حدیث واجب نبودن جهاد بر کسی که سه دختر دارد: تفاوت میان نسخه‌ها

Article-dot.png
Article-dot.png
Article-dot.png
Article-dot.png
Article-dot.png
Article-dot.png
Article-dot.png
از ویکی پاسخ
جز (جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۶: خط ۶:


{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
مرحوم کلینی در کتاب «کافی» مضمون این روایت را از رسول خدا – صلی الله علیه و آله و سلم- نقل کرده است که در آن برداشته شدن صدقه نیامده است و بلکه واجب نبودن جهاد وجود دارد.<ref>کلینی، محمد، الکافی، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۱، ص۵، باب فضل البنات، حدیث۶.</ref>


علامه مجلسی این روایت را در مرآه العقول مجهول دانسته‌اند.<ref>مجلسی، محمد باقر، مرآه العقول فی شرح أخبار آل الرسول، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دوم، ۱۴۰۴ ق، ج۲۱، ص۱۳.</ref>
== متن حدیث ==
{{عربی|...مَنْ كَانَ لَهُ ثَلَاثٌ وُضِعَ عَنْهُ الْجِهَادُ وَ كُلُّ مَكْرُوه‏...}}<ref name=":0" />


شیخ صدوق همین روایت کلینی را در کتاب «من لایحضره الفقیه»<ref>ابن بابویه، محمد، من لا یحضره الفقیه، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۱۳ ق، ج۳، ص۴۸۲.</ref> و شیخ حر عاملی در کتاب «وسائل الشیعه»<ref>حر عاملی، محمد، تفصیل وسائل الشیعه إلی تحصیل مسائل الشریعه، قم، مؤسسه آل البیت علیهم السلام، چاپ اول، ۱۴۰۹ ق، ج۲۱، ص۳۶۴.</ref> آورده‌اند.
کسی که سه [دختر] داشته باشد جهاد و هر امر مکروهی از او برداشته می‌شود


این رویت نیز معتبر نیست؛ زیرا روایت هم مرفوع است و هم ابی العباس زیات که راوی دیگر این روایت است، در کتاب‌های رجالی توثیق نشده است و مجهول می‌باشد.<ref>رک: معجم رجال الحدیث ابو القاسم خوئی، ج۲۲، ص۲۲۷؛ المفید من معجم رجال الحدیث محمد جوهری، ص۷۰۸. نام وی در دیگر کتاب‌های معتبر رجالی نیامده است.</ref>
== سند ==
حدیث واجب نبودن جهاد بر کسی که سه دختر دارد، در کتاب کافی از پیامبر(ص) نقل شده است.<ref name=":0">کلینی، محمد، الکافی، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۶، ص۶، باب فضل البنات، حدیث۶.</ref> علامه مجلسی نیز این روایت را در کتاب مرآة العقول مجهول دانسته است.<ref>مجلسی، محمد باقر، مرآه العقول فی شرح أخبار آل الرسول، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دوم، ۱۴۰۴ ق، ج۲۱، ص۱۳.</ref>
 
شیخ صدوق روایت کلینی را در کتاب «من لایحضره الفقیه»<ref>ابن بابویه، محمد، من لا یحضره الفقیه، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۱۳ ق، ج۳، ص۴۸۲.</ref> و شیخ حر عاملی در کتاب «وسائل الشیعه»<ref>حر عاملی، محمد، تفصیل وسائل الشیعه إلی تحصیل مسائل الشریعه، قم، مؤسسه آل البیت علیهم السلام، چاپ اول، ۱۴۰۹ ق، ج۲۱، ص۳۶۴.</ref> آورده‌اند.
 
این روایت نیز معتبر نیست؛ زیرا روایت [[حدیث مرفوعه|مرفوع]] است و ابی العباس زیات یکی از راویان حدیث، در کتاب‌های رجالی توثیق نشده و مجهول است.<ref>رک: معجم رجال الحدیث ابو القاسم خوئی، ج۲۲، ص۲۲۷؛ المفید من معجم رجال الحدیث محمد جوهری، ص۷۰۸. نام وی در دیگر کتاب‌های معتبر رجالی نیامده است.</ref>
{{پایان پاسخ}}
{{پایان پاسخ}}


==جستارهای وابسته==
==جستارهای وابسته==
* [[حدیث واجب نبودن صدقه بر کسی که سه دختر دارد]]
 
== منابع ==
*[[حدیث واجب نبودن صدقه بر کسی که سه دختر دارد]]
 
==منابع==
{{پانویس|۲}}
{{پانویس|۲}}



نسخهٔ ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۳۹

سؤال

آیا این حدیث از نظر سندی صحیح است و به چه معناست: «کسی که سه دختر داشته باشد، جهاد بر او واجب نیست»؟


متن حدیث

«...مَنْ كَانَ لَهُ ثَلَاثٌ وُضِعَ عَنْهُ الْجِهَادُ وَ كُلُّ مَكْرُوه‏...»[۱]

کسی که سه [دختر] داشته باشد جهاد و هر امر مکروهی از او برداشته می‌شود

سند

حدیث واجب نبودن جهاد بر کسی که سه دختر دارد، در کتاب کافی از پیامبر(ص) نقل شده است.[۱] علامه مجلسی نیز این روایت را در کتاب مرآة العقول مجهول دانسته است.[۲]

شیخ صدوق روایت کلینی را در کتاب «من لایحضره الفقیه»[۳] و شیخ حر عاملی در کتاب «وسائل الشیعه»[۴] آورده‌اند.

این روایت نیز معتبر نیست؛ زیرا روایت مرفوع است و ابی العباس زیات یکی از راویان حدیث، در کتاب‌های رجالی توثیق نشده و مجهول است.[۵]


جستارهای وابسته

منابع

  1. ۱٫۰ ۱٫۱ کلینی، محمد، الکافی، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۶، ص۶، باب فضل البنات، حدیث۶.
  2. مجلسی، محمد باقر، مرآه العقول فی شرح أخبار آل الرسول، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دوم، ۱۴۰۴ ق، ج۲۱، ص۱۳.
  3. ابن بابویه، محمد، من لا یحضره الفقیه، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۱۳ ق، ج۳، ص۴۸۲.
  4. حر عاملی، محمد، تفصیل وسائل الشیعه إلی تحصیل مسائل الشریعه، قم، مؤسسه آل البیت علیهم السلام، چاپ اول، ۱۴۰۹ ق، ج۲۱، ص۳۶۴.
  5. رک: معجم رجال الحدیث ابو القاسم خوئی، ج۲۲، ص۲۲۷؛ المفید من معجم رجال الحدیث محمد جوهری، ص۷۰۸. نام وی در دیگر کتاب‌های معتبر رجالی نیامده است.