عربی|سلام علی آل یاسین|ترجمه=سلام بر آل یاسین}} مراد از آن، این آیه نیست بلکه منظور آیه اول [[سوره یس]] است، که یس بنابر مشهور یکی از نام‌های [[پیامبر اسلام(ص)]] است. | *[[اهل‌بیت(ع)]]: یاسین از اسم‌های [[پیامبر اکرم(ص)]] است و اهل‌بیت او آل یاسینند. بنابر روایاتی مراد از آل یاسین در این آیه، اهل‌بیت(ع) است.<ref>شیخ صدوق، معانی الاخبار، جامعه مدرسین، ۱۳۶۱ ش، ص۱۲۲.</ref> اما این روایات از لحاظ سندی ضعیف‌اند و اسناد آن به امام معصوم معلوم نیست.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۱۴۶.</ref> همچنین آنچه که در [[زیارت آل یاسین]] (از زیارتنامه‌های مرتبط با امام مهدی(عج)) آمده است، {{عربی|سلام علی آل یاسین|ترجمه=سلام بر آل یاسین}} مراد از آن، این آیه نیست بلکه منظور آیه اول [[سوره یس]] است، که یس بنابر مشهور یکی از نام‌های [[پیامبر اسلام(ص)]] است. | ||
'''اِلیاسِین''': در این صورت «الیاسین» جمع الیاس و مراد از آن الیاس و امتش است، به این صورت که الیاس ابتدا (یاء) نسبت بر سر آن آمده و الیاسی شده است، سپس (ین) علامت جمع بر سر آن آمده و به صورت الیاسین آمده است. | '''اِلیاسِین''': در این صورت «الیاسین» جمع الیاس و مراد از آن الیاس و امتش است، به این صورت که الیاس ابتدا (یاء) نسبت بر سر آن آمده و الیاسی شده است، سپس (ین) علامت جمع بر سر آن آمده و به صورت الیاسین آمده است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ اول، ۱۳۷۴، ج۱۹، ص۱۴۵.</ref> | ||
'''اِل یاسین''': مراد از آن حضرت الیاس است. الیاس و الیاسین دو استعمال مختلف از یک اسم هستند. به گفته آیت‌الله مکارم شیرازی با توجه به قرائن قرآنی، قرائت اِل یاسین، از دو قرائت دیگر صحیح‌تر به نظر می‌رسد و مراد از آن حضرت الیاس است که در آیه بعد {{قرآن|إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا المُؤمِنین|ترجمه=او از بندگان مؤمن ما است|سوره=صافات|آیه=۱۳۱}} ضمیر مفرد به آن برمی‌گردد.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ اول، ۱۳۷۴، ج۱۹، ص۱۴۵.</ref> | '''اِل یاسین''': مراد از آن حضرت الیاس است. الیاس و الیاسین دو استعمال مختلف از یک اسم هستند. به گفته آیت‌الله مکارم شیرازی با توجه به قرائن قرآنی، قرائت اِل یاسین، از دو قرائت دیگر صحیح‌تر به نظر می‌رسد و مراد از آن حضرت الیاس است که در آیه بعد {{قرآن|إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا المُؤمِنین|ترجمه=او از بندگان مؤمن ما است|سوره=صافات|آیه=۱۳۱}} ضمیر مفرد به آن برمی‌گردد.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ اول، ۱۳۷۴، ج۱۹، ص۱۴۵.</ref> | ||
=== الیاس کیست؟=== | === الیاس کیست؟=== | ||
آیت‌الله مکارم شیرازی در تفسیر نمونه گفته است که آنچه با ظاهر آیات قرآن هماهنگ است این است که الیاس یکی از پیامبران الهی است که | آیت‌الله مکارم شیرازی در تفسیر نمونه گفته است که آنچه با ظاهر آیات قرآن هماهنگ است این است که الیاس یکی از پیامبران الهی است غیر از پیامبرانی که نامشان در قرآن آمده است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ اول، ۱۳۷۴، ج۱۹، ص۱۴۳.</ref> هرچند که برخی از مفسران الیاس را نام دیگرِ برخی از انبیاء الهی همچون [[حضرت ادریس(ع)]]، حضرت ایلیا، [[حضرت خضر]] و [[حضرت یحیی(ع)]] می‌دانند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ اول، ۱۳۷۴، ج۱۹، ص۱۴۳-۱۴۴.</ref> | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
نسخهٔ ۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۰۷
 | این مقاله هماکنون به دست Shamsoddin در حال ویرایش است. |
مراد از آیه ۱۳۰ سوره صافات چیست؟
 | |
| مشخصات آیه | |
|---|---|
| واقع در سوره | صافات |
| شماره آیه | ۱۳۰ |
| جزء | ۲۳ |
| اطلاعات محتوایی | |
| مکان نزول | مکه |
سلام علی ال یاسین آیه ۱۳۰ سوره صافات است که در آن بر «ال یاسین» درود فرستاده شده است. واژه ال یاسین در این آیه به صورت «آل یاسین»، «اِلیاسین» و «اِل یاسین» قرائت شده است که هر کدام معنا و مراد عبارت را تغییر می‌دهد. به گفته آیت‌الله مکارم شیرازی با توجه به شواهد قرآنی، قرائت اِل یاسین از دو قرائت دیگر صحیح‌تر است و مراد از آن حضرت الیاس است.
