رسالت حضرت عیسی(ع): تفاوت میان نسخه‌ها
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جز (ابرابزار) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
مدت رسالت حضرت | مدت رسالت حضرت مسیح(ع) چند سال بوده؟ آیا فقط در بین بنی اسرائیل رسالت داشت؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
بر اساس | بر اساس بیان متقن و تصریح قرآن، حضرت عیسی(ع) به اذن خداوند زمان تولد نبوت خود را بیان و اتهاماتی که قوم بنی اسرائیل به مادرش نسبت دادند، را رفع نمود و چنین فرمود: }}قال انی عبدالله آتانی الکتاب و جعلنی نبیاً.<ref>مریم / ۳۰.</ref>{{قرآن| | ||
بر اساس | بر اساس روایتی معتبر از امام صادق(ع) نبوت حضرت عیسی از کودکی آغاز شده است،<ref>مجلسی، محمدبقار، بحارالانوار، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ سوم، ۱۳۶۳ش، ج۱۴، ص۲۵۶–۲۵۱، به نقل از صدوق، عیسی در ۷ یا ۸ سالگی معجزاتش را اظهار می‌نمود.</ref> چنانچه قرآن نیز به صراحت از نبوت یحیی(س) درکودکی سخن گفته است:}}... یا یحیی خُذ الکتاب بِقُوه و آتیناهُ الحکم صبیاً…؛<ref>مریم / ۱۲.</ref>{{قرآن| ای یحیی کتاب الهی را با قدرت بگیر حکم رسالت و نبوت را به یحیی در کودکی دادیم. | ||
حضرت | حضرت عیسی بعد از تولد در شهر بیت لحم<ref>انجیل برنا، ترجمه سردار کابلی، چاپ شصت و دوم، ص۷۱ و ۷۶، فصل نهم؛ ویل دورانت، تاریخ تمدن، تهران، امیرکبیر، چاپ چهارم، ۱۳۷۲ش، ج۳، ص۶۵۶ الی ۶۵۸.</ref> به همراه مادرش مریم و پدرخوانده اش یوسف نجار مدتی را به مصر و سپس ناصره از شهرهای فلسطین مهاجرت کرد. در این زمان یحیی پسرخاله حضرت عیسی در بین بنی اسرائیل رسالت داشت.<ref>شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمه، قم، جامعه مدرسین، چاپ سوم، ۱۴۱۶ق، ج۱و۲، ص۱۶۰؛ یعقوبی، تاریخ، تهران، علمی فرهنگی، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۸۳–۹۸؛ مبلغی آبادانی، ادیان و مذاهب جهان، ج۲، ص۷۰۲.</ref> سرانجام در حدود ۲۹ سالگی و زمانیکه در ناصره اقامت داشت از سوی خداوند مأمور شد تا مردم را به دین خود فرا خواند از این رو عیسی(ع) رسالتش را در این زمان به‌طور رسمی آغاز و به بنی اسرائیل اعلام نمود.<ref>عمادزاده، تاریخ انبیاء، ص۷۲۹.</ref> انجیل آغاز رسالت عیسی را در ۳۰ سالگی می‌داند.<ref>انجیل برنابا، تصحیح سردار کابلی، چاپ شصت و دوم، ص۷۷، فصل دهم.</ref> | ||
قرآن | قرآن نیز در آیات متعددی به رسالت عیسی در بنی اسراییل اشاره دارد: «وقتی عیسی فرزند مریم به بنی اسرائیل گفت من پیامبر خدا به سوی شما هستم و نشانه‌هایی از سوی خداوند برای نبوتم دارم…<ref>صف / ۶.</ref>» «عیسی فرزند مریم در دنیا و آخرت پیش خدا آبرومند، و پیامبری است مبعوث از بین بنی اسرائیل…<ref>آل عمران / ۴۹.</ref>». بر اساس این آیات رسالت عیسی از میان قوم بنی اسرائیل آغاز شد. مرحوم علامه طباطبایی درباره جهانی بودن رسالت عیسی در ذیل آیه: }}و رسولاً الی بنی اسرائیل…{{قرآن| می‌فرمایند: آنچه از ظاهر آیه استفاده می‌شود آن است که عیسی(ع) تنها مبعوث به بنی اسرائیل بوده… با اینکه در تفسیر آیه ۲۱۳ سوره بقره روشن شد که عیسی هم مانند موسی(ع) از پیغمبران اولوالعزم بوده و مبعوث به تمام مردم دنیا گردیده است.»<ref>بقره / ۲۱۳؛ ر.ک. طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، ج۲، تفسیر آیه ۲۱۳ سوره بقره.</ref> | ||
