نسخهٔ کنونی تا ‏۲۳ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۰۹

وظیفه حوزه علمیه نسبت به انقلاب اسلامی در دیدگاه رهبری

1.حفظ دستاورد ها و ارزشهای انقلاب

ایت الله خامنه ای وظیفه حوزه را پس از پیروزی انقلاب و پایان جنگ حفظ دستاورد ها و ارزش ها می دانند؛ ایشان با اشاره به اینکه وظیفه روحانیت پس از پایان جنگ یقینا سخت تر از گذشته است، می فرمایند:« از حالا به بعد، مسأله، مسأله‌ي حفظ ارزش‌هاست؛ جا انداختن اينها در ذهنيت ملل دنياست؛ حراست از آنها در داخل جامعه‌ي اسلامي است. اين، با زبان ممكن نيست؛ با عمل و تلاش و فداكاري و اميد و آمادگي و علم و تقوا ممكن است».(16) ایشان روحانیت را مسئول حفظ و گسترش این تفکر الهی در ذهنیت مردم می دانند و هشدار می دهند که اگر روحانیت خسته و نا امید و دلبسته شد و به راحتی و آسودگی رضایت داد، در نتیجه از خطر و سختی گریزان شد، با از مسئولیت بر زمین می ماند و این تفکر پیش نخواهد رفت.(16) آیت الله خامنه ای روحانیت را عنصر بسیار موثری در حفظ دستاورد های انقلاب می دانند(4) که زحمات آنها با هیچ قشری قابل مقایسه نیست. ایشان تلاش و صدق و صفا و حضور روحانیت در صحنه های گوناگون را باعث آماده شدن دل های مشتاق برای فداکاری در جبهه ها و سایر عرصه ها می دانند.(5)

2.تلاش انقلابی برای بقای انقلاب اسلامی

حوزه، نبايستي مسئوليت خود را در برابر انقلاب، پايان يافته احساس كند؛ بلکه بايد باور كند كه بقای انقلاب به تعهد و پشتكاري مثل تلاش در راه ایجاد آن، نيازمند است. مقام معظم رهبري در زمينه تداوم مسئوليت حوزه در قبال انقلاب چنين فرموده اند : « انقلاب، آن وقتي باقي مي‌ماند كه يك حركت دايمِ انقلابي، مستمراً وجود داشته باشد؛ والا آن چيزي كه مي‌ماند، انقلاب نيست. شما ببينيد، در دنيا چه قدر كشور انقلاب كرده‌اند. چند كشور در همان خطي كه انقلاب كرده‌اند، باقي مانده‌اند؟ تعداد قابل توجهی نيست. علت اين است كه حركت و تلاش انقلابي، لازمه‌ي حيات انقلاب است. اگر تداوم انقلاب، به اين تلاش انقلابي بستگي دارد، بخش عمده‌يي از اين تلاش انقلابي و اسلامي، بر دوش همان كساني است كه از اول هم حركت انقلابيِ اسلامي را شروع كردند؛ يعني علماي اسلام.»[15]

3.حفظ حرمت امام و انقلاب درون حوزه

«در حوزه علميه‌ي قم و حوزه‌هاي ديگر، بايستي حق انقلاب و امام بر حوزه‌ها، فراموش نشود. انقلاب و امام حقيقتاً بر حوزه‌هاي علميه‌ي ما، حق حيات دارند. اگر انقلاب نبود، آن راهی كه دستگاه‌هاي ضد ديني پيش گرفته بودند، بعد از پوک کردن حوزه و زایل نمودن معنای آن، جسم و عین حوزه ها را نیز نابود می کرد.(17) واقعاً گرايش به طلبه شدن، كم بود. واقعاً در ارزش‌گذاري‌هاي جامعه، ارزش حوزه، ارزش نزديك به صفر بود. اين طور، حركت و عمل مي‌كردند. اين انقلاب و امام بزرگوار، حوزه را احيا كردند و در دنيا و در جامعه، به آن آبرو بخشيدند و شخصيت دادند و پیشانی آن را بلند و منوّر كردند.»[17]