متن آیه
| ﴿ | سَلَامٌ عَلَیٰ إِلْ یَاسِینَ
سلام بر ال یاسین صافات:۱۳۰ |
﴾ |
قرائت‌های مختلف
برای «ال یاسین» قرائت‌های مختلفی ذکر شده است که براساس هر یک از آنها، مراد از آیه متفاوت می‌شود این قرائت‌ها عبارتند از:[۱]
آل یاسین: بر اساس این قرائت معنای آیه یکی از دو مورد زیر است:
- حضرت الیاس: یاسین پدر الیاس و آل یاسین خود الیاس است.
- اهل‌بیت(ع): یاسین از اسم‌های پیامبر اکرم(ص) است و اهل‌بیت او آل یاسینند. بنابر روایاتی مراد از آل یاسین در این آیه، اهل‌بیت(ع) است.[۲] اما این روایات از لحاظ سندی ضعیف‌اند و اسناد آن به امام معصوم معلوم نیست.[۳] همچنین آنچه که در زیارت آل یاسین (از زیارتنامه‌های مرتبط با امام مهدی(عج)) آمده است، «سلام علی آل یاسین؛ سلام بر آل یاسین» مراد از آن، این آیه نیست بلکه منظور آیه اول سوره یس است، که یس بنابر مشهور یکی از نام‌های پیامبر اسلام(ص) است.
اِلیاسِین: در این صورت «الیاسین» جمع الیاس و مراد از آن الیاس و امتش است، به این صورت که الیاس ابتدا (یاء) نسبت بر سر آن آمده و الیاسی شده است، سپس (ین) علامت جمع بر سر آن آمده و به صورت الیاسین آمده است.[۴]
اِل یاسین: مراد از آن حضرت الیاس است. الیاس و الیاسین دو استعمال مختلف از یک اسم هستند. به گفته آیت‌الله مکارم شیرازی با توجه به قرائن قرآنی، قرائت اِل یاسین، از دو قرائت دیگر صحیح‌تر به نظر می‌رسد و مراد از آن حضرت الیاس است که در آیه بعد ﴿إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا المُؤمِنین؛ او از بندگان مؤمن ما است﴾(صافات:۱۳۱) ضمیر مفرد به آن برمی‌گردد.[۵]
الیاس کیست؟
آیت‌الله مکارم شیرازی در تفسیر نمونه گفته است که آنچه با ظاهر آیات قرآن هماهنگ است این است که الیاس یکی از پیامبران الهی است غیر از پیامبرانی که نامشان در قرآن آمده است.[۶] هرچند که برخی از مفسران الیاس را نام دیگرِ برخی از انبیاء الهی همچون حضرت ادریس(ع)، حضرت ایلیا، حضرت خضر و حضرت یحیی(ع) می‌دانند.[۷]
منابع
- ↑ طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، بیروت، دار احیا التراث العربی، ۱۳۷۹ق، ج۴، ص۴۵۶.
- ↑ شیخ صدوق، معانی الاخبار، جامعه مدرسین، ۱۳۶۱ ش، ص۱۲۲.
- ↑ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۱۴۶.
- ↑ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ اول، ۱۳۷۴، ج۱۹، ص۱۴۵.
- ↑ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ اول، ۱۳۷۴، ج۱۹، ص۱۴۵.
- ↑ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ اول، ۱۳۷۴، ج۱۹، ص۱۴۳.
- ↑ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ اول، ۱۳۷۴، ج۱۹، ص۱۴۳-۱۴۴.