حجاب حضرت فاطمه(س): تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی پاسخ
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{شروع متن}} {{شاخه | شاخه اصلی = |شاخه فرعی۱ = |شاخه فرعی۲ = |شاخه فرعی۳ = }} {{سو...» ایجاد کرد)
 
جز (اجرای ابرابزار)
خط ۱: خط ۱:
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{شاخه
{{شاخه
  | شاخه اصلی =  
  | شاخه اصلی =
  |شاخه فرعی۱ =  
  |شاخه فرعی۱ =
  |شاخه فرعی۲ =  
  |شاخه فرعی۲ =
  |شاخه فرعی۳ =  
  |شاخه فرعی۳ =
}}
}}
{{سوال}}
{{سوال}}
آيا حضرت زهرا –سلام الله عليها- و زنان پيامبر اکرم –صلی الله عليه و آله-، از روبند استفاده مي کردند؟
آیا حضرت زهرا –سلام الله علیها- و زنان پیامبر اکرم –صلی الله علیه و آله-، از روبند استفاده می‌کردند؟
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
۱- آيات:  
۱- آیات:


الف: {{قرآن|و لا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها}}<ref>سوره نور، آيه ۳۱.</ref> يعني زن ها نبايد زينت هاي خود را آشکار کنند، جز زينت هايي که ظاهر است. مفسران در توضيح اين آيه، گفته اند: «منظور از زينت هاي آشکار، صورت و دست ها (تا مچ) است.»}}<ref>فخر رازي، تفسير کبير، دارالفکر، بيروت، ۲۰۰۲م، ج۱۲، ص۲۰۶ و ۲۰۷ ـ طبرسي،مجمع البيان، دارالاحياء التراث العربي، بيروت، ۱۹۹۲م، ج۷، ص۱۸۲ ـ در تفاسير ديگر مثل تفسير نور و تفسير الميزان ذيل اين آيه به اين مطالب اشاره شده است.</ref>  
الف: {{قرآن|و لا یبدین زینتهن الا ما ظهر منها}}<ref>سوره نور، آیه ۳۱.</ref> یعنی زن‌ها نباید زینت‌های خود را آشکار کنند، جز زینت‌هایی که ظاهر است. مفسران در توضیح این آیه، گفته‌اند: «منظور از زینت‌های آشکار، صورت و دست‌ها (تا مچ) است.»}}<ref>فخر رازی، تفسیر کبیر، دارالفکر، بیروت، ۲۰۰۲م، ج۱۲، ص۲۰۶ و ۲۰۷ ـ طبرسی، مجمع البیان، دارالاحیاء التراث العربی، بیروت، ۱۹۹۲م، ج۷، ص۱۸۲ ـ در تفاسیر دیگر مثل تفسیر نور و تفسیر المیزان ذیل این آیه به این مطالب اشاره شده است.</ref>


ب) {{قرآن|وليضربن بخمرهن علي جيوبهن<ref>سوره نور، آيه ۳۱.</ref> يعني بايد با خمارهايشان، محکم سر و سينه خود را بپوشانند. منظور از رخمار، چيزي مانند مقنعه است که سر و سينه را مي پوشاند.  
ب) {{قرآن|ولیضربن بخمرهن علی جیوبهن<ref>سوره نور، آیه ۳۱.</ref> یعنی باید با خمارهایشان، محکم سر و سینه خود را بپوشانند. منظور از رخمار، چیزی مانند مقنعه است که سر و سینه را می‌پوشاند.


مفسران گفته اند: «زنان جاهليت، روسري خود را از پشت مي بستند، به گونه ايي که گردن و قسمتي ازسينه و گودي پايين گردن و گوشواره (و احتمالا بخشي ازگوش) ديده مي شد. آيه نازل شد و دستور داد که روسري و مقنعه خود را محکم ببندند، به گونه ايي که گردن و سينه و موهاي سر و زينت هاي گوش و سينه (گوشواره و گردنبند و سينه ريز) پوشيده شود.»  
مفسران گفته‌اند: «زنان جاهلیت، روسری خود را از پشت می‌بستند، به گونه ایی که گردن و قسمتی ازسینه و گودی پایین گردن و گوشواره (و احتمالاً بخشی ازگوش) دیده می‌شد. آیه نازل شد و دستور داد که روسری و مقنعه خود را محکم ببندند، به گونه ایی که گردن و سینه و موهای سر و زینت‌های گوش و سینه (گوشواره و گردنبند و سینه ریز) پوشیده شود.»