4.انقلابی ماندن حوزه

رهبر انقلاب با اشاره به اینکه حوزه انقلابی و آگاه امانتی در دست طلاب و علمای حوزه است می فرمایند: «حوزه را از شرّ اين كفتارهاي لاشه‌خواري كه نشسته‌اند، تا لاشه‌يي پيدا بشود و آن را بدرند، نجاتش بدهيد. بايد حفظش كنيد و نبايد اجازه بدهيد كه در حوزه‌هاي علميه، به مقدسات انقلاب، با اهانت اشاره بشود... حوزه را انقلابي حفظ كنيد و انقلاب را در حوزه گرامي بداريد. حضور انقلابي، احساسات انقلابي، درك انقلابي و سياست انقلابي، سياست اصلي حوزه‌ي علميه است.»[18] ایشان با هشدار تدریجی بودن انقلاب زدایی از حوزه می فرمایند: «طلاب جوان و فضلا و تشكيلات حوزه، به افراد بدخواه در داخل حوزه‌ها، ميدان ندهند. اينها، افرادي بودند كه جرأت نمي‌كردند از سيطره و هيبت انقلاب، نفس بكشند. طوري نشود كه در گوشه و كنار پيدا بشوند و مثل موريانه‌يي، به پايه‌ي ايمان افراد بيفتند و آنها را نسبت به انقلاب و اسلام انقلابي و مباني انقلاب، ضعيف و سست كنند.»[19]

5.آگاهی بروز از حملات به انقلاب در دنیا

حوزه، بايستي از امواج جهاني عليه انقلاب كه امروز با تبليغات عليه اسلام و تشيع آميخته است مطلع باشد. صدها و بلكه هزاران كتاب و مقاله نوشته شده در مورد انقلاب و اسلام را مورد بررسي عالمانه قرار دهد. آیت الله خامنه ای درباره این وظیفه حوزه بیان میکنند : «يكي از كارهايي كه حوزه بايد انجام بدهد، اين است که مركزي داشته باشد و كتاب‌هايي را كه در دنيا راجع به انقلاب نوشته‌اند، جمع كند؛ چه آنهايي كه مستقيماً درباره‌ي انقلاب است و چه آنهايي كه به خاطر انقلاب، به شيعه يا به اسلام فحش داده‌اند و چه كتاب‌هايي كه از ما تعريف كرده‌اند و نقاط قوّت ما را كه بعضاً خودمان هم از آنها غافل بوده‌ايم، يادآور شده‌اند.»[20]

6. تدوین ایدوئولوژی انقلاب

یکی از وظایف حوزه از منظر آیت الله خامنه ای تدوین ایدئولوژی انقلاب اسلامی و تفسیر و توضیح و مشخص نمودن مبانی و اصول آن است. این وظیفه را با بیان های گوناگون و در قالب های مختلف به انجام رسانده و از هویت انقلاب ابهام زدایی کند. ایشان وظیفه حوزه در این زمینه را اینگونه بیان می کنند: «محققان جوان بنشينند، تفكر و ذهنيت انقلاب و به تعبير اروپايي آن، ايدئولوژي انقلاب را تدوين كنند و آن را نه در يك جلد كتاب و نه با يك بيان بيرون بدهند؛ كه اگر از ما پرسيدند، انقلابتان چيست؟ بگوييم، اين است. اگر شما چنين كاري نكرديد، ديگراني كه غالباً صلاحيت ندارند، خواهند كرد».[21]

7.تکریم چهره های انقلابی حوزه

«در حوزه‌ها، چهره‌هاي انقلابي بايد محترم باشند. طلبه‌هاي جبهه رفته، كساني كه سوابق جبهه دارند، كساني كه جانباز هستند، ... كساني كه خدمتي از خدمات انقلاب را بر دوش دارند، با ارزشند. اين طور نباشد كه در داخل حوزه‌ها، اگر كسي چند سالي به خدمات انقلاب مشغول بود، يا الآن مشغول است، يك نقطه‌ي ضعف به حساب بيايد. نه، اين نقطه‌ي قوّت است. بايستي براي كساني كه در ميدان جنگ بودند، از همه جهت اعتباراً و عملاً ارزش قايل بشوند و برايشان حسابي باز كنند.»[22]

