مناظره امام رضا(ع) با ابنجهم پیرامون عصمت انبیاء: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷ |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۹: | خط ۹: | ||
مأمون، خلیفه بنیعباس، جلسه مناظرهای میان امام رضا و برخی بزرگان مذاهب و ادیان مختلف قرار داد. علی بن محمد بن جهم از امام رضا در مورد عصمت انبیاء سوال کرد. امام گفت که عصمت انبیاء را قبول دارد. ابنجهم به برخی آیات قرآن استناد کرده و از آنها، گناه برخی انبیاء از جمله حضرت آدم، ذا النون، یوسف و داوود اشکال کرده است و امام به این آیات جواب داد.<ref>عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج1، ص: 193</ref> | مأمون، خلیفه بنیعباس، جلسه مناظرهای میان امام رضا و برخی بزرگان مذاهب و ادیان مختلف قرار داد. علی بن محمد بن جهم از امام رضا در مورد عصمت انبیاء سوال کرد. امام گفت که عصمت انبیاء را قبول دارد. ابنجهم به برخی آیات قرآن استناد کرده و از آنها، گناه برخی انبیاء از جمله حضرت آدم، ذا النون، یوسف و داوود اشکال کرده است و امام به این آیات جواب داد.<ref>عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج1، ص: 193</ref> | ||
== | == آدم(ع) == | ||
ابنجهم در مورد حضرت آدم به آیه {{قرآن|ترجمه=آدم پروردگارش را نافرمانی کرد و ناکام ماند.|سوره=طه|آیه=۱۲۱}} استدلال کرد.<ref name=":0">عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج1، ص: ۱۹۲.</ref> | ابنجهم در مورد حضرت آدم به آیه {{قرآن|ترجمه=آدم پروردگارش را نافرمانی کرد و ناکام ماند.|سوره=طه|آیه=۱۲۱}} استدلال کرد.<ref name=":0">عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج1، ص: ۱۹۲.</ref> | ||
خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
براساس این روایت، امام رضا(ع) قصد یوسف را نه در کامجویی از آن زن، بلکه قتل او دانسته است. از امام رضا(ع) در این روایت آمده که یوسف اگر برهان الهی را نمیدید، تصمیم داشت آن زن را بکشد.<ref>عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج1، ص: 193</ref> | براساس این روایت، امام رضا(ع) قصد یوسف را نه در کامجویی از آن زن، بلکه قتل او دانسته است. از امام رضا(ع) در این روایت آمده که یوسف اگر برهان الهی را نمیدید، تصمیم داشت آن زن را بکشد.<ref>عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج1، ص: 193</ref> | ||
== | == داوود(ع) == | ||
ابنجهم در مورد حضرت داوود به داستانی از تورات استناد کرد که داود دلبسته زنی شوهردار شده و اسباب کشته شدن آن مرد را فراهم آورد و سپس با زن ازدواج کرد.<ref>عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج1، ص: 193</ref> امام پس از شنیدن این سخنان، با دست بر پیشانی خود زد و [[آیه «انا لله و انا الیه راجعون»|آیه انا لله و انا الیه راجعون]] را خواند. امام در ادامه از اینگونه نسبتها به پیامبران الهی، اظهار تعجب کرد.<ref name=":1">عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج1، ص: 194</ref> | ابنجهم در مورد حضرت داوود به داستانی از تورات استناد کرد که داود دلبسته زنی شوهردار شده و اسباب کشته شدن آن مرد را فراهم آورد و سپس با زن ازدواج کرد.<ref>عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج1، ص: 193</ref> امام پس از شنیدن این سخنان، با دست بر پیشانی خود زد و [[آیه «انا لله و انا الیه راجعون»|آیه انا لله و انا الیه راجعون]] را خواند. امام در ادامه از اینگونه نسبتها به پیامبران الهی، اظهار تعجب کرد.<ref name=":1">عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج1، ص: 194</ref> | ||
خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
امام همچنین در مورد حضرت داوود به داستان قضاوت او نیز پرداخته و آن مسئله و آیات<ref>سوره ص، آیات ۲۲-۲۴.</ref> پیرامون آن را توضیح میدهد.<ref name=":1" /> | امام همچنین در مورد حضرت داوود به داستان قضاوت او نیز پرداخته و آن مسئله و آیات<ref>سوره ص، آیات ۲۲-۲۴.</ref> پیرامون آن را توضیح میدهد.<ref name=":1" /> | ||
==پیامبر اسلام== | ==پیامبر اسلام(ص)== | ||
ابنجهم در مورد پیامبر اسلام به آیه {{قرآن|ترجمه=و آنچه در دل پنهان میداشتی، خدا میخواست آشکار سازد.|سوره=احزاب|آیه=۳۷}} | ابنجهم در مورد پیامبر اسلام به آیه {{قرآن|ترجمه=و آنچه در دل پنهان میداشتی، خدا میخواست آشکار سازد.|سوره=احزاب|آیه=۳۷}} | ||
امام رضا(ع) علت نزول این آیه را در این میداند که پیامبر، اسامی زنان خود، در دنیا و آخرت را اطلاع یافت. یکی از این زنان زینب دختر جحش بود که در آن زمان همسرِ زید بن حارثه بود. پیامبر از آشکار کردن نام این زن پرهیز داشت تا مبادا منافقان بگویند پیامبر، زن دیگری را همسز خود میخواند. پیامبر از گفتن این مطلب ترس داشت و خداوند به او یادآوری کرد که خدا شایسته ترس است.<ref>عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج1، ص: 195</ref> | |||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} |