اکثر مفسران و اهل لغت، خمر را به «مقنعه ها» معنا کرده اند. و منظور از (جيوب)، قسمت بالاي سينه جايي که متصل به گردن است مي باشد.}}<ref>فخر رازي، همان،ص ۲۰۷ ـ طبرسي، همان، ۱۸۲ ـقزويني، سيد محمد کاظم، فاطمه الزهرا من المهد الي اللحدم بصيرتي، قم، ۱۴۱۴ هـ ق، ص۲۹۹ ـ المنجد في اللغه ماده «خمر» و «جلباب».</ref>  
اکثر مفسران و اهل لغت، خمر را به «مقنعه‌ها» معنا کرده‌اند؛ و منظور از (جیوب)، قسمت بالای سینه جایی که متصل به گردن است می‌باشد.}}<ref>فخر رازی، همان، ص ۲۰۷ ـ طبرسی، همان، ۱۸۲ ـقزوینی، سید محمد کاظم، فاطمه الزهرا من المهد الی اللحدم بصیرتی، قم، ۱۴۱۴ هـ ق، ص۲۹۹ ـ المنجد فی اللغه ماده «خمر» و «جلباب».</ref>


ج: {{قرآن|يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيهنّ...<ref>سوره احزاب، آيه ۵۹.</ref>.
ج: {{قرآن|یا ایها النبی قل لازواجک وبناتک ونساء المؤمنین یدنین علیهن من جلابیهنّ…<ref>سوره احزاب، آیه ۵۹.</ref>


يعني اي پيامبر! به همسران و دختران خود و به زنان مردان مؤمن، بگو براي پوشش خود از جلباب استفاده كنند.  
یعنی ای پیامبر! به همسران و دختران خود و به زنان مردان مؤمن، بگو برای پوشش خود از جلباب استفاده کنند.


جلباب پوششي است كه با آن تمام بدن پوشانده مي‎شود. مانند چادر يا مانتوهاي بلند كه تا روي پا است. بنابراين از آيات فوق استفاده مي‎شود پوشاندن سر و سينه و گردن و تمام بدن براي زنان مؤمن واجب است.
جلباب پوششی است که با آن تمام بدن پوشانده می‌شود. مانند چادر یا مانتوهای بلند که تا روی پا است؛ بنابراین از آیات فوق استفاده می‌شود پوشاندن سر و سینه و گردن و تمام بدن برای زنان مؤمن واجب است.


۲. روايات:  
۲. روایات:


در احاديث متعددي از حضرت زهرا –سلام الله عليها- ، آمده است، حضرت بهترين زنان را اينطور معرفي مي‎كند «لايرين الرجال ولا يرونهن». بهترين چيزي براي زنان آنست كه مردان را نبينند و مردان هم آنها را نبينند.<ref>رحماني همداني، احمد، فاطمه الزهرا بهجه قلب المصطفي، مرضيه، تهران، ۱۳۷۲ هـ .ش، ص۲۵۷ و ۲۵۸، قزويني، همان، ص۲۳۲.</ref>
در احادیث متعددی از حضرت زهرا –سلام الله علیها-، آمده است، حضرت بهترین زنان را اینطور معرفی می‌کند «لایرین الرجال ولا یرونهن». بهترین چیزی برای زنان آنست که مردان را نبینند و مردان هم آنها را نبینند.<ref>رحمانی همدانی، احمد، فاطمه الزهرا بهجه قلب المصطفی، مرضیه، تهران، ۱۳۷۲ هـ. ش، ص۲۵۷ و ۲۵۸، قزوینی، همان، ص۲۳۲.</ref>


از امام سجاد-عليه السلام- روايت شده است که شخص نابينايي اجازه خواست تا وارد خانه حضرت فاطمه –سلام الله عليها- شود، حضرت به سرعت حجاب برتن کردند. پيامبر اکرم–صلي الله عليه و آله-، پرسيدند: چرا خود را از او پوشاندي در حالي که او نابيناست؟ حضرت زهرا –سلام الله عليها- در جواب پدر گراميشان گفت: اگر او مرا نمي بيند من که او را مي بينم و همچنين او بوی مرا استشمام مي کند.<ref>سوره احزاب، آيه ۵۹.</ref>  
از امام سجاد-علیه السلام- روایت شده است که شخص نابینایی اجازه خواست تا وارد خانه حضرت فاطمه –سلام الله علیها- شود، حضرت به سرعت حجاب برتن کردند. پیامبر اکرم–صلی الله علیه و آله-، پرسیدند: چرا خود را از او پوشاندی در حالی که او نابیناست؟ حضرت زهرا –سلام الله علیها- در جواب پدر گرامیشان گفت: اگر او مرا نمی‌بیند من که او را می‌بینم و همچنین او بوی مرا استشمام می‌کند.<ref>سوره احزاب، آیه ۵۹.</ref>


