مصباح الهدایة و مفتاح الكفایة: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر تفاوت با ویرایش جدیدتر ←

نسخهٔ ‏۱۵ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۲۵

سؤال

آیا سند کتاب مصباح الهدایه، و مفتاح الکفایه، صحیح و معتبر است؟

کتاب مصباح الهدایه و مفتاح الکفایه تألیف عز الدین محمود بن علی نطنزی کاشانی، متوفی سال ۷۳۵ هجری است که ترجمه و شرح کتاب عوارف المعارف نوشته شهاب الدین ابی حفص عمرو بن محمّد سهرودی متوفی سال ۵۶۳ هجری است. ^[۱]

مؤلف

...

معرفی و جایگاه

...

محتوا

...

مطالعه بیشتر

الذریعه الی تصانیف الشیعه، آقا بزرگ تهرانی، ج۲۱، ص۱۲۳، ناشر: دار الاضواء بیروت، چاپ دوم، سال ۱۴۰۳.

منابع

↑ سید علی بن موسی بن طاووس، الامان من اخطار الاسفار، مؤسسه آل البیت، چاپ اول، ۱۴۰۹ هجری، ص۵۴–۵۵.

[1] سید علی بن موسی بن طاووس، الامان من اخطار الاسفار، مؤسسه آل البیت، چاپ اول، ۱۴۰۹ هجری، ص۵۴–۵۵.

[۱]

@@ خط ۴: / خط ۴: @@
 آیا سند کتاب مصباح الهدایه، و مفتاح الکفایه، صحیح و معتبر است؟
 {{پایان سوال}}
-{{پاسخ}}کتاب مصباح الهدایه و مفتاح الکفایه تألیف عز الدین محمود بن علی نطنزی کاشانی، متوفی سال ۷۳۵ هجری است که ترجمه و شرح کتاب عوارف المعارف نوشته شهاب الدین ابی حفص عمرو بن محمّد سهرودی متوفی سال ۵۶۳ هجری است. کتاب عوارف المعارف از کتب مورد توجه نزد علمای شیعه است، چون که سید بن طاووس که از علمای بزرگ شیعه است، از آن کتاب حدیثی را این چنین نقل می‌کند که: صاحب عوارف المعارف نقل کرده که پیامبر اکرم(ص) هر وقت به مسافرت می‌رفتند چند چیز به همراه خود می‌بردند که از آن جمله: آئینه و مسواک بود.<ref>سید علی بن موسی بن طاووس، الامان من اخطار الاسفار، مؤسسه آل البیت، چاپ اول، ۱۴۰۹ هجری، ص۵۴–۵۵.</ref>
+{{پاسخ}}کتاب مصباح الهدایه و مفتاح الکفایه تألیف عز الدین محمود بن علی نطنزی کاشانی، متوفی سال ۷۳۵ هجری است که ترجمه و شرح کتاب عوارف المعارف نوشته شهاب الدین ابی حفص عمرو بن محمّد سهرودی متوفی سال ۵۶۳ هجری است. <ref>سید علی بن موسی بن طاووس، الامان من اخطار الاسفار، مؤسسه آل البیت، چاپ اول، ۱۴۰۹ هجری، ص۵۴–۵۵.</ref>
-همچنین علامه مجلسی در کتاب بحار الانوار، جلد ۷۳، ص۲۳۹، حدیث ۲۱ و جلد ۹۷، ص۱۰۳، ذیل حدیث ۶ آن حدیث را از کتاب مزبور نقل نموده است.<ref>مجلسی، محمّد باقر، بحارالانوار، بیروت، مؤسسه الوفاء، چاپ دوم، ۱۴۰۳ هجری.</ref>
-همچنین مرحوم شیخ حرّ عاملی در کتاب شریف وسائل الشیعه از کتاب عوارف المعارف با واسطه حدیث مزبور را نقل کرده،<ref>محمد بن حسن حر عاملی، وسائل الشیعه، مؤسسه آل البیت، چاپ دوم، ۱۴۱۴ هجری، ج۱۱، ص۴۲۶، ح۱۵۱۶۷.</ref> و علامه طباطبایی هم چندین بار در کتاب سنن النبی از آن کتاب روایاتی را نقل نموده است.<ref>طباطبایی، محمّد حسین، سنن النبی، جامعه مدرسین، ۱۴۱۶، ص۱۳۸، ح۶۸–۷۰.</ref>
-و نقل حدیث این بزرگان از کتاب مذکور نشانه توجه به علماء این کتاب است، و مصباح الهدایه و مفتاح الکفایه، شرح این کتاب است. گرچه از احوالات و خصوصیّات نویسنده، اطّلاعات زیاد در دسترس نیست ولی آنچه که از همه مهم‌تر است این مطلب است که باید ببینیم مطالب آن کتاب و کتاب‌های دیگر چیست؛ اگر حرف درستی دارد بگیریم و عمل کنیم، و به فرموده امیر المؤمنین علی(ع) «انظر الی ما قال و لا تنظر الی من قال.<ref>عبدالواحد بن محمّد آمدی، تصنیف غرر الحکم، دفتر تبلیغات اسلامی، ص۵۸، ح۶۱۲.</ref> به مطالب گفته شده نگاه کن نه به گوینده»، و در جای دیگر می‌فرماید: «الحکمه ضاله کل مؤمن فخذوها و لو من أفواه المنافقین.<ref>همان، ص۵۸، ح۶۱۳.</ref>
 == مؤلف ==