فحشاء: تفاوت میان نسخه‌ها

Article-dot.png
Article-dot.png
Article-dot.png
Article-dot.png
Article-dot.png
Article-dot.png
Article-dot.png
از ویکی پاسخ
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جا:ویرایش}} {{شروع متن}} {{سؤال}}مفهوم منكر و فحشاء چيست ؟‌ آيات مربوط در اين زم...» ایجاد کرد)
 
(ابرابزار)
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش|کاربر=A.ahmadi }}
{{در دست ویرایش|کاربر=A.ahmadi}}
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سؤال}}مفهوم منكر و فحشاء چيست ؟‌ آيات مربوط در اين زمينه و عوامل و آثار منكر و فحشاء چيست؟ {{پایان سؤال}}
{{سوال}}مفهوم منکر و فحشاء چیست؟ آیات مربوط در این زمینه و عوامل و آثار منکر و فحشاء چیست؟ {{پایان سوال}}


{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
مفهوم شناسی:
مفهوم‌شناسی:


1. مفهوم فحشاء
مفهوم فحشاء
2.
#
«فحشاء» از ريشه‏ «فُحش»، به معناى هر كارى است كه از حدّ اعتدال خارج گردد و آشكار شود؛ بنابراين شامل تمامى منكرات واضح و آشكار مى‏گردد، اما در عصر ما اين واژه در مورد اعمال منافى عفّت يا در موردگناهانى كه حدّ شرعى دارند، به كار مى‏رود كه از قبيل استعمال لفظ كلّى در مصداق آن است.<ref>رضائی اصفهانی، محمد علی، تفسير قرآن مهر ، ج۲، ص۷۵</ref>
«فحشاء» از ریشه‏ «فُحش»، به معنای هر کاری است که از حدّ اعتدال خارج گردد و آشکار شود؛ بنابراین شامل تمامی منکرات واضح و آشکار می‌گردد، اما در عصر ما این واژه در مورد اعمال منافی عفّت یا در موردگناهانی که حدّ شرعی دارند، به کار می‌رود که از قبیل استعمال لفظ کلّی در مصداق آن است.<ref>رضائی اصفهانی، محمد علی، تفسیر قرآن مهر، ج۲، ص۷۵</ref>


قرشی در قاموس قرآن<ref>قرشی ، علی اکبر، قاموس قرآن ، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ ششم، ۱۳۷۶ش، ج‏۵، ص۱۵۴</ref> می نویسد:
قرشی در قاموس قرآن<ref>قرشی، علی اکبر، قاموس قرآن، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ ششم، ۱۳۷۶ش، ج‏۵، ص۱۵۴</ref> می‌نویسد:


دقّت در گفتار بزرگان نشان مي‌دهد كه فحش، فاحشه و فحشاء بمعنى بسيار زشت است گرچه بعضى قبح مطلق گفته‏اند. پس فاحشه هر گناهى است كه قبح آن زياد باشد. در مجمع ذيل آيه ۱۶۹ بقره آمده است: فحشاء، فاحشه، قبيحه و سيئه نظير هم‏اند و فحشاء مصدر است مثل سرّاء و ضرّاء و در ذيل آيه ۱۳۵ آل عمران آمده است: فحش اقدام بقبح بزرگ است. زمخشرى نیز ذيل آيه ۱۶۹ بقره، فحشاء را قبيح خارج از حدّ گفته است؛ اين مطلب را مي‌شود از آيات نيز استفاده كرد مانند: «وَ لا تَقْرَبُوا الزِّنى‏ إِنَّهُ كانَ فاحِشَه وَ ساءَ سَبِيلًا» <ref>اسراء/ ۳۲.</ref> «و نزديك زنا نشويد، كه كار بسيار زشت، و بد راهى است‏».
دقّت در گفتار بزرگان نشان می‌دهد که فحش، فاحشه و فحشاء بمعنی بسیار زشت است گرچه بعضی قبح مطلق گفته‌اند. پس فاحشه هر گناهی است که قبح آن زیاد باشد. در مجمع ذیل آیه ۱۶۹ بقره آمده است: فحشاء، فاحشه، قبیحه و سیئه نظیر هم‌اند و فحشاء مصدر است مثل سرّاء و ضرّاء و در ذیل آیه ۱۳۵ آل عمران آمده است: فحش اقدام بقبح بزرگ است. زمخشری نیز ذیل آیه ۱۶۹ بقره، فحشاء را قبیح خارج از حدّ گفته است؛ این مطلب را می‌شود از آیات نیز استفاده کرد مانند: «وَ لا تَقْرَبُوا الزِّنی إِنَّهُ کانَ فاحِشَه وَ ساءَ سَبِیلًا»<ref>اسراء/ ۳۲.</ref> «و نزدیک زنا نشوید، که کار بسیار زشت، و بد راهی است‏».