از اين روايات دانسته مي شود، بهتر است، زنان خود را در مقابل چشم و نظر مردان نامحرم قرار ندهند، تا بدينوسيله هم حجاب و عفاف و حيا را رعايت کنند و هم از آثار سوء و عواقب ناپسند خود نمايي در انظار نامحرمان آزار نبينند.  
از این روایات دانسته می‌شود، بهتر است، زنان خود را در مقابل چشم و نظر مردان نامحرم قرار ندهند، تا بدینوسیله هم حجاب و عفاف و حیا را رعایت کنند و هم از آثار سوء و عواقب ناپسند خود نمایی در انظار نامحرمان آزار نبینند.


از سوی ديگربيرون رفتن براي کار واجب، مانند: تظلم و داد خواهي و حضور داشتن در مکانيکه، حضور در آنجا براي انجام تکليف ديني می باشد، نه تنها ناپسند نيست، بلکه پسنديده و مطلوب و گاهي واجب است.  
از سوی دیگربیرون رفتن برای کار واجب، مانند: تظلم و داد خواهی و حضور داشتن در مکانیکه، حضور در آنجا برای انجام تکلیف دینی می‌باشد، نه تنها ناپسند نیست، بلکه پسندیده و مطلوب و گاهی واجب است.


بايد توجه داشت، تا جايي که امکان دارد، زنان، حجاب را رعايت کنند.  
باید توجه داشت، تا جایی که امکان دارد، زنان، حجاب را رعایت کنند.


با همين روش است که حضرت زهرا –سلام الله عليها- ، به مسجد مي رود و در مقابل تعداد زيادي از مردان مهاجر و انصار، قرارمی گيرند و سخنراني می کنند.<ref>منظور خطبه فدکيه است که در مسجد النبي ايراد شد.</ref> هم حجاب را به طور کامل رعايت کردند و هم هنگام سخنراني پرده نازکي بين ايشان و مخاطبان انداخته مي شود.<ref>قزويني، همان، ص۲۹۹ ـ رحماني همداني، همان، ص۳۲۶.</ref>  
با همین روش است که حضرت زهرا –سلام الله علیها-، به مسجد می‌رود و در مقابل تعداد زیادی از مردان مهاجر و انصار، قرارمی گیرند و سخنرانی می‌کنند.<ref>منظور خطبه فدکیه است که در مسجد النبی ایراد شد.</ref> هم حجاب را به‌طور کامل رعایت کردند و هم هنگام سخنرانی پرده نازکی بین ایشان و مخاطبان انداخته می‌شود.<ref>قزوینی، همان، ص۲۹۹ ـ رحمانی همدانی، همان، ص۳۲۶.</ref>


رواياتي که خطبه حضرت را نقل کرده اند، دو جمله در مورد پوشش حضرت زهرا را بيان کرده اند،
روایاتی که خطبه حضرت را نقل کرده‌اند، دو جمله در مورد پوشش حضرت زهرا را بیان کرده‌اند،


۱- وقتي خبر غصب فدک به حضرت رسيد، «لابثت خمارها علي رأسها و اشتملت بجلبابها» يعني خمار يا مقنعه خود را بر سرش بست و جلباب (لباسي که با آن تمام بدن پوشانده مي شود) خود را پوشيد.  
۱- وقتی خبر غصب فدک به حضرت رسید، «لابثت خمارها علی رأسها و اشتملت بجلبابها» یعنی خمار یا مقنعه خود را بر سرش بست و جلباب (لباسی که با آن تمام بدن پوشانده می‌شود) خود را پوشید.


در اين جملات به صراحت به روبند اشاره نشده است و نمي توان نظر داد که ايشان چه بسا از روبند استفاده کرده اند.
در این جملات به صراحت به روبند اشاره نشده است و نمی‌توان نظر داد که ایشان چه بسا از روبند استفاده کرده‌اند.


از فرموده حضرت زهرا –سلام الله عليها- ، است که فرموده اند: «براي زنان بهتر آن است که مردان آن ها را نبينند»، شايد بتوان گفت که چون ايشان، قطعا به اين گفته عمل می کردند، قطعاً ايشان صورتشان را در منظر نامحرمان قرار نمی دادند، بنابر اين وقت خروج از منزل به صورت خود روبند زده بودند.  
از فرموده حضرت زهرا –سلام الله علیها-، است که فرموده‌اند: «برای زنان بهتر آن است که مردان آن‌ها را نبینند»، شاید بتوان گفت که چون ایشان، قطعاً به این گفته عمل می‌کردند، قطعاً ایشان صورتشان را در منظر نامحرمان قرار نمی‌دادند، بنابر این وقت خروج از منزل به صورت خود روبند زده بودند.
{{پایان پاسخ}}
{{پایان پاسخ}}
{{مطالعه بیشتر}}
{{مطالعه بیشتر}}
==معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:==


۱. مسأله حجاب، شهيد مطهري ـ زن در آينه جلال و جمال، آيت الله جوادي آملي و کتاب هاي شرح خطبه حضرت زهرا(س) مراجعه کنيد.  
== معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر ==
۱. مسئله حجاب، شهید مطهری ـ زن در آینه جلال و جمال، آیت الله جوادی آملی و کتاب‌های شرح خطبه حضرت زهرا(س) مراجعه کنید.
{{پایان مطالعه بیشتر}}
{{پایان مطالعه بیشتر}}


==منابع==
== منابع ==
<references />
{{پانویس|۲}}


{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
  | شناسه =  
  | شناسه =
  | تیترها =  
  | تیترها =
  | ویرایش =  
  | ویرایش =
  | لینک‌دهی =  
  | لینک‌دهی =
  | ناوبری =  
  | ناوبری =
  | نمایه =  
  | نمایه =
  | تغییر مسیر =  
  | تغییر مسیر =
  | بازبینی =  
  | بازبینی =
  | تکمیل =  
  | تکمیل =
  | اولویت =  
  | اولویت =
  | کیفیت =  
  | کیفیت =
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}

نسخهٔ ‏۴ نوامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۱۵

سؤال

آیا حضرت زهرا –سلام الله علیها- و زنان پیامبر اکرم –صلی الله علیه و آله-، از روبند استفاده می‌کردند؟

۱- آیات:

الف: ﴿و لا یبدین زینتهن الا ما ظهر منها[۱] یعنی زن‌ها نباید زینت‌های خود را آشکار کنند، جز زینت‌هایی که ظاهر است. مفسران در توضیح این آیه، گفته‌اند: «منظور از زینت‌های آشکار، صورت و دست‌ها (تا مچ) است.»}}[۲]

ب) ﴿ولیضربن بخمرهن علی جیوبهن[۳] یعنی باید با خمارهایشان، محکم سر و سینه خود را بپوشانند. منظور از رخمار، چیزی مانند مقنعه است که سر و سینه را می‌پوشاند.

مفسران گفته‌اند: «زنان جاهلیت، روسری خود را از پشت می‌بستند، به گونه ایی که گردن و قسمتی ازسینه و گودی پایین گردن و گوشواره (و احتمالاً بخشی ازگوش) دیده می‌شد. آیه نازل شد و دستور داد که روسری و مقنعه خود را محکم ببندند، به گونه ایی که گردن و سینه و موهای سر و زینت‌های گوش و سینه (گوشواره و گردنبند و سینه ریز) پوشیده شود.»

اکثر مفسران و اهل لغت، خمر را به «مقنعه‌ها» معنا کرده‌اند؛ و منظور از (جیوب)، قسمت بالای سینه جایی که متصل به گردن است می‌باشد.[۴]

ج: {{قرآن|یا ایها النبی قل لازواجک وبناتک ونساء المؤمنین یدنین علیهن من جلابیهنّ…[۵]

یعنی ای پیامبر! به همسران و دختران خود و به زنان مردان مؤمن، بگو برای پوشش خود از جلباب استفاده کنند.

جلباب پوششی است که با آن تمام بدن پوشانده می‌شود. مانند چادر یا مانتوهای بلند که تا روی پا است؛ بنابراین از آیات فوق استفاده می‌شود پوشاندن سر و سینه و گردن و تمام بدن برای زنان مؤمن واجب است.

۲. روایات:

در احادیث متعددی از حضرت زهرا –سلام الله علیها-، آمده است، حضرت بهترین زنان را اینطور معرفی می‌کند «لایرین الرجال ولا یرونهن». بهترین چیزی برای زنان آنست که مردان را نبینند و مردان هم آنها را نبینند.[۶]

از امام سجاد-علیه السلام- روایت شده است که شخص نابینایی اجازه خواست تا وارد خانه حضرت فاطمه –سلام الله علیها- شود، حضرت به سرعت حجاب برتن کردند. پیامبر اکرم–صلی الله علیه و آله-، پرسیدند: چرا خود را از او پوشاندی در حالی که او نابیناست؟ حضرت زهرا –سلام الله علیها- در جواب پدر گرامیشان گفت: اگر او مرا نمی‌بیند من که او را می‌بینم و همچنین او بوی مرا استشمام می‌کند.[۷]

از این روایات دانسته می‌شود، بهتر است، زنان خود را در مقابل چشم و نظر مردان نامحرم قرار ندهند، تا بدینوسیله هم حجاب و عفاف و حیا را رعایت کنند و هم از آثار سوء و عواقب ناپسند خود نمایی در انظار نامحرمان آزار نبینند.

از سوی دیگربیرون رفتن برای کار واجب، مانند: تظلم و داد خواهی و حضور داشتن در مکانیکه، حضور در آنجا برای انجام تکلیف دینی می‌باشد، نه تنها ناپسند نیست، بلکه پسندیده و مطلوب و گاهی واجب است.

باید توجه داشت، تا جایی که امکان دارد، زنان، حجاب را رعایت کنند.

با همین روش است که حضرت زهرا –سلام الله علیها-، به مسجد می‌رود و در مقابل تعداد زیادی از مردان مهاجر و انصار، قرارمی گیرند و سخنرانی می‌کنند.[۸] هم حجاب را به‌طور کامل رعایت کردند و هم هنگام سخنرانی پرده نازکی بین ایشان و مخاطبان انداخته می‌شود.[۹]

روایاتی که خطبه حضرت را نقل کرده‌اند، دو جمله در مورد پوشش حضرت زهرا را بیان کرده‌اند،

۱- وقتی خبر غصب فدک به حضرت رسید، «لابثت خمارها علی رأسها و اشتملت بجلبابها» یعنی خمار یا مقنعه خود را بر سرش بست و جلباب (لباسی که با آن تمام بدن پوشانده می‌شود) خود را پوشید.

در این جملات به صراحت به روبند اشاره نشده است و نمی‌توان نظر داد که ایشان چه بسا از روبند استفاده کرده‌اند.

از فرموده حضرت زهرا –سلام الله علیها-، است که فرموده‌اند: «برای زنان بهتر آن است که مردان آن‌ها را نبینند»، شاید بتوان گفت که چون ایشان، قطعاً به این گفته عمل می‌کردند، قطعاً ایشان صورتشان را در منظر نامحرمان قرار نمی‌دادند، بنابر این وقت خروج از منزل به صورت خود روبند زده بودند.


معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر

۱. مسئله حجاب، شهید مطهری ـ زن در آینه جلال و جمال، آیت الله جوادی آملی و کتاب‌های شرح خطبه حضرت زهرا(س) مراجعه کنید.


منابع

  1. سوره نور، آیه ۳۱.
  2. فخر رازی، تفسیر کبیر، دارالفکر، بیروت، ۲۰۰۲م، ج۱۲، ص۲۰۶ و ۲۰۷ ـ طبرسی، مجمع البیان، دارالاحیاء التراث العربی، بیروت، ۱۹۹۲م، ج۷، ص۱۸۲ ـ در تفاسیر دیگر مثل تفسیر نور و تفسیر المیزان ذیل این آیه به این مطالب اشاره شده است.
  3. سوره نور، آیه ۳۱.
  4. فخر رازی، همان، ص ۲۰۷ ـ طبرسی، همان، ۱۸۲ ـقزوینی، سید محمد کاظم، فاطمه الزهرا من المهد الی اللحدم بصیرتی، قم، ۱۴۱۴ هـ ق، ص۲۹۹ ـ المنجد فی اللغه ماده «خمر» و «جلباب».
  5. سوره احزاب، آیه ۵۹.
  6. رحمانی همدانی، احمد، فاطمه الزهرا بهجه قلب المصطفی، مرضیه، تهران، ۱۳۷۲ هـ. ش، ص۲۵۷ و ۲۵۸، قزوینی، همان، ص۲۳۲.
  7. سوره احزاب، آیه ۵۹.
  8. منظور خطبه فدکیه است که در مسجد النبی ایراد شد.
  9. قزوینی، همان، ص۲۹۹ ـ رحمانی همدانی، همان، ص۳۲۶.