روح‌القرآن در توحید و مکارم اخلاق انسان (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
==نویسنده== | ==نویسنده== | ||
... | محمد جواد مشکور در ۱۲۹۷ خورشیدی در محله سنگلج تهران دیده به جهان گشود. وی در خانواده‌ای اهل علم پرورش یافت. پدر او، علاءالدین نواده شیخ علی ارموی از علمای بزرگ ارومیه بود که در نجف اشرف در محضر عالمان بزرگ روزگار مانند آخوند خراسانی و آقا ضیاءالدین عراقی به تحصیل پرداخت. | ||
این مورخ برجسته پس از پایان دوره کارشناسی ارشد برای تحصیل در دوره دکتری تاریخ، راهی دانشگاه سوربن فرانسه شد و نزد استادان برجسته‌ای چون لویی ماسینیون، هانری کربن تحصیل کرد و درباره تاریخ و فرهنگ خاورمیانه از سده نهم پیش از میلاد تا سده نهم میلادی به تحقیق پرداخت و در ۱۳۳۶ خورشیدی موفق به اخذ مدرک دکتری در تاریخ اسلام و خاورمیانه شد. | |||
در ۱۳۵۳ خورشیدی به عنوان رایزن فرهنگی ایران عازم سوریه شد. وی ضمن تدریس تاریخ فرقه های اسلامی به ویژه شیعه در دوره فوق لیسانس در دمشق، موفق به تأسیس ۲ کرسی زبان و ادبیات فارسی در۲ دانشگاه دمشق و حلب شد و کتابخانه‌ای مربوط به کتب ایران و اسلام در مرکز رایزنی و کتابخانه‌ای مربوط به ایران‌شناسی در کتابخانه مرکزی دانشگاه دمشق دایر کرد. یکی از مهم‌ترین موفقیت های وی در آنجا مشخص کردن قبر ابونصر فارابی در باب الصغیر و شیخ اشراق شهاب‌الدین ابوالفتوح سهروردی در باب البرید بود. | |||
این استاد فرهیخته بیش از ۵۰ کتاب به رشته تحریر درآورده است در زمینه تاریخ ایران و اسلام، دستور زبان فارسی و عربی و ادبیات عرب، تصحیح متون معتبر فارسی، طیف وسیعی از فرهنگ اسلامی و ایرنی، مطالعات فرقه‌شناسی بود و کلام اسلام، مقالات و فرق و نحل، آثار دارد. | |||
سرانجام این مورخ فرهیخته بعد از سال ها تلاش و خدمت در حوزه تاریخ و ادبیات در ۲۵ فروردین ۱۳۷۴ خورشیدی دیده از جهان فروبست و پیکرش در بهشت زهرا در قطعه ۸۸ ویژه هنرمندان و نویسندگان به خاک سپرده شد.<ref>«[https://www.irna.ir/news/83748795/%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF-%D9%85%D8%B4%DA%A9%D9%88%D8%B1 درباره محمد جواد مشکور]»، ایرنا، بازدید: ۲۳ آذر ۱۴۰۳ش.</ref> | |||
== محتوا == | == محتوا == | ||
کتاب دارای چهار بخش است. بخش اول: «نگاهی به تاریخ قرآن» شرح موجزی از تاریخ قرآن دربردارد و از نامهای قرآن، نزول قرآن، فهرست ترتیب سور برحسب نزول، قرآن در عهد رسول خدا، جمع قرآن در زمان ابوبکر، قرآن در زمان عمر، جمع آوری قرآن در زمان عثمان، انجمن جمع قرآن، نسخ قرآن عثمانی، فهرست ترتیب سوره های مصحف عثمانی، و معانی سور،اعراب و نقطه گذاری در قرآن، اصلاحات حجاج در کتابت قرآن و قراء سبعه، فواتح سور، رأی علمای اسلام درباره فواتح سور، آراء خاورشناسان در این باب، ناسخ و منسوخ، احکام قرآن و محکمات و مشتشابهات بحث می کند.<ref>معینی، محسن، «روح القرآن در توحید ومکارم اخلاق انسان»، دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، به کوشش بهاءالدین خرمشاهی، تهران، دوستان و ناهید، ۱۳۹۳ش، ص۱۱۲۶.</ref> | کتاب دارای چهار بخش است. بخش اول: «نگاهی به تاریخ قرآن» شرح موجزی از تاریخ قرآن دربردارد و از نامهای قرآن، نزول قرآن، فهرست ترتیب سور برحسب نزول، قرآن در عهد رسول خدا، جمع قرآن در زمان ابوبکر، قرآن در زمان عمر، جمع آوری قرآن در زمان عثمان، انجمن جمع قرآن، نسخ قرآن عثمانی، فهرست ترتیب سوره های مصحف عثمانی، و معانی سور،اعراب و نقطه گذاری در قرآن، اصلاحات حجاج در کتابت قرآن و قراء سبعه، فواتح سور، رأی علمای اسلام درباره فواتح سور، آراء خاورشناسان در این باب، ناسخ و منسوخ، احکام قرآن و محکمات و مشتشابهات بحث می کند.<ref>معینی، محسن، «روح القرآن در توحید ومکارم اخلاق انسان»، دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، به کوشش بهاءالدین خرمشاهی، تهران، دوستان و ناهید، ۱۳۹۳ش، ص۱۱۲۶.</ref> | ||
نسخهٔ ۱۳ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۴
 | این مقاله هماکنون به دست A.rezapour در حال ویرایش است. |
اصلاح زبان در متون دینی چه جایگاهی دارد؟
| روح القرآن | |
|---|---|
 | |
| اطلاعات کتاب | |
| نویسنده | محمدجوار مشکور |
| موضوع | قرآن |
| زبان | فارسی |
...
معرفی
روح القرآن در توحید و مکارم اخلاق انسان تألیف محمدجواد مشکور است.
این کتاب در ۳۸۸ صفحه در سال ۱۳۶۱ش از سوی بنیاد قرآن در تهران به چاپ رسید.[۱]
نویسنده
محمد جواد مشکور در ۱۲۹۷ خورشیدی در محله سنگلج تهران دیده به جهان گشود. وی در خانواده‌ای اهل علم پرورش یافت. پدر او، علاءالدین نواده شیخ علی ارموی از علمای بزرگ ارومیه بود که در نجف اشرف در محضر عالمان بزرگ روزگار مانند آخوند خراسانی و آقا ضیاءالدین عراقی به تحصیل پرداخت.
این مورخ برجسته پس از پایان دوره کارشناسی ارشد برای تحصیل در دوره دکتری تاریخ، راهی دانشگاه سوربن فرانسه شد و نزد استادان برجسته‌ای چون لویی ماسینیون، هانری کربن تحصیل کرد و درباره تاریخ و فرهنگ خاورمیانه از سده نهم پیش از میلاد تا سده نهم میلادی به تحقیق پرداخت و در ۱۳۳۶ خورشیدی موفق به اخذ مدرک دکتری در تاریخ اسلام و خاورمیانه شد.
در ۱۳۵۳ خورشیدی به عنوان رایزن فرهنگی ایران عازم سوریه شد. وی ضمن تدریس تاریخ فرقه های اسلامی به ویژه شیعه در دوره فوق لیسانس در دمشق، موفق به تأسیس ۲ کرسی زبان و ادبیات فارسی در۲ دانشگاه دمشق و حلب شد و کتابخانه‌ای مربوط به کتب ایران و اسلام در مرکز رایزنی و کتابخانه‌ای مربوط به ایران‌شناسی در کتابخانه مرکزی دانشگاه دمشق دایر کرد. یکی از مهم‌ترین موفقیت های وی در آنجا مشخص کردن قبر ابونصر فارابی در باب الصغیر و شیخ اشراق شهاب‌الدین ابوالفتوح سهروردی در باب البرید بود.
این استاد فرهیخته بیش از ۵۰ کتاب به رشته تحریر درآورده است در زمینه تاریخ ایران و اسلام، دستور زبان فارسی و عربی و ادبیات عرب، تصحیح متون معتبر فارسی، طیف وسیعی از فرهنگ اسلامی و ایرنی، مطالعات فرقه‌شناسی بود و کلام اسلام، مقالات و فرق و نحل، آثار دارد.
سرانجام این مورخ فرهیخته بعد از سال ها تلاش و خدمت در حوزه تاریخ و ادبیات در ۲۵ فروردین ۱۳۷۴ خورشیدی دیده از جهان فروبست و پیکرش در بهشت زهرا در قطعه ۸۸ ویژه هنرمندان و نویسندگان به خاک سپرده شد.[۲]
محتوا
کتاب دارای چهار بخش است. بخش اول: «نگاهی به تاریخ قرآن» شرح موجزی از تاریخ قرآن دربردارد و از نامهای قرآن، نزول قرآن، فهرست ترتیب سور برحسب نزول، قرآن در عهد رسول خدا، جمع قرآن در زمان ابوبکر، قرآن در زمان عمر، جمع آوری قرآن در زمان عثمان، انجمن جمع قرآن، نسخ قرآن عثمانی، فهرست ترتیب سوره های مصحف عثمانی، و معانی سور،اعراب و نقطه گذاری در قرآن، اصلاحات حجاج در کتابت قرآن و قراء سبعه، فواتح سور، رأی علمای اسلام درباره فواتح سور، آراء خاورشناسان در این باب، ناسخ و منسوخ، احکام قرآن و محکمات و مشتشابهات بحث می کند.[۳]
بخش دوم: «توحید و اخلاق در قرآن» است که مبحث توحید آن بیشتر مباحث کلامی است و به بررسی دلایل توحید می پردازد و مبحث اخلاق آن از روش قرآن در تعلیم مکارم اخلاق و نظر قرآن درباره بعض ملکات فاضله و رذایل اخلاقی سخن می گوید.[۴]
بخش سوم و اصلی کتاب که « روح القرآن» نام دارد، نخبه ای از آیات قرآن در زمینه های مختلف همراه با ترجمه ای شیواست و شباهت به جواهرالقرآن امام محمد غزالی دارد.[۵]
در بخش چهارم فهرستها و تعلیقات، فهرست مندرجات و اعلام و اصظلاحات مقدمه و فهرست سوره ها و فهرست الفبایی مطالب ترجمه و در پیوست نهایی کتاب، وجه تسمیه تمامی سوره های قرآن در ۱۲ صفحه بیان گردیده است.[۶]
منابع
- ↑ معینی، محسن، «روح القرآن در توحید ومکارم اخلاق انسان»، دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، به کوشش بهاءالدین خرمشاهی، تهران، دوستان و ناهید، ۱۳۹۳ش، ص۱۱۲۶.
- ↑ «درباره محمد جواد مشکور»، ایرنا، بازدید: ۲۳ آذر ۱۴۰۳ش.
- ↑ معینی، محسن، «روح القرآن در توحید ومکارم اخلاق انسان»، دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، به کوشش بهاءالدین خرمشاهی، تهران، دوستان و ناهید، ۱۳۹۳ش، ص۱۱۲۶.
- ↑ معینی، محسن، «روح القرآن در توحید ومکارم اخلاق انسان»، دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، به کوشش بهاءالدین خرمشاهی، تهران، دوستان و ناهید، ۱۳۹۳ش، ص۱۱۲۶.
- ↑ معینی، محسن، «روح القرآن در توحید ومکارم اخلاق انسان»، دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، به کوشش بهاءالدین خرمشاهی، تهران، دوستان و ناهید، ۱۳۹۳ش، ص۱۱۲۶.
- ↑ معینی، محسن، «روح القرآن در توحید ومکارم اخلاق انسان»، دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، به کوشش بهاءالدین خرمشاهی، تهران، دوستان و ناهید، ۱۳۹۳ش، ص۱۱۲۶.