ظهور آيه در آنست كه فاحشه بمعنى بسيار زشت است يعنى بزنا نزديك نشويد آن كار بسيار زشت و راه و رسم بدى است. (فحشاء و فاحشه) در قرآن بزنا، لواط و ازدواج با نامادرى و هر كار بسيار زشت گفته شده است مثل: «وَ اللَّاتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَه مِنْ نِسائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَه مِنْكُمْ ...»<ref>نساء/۱۵.</ref> «و كسانى از زنان شما كه مرتكب زنا شوند، چهار نفر از مسلمانان را بعنوان شاهد بر آنها بطلبيد ...».
ظهور آیه در آنست که فاحشه بمعنی بسیار زشت است یعنی بزنا نزدیک نشوید آن کار بسیار زشت و راه و رسم بدی است. (فحشاء و فاحشه) در قرآن بزنا، لواط و ازدواج با نامادری و هر کار بسیار زشت گفته شده است مثل: «وَ اللَّاتِی یَأْتِینَ الْفاحِشَه مِنْ نِسائِکُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَیْهِنَّ أَرْبَعَه مِنْکُمْ …»<ref>نساء/۱۵.</ref> «و کسانی از زنان شما که مرتکب زنا شوند، چهار نفر از مسلمانان را بعنوان شاهد بر آنها بطلبید …».


فحشاء با مشتقاتش در قرآن ۲۴ مرتبه تکرار شده است.<ref>رک : بقره / ۱۶۹ و ۲۶۸؛ آل‏عمران / ۱۳۵؛ نساء / ۱۵ و۱۹ و۲۲ و۲۵؛ انعام/۱۵۱؛ اعراف / ۲۸ و ۳۳و ۸۰؛ يوسف / ۲۴ ؛ نحل/ ۹۰ ؛ اسراء / ۳۲ ؛ نور / ۱۹ و ۲۱ ؛ نمل / ۵۴ ؛ عنكبوت/ ۲۸ و ۴۵؛ احزاب /۳۰؛ شورى /۳۷ ؛ نجم / ۳۲ ؛ طلاق / ۱.</ref>
فحشاء با مشتقاتش در قرآن ۲۴ مرتبه تکرار شده است.<ref>رک: بقره / ۱۶۹ و ۲۶۸؛ آل‌عمران / ۱۳۵؛ نساء / ۱۵ و۱۹ و۲۲ و۲۵؛ انعام/۱۵۱؛ اعراف / ۲۸ و ۳۳و ۸۰؛ یوسف / ۲۴؛ نحل/ ۹۰؛ اسراء / ۳۲؛ نور / ۱۹ و ۲۱؛ نمل / ۵۴؛ عنکبوت/ ۲۸ و ۴۵؛ احزاب /۳۰؛ شوری /۳۷؛ نجم / ۳۲؛ طلاق / ۱.</ref>


۲. مفهوم منکر:
۲. مفهوم منکر:


مُنْكَر هر كاريست كه عقل‏ها و خردهاى صحيح زشتى آنرا حكم مي‌كند يا اينكه عقل‏ها در زشتى و خوبى آن كار سكوت مي‌كنند سپس دين و شريعت، بدى و زشتى آنرا بيان مي‌كند؛ مانند:
مُنْکَر هر کاریست که عقل‌ها و خردهای صحیح زشتی آنرا حکم می‌کند یا اینکه عقل‌ها در زشتی و خوبی آن کار سکوت می‌کنند سپس دین و شریعت، بدی و زشتی آنرا بیان می‌کند؛ مانند:
* الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّاهُونَ عَنِ الْمُنْکَرِ:<ref>توبه/ ۱۱۲</ref> آمران به معروف، نهی کنندگان از منکر.
*
* وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ:<ref>آل عمران/ ۱۱۴</ref> و نهی از منکر می‌کنند.
*
* وَ تَأْتُونَ فِی نادِیکُمُ الْمُنْکَرَ:<ref>عنکبوت/ ۲۹</ref> و در مجلس‌تان اعمال ناپسند انجام می‌دهید.
*
* و….<ref>ترجمه مفردات الفاظ القرآن راغب اصفهانی، ج‏۴، ص۳۹۷</ref>
*
به نوشته قاموس قرآن:<ref>قاموس قرآن، پیشین، ج‏۷، ص۱۱۰</ref> (منکر) (بصیغه مفعول) ناشناخته «مقابل معروف» می‌باشد؛ کار منکر و امر منکر آنست که عقل سلیم آنرا قبیح و ناپسند می‌داند یا عقل درباره آن توقّف کرده و شرع بقبح آن حکم می‌کند؛ منظور از آن بیشتر در قرآن معصیت است.


• الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ<ref>توبه/ ۱۱۲</ref>: آمران به معروف، نهى كنندگان از منكر.
منکر و مشتقاتش ۳۷مرتبه در قرآن تکرار شده است.<ref>رک: آل‌عمران / ۱۰۴ و۱۱۰ و۱۱۴؛ مائده / ۷۹؛ اعراف/۱۵۷؛ توبه /۶۷ و ۷۱و ۱۱۲؛ نحل / ۹۰؛ حج / ۴۱؛ نور / ۲۱؛ عنکبوت / ۲۹ و۴۵؛ لقمان/۱۷.</ref>
• وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ<ref>آل عمران/ ۱۱۴</ref>: و نهى از منكر مى‏كنند.
• وَ تَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ<ref>عنكبوت/ ۲۹</ref>: و در مجلس‌تان اعمال ناپسند انجام مى‏دهيد.
• و... .<ref>ترجمه مفردات الفاظ القرآن راغب اصفهانی، ج‏۴، ص۳۹۷</ref>
به نوشته قاموس قرآن<ref>قاموس قرآن، پیشین، ج‏۷، ص۱۱۰</ref>: (منكر) (بصيغه مفعول) ناشناخته «مقابل معروف» می‌باشد؛ كار منكر و امر منكر آنست كه عقل سليم آنرا قبيح و ناپسند مي‌داند يا عقل در باره آن توقّف كرده و شرع بقبح آن حكم مي‌كند؛ منظور از آن بیشتر در قرآن معصيت است.
 
منکر و مشتقاتش ۳۷مرتبه در قرآن تکرار شده است.<ref>رک : آل‏عمران / ۱۰۴ و۱۱۰ و۱۱۴ ؛ مائده / ۷۹؛ اعراف/۱۵۷ ؛ توبه /۶۷ و ۷۱و ۱۱۲ ؛ نحل / ۹۰ ؛ حج / ۴۱؛ نور / ۲۱ ؛ عنكبوت / ۲۹ و۴۵ ؛ لقمان/۱۷.</ref>


عوامل فحشاء و منکر:
عوامل فحشاء و منکر:


۱.پیروی از شیطان:
۱. پیروی از شیطان:


بقره / ۱۶۹ : «إِنَّما يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَ الْفَحْشاءِ وَ أَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ»؛ «او شما را فقط به بدي‌ها و كار زشت فرمان مى‏دهد؛ نيز دستور مى‏دهد) آنچه را كه نمى‏دانيد، به خدا نسبت دهيد».
بقره / ۱۶۹: «إِنَّما یَأْمُرُکُمْ بِالسُّوءِ وَ الْفَحْشاءِ وَ أَنْ تَقُولُوا عَلَی اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ»؛ «او شما را فقط به بدی‌ها و کار زشت فرمان می‌دهد؛ نیز دستور می‌دهد) آنچه را که نمی‌دانید، به خدا نسبت دهید».


بقره/ ۲۶۸ : «الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَ يَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ وَ اللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَه مِنْهُ وَ فَضْلاً وَ اللَّهُ واسِعٌ عَليمٌ »؛ شيطان، شما را وعده فقر و تهيدستى مى‏دهد؛ و به فحشا (و زشتي‌ها) امر مى‏كند؛ ولى خداوند وعده آمرزش و فزونى به شما مى‏دهد؛ و خداوند، قدرتش وسيع و (به هر چيز) داناست».
بقره/ ۲۶۸: «الشَّیْطانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَ یَأْمُرُکُمْ بِالْفَحْشاءِ وَ اللَّهُ یَعِدُکُمْ مَغْفِرَه مِنْهُ وَ فَضْلاً وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلیمٌ»؛ شیطان، شما را وعده فقر و تهیدستی می‌دهد؛ و به فحشا (و زشتی‌ها) امر می‌کند؛ ولی خداوند وعده آمرزش و فزونی به شما می‌دهد؛ و خداوند، قدرتش وسیع و (به هر چیز) داناست».


نور / ۲۱ : «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ وَ مَنْ يَتَّبِعْ خُطُواتِ الشَّيْطانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ لَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ ما زَكى‏ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً وَ لكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ سَميعٌ عَليمٌ»؛ اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! از گام‌هاى شيطان پيروى نكنيد! هر كس پيرو شيطان شود (گمراهش مى‏سازد، زيرا) او به فحشا و منكر فرمان مى‏دهد! و اگر فضل و رحمت الهى بر شما نبود، هرگز احدى از شما پاك نمى‏شد؛ ولى خداوند هر كه را بخواهد تزكيه مى‏كند، و خدا شنوا و داناست».
نور / ۲۱: «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّیْطانِ وَ مَنْ یَتَّبِعْ خُطُواتِ الشَّیْطانِ فَإِنَّهُ یَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ وَ لَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَیْکُمْ وَ رَحْمَتُهُ ما زَکی مِنْکُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً وَ لکِنَّ اللَّهَ یُزَکِّی مَنْ یَشاءُ وَ اللَّهُ سَمیعٌ عَلیمٌ»؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! از گام‌های شیطان پیروی نکنید! هر کس پیرو شیطان شود (گمراهش می‌سازد، زیرا) او به فحشا و منکر فرمان می‌دهد! و اگر فضل و رحمت الهی بر شما نبود، هرگز احدی از شما پاک نمی‌شد؛ ولی خداوند هر که را بخواهد تزکیه می‌کند، و خدا شنوا و داناست».


و ... .  
و .


۲. دنباله روی از دیگران:
۲. دنباله روی از دیگران:


اعراف / ۲۸ : «وَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَه قالُوا وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا وَ اللَّهُ أَمَرَنا بِها قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ أَ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ »؛ و هنگامى كه كار زشتى انجام مى‏دهند مى‏گويند: پدران خود را بر اين عمل يافتيم؛ و خداوند ما را به آن دستور داده است! بگو: خداوند (هرگز) به كار زشت فرمان نمى‏دهد! آيا چيزى به خدا نسبت مى‏دهيد كه نمى‏دانيد؟!».
اعراف / ۲۸: «وَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَه قالُوا وَجَدْنا عَلَیْها آباءَنا وَ اللَّهُ أَمَرَنا بِها قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا یَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ أَ تَقُولُونَ عَلَی اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ»؛ و هنگامی که کار زشتی انجام می‌دهند می‌گویند: پدران خود را بر این عمل یافتیم؛ و خداوند ما را به آن دستور داده است! بگو: خداوند (هرگز) به کار زشت فرمان نمی‌دهد! آیا چیزی به خدا نسبت می‌دهید که نمی‌دانید؟!».


۳.توجه نکردن به نماز:
۳. توجه نکردن به نماز:


عنكبوت/ ۴۵ : «اتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ وَ أَقِمِ الصَّلاه إِنَّ الصَّلاه تَنْهى‏ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ لَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ »؛ «آنچه را از كتاب (آسمانى) به تو وحى شده تلاوت كن، و نماز را برپا دار، كه نماز (انسان را) از زشتي‌ها و گناه باز مى‏دارد، و ياد خدا بزرگ‌تر است؛ و خداوند مى‏داند شما چه كارهايى انجام مى‏دهيد»..
عنکبوت/ ۴۵: «اتْلُ ما أُوحِیَ إِلَیْکَ مِنَ الْکِتابِ وَ أَقِمِ الصَّلاه إِنَّ الصَّلاه تَنْهی عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ وَ لَذِکْرُ اللَّهِ أَکْبَرُ وَ اللَّهُ یَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ»؛ «آنچه را از کتاب (آسمانی) به تو وحی شده تلاوت کن، و نماز را برپا دار، که نماز (انسان را) از زشتی‌ها و گناه بازمی‌دارد، و یاد خدا بزرگ‌تر است؛ و خداوند می‌داند شما چه کارهایی انجام می‌دهید»..


این آیه می‌رساند که وجود فحشا و منکر در جامعه بخاطر این است که روح نماز در جامعه رواج نیافته است.
این آیه می‌رساند که وجود فحشا و منکر در جامعه بخاطر این است که روح نماز در جامعه رواج نیافته است.


۴.نفاق:
۴. نفاق:


توبه /۶۷ : «الْمُنافِقُونَ وَ الْمُنافِقاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَ يَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنافِقينَ هُمُ الْفاسِقُونَ»؛ «مردان منافق و زنان منافق، همه از يك گروهند! آنها امر به منكر و نهى از معروف مى‏كنند؛ و دست‌هاي‌شان را (از انفاق و بخشش) مى‏بندند؛ خدا را فراموش كردند، و خدا (نيز) آنها را فراموش كرد؛ به يقين، منافقان همان فاسقانند».
توبه /۶۷: «الْمُنافِقُونَ وَ الْمُنافِقاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمُنْکَرِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَ یَقْبِضُونَ أَیْدِیَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِیَهُمْ إِنَّ الْمُنافِقینَ هُمُ الْفاسِقُونَ»؛ «مردان منافق و زنان منافق، همه از یک گروهند! آنها امر به منکر و نهی از معروف می‌کنند؛ و دست‌های‌شان را (از انفاق و بخشش) می‌بندند؛ خدا را فراموش کردند، و خدا (نیز) آنها را فراموش کرد؛ به یقین، منافقان همان فاسقانند».


نفاق باعث می‌شود انسان به جای اصلاح جامعه، آن را به تباهی کشاند.
نفاق باعث می‌شود انسان به جای اصلاح جامعه، آن را به تباهی کشاند.
خط ۶۴: خط ۶۳:
آثار فحشاء و منکر:
آثار فحشاء و منکر:


۱.از بین رفتن اخلاص:
۱. از بین رفتن اخلاص:


يوسف / ۲۴ : «وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَ هَمَّ بِها لَوْ لا أَنْ رَأى‏ بُرْهانَ رَبِّهِ كَذلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَ الْفَحْشاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصينَ»؛ «آن زن قصد او كرد؛ و او نيز- اگر برهان پروردگار را نمى‏ديد- قصد وى مى‏نمود! اينچنين كرديم تا بدى و فحشا را از او دور سازيم؛ چرا كه او از بندگان مخلص ما بود».
یوسف / ۲۴: «وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَ هَمَّ بِها لَوْ لا أَنْ رَأی بُرْهانَ رَبِّهِ کَذلِکَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَ الْفَحْشاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصینَ»؛ «آن زن قصد او کرد؛ و او نیز- اگر برهان پروردگار را نمی‌دید- قصد وی می‌نمود! اینچنین کردیم تا بدی و فحشا را از او دور سازیم؛ چرا که او از بندگان مخلص ما بود».


آیه می‌گوید اخلاص باعث می‌شود که انسان خود را از فحشا دور سازد و این یعنی یکی از آثار ویران‌گر فساد اجتماعی، کم رنگ شدن اخلاص است.
آیه می‌گوید اخلاص باعث می‌شود که انسان خود را از فحشا دور سازد و این یعنی یکی از آثار ویران‌گر فساد اجتماعی، کم رنگ شدن اخلاص است.


۲.نزول عذاب الهی:
۲. نزول عذاب الهی:


نور / ۱۹ : «إِنَّ الَّذينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشيعَ الْفاحِشَه فِي الَّذينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَليمٌ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَه وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ»؛ «كسانى كه دوست دارند زشتي‌ها در ميان مردم با ايمان شيوع يابد، عذاب دردناكى براى آنان در دنيا و آخرت است؛ و خداوند مى‏داند و شما نمى‏دانيد».  
نور / ۱۹: «إِنَّ الَّذینَ یُحِبُّونَ أَنْ تَشیعَ الْفاحِشَه فِی الَّذینَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلیمٌ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَه وَ اللَّهُ یَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ»؛ «کسانی که دوست دارند زشتی‌ها در میان مردم با ایمان شیوع یابد، عذاب دردناکی برای آنان در دنیا و آخرت است؛ و خداوند می‌داند و شما نمی‌دانید».


فحشا و منکر چیزی جز دامن گیر شدن جامعه به عذاب الهی بر اثر لجاجت آن جامعه در غوطه ور شدن در فساد، نخواهد شد.
فحشا و منکر چیزی جز دامن گیر شدن جامعه به عذاب الهی بر اثر لجاجت آن جامعه در غوطه ور شدن در فساد، نخواهد شد.


۳.تکذیب رسولان الهی:
۳. تکذیب رسولان الهی:


عنكبوت/ ۲۹ : «أَ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ وَ تَقْطَعُونَ السَّبيلَ وَ تَأْتُونَ في‏ ناديكُمُ الْمُنْكَرَ فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَنْ قالُوا ائْتِنا بِعَذابِ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقينَ »؛ «آيا شما به سراغ مردان مى‏رويد و راه (تداوم نسل انسان) را قطع مى‏كنيد و در مجلس‌تان اعمال ناپسند انجام مى‏دهيد؟! اما پاسخ قومش جز اين نبود كه گفتند: اگر راست مى‏گويى عذاب الهى را براى ما بياور».
عنکبوت/ ۲۹: «أَ إِنَّکُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ وَ تَقْطَعُونَ السَّبیلَ وَ تَأْتُونَ فی نادیکُمُ الْمُنْکَرَ فَما کانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَنْ قالُوا ائْتِنا بِعَذابِ اللَّهِ إِنْ کُنْتَ مِنَ الصَّادِقینَ»؛ «آیا شما به سراغ مردان می‌روید و راه (تداوم نسل انسان) را قطع می‌کنید و در مجلس‌تان اعمال ناپسند انجام می‌دهید؟! اما پاسخ قومش جز این نبود که گفتند: اگر راست می‌گویی عذاب الهی را برای ما بیاور».


وقتی فحشا و منکر زیاد باشد، مردم به جای گوش دادن به دستورات الهی و پیروی از پیامبران و رهبران دینی، آنها را دروغ‌گو قلمداد کرده و خود را در فساد غرق می‌سازند.
وقتی فحشا و منکر زیاد باشد، مردم به جای گوش دادن به دستورات الهی و پیروی از پیامبران و رهبران دینی، آنها را دروغ‌گو قلمداد کرده و خود را در فساد غرق می‌سازند.
خط ۸۴: خط ۸۳:
۴. رواج فساد در جامعه:
۴. رواج فساد در جامعه:


نور / ۲۱: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ وَ مَنْ يَتَّبِعْ خُطُواتِ الشَّيْطانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ لَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ ما زَكى‏ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً وَ لكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ سَميعٌ عَليمٌ»؛ «اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! از گام‌هاى شيطان پيروى نكنيد! هر كس پيرو شيطان شود، او به فحشا و منكر فرمان مى‏دهد! و اگر فضل و رحمت الهى بر شما نبود، هرگز احدى از شما پاك نمى‏شد؛ ولى خداوند هر كه را بخواهد تزكيه مى‏كند، و خدا شنوا و داناست».
نور / ۲۱: «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّیْطانِ وَ مَنْ یَتَّبِعْ خُطُواتِ الشَّیْطانِ فَإِنَّهُ یَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ وَ لَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَیْکُمْ وَ رَحْمَتُهُ ما زَکی مِنْکُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً وَ لکِنَّ اللَّهَ یُزَکِّی مَنْ یَشاءُ وَ اللَّهُ سَمیعٌ عَلیمٌ»؛ «ای کسانی که ایمان آورده‌اید! از گام‌های شیطان پیروی نکنید! هر کس پیرو شیطان شود، او به فحشا و منکر فرمان می‌دهد! و اگر فضل و رحمت الهی بر شما نبود، هرگز احدی از شما پاک نمی‌شد؛ ولی خداوند هر که را بخواهد تزکیه می‌کند، و خدا شنوا و داناست».


وقتی انسان دنباله رو شیطان شد، فحشا و منکر فراوان می‌شود و وقتی جامعه به سمت فحشا رفت، فساد دامن‌گیر خواهد شد و نتیجه‌ای جز هلاکت و سقوط جامعه و بسته شدن راه نجات بدست نمی‌آید.  
وقتی انسان دنباله رو شیطان شد، فحشا و منکر فراوان می‌شود و وقتی جامعه به سمت فحشا رفت، فساد دامن‌گیر خواهد شد و نتیجه‌ای جز هلاکت و سقوط جامعه و بسته شدن راه نجات بدست نمی‌آید.
{{پایان پاسخ}}
{{پایان پاسخ}}
==منابع==
 
<references />
== منابع ==
{{پانویس|۲}}
{{شاخه
{{شاخه
  | شاخه اصلی =  
  | شاخه اصلی =
  | شاخه فرعی۱ =  
  | شاخه فرعی۱ =
  | شاخه فرعی۲ =  
  | شاخه فرعی۲ =
  | شاخه فرعی۳ =  
  | شاخه فرعی۳ =
}}
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
  | شناسه =  
  | شناسه =
  | تیترها =  
  | تیترها =
  | ویرایش =  
  | ویرایش =
  | لینک‌دهی =  
  | لینک‌دهی =
  | ناوبری =  
  | ناوبری =
  | نمایه =  
  | نمایه =
  | تغییر مسیر =  
  | تغییر مسیر =
  | ارجاعات =  
  | ارجاعات =
  | بازبینی =  
  | بازبینی =
  | تکمیل =  
  | تکمیل =
  | اولویت =  
  | اولویت =
  | کیفیت =  
  | کیفیت =
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}

نسخهٔ ‏۱۶ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۴۹

سؤال
مفهوم منکر و فحشاء چیست؟ آیات مربوط در این زمینه و عوامل و آثار منکر و فحشاء چیست؟


مفهوم‌شناسی:

  1. مفهوم فحشاء

«فحشاء» از ریشه‏ «فُحش»، به معنای هر کاری است که از حدّ اعتدال خارج گردد و آشکار شود؛ بنابراین شامل تمامی منکرات واضح و آشکار می‌گردد، اما در عصر ما این واژه در مورد اعمال منافی عفّت یا در موردگناهانی که حدّ شرعی دارند، به کار می‌رود که از قبیل استعمال لفظ کلّی در مصداق آن است.[۱]

قرشی در قاموس قرآن[۲] می‌نویسد:

دقّت در گفتار بزرگان نشان می‌دهد که فحش، فاحشه و فحشاء بمعنی بسیار زشت است گرچه بعضی قبح مطلق گفته‌اند. پس فاحشه هر گناهی است که قبح آن زیاد باشد. در مجمع ذیل آیه ۱۶۹ بقره آمده است: فحشاء، فاحشه، قبیحه و سیئه نظیر هم‌اند و فحشاء مصدر است مثل سرّاء و ضرّاء و در ذیل آیه ۱۳۵ آل عمران آمده است: فحش اقدام بقبح بزرگ است. زمخشری نیز ذیل آیه ۱۶۹ بقره، فحشاء را قبیح خارج از حدّ گفته است؛ این مطلب را می‌شود از آیات نیز استفاده کرد مانند: «وَ لا تَقْرَبُوا الزِّنی إِنَّهُ کانَ فاحِشَه وَ ساءَ سَبِیلًا»[۳] «و نزدیک زنا نشوید، که کار بسیار زشت، و بد راهی است‏».

ظهور آیه در آنست که فاحشه بمعنی بسیار زشت است یعنی بزنا نزدیک نشوید آن کار بسیار زشت و راه و رسم بدی است. (فحشاء و فاحشه) در قرآن بزنا، لواط و ازدواج با نامادری و هر کار بسیار زشت گفته شده است مثل: «وَ اللَّاتِی یَأْتِینَ الْفاحِشَه مِنْ نِسائِکُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَیْهِنَّ أَرْبَعَه مِنْکُمْ …»[۴] «و کسانی از زنان شما که مرتکب زنا شوند، چهار نفر از مسلمانان را بعنوان شاهد بر آنها بطلبید …».

فحشاء با مشتقاتش در قرآن ۲۴ مرتبه تکرار شده است.[۵]

۲. مفهوم منکر:

مُنْکَر هر کاریست که عقل‌ها و خردهای صحیح زشتی آنرا حکم می‌کند یا اینکه عقل‌ها در زشتی و خوبی آن کار سکوت می‌کنند سپس دین و شریعت، بدی و زشتی آنرا بیان می‌کند؛ مانند:

  • الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّاهُونَ عَنِ الْمُنْکَرِ:[۶] آمران به معروف، نهی کنندگان از منکر.
  • وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ:[۷] و نهی از منکر می‌کنند.
  • وَ تَأْتُونَ فِی نادِیکُمُ الْمُنْکَرَ:[۸] و در مجلس‌تان اعمال ناپسند انجام می‌دهید.
  • و….[۹]

به نوشته قاموس قرآن:[۱۰] (منکر) (بصیغه مفعول) ناشناخته «مقابل معروف» می‌باشد؛ کار منکر و امر منکر آنست که عقل سلیم آنرا قبیح و ناپسند می‌داند یا عقل درباره آن توقّف کرده و شرع بقبح آن حکم می‌کند؛ منظور از آن بیشتر در قرآن معصیت است.

منکر و مشتقاتش ۳۷مرتبه در قرآن تکرار شده است.[۱۱]

عوامل فحشاء و منکر:

۱. پیروی از شیطان:

بقره / ۱۶۹: «إِنَّما یَأْمُرُکُمْ بِالسُّوءِ وَ الْفَحْشاءِ وَ أَنْ تَقُولُوا عَلَی اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ»؛ «او شما را فقط به بدی‌ها و کار زشت فرمان می‌دهد؛ (و نیز دستور می‌دهد) آنچه را که نمی‌دانید، به خدا نسبت دهید».

بقره/ ۲۶۸: «الشَّیْطانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَ یَأْمُرُکُمْ بِالْفَحْشاءِ وَ اللَّهُ یَعِدُکُمْ مَغْفِرَه مِنْهُ وَ فَضْلاً وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلیمٌ»؛ شیطان، شما را وعده فقر و تهیدستی می‌دهد؛ و به فحشا (و زشتی‌ها) امر می‌کند؛ ولی خداوند وعده آمرزش و فزونی به شما می‌دهد؛ و خداوند، قدرتش وسیع و (به هر چیز) داناست».

نور / ۲۱: «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّیْطانِ وَ مَنْ یَتَّبِعْ خُطُواتِ الشَّیْطانِ فَإِنَّهُ یَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ وَ لَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَیْکُمْ وَ رَحْمَتُهُ ما زَکی مِنْکُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً وَ لکِنَّ اللَّهَ یُزَکِّی مَنْ یَشاءُ وَ اللَّهُ سَمیعٌ عَلیمٌ»؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! از گام‌های شیطان پیروی نکنید! هر کس پیرو شیطان شود (گمراهش می‌سازد، زیرا) او به فحشا و منکر فرمان می‌دهد! و اگر فضل و رحمت الهی بر شما نبود، هرگز احدی از شما پاک نمی‌شد؛ ولی خداوند هر که را بخواهد تزکیه می‌کند، و خدا شنوا و داناست».

و ….

۲. دنباله روی از دیگران:

اعراف / ۲۸: «وَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَه قالُوا وَجَدْنا عَلَیْها آباءَنا وَ اللَّهُ أَمَرَنا بِها قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا یَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ أَ تَقُولُونَ عَلَی اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ»؛ و هنگامی که کار زشتی انجام می‌دهند می‌گویند: پدران خود را بر این عمل یافتیم؛ و خداوند ما را به آن دستور داده است! بگو: خداوند (هرگز) به کار زشت فرمان نمی‌دهد! آیا چیزی به خدا نسبت می‌دهید که نمی‌دانید؟!».

۳. توجه نکردن به نماز:

عنکبوت/ ۴۵: «اتْلُ ما أُوحِیَ إِلَیْکَ مِنَ الْکِتابِ وَ أَقِمِ الصَّلاه إِنَّ الصَّلاه تَنْهی عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ وَ لَذِکْرُ اللَّهِ أَکْبَرُ وَ اللَّهُ یَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ»؛ «آنچه را از کتاب (آسمانی) به تو وحی شده تلاوت کن، و نماز را برپا دار، که نماز (انسان را) از زشتی‌ها و گناه بازمی‌دارد، و یاد خدا بزرگ‌تر است؛ و خداوند می‌داند شما چه کارهایی انجام می‌دهید»..

این آیه می‌رساند که وجود فحشا و منکر در جامعه بخاطر این است که روح نماز در جامعه رواج نیافته است.

۴. نفاق:

توبه /۶۷: «الْمُنافِقُونَ وَ الْمُنافِقاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمُنْکَرِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَ یَقْبِضُونَ أَیْدِیَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِیَهُمْ إِنَّ الْمُنافِقینَ هُمُ الْفاسِقُونَ»؛ «مردان منافق و زنان منافق، همه از یک گروهند! آنها امر به منکر و نهی از معروف می‌کنند؛ و دست‌های‌شان را (از انفاق و بخشش) می‌بندند؛ خدا را فراموش کردند، و خدا (نیز) آنها را فراموش کرد؛ به یقین، منافقان همان فاسقانند».

نفاق باعث می‌شود انسان به جای اصلاح جامعه، آن را به تباهی کشاند.

آثار فحشاء و منکر:

۱. از بین رفتن اخلاص:

یوسف / ۲۴: «وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَ هَمَّ بِها لَوْ لا أَنْ رَأی بُرْهانَ رَبِّهِ کَذلِکَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَ الْفَحْشاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصینَ»؛ «آن زن قصد او کرد؛ و او نیز- اگر برهان پروردگار را نمی‌دید- قصد وی می‌نمود! اینچنین کردیم تا بدی و فحشا را از او دور سازیم؛ چرا که او از بندگان مخلص ما بود».

آیه می‌گوید اخلاص باعث می‌شود که انسان خود را از فحشا دور سازد و این یعنی یکی از آثار ویران‌گر فساد اجتماعی، کم رنگ شدن اخلاص است.

۲. نزول عذاب الهی:

نور / ۱۹: «إِنَّ الَّذینَ یُحِبُّونَ أَنْ تَشیعَ الْفاحِشَه فِی الَّذینَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلیمٌ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَه وَ اللَّهُ یَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ»؛ «کسانی که دوست دارند زشتی‌ها در میان مردم با ایمان شیوع یابد، عذاب دردناکی برای آنان در دنیا و آخرت است؛ و خداوند می‌داند و شما نمی‌دانید».

فحشا و منکر چیزی جز دامن گیر شدن جامعه به عذاب الهی بر اثر لجاجت آن جامعه در غوطه ور شدن در فساد، نخواهد شد.

۳. تکذیب رسولان الهی:

عنکبوت/ ۲۹: «أَ إِنَّکُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ وَ تَقْطَعُونَ السَّبیلَ وَ تَأْتُونَ فی نادیکُمُ الْمُنْکَرَ فَما کانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَنْ قالُوا ائْتِنا بِعَذابِ اللَّهِ إِنْ کُنْتَ مِنَ الصَّادِقینَ»؛ «آیا شما به سراغ مردان می‌روید و راه (تداوم نسل انسان) را قطع می‌کنید و در مجلس‌تان اعمال ناپسند انجام می‌دهید؟! اما پاسخ قومش جز این نبود که گفتند: اگر راست می‌گویی عذاب الهی را برای ما بیاور».

وقتی فحشا و منکر زیاد باشد، مردم به جای گوش دادن به دستورات الهی و پیروی از پیامبران و رهبران دینی، آنها را دروغ‌گو قلمداد کرده و خود را در فساد غرق می‌سازند.

۴. رواج فساد در جامعه:

نور / ۲۱: «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّیْطانِ وَ مَنْ یَتَّبِعْ خُطُواتِ الشَّیْطانِ فَإِنَّهُ یَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ وَ لَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَیْکُمْ وَ رَحْمَتُهُ ما زَکی مِنْکُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً وَ لکِنَّ اللَّهَ یُزَکِّی مَنْ یَشاءُ وَ اللَّهُ سَمیعٌ عَلیمٌ»؛ «ای کسانی که ایمان آورده‌اید! از گام‌های شیطان پیروی نکنید! هر کس پیرو شیطان شود، او به فحشا و منکر فرمان می‌دهد! و اگر فضل و رحمت الهی بر شما نبود، هرگز احدی از شما پاک نمی‌شد؛ ولی خداوند هر که را بخواهد تزکیه می‌کند، و خدا شنوا و داناست».

وقتی انسان دنباله رو شیطان شد، فحشا و منکر فراوان می‌شود و وقتی جامعه به سمت فحشا رفت، فساد دامن‌گیر خواهد شد و نتیجه‌ای جز هلاکت و سقوط جامعه و بسته شدن راه نجات بدست نمی‌آید.


منابع

  1. رضائی اصفهانی، محمد علی، تفسیر قرآن مهر، ج۲، ص۷۵
  2. قرشی، علی اکبر، قاموس قرآن، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ ششم، ۱۳۷۶ش، ج‏۵، ص۱۵۴
  3. اسراء/ ۳۲.
  4. نساء/۱۵.
  5. رک: بقره / ۱۶۹ و ۲۶۸؛ آل‌عمران / ۱۳۵؛ نساء / ۱۵ و۱۹ و۲۲ و۲۵؛ انعام/۱۵۱؛ اعراف / ۲۸ و ۳۳و ۸۰؛ یوسف / ۲۴؛ نحل/ ۹۰؛ اسراء / ۳۲؛ نور / ۱۹ و ۲۱؛ نمل / ۵۴؛ عنکبوت/ ۲۸ و ۴۵؛ احزاب /۳۰؛ شوری /۳۷؛ نجم / ۳۲؛ طلاق / ۱.
  6. توبه/ ۱۱۲
  7. آل عمران/ ۱۱۴
  8. عنکبوت/ ۲۹
  9. ترجمه مفردات الفاظ القرآن راغب اصفهانی، ج‏۴، ص۳۹۷
  10. قاموس قرآن، پیشین، ج‏۷، ص۱۱۰
  11. رک: آل‌عمران / ۱۰۴ و۱۱۰ و۱۱۴؛ مائده / ۷۹؛ اعراف/۱۵۷؛ توبه /۶۷ و ۷۱و ۱۱۲؛ نحل / ۹۰؛ حج / ۴۱؛ نور / ۲۱؛ عنکبوت / ۲۹ و۴۵؛ لقمان/۱۷.