علاوه بر | علاوه بر این دلایل دیگری از قرآن و آیات سوره «یس» آورده‌اند که دین حضرت عیسی جهانی بوده است نه مختص به بنی اسرائیل و تنها مبعوث شدنش از بین بنی اسرائیل بوده است. از آیات: «و مثال بزن برای آنان اهالی آن سرزمینی را که وقتی دو تن از فرستادگان (عیسی) به سوی آنها رفت و نفر سومی را به آنها اضافه کردیم…<ref>یس / ۱۳–۱۴؛ ر.ک. طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۸۴؛ شیخ طوسی، تبیان، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ج۸، ص۴۴۸؛ طبرسی، مجمع البیان، تصحیح محلاتی، بیروت، احیاء التراث العربی، چاپ اول، ۱۴۱۲ق، ص۵۴۱.</ref>» «گفته‌اند که آنها فرستادگان حضرت عیسی به انطاکیه (روم) می‌باشند که برای دعوت به رسالت حضرت مسیح رفته بودند.<ref>همان.</ref>» نتیجه می‌گیرند که رسالت حضرت عیسی جهانی بوده و روایات معتبری نیز بر این مدعا آورده و آن را اثبات کرده‌اند،<ref>مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ سوم، ۱۳۶۳ش، ج۱۴، ص۲۴۰.</ref> مرحوم علامه طباطبایی این مسئله را با استفاده از آیات قرآن اثبات نموده است،<ref>طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، تهران، امیرکبیر، چاپ پنجم، ۱۳۷۰ش، ج۳، ص۳۴۹.</ref> از طرفی خود حضرت عیسی در سرزمین‌های مختلف سیر می‌نمود و رسالتش را اعلام می‌کرد و با بیانی شیوا و نشان دادن معجزاتی قوی از جمله زنده نمودن مردگان به جهانی بودن رسالتش و همگانی بودن آن تأکید می‌ورزید. چنان‌که اولوالعزم بودن آن حضرت بهترین دلیل این جایگاه است، آن حضرت حواریون خود را نیز به شهرهای مختلف برای تبلیغ مسیحیت گسیل می‌داشت و آنها بعد از عیسی نیز این وظیفه را به انجام می‌رساندند.<ref>ر. ک. مبلغی، عبدالله، تاریخ ادیان و مذاهب جهان، قم، سینا، چاپ اول، ۱۳۷۳ش، ج۲، ص۶۹۴ و ۷۶۸–۷۶۶ و ۷۷۰–۷۷۳؛ حکمت، علی اصغر، تاریخ ادیان، چاپ پنجم، ۱۳۷۱ش، ص۲۲۰.</ref> | ||
مدت رسالت آن حضرت از سن ۲۹ | مدت رسالت آن حضرت از سن ۲۹ سالگی شروع و تا زمان عروجش به آسمان ادامه داشت. | ||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} | ||
==منابع== | == منابع == | ||
{{پانویس|۲}} | |||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی = | | شاخه اصلی = | ||
|شاخه فرعی۱ = | |شاخه فرعی۱ = | ||
|شاخه فرعی۲ = | |شاخه فرعی۲ = | ||
|شاخه فرعی۳ = | |شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = | | شناسه = | ||
| تیترها = | | تیترها = | ||
| ویرایش = | | ویرایش = | ||
| لینک‌دهی = | | لینک‌دهی = | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = | ||
| تغییر مسیر = | | تغییر مسیر = | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت = | | اولویت = | ||
| کیفیت = | | کیفیت = | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
نسخهٔ ۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۳۳
مدت رسالت حضرت مسیح(ع) چند سال بوده؟ آیا فقط در بین بنی اسرائیل رسالت داشت؟
بر اساس بیان متقن و تصریح قرآن، حضرت عیسی(ع) به اذن خداوند زمان تولد نبوت خود را بیان و اتهاماتی که قوم بنی اسرائیل به مادرش نسبت دادند، را رفع نمود و چنین فرمود: }}قال انی عبدالله آتانی الکتاب و جعلنی نبیاً.[۱]﴿بر اساس روایتی معتبر از امام صادق(ع) نبوت حضرت عیسی از کودکی آغاز شده است،[۲] چنانچه قرآن نیز به صراحت از نبوت یحیی(س) درکودکی سخن گفته است:﴾... یا یحیی خُذ الکتاب بِقُوه و آتیناهُ الحکم صبیاً…؛[۳]﴿ای یحیی کتاب الهی را با قدرت بگیر حکم رسالت و نبوت را به یحیی در کودکی دادیم.