8. استفاده از ظرفیت علمی و عملی ایثارگران دوران انقلاب

«تصورم اين است كه در بين اين مجموعه، شما طلاب و اهل علم زجر كشيده‌ي دوران اسارت كه امتحان اين دوران و دوران مجاهدت را داده‌ايد، مي‌توانيد نقش بسيار بزرگي داشته باشيد؛ همچنين همه‌ي طلاب رزمنده، همه‌ي اهل علمي كه ميدان جنگ را با گوشت و پوست خودشان لمس كردند... لذا من به اين مجموعه‌ي شما، به چشم اميد نگاه مي‌كنم. هر يك از شما عزيزان، بايد همت‌تان اين باشد كه از ذخيره‌ي ارزشمندي كه در اين دو ميدان به دست آورده‌ايد، در راه پيشبرد انقلاب به سمت اهداف عالي و گسترش اين فكر در سطح عالم و تعميق آن در داخل جامعه، استفاده كنيد... وقتي مسأله‌ي حركت از يك راه دشوار و صعود به يك كوه مطرح است، انسان به همه مي‌گويد كه اين طوري برويد، تا به آن بالا برسيد و اگر رسيديد، چه فضايلي دارد. اما آن كسي كه مدت‌ها دوندگي كرده، كوهنوردي كرده، بدنسازي كرده، به او اميد بيشتري است. او، شماييد. اين اسارت و اين مجاهدت و مبارزه در ميدان جنگ، خيلي ارزش دارد. از اين ذخيره، بايد استفاده كنيد.»[23]

[4] . سخنراني در ديدار با علما و روحانيون كاشان، 3/9/1366.

[5] . سخنراني در مراسم بيعت گروه كثيري از ائمه‌ي جمعه و روحانيون استان مازندران و اصفهان و علما و طلاب كشورهاي اسلامي مقيم ايران. ر.ك: حديث ولايت (مجموعه‌ي رهنمودهاي مقام معظم رهبري) ج1، چاپ دوم، ص129، 4/4/1368.. [15] . سخنراني در جمع علما و روحانوين استان مازندران، 17/2/1363. [16] . سخنراني در ديدار با روحانوين و طلاب آزاده، 5/8/1369. [17] . سخنراني در آغاز درس خارج فقه، 29/6/1371. [18] . سخنراني در جمع فضلا و طلاب حوزه‌ي علميه‌ي مشهد، 11/6/1364. [19] . سخنراني در آغاز درس خارج فقه، 29/6/1371. [20] . سخنراني در ديدار نمايندگان و طلاب حوزه‌ي علميه‌ي قم، ر.ك: حديث ولايت (مجموعه‌ي رهنمودهاي مقام معظم رهبري) ج3، ص39، 7/9/1368. [21] . سخنراني در ديدار نمايندگان و طلاب حوزه‌ي علميه‌ي قم، ر.ك: حديث ولايت (مجموعه‌ي رهنمودهاي مقام معظم رهبري) ج3، ص39، 7/9/1368. [22] . سخنراني در آغاز درس خارج فقه، 29/6/1371. [23] . سخنراني در ديدار با روحانيون و طلاب آزاده، 5/8/1369.

