بازگشت مردگان نزد خانواده در دنیا: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ابرابزار) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | |||
در روایتی آمده است: «درشب جمعه مردگان به آسمان دنیا و خانه‌های خود سر می‌زنند و التماس خیرات می‌کنند» آیا این روایت وجود دارد و معتبر است؟ | |||
{{پایان سوال}} | |||
{{پاسخ}} | |||
با سلام و احترام خدمت شما پرسشگر گرامی. از اینکه با مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات مکاتبه نموده‌اید صمیمانه تشکر می‌کنیم. | با سلام و احترام خدمت شما پرسشگر گرامی. از اینکه با مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات مکاتبه نموده‌اید صمیمانه تشکر می‌کنیم. | ||
طبق آیات و روایات اسلامی روح انسان پس از مرگ در عالمی بنام «عالم برزخ» قرار می‌گیرد ولی ارتباطش به کلّی با دنیا قطع نمی‌شود. البته مقدار این ارتباط بستگی به درجه ایمان و فضیلت‌های ارواح دارد آنها که در دنیا نسبت به درگاه ربوبی مقربتر و محبوب تر بودند از إذن بیشتری برای دیدار از دنیا، برخوردار خواهند بود، ولی آنها که در دنیا خود را اسیر هواهای نفس کردند و کم‌تر توانستند در مسیر قرب الهی قدم بردارند، ارتباط کمتری با دنیا خواهند داشت. | طبق آیات و روایات اسلامی روح انسان پس از مرگ در عالمی بنام «عالم برزخ» قرار می‌گیرد ولی ارتباطش به کلّی با دنیا قطع نمی‌شود. البته مقدار این ارتباط بستگی به درجه ایمان و فضیلت‌های ارواح دارد آنها که در دنیا نسبت به درگاه ربوبی مقربتر و محبوب تر بودند از إذن بیشتری برای دیدار از دنیا، برخوردار خواهند بود، ولی آنها که در دنیا خود را اسیر هواهای نفس کردند و کم‌تر توانستند در مسیر قرب الهی قدم بردارند، ارتباط کمتری با دنیا خواهند داشت. | ||
شخصی از امام کاظم(ع) سئوال می‌کند: یزور المومنُ اهله؟ آیا روح مؤمن می‌تواند خانواده اش را (پس از مرگ) زیارت کند؟ امام فرمود: نعم (بلی). بعد سئوال می‌کند: فی کَمْ؟ چه مقدار می‌تواند زیارت کند؟ امام فرمود: علی قدر فضائلهم منهم من یزور فی کلّ یوم و منهم من یزور فی کلّ یومین و منهم من یزور فی کل ثلاثه ایّام؛ زیارت روح مؤمن از خانوادهٔ خود بستگی به میزان فضائل او آنها دارد بعضی از ارواح هر روز زیارت می‌کنند و بعضی در هر دو روز یکبار اذن ملاقات دارند و بعضی از آنها هر سه روز یکبار. | شخصی از امام کاظم(ع) سئوال می‌کند: یزور المومنُ اهله؟ آیا روح مؤمن می‌تواند خانواده اش را (پس از مرگ) زیارت کند؟ امام فرمود: نعم (بلی). بعد سئوال می‌کند: فی کَمْ؟ چه مقدار می‌تواند زیارت کند؟ امام فرمود: علی قدر فضائلهم منهم من یزور فی کلّ یوم و منهم من یزور فی کلّ یومین و منهم من یزور فی کل ثلاثه ایّام؛ زیارت روح مؤمن از خانوادهٔ خود بستگی به میزان فضائل او آنها دارد بعضی از ارواح هر روز زیارت می‌کنند و بعضی در هر دو روز یکبار اذن ملاقات دارند و بعضی از آنها هر سه روز یکبار.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، بیروت، موسسّه الوفاء، ج۶، ص۲۵۷.</ref> | ||
در سخن دیگری از امام کاظم(ع) سئوال می‌کنند: سألته عن المیّت یزور اهله؟ قال: نعم، فقلت: فی کم یزور؟ قال: فی الجمعه و فی الشهر و فی السنه علی قدر منزلته؛ یعنی ارواح نسبت به اندازه منزلت‌شان پیش خدا، بعضی هفته ای یکبار بعضی ماهی یکبار و بعضی سالی یکبار خانواده اش را زیارت می‌کند. | در سخن دیگری از امام کاظم(ع) سئوال می‌کنند: سألته عن المیّت یزور اهله؟ قال: نعم، فقلت: فی کم یزور؟ قال: فی الجمعه و فی الشهر و فی السنه علی قدر منزلته؛ یعنی ارواح نسبت به اندازه منزلت‌شان پیش خدا، بعضی هفته ای یکبار بعضی ماهی یکبار و بعضی سالی یکبار خانواده اش را زیارت می‌کند.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، بیروت، موسسّه الوفاء، ج۶، ص۲۵۷.</ref> | ||
در روایتی است از امام صادق(ع) که فرمودند: إنّ المؤمن لیزور اهله فیری ما یحبّ و یستر عنه ما یکره و إن الکافر لیزور اهله فیری ما یکره و یستر عنه ما یحبّ؛ یعنی روح مؤمن خانواده اش را زیارت می‌کند و در این دیدار فقط چیزهایی را می‌بیند که باعث مسرّت اوست یا کافر در دیدارش با خانواده، فقط چیزهایی را می‌بیند که باعث ناراحتی او می‌شود. | در روایتی است از امام صادق(ع) که فرمودند: إنّ المؤمن لیزور اهله فیری ما یحبّ و یستر عنه ما یکره و إن الکافر لیزور اهله فیری ما یکره و یستر عنه ما یحبّ؛ یعنی روح مؤمن خانواده اش را زیارت می‌کند و در این دیدار فقط چیزهایی را می‌بیند که باعث مسرّت اوست یا کافر در دیدارش با خانواده، فقط چیزهایی را می‌بیند که باعث ناراحتی او می‌شود.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، بیروت، موسسّه الوفاء، ج۶، ص۲۵۶.</ref> | ||
نکته که باید در این‌جا قبل از مطالبی که در پی می‌آید اشاره گردد این است که باید توجه داشت کسی که برای اموات از بستگان نظیر پدر و مادر و هرکسی دیگر می‌خواهد کاری خیری انجام دهد، در قدم اول بهترین عمل و پر فایده‌ترین عمل برای اموات آن است که تکلیف واجبی که بهر هر دلیل او انجام نداده، سعی شود که به نیت او و به جای او آن عمل انجام شود، چون انجام هر عمل خیر مستحبی به نیت میت با تمام ارزشی که دارد هرگز به اندازه اداء دین واجب از گردن میت چه از سنخ حق الله باشد و چه حق الناس، بهتر و مهم‌تر نیست، چون بزرگان علم اخلاق بر آن هستند که اگر عبادت یا عملی واجبی در دنیا از انسان فوت شود به اندازه همان کار انسان از قرب و فیضی الهی دور و محروم است و از دایره بندگی و اطاعت فاصله دارد | نکته که باید در این‌جا قبل از مطالبی که در پی می‌آید اشاره گردد این است که باید توجه داشت کسی که برای اموات از بستگان نظیر پدر و مادر و هرکسی دیگر می‌خواهد کاری خیری انجام دهد، در قدم اول بهترین عمل و پر فایده‌ترین عمل برای اموات آن است که تکلیف واجبی که بهر هر دلیل او انجام نداده، سعی شود که به نیت او و به جای او آن عمل انجام شود، چون انجام هر عمل خیر مستحبی به نیت میت با تمام ارزشی که دارد هرگز به اندازه اداء دین واجب از گردن میت چه از سنخ حق الله باشد و چه حق الناس، بهتر و مهم‌تر نیست، چون بزرگان علم اخلاق بر آن هستند که اگر عبادت یا عملی واجبی در دنیا از انسان فوت شود به اندازه همان کار انسان از قرب و فیضی الهی دور و محروم است و از دایره بندگی و اطاعت فاصله دارد.<ref>محمد شجاعی، طریق عمل تزکیه، ج۲، ص۲۶۶ و ۲۲۸، نشر سروش تهران، ۱۳۸۰ ش.</ref> پس اگر با این رویکرد به مسئله توجه شود باید گفت اداء حقوق واجب از گردن میت بهترین و پر فایده‌ترین عمل است برای اموات، ولی اگر واجبی از او ترک نشده یا فردی که می‌خواهد برای آن میت کاری خیر انجام دهد از آن خبر ندارد و نمی‌داند که آیا واجبی بر گردن او هست یا نه و حتی نیاز به این نمی‌بیند که احتیاطاً عملی را به عنوان واجبی که از او ترک شده انجام دهد، در این صورت هر کدام از اعمال خیر اگر با اخلاص کامل انجام شود مفید است. | ||
ارواح مؤمنان منتظر بازماندگان خویش | ارواح مؤمنان منتظر بازماندگان خویش | ||
۱. از پیامبر نقل شده است که فرمود: هدیه بفرستید برای مردگان خود پس گفتم که چیست هدیه مردها؟ فرمود: صدقه و دعا و فرمود ارواح مؤمنین می‌آیند هر جمعه به آسمان دنیای مقابل خانه‌ها و منزل‌های خود و فریاد می‌کنند هر یک از ایشان به آواز حزین با گریه، ای اهل من و ای پدر من و مادر من و خویشان من مهربانی کنید بر ما (خدا رحمت کند شما را) به آنچه بود در دست ما و عذاب و حساب آن بر ماست و نفعش برای غیر ما و هر یک فریاد می‌کنند خویشان خود را که مهربانی کنید بر ما به درهمی یا قرص نانی یا جامه‌ای که خداوند بپوشاند شما را از جامه بهشت پس گریست رسول خدا و ما هم گریه کردیم. | ۱. از پیامبر نقل شده است که فرمود: هدیه بفرستید برای مردگان خود پس گفتم که چیست هدیه مردها؟ فرمود: صدقه و دعا و فرمود ارواح مؤمنین می‌آیند هر جمعه به آسمان دنیای مقابل خانه‌ها و منزل‌های خود و فریاد می‌کنند هر یک از ایشان به آواز حزین با گریه، ای اهل من و ای پدر من و مادر من و خویشان من مهربانی کنید بر ما (خدا رحمت کند شما را) به آنچه بود در دست ما و عذاب و حساب آن بر ماست و نفعش برای غیر ما و هر یک فریاد می‌کنند خویشان خود را که مهربانی کنید بر ما به درهمی یا قرص نانی یا جامه‌ای که خداوند بپوشاند شما را از جامه بهشت پس گریست رسول خدا و ما هم گریه کردیم.<ref>شیخ عباس قمی، منازل الآخره،انتشارات استاد احمد مطهری، چاپ اول، ۱۳۷۹، ص۴۴.</ref> | ||
۲. در روایتی آمده است: زیارت اهل قبور در روزهای جمعه موجب می‌شود امواتی که در تنگی باشند، در فراخی قرار گیرند.<ref>منازل الآخره، ص۲۸ به نقل از قطب راوندی. و نیز در روایتی از امام باقر (علیه السلام) به نقل از کلینی.</ref> | |||
۲. در روایتی آمده است: زیارت اهل قبور در روزهای جمعه موجب می‌شود امواتی که در تنگی باشند، در فراخی قرار گیرند. ( | |||
روایات بیانگر رسیدن نذر و کارهای نیک به اموات | روایات بیانگر رسیدن نذر و کارهای نیک به اموات | ||
۱. پیامبر (صلی الله علیه وآله) فرمود: روزی حضرت عیسی (علیه السلام) از کنار قبری گذشت که صاحب آن در عذاب بود، سال بعد نیز گذر کرد ولی از عذاب صاحب قبر خبری نبود، سبب را از خداوند پرسید، وحی آمد که از این میّت فرزندی صالح به بلوغ رسید و برای مردم راهی درست کرد و یتیمی را پناه داد به برکت آن از پدر گذشتیم. | ۱. پیامبر (صلی الله علیه وآله) فرمود: روزی حضرت عیسی (علیه السلام) از کنار قبری گذشت که صاحب آن در عذاب بود، سال بعد نیز گذر کرد ولی از عذاب صاحب قبر خبری نبود، سبب را از خداوند پرسید، وحی آمد که از این میّت فرزندی صالح به بلوغ رسید و برای مردم راهی درست کرد و یتیمی را پناه داد به برکت آن از پدر گذشتیم.<ref>بحار الانوار، پیشین، ج۶، ص۲۲۰، حدیث ۱۵؛ حق الیقین، مجلسی، ص۴۸۹.</ref> | ||
۲. امام صادق (علیه السلام) فرمود: هر گاه شخصی به نیت میتی صدقه دهد، خداوند جبرئیل را فرمان می‌دهد که این هدیه را به قبر او برساند؛ | ۲. امام صادق (علیه السلام) فرمود: هر گاه شخصی به نیت میتی صدقه دهد، خداوند جبرئیل را فرمان می‌دهد که این هدیه را به قبر او برساند؛<ref>بحار الانوار، پیشین، ج۶، ص۲۲۰، حدیث ۱۵؛ حق الیقین، مجلسی، ص۲۹.</ref> | ||
۳. و نیز فرمود: به واسطه نمازی که برای میت خوانده می‌شود، تنگی قبر او به فراخی تبدیل می‌شود. | ۳. و نیز فرمود: به واسطه نمازی که برای میت خوانده می‌شود، تنگی قبر او به فراخی تبدیل می‌شود.<ref>کلینی، محمد، الفروع من الکافی، کتاب الجنائز، باب المسأله فی القبر، ج۳، ص۲۳۶، حدیث ۶.</ref> | ||
۴. در روایتی صحیحهٔ سعد از پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) می‌پرسد، آیا صدقه دادن من برای روح مادرم سودی دارد؟ پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمو: بلی. | ۴. در روایتی صحیحهٔ سعد از پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) می‌پرسد، آیا صدقه دادن من برای روح مادرم سودی دارد؟ پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمو: بلی.<ref>کلینی، محمد، الفروع من الکافی، کتاب الجنائز، باب المسأله فی القبر، ج۳، ص۱۳۳، حدیث ۶، به نقل از فرقان القرآن، ص۱۳۳.</ref> | ||
۵. امام صادق فرمود: چه مانعی دارید، از اینکه نیکی به پدر و مادر کنید - زنده باشد یا مرده حتماً به نیابت آنها نماز و روزه و تصدق و حج کنید که پاداشش برای آنها و شما نوشته شود، به علاوه ثواب صله رحم را نیز دارد | ۵. امام صادق فرمود: چه مانعی دارید، از اینکه نیکی به پدر و مادر کنید - زنده باشد یا مرده حتماً به نیابت آنها نماز و روزه و تصدق و حج کنید که پاداشش برای آنها و شما نوشته شود، به علاوه ثواب صله رحم را نیز دارد.<ref>کلینی، محمد، اصول کافی، ترجمه: مصطفوی، تهران، انتشارات علمیه اسلامیه. ج۳، باب البرّ بالوالدین، ص۲۳۸، ج۲۱.</ref> | ||
۶. باز فرمود: «همانا روزه و تصدیق و حج و عمره و هر عمل نیکی از شما میت را سود می‌بخشد و از عذاب نجات می‌بخشد و بوی ابلاغ می‌شود که این پاداش به وسیله فرزند یا برادر دینی تو است» | ۶. باز فرمود: «همانا روزه و تصدیق و حج و عمره و هر عمل نیکی از شما میت را سود می‌بخشد و از عذاب نجات می‌بخشد و بوی ابلاغ می‌شود که این پاداش به وسیله فرزند یا برادر دینی تو است».<ref>حر عاملی، محمد، وسائل الشیعه، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چهارم، ۱۳۹۱. ج۵، ص۳۶۸، ح/۱۵.</ref> | ||
۷. امام صادق فرمود: خواندن قرآن برای پدر و مادر باعث تخفیف گناهان آنها می‌شود و لو کافر باشند.[۱۳] | ۷. امام صادق فرمود: خواندن قرآن برای پدر و مادر باعث تخفیف گناهان آنها می‌شود و لو کافر باشند.[۱۳] | ||
۸. پیامبر اسلام فرمود: هرگاه بچه‌ای به مکتب رفته همراه معلم بسم اللَّه الرحمن الرحیم را بگوید، خداوند برائت و آزادی آن کودک و پدر و مادر (از دنیا رفته‌ای او را) و معلم را امضاء می‌کند.[۱۴] | ۸. پیامبر اسلام فرمود: هرگاه بچه‌ای به مکتب رفته همراه معلم بسم اللَّه الرحمن الرحیم را بگوید، خداوند برائت و آزادی آن کودک و پدر و مادر (از دنیا رفته‌ای او را) و معلم را امضاء می‌کند.[۱۴] | ||
{{پایان پاسخ}} | |||
مطالعه بیشتر | ==مطالعه بیشتر== | ||
* کلینی، فروع کافی، ج۳، ص۲۳۰، باب إن المیّت یزور اهلَه. | |||
* علامه طباطبائی، حیات پس از مرگ، قم، دفتر انتشارات اسلامی. | |||
* علی راجی، ابعاد تربیتی معاد، قم، انتشارات زائر. | |||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ ۱۸ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۳۸
در روایتی آمده است: «درشب جمعه مردگان به آسمان دنیا و خانه‌های خود سر می‌زنند و التماس خیرات می‌کنند» آیا این روایت وجود دارد و معتبر است؟
با سلام و احترام خدمت شما پرسشگر گرامی. از اینکه با مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات مکاتبه نموده‌اید صمیمانه تشکر می‌کنیم.
طبق آیات و روایات اسلامی روح انسان پس از مرگ در عالمی بنام «عالم برزخ» قرار می‌گیرد ولی ارتباطش به کلّی با دنیا قطع نمی‌شود. البته مقدار این ارتباط بستگی به درجه ایمان و فضیلت‌های ارواح دارد آنها که در دنیا نسبت به درگاه ربوبی مقربتر و محبوب تر بودند از إذن بیشتری برای دیدار از دنیا، برخوردار خواهند بود، ولی آنها که در دنیا خود را اسیر هواهای نفس کردند و کم‌تر توانستند در مسیر قرب الهی قدم بردارند، ارتباط کمتری با دنیا خواهند داشت.
شخصی از امام کاظم(ع) سئوال می‌کند: یزور المومنُ اهله؟ آیا روح مؤمن می‌تواند خانواده اش را (پس از مرگ) زیارت کند؟ امام فرمود: نعم (بلی). بعد سئوال می‌کند: فی کَمْ؟ چه مقدار می‌تواند زیارت کند؟ امام فرمود: علی قدر فضائلهم منهم من یزور فی کلّ یوم و منهم من یزور فی کلّ یومین و منهم من یزور فی کل ثلاثه ایّام؛ زیارت روح مؤمن از خانوادهٔ خود بستگی به میزان فضائل او آنها دارد بعضی از ارواح هر روز زیارت می‌کنند و بعضی در هر دو روز یکبار اذن ملاقات دارند و بعضی از آنها هر سه روز یکبار.[۱]
در سخن دیگری از امام کاظم(ع) سئوال می‌کنند: سألته عن المیّت یزور اهله؟ قال: نعم، فقلت: فی کم یزور؟ قال: فی الجمعه و فی الشهر و فی السنه علی قدر منزلته؛ یعنی ارواح نسبت به اندازه منزلت‌شان پیش خدا، بعضی هفته ای یکبار بعضی ماهی یکبار و بعضی سالی یکبار خانواده اش را زیارت می‌کند.[۲]
در روایتی است از امام صادق(ع) که فرمودند: إنّ المؤمن لیزور اهله فیری ما یحبّ و یستر عنه ما یکره و إن الکافر لیزور اهله فیری ما یکره و یستر عنه ما یحبّ؛ یعنی روح مؤمن خانواده اش را زیارت می‌کند و در این دیدار فقط چیزهایی را می‌بیند که باعث مسرّت اوست یا کافر در دیدارش با خانواده، فقط چیزهایی را می‌بیند که باعث ناراحتی او می‌شود.[۳]
نکته که باید در این‌جا قبل از مطالبی که در پی می‌آید اشاره گردد این است که باید توجه داشت کسی که برای اموات از بستگان نظیر پدر و مادر و هرکسی دیگر می‌خواهد کاری خیری انجام دهد، در قدم اول بهترین عمل و پر فایده‌ترین عمل برای اموات آن است که تکلیف واجبی که بهر هر دلیل او انجام نداده، سعی شود که به نیت او و به جای او آن عمل انجام شود، چون انجام هر عمل خیر مستحبی به نیت میت با تمام ارزشی که دارد هرگز به اندازه اداء دین واجب از گردن میت چه از سنخ حق الله باشد و چه حق الناس، بهتر و مهم‌تر نیست، چون بزرگان علم اخلاق بر آن هستند که اگر عبادت یا عملی واجبی در دنیا از انسان فوت شود به اندازه همان کار انسان از قرب و فیضی الهی دور و محروم است و از دایره بندگی و اطاعت فاصله دارد.[۴] پس اگر با این رویکرد به مسئله توجه شود باید گفت اداء حقوق واجب از گردن میت بهترین و پر فایده‌ترین عمل است برای اموات، ولی اگر واجبی از او ترک نشده یا فردی که می‌خواهد برای آن میت کاری خیر انجام دهد از آن خبر ندارد و نمی‌داند که آیا واجبی بر گردن او هست یا نه و حتی نیاز به این نمی‌بیند که احتیاطاً عملی را به عنوان واجبی که از او ترک شده انجام دهد، در این صورت هر کدام از اعمال خیر اگر با اخلاص کامل انجام شود مفید است.
ارواح مؤمنان منتظر بازماندگان خویش
۱. از پیامبر نقل شده است که فرمود: هدیه بفرستید برای مردگان خود پس گفتم که چیست هدیه مردها؟ فرمود: صدقه و دعا و فرمود ارواح مؤمنین می‌آیند هر جمعه به آسمان دنیای مقابل خانه‌ها و منزل‌های خود و فریاد می‌کنند هر یک از ایشان به آواز حزین با گریه، ای اهل من و ای پدر من و مادر من و خویشان من مهربانی کنید بر ما (خدا رحمت کند شما را) به آنچه بود در دست ما و عذاب و حساب آن بر ماست و نفعش برای غیر ما و هر یک فریاد می‌کنند خویشان خود را که مهربانی کنید بر ما به درهمی یا قرص نانی یا جامه‌ای که خداوند بپوشاند شما را از جامه بهشت پس گریست رسول خدا و ما هم گریه کردیم.[۵] ۲. در روایتی آمده است: زیارت اهل قبور در روزهای جمعه موجب می‌شود امواتی که در تنگی باشند، در فراخی قرار گیرند.[۶]
روایات بیانگر رسیدن نذر و کارهای نیک به اموات
۱. پیامبر (صلی الله علیه وآله) فرمود: روزی حضرت عیسی (علیه السلام) از کنار قبری گذشت که صاحب آن در عذاب بود، سال بعد نیز گذر کرد ولی از عذاب صاحب قبر خبری نبود، سبب را از خداوند پرسید، وحی آمد که از این میّت فرزندی صالح به بلوغ رسید و برای مردم راهی درست کرد و یتیمی را پناه داد به برکت آن از پدر گذشتیم.[۷]
۲. امام صادق (علیه السلام) فرمود: هر گاه شخصی به نیت میتی صدقه دهد، خداوند جبرئیل را فرمان می‌دهد که این هدیه را به قبر او برساند؛[۸]
۳. و نیز فرمود: به واسطه نمازی که برای میت خوانده می‌شود، تنگی قبر او به فراخی تبدیل می‌شود.[۹]
۴. در روایتی صحیحهٔ سعد از پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) می‌پرسد، آیا صدقه دادن من برای روح مادرم سودی دارد؟ پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمو: بلی.[۱۰]
۵. امام صادق فرمود: چه مانعی دارید، از اینکه نیکی به پدر و مادر کنید - زنده باشد یا مرده حتماً به نیابت آنها نماز و روزه و تصدق و حج کنید که پاداشش برای آنها و شما نوشته شود، به علاوه ثواب صله رحم را نیز دارد.[۱۱]
۶. باز فرمود: «همانا روزه و تصدیق و حج و عمره و هر عمل نیکی از شما میت را سود می‌بخشد و از عذاب نجات می‌بخشد و بوی ابلاغ می‌شود که این پاداش به وسیله فرزند یا برادر دینی تو است».[۱۲]
۷. امام صادق فرمود: خواندن قرآن برای پدر و مادر باعث تخفیف گناهان آنها می‌شود و لو کافر باشند.[۱۳]
۸. پیامبر اسلام فرمود: هرگاه بچه‌ای به مکتب رفته همراه معلم بسم اللَّه الرحمن الرحیم را بگوید، خداوند برائت و آزادی آن کودک و پدر و مادر (از دنیا رفته‌ای او را) و معلم را امضاء می‌کند.[۱۴]
مطالعه بیشتر
- کلینی، فروع کافی، ج۳، ص۲۳۰، باب إن المیّت یزور اهلَه.
- علامه طباطبائی، حیات پس از مرگ، قم، دفتر انتشارات اسلامی.
- علی راجی، ابعاد تربیتی معاد، قم، انتشارات زائر.
منابع
- ↑ مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، بیروت، موسسّه الوفاء، ج۶، ص۲۵۷.
- ↑ مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، بیروت، موسسّه الوفاء، ج۶، ص۲۵۷.
- ↑ مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، بیروت، موسسّه الوفاء، ج۶، ص۲۵۶.
- ↑ محمد شجاعی، طریق عمل تزکیه، ج۲، ص۲۶۶ و ۲۲۸، نشر سروش تهران، ۱۳۸۰ ش.
- ↑ شیخ عباس قمی، منازل الآخره،انتشارات استاد احمد مطهری، چاپ اول، ۱۳۷۹، ص۴۴.
- ↑ منازل الآخره، ص۲۸ به نقل از قطب راوندی. و نیز در روایتی از امام باقر (علیه السلام) به نقل از کلینی.
- ↑ بحار الانوار، پیشین، ج۶، ص۲۲۰، حدیث ۱۵؛ حق الیقین، مجلسی، ص۴۸۹.
- ↑ بحار الانوار، پیشین، ج۶، ص۲۲۰، حدیث ۱۵؛ حق الیقین، مجلسی، ص۲۹.
- ↑ کلینی، محمد، الفروع من الکافی، کتاب الجنائز، باب المسأله فی القبر، ج۳، ص۲۳۶، حدیث ۶.
- ↑ کلینی، محمد، الفروع من الکافی، کتاب الجنائز، باب المسأله فی القبر، ج۳، ص۱۳۳، حدیث ۶، به نقل از فرقان القرآن، ص۱۳۳.
- ↑ کلینی، محمد، اصول کافی، ترجمه: مصطفوی، تهران، انتشارات علمیه اسلامیه. ج۳، باب البرّ بالوالدین، ص۲۳۸، ج۲۱.
- ↑ حر عاملی، محمد، وسائل الشیعه، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چهارم، ۱۳۹۱. ج۵، ص۳۶۸، ح/۱۵.