حضرت عیسی بعد از تولد در شهر بیت لحم[۴] به همراه مادرش مریم و پدرخوانده اش یوسف نجار مدتی را به مصر و سپس ناصره از شهرهای فلسطین مهاجرت کرد. در این زمان یحیی پسرخاله حضرت عیسی در بین بنی اسرائیل رسالت داشت.[۵] سرانجام در حدود ۲۹ سالگی و زمانیکه در ناصره اقامت داشت از سوی خداوند مأمور شد تا مردم را به دین خود فرا خواند از این رو عیسی(ع) رسالتش را در این زمان به‌طور رسمی آغاز و به بنی اسرائیل اعلام نمود.[۶] انجیل آغاز رسالت عیسی را در ۳۰ سالگی می‌داند.[۷]
قرآن نیز در آیات متعددی به رسالت عیسی در بنی اسراییل اشاره دارد: «وقتی عیسی فرزند مریم به بنی اسرائیل گفت من پیامبر خدا به سوی شما هستم و نشانه‌هایی از سوی خداوند برای نبوتم دارم…[۸]» «عیسی فرزند مریم در دنیا و آخرت پیش خدا آبرومند، و پیامبری است مبعوث از بین بنی اسرائیل…[۹]». بر اساس این آیات رسالت عیسی از میان قوم بنی اسرائیل آغاز شد. مرحوم علامه طباطبایی درباره جهانی بودن رسالت عیسی در ذیل آیه:﴾و رسولاً الی بنی اسرائیل…{{قرآن| می‌فرمایند: آنچه از ظاهر آیه استفاده می‌شود آن است که عیسی(ع) تنها مبعوث به بنی اسرائیل بوده… با اینکه در تفسیر آیه ۲۱۳ سوره بقره روشن شد که عیسی هم مانند موسی(ع) از پیغمبران اولوالعزم بوده و مبعوث به تمام مردم دنیا گردیده است.»[۱۰]
علاوه بر این دلایل دیگری از قرآن و آیات سوره «یس» آورده‌اند که دین حضرت عیسی جهانی بوده است نه مختص به بنی اسرائیل و تنها مبعوث شدنش از بین بنی اسرائیل بوده است. از آیات: «و مثال بزن برای آنان اهالی آن سرزمینی را که وقتی دو تن از فرستادگان (عیسی) به سوی آنها رفت و نفر سومی را به آنها اضافه کردیم…[۱۱]» «گفته‌اند که آنها فرستادگان حضرت عیسی به انطاکیه (روم) می‌باشند که برای دعوت به رسالت حضرت مسیح رفته بودند.[۱۲]» نتیجه می‌گیرند که رسالت حضرت عیسی جهانی بوده و روایات معتبری نیز بر این مدعا آورده و آن را اثبات کرده‌اند،[۱۳] مرحوم علامه طباطبایی این مسئله را با استفاده از آیات قرآن اثبات نموده است،[۱۴] از طرفی خود حضرت عیسی در سرزمین‌های مختلف سیر می‌نمود و رسالتش را اعلام می‌کرد و با بیانی شیوا و نشان دادن معجزاتی قوی از جمله زنده نمودن مردگان به جهانی بودن رسالتش و همگانی بودن آن تأکید می‌ورزید. چنان‌که اولوالعزم بودن آن حضرت بهترین دلیل این جایگاه است، آن حضرت حواریون خود را نیز به شهرهای مختلف برای تبلیغ مسیحیت گسیل می‌داشت و آنها بعد از عیسی نیز این وظیفه را به انجام می‌رساندند.[۱۵]
مدت رسالت آن حضرت از سن ۲۹ سالگی شروع و تا زمان عروجش به آسمان ادامه داشت.
منابع
- ↑ مریم / ۳۰.
- ↑ مجلسی، محمدبقار، بحارالانوار، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ سوم، ۱۳۶۳ش، ج۱۴، ص۲۵۶–۲۵۱، به نقل از صدوق، عیسی در ۷ یا ۸ سالگی معجزاتش را اظهار می‌نمود.
- ↑ مریم / ۱۲.
- ↑ انجیل برنا، ترجمه سردار کابلی، چاپ شصت و دوم، ص۷۱ و ۷۶، فصل نهم؛ ویل دورانت، تاریخ تمدن، تهران، امیرکبیر، چاپ چهارم، ۱۳۷۲ش، ج۳، ص۶۵۶ الی ۶۵۸.
- ↑ شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمه، قم، جامعه مدرسین، چاپ سوم، ۱۴۱۶ق، ج۱و۲، ص۱۶۰؛ یعقوبی، تاریخ، تهران، علمی فرهنگی، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۸۳–۹۸؛ مبلغی آبادانی، ادیان و مذاهب جهان، ج۲، ص۷۰۲.
- ↑ عمادزاده، تاریخ انبیاء، ص۷۲۹.
- ↑ انجیل برنابا، تصحیح سردار کابلی، چاپ شصت و دوم، ص۷۷، فصل دهم.
- ↑ صف / ۶.
- ↑ آل عمران / ۴۹.
- ↑ بقره / ۲۱۳؛ ر.ک. طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، ج۲، تفسیر آیه ۲۱۳ سوره بقره.
- ↑ یس / ۱۳–۱۴؛ ر.ک. طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۸۴؛ شیخ طوسی، تبیان، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ج۸، ص۴۴۸؛ طبرسی، مجمع البیان، تصحیح محلاتی، بیروت، احیاء التراث العربی، چاپ اول، ۱۴۱۲ق، ص۵۴۱.
- ↑ همان.
- ↑ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ سوم، ۱۳۶۳ش، ج۱۴، ص۲۴۰.
- ↑ طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، تهران، امیرکبیر، چاپ پنجم، ۱۳۷۰ش، ج۳، ص۳۴۹.
- ↑ ر. ک. مبلغی، عبدالله، تاریخ ادیان و مذاهب جهان، قم، سینا، چاپ اول، ۱۳۷۳ش، ج۲، ص۶۹۴ و ۷۶۸–۷۶۶ و ۷۷۰–۷۷۳؛ حکمت، علی اصغر، تاریخ ادیان، چاپ پنجم، ۱۳۷۱ش، ص۲۲۰.