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-{{شروع متن}}
+=وظیفه حوزه علمیه نسبت به انقلاب اسلامی در دیدگاه رهبری=
-{{سوال}}
-آیا استفاده از نام «محمد» برای حضرت مهدی(ع)‌ حرام است؟
-{{پایان سوال}}
-{{پاسخ}}
-استفاده از نام «محمد» برای حضرت مهدی(ع) مورد اختلاف بزرگان شیعه است. بسیاری از بزرگان شیعه مانند شیخ مفید، شیخ صدوق، طبرسی، علامه مجلسی و ... اعتقاد دارند که استفاده از نام «محمد» برای حضرت مهدی(ع) حرام است. برخی دیگر مانند حر عاملی، اربلی، مکارم شیرازی و ... اعتقاد دارند که این حرمت مربوط به زمان تقیه و ترس از جان حضرت است. علامه مجلسی به بعضی از بزرگان شیعه نسبت می‌دهند که اعتقاد به این دارند که این حرمت مربوط به عصر غیبت صغری است.
-==مخالفان==
-مخالفان استفاده از نام «محمد» برای حضرت، به روایاتی که در آنها حرمت استفاده از این نام برای حضرت آمده است استناد می کنند مانند:
-امام هادی(ع)‌ فرمودند: «یاد کردن او به نامش برای شما روا نیست.»<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، دارالکتاب الاسلامیه، 1363ش، ج1، ص332</ref>
+===1.حفظ دستاورد ها و ارزشهای انقلاب===
+ایت الله خامنه ای وظیفه حوزه را پس از پیروزی انقلاب و پایان جنگ حفظ دستاورد ها و ارزش ها می دانند؛ ایشان با اشاره به اینکه وظیفه روحانیت پس از پایان جنگ یقینا سخت تر از گذشته است، می فرمایند:« از حالا به بعد، مسأله، مسأله‌ي حفظ ارزش‌هاست؛ جا انداختن اينها در ذهنيت ملل دنياست؛ حراست از آنها در داخل جامعه‌ي اسلامي است. اين، با زبان ممكن نيست؛ با عمل و تلاش و فداكاري و اميد و آمادگي و علم و تقوا ممكن است».(16)
+ایشان روحانیت را مسئول حفظ و گسترش این تفکر الهی در ذهنیت مردم می دانند و هشدار می دهند که اگر روحانیت خسته و نا امید و دلبسته شد و به راحتی و آسودگی رضایت داد، در نتیجه از خطر و سختی گریزان شد، با از مسئولیت بر زمین می ماند و این تفکر پیش نخواهد رفت.(16)
+آیت الله خامنه ای روحانیت را عنصر بسیار موثری در حفظ دستاورد های انقلاب می دانند(4) که زحمات آنها با هیچ قشری قابل مقایسه نیست. ایشان تلاش و صدق و صفا و حضور روحانیت در صحنه های گوناگون را باعث آماده شدن دل های مشتاق برای فداکاری در جبهه ها و سایر عرصه ها می دانند.(5)
+===2.تلاش انقلابی برای بقای انقلاب اسلامی===
+حوزه، نبايستي مسئوليت خود را در برابر انقلاب، پايان يافته احساس كند؛ بلکه بايد باور كند كه بقای انقلاب به تعهد و پشتكاري مثل تلاش در راه ایجاد آن، نيازمند است. مقام معظم رهبري در زمينه تداوم مسئوليت حوزه  در قبال انقلاب چنين فرموده اند :
+« انقلاب، آن وقتي باقي مي‌ماند كه يك حركت دايمِ انقلابي، مستمراً وجود داشته باشد؛ والا آن چيزي كه مي‌ماند، انقلاب نيست. شما ببينيد، در دنيا چه قدر كشور انقلاب كرده‌اند. چند كشور در همان خطي كه انقلاب كرده‌اند، باقي مانده‌اند؟ تعداد قابل توجهی نيست. علت اين است كه حركت و تلاش انقلابي، لازمه‌ي حيات انقلاب است. اگر تداوم انقلاب، به اين تلاش انقلابي بستگي دارد، بخش عمده‌يي از اين تلاش انقلابي و اسلامي، بر دوش همان كساني است كه از اول هم حركت انقلابيِ اسلامي را شروع كردند؛ يعني علماي اسلام.»[15]
+===3.حفظ حرمت امام و انقلاب درون حوزه===
+«در حوزه علميه‌ي قم و حوزه‌هاي ديگر، بايستي حق انقلاب و امام بر حوزه‌ها، فراموش نشود. انقلاب و امام حقيقتاً بر حوزه‌هاي علميه‌ي ما، حق حيات دارند. اگر انقلاب نبود، آن راهی كه دستگاه‌هاي ضد ديني پيش گرفته بودند، بعد از پوک کردن حوزه و زایل نمودن معنای آن، جسم و عین حوزه ها را نیز نابود می کرد.(17)
+واقعاً گرايش به طلبه شدن، كم بود. واقعاً در ارزش‌گذاري‌هاي جامعه، ارزش حوزه، ارزش نزديك به صفر بود. اين طور، حركت و عمل مي‌كردند. اين انقلاب و امام بزرگوار، حوزه را احيا كردند و در دنيا و در جامعه، به آن آبرو بخشيدند و شخصيت دادند و پیشانی آن را بلند و منوّر كردند.»[17]
+===4.انقلابی ماندن حوزه===
+رهبر انقلاب با اشاره به اینکه حوزه انقلابی و آگاه امانتی در دست طلاب و علمای حوزه است می فرمایند: «حوزه را از شرّ اين كفتارهاي لاشه‌خواري كه نشسته‌اند، تا لاشه‌يي پيدا بشود و آن را بدرند، نجاتش بدهيد. بايد حفظش كنيد و نبايد اجازه بدهيد كه در حوزه‌هاي علميه، به مقدسات انقلاب، با اهانت اشاره بشود... حوزه را انقلابي حفظ كنيد و انقلاب را در حوزه گرامي بداريد. حضور انقلابي، احساسات انقلابي، درك انقلابي و سياست انقلابي، سياست اصلي حوزه‌ي علميه است.»[18]
+ایشان با هشدار تدریجی بودن انقلاب زدایی از حوزه می فرمایند: «طلاب جوان و فضلا و تشكيلات حوزه، به افراد بدخواه در داخل حوزه‌ها، ميدان ندهند. اينها، افرادي بودند كه جرأت نمي‌كردند از سيطره و هيبت انقلاب، نفس بكشند. طوري نشود كه در گوشه و كنار پيدا بشوند و مثل موريانه‌يي، به پايه‌ي ايمان افراد بيفتند و آنها را نسبت به انقلاب و اسلام انقلابي و مباني انقلاب، ضعيف و سست كنند.»[19]
-امام صادق(ع)‌ فرمودند: «کسی جز کافر نام آن حضرت را نمی‌برد.»<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، دارالکتاب الاسلامیه، 1363ش، ج1، ص333</ref>
+===5.آگاهی بروز از حملات به انقلاب در دنیا===
-امام هادی(ع)‌ فرمودند: «روا نیست که از آن حضرت به نام یاد شود تا زمانی که [[ظهور امام زمان در قرآن|ظهور]] کند و زمین را از عدل و داد آکنده سازد، همانگونه که از ستم و بی‌داد پر شده باشد.»<ref>عاملی، محمدبن الحسن، وسائل الشیعه، موسسه آل‌البیت، 1416ق، ج۱۶، ص۲۴۰ ، ح 181823</ref>
+حوزه، بايستي از امواج جهاني عليه انقلاب كه امروز با تبليغات عليه اسلام و تشيع آميخته است مطلع باشد. صدها و بلكه هزاران كتاب و مقاله نوشته شده در مورد انقلاب و اسلام را  مورد بررسي عالمانه قرار دهد.
-روایاتی را هم که جواز استفاده از نام «محمد» در آنها آمده است را توجیه می کنند.
+آیت الله خامنه ای درباره این وظیفه حوزه بیان میکنند : «يكي از كارهايي كه حوزه بايد انجام بدهد، اين است که مركزي داشته باشد و كتاب‌هايي را كه در دنيا راجع به انقلاب نوشته‌اند، جمع كند؛ چه آنهايي كه مستقيماً درباره‌ي انقلاب است و چه آنهايي كه به خاطر انقلاب، به شيعه يا به اسلام فحش داده‌اند و چه كتاب‌هايي كه از ما تعريف كرده‌اند و نقاط قوّت ما را كه بعضاً خودمان هم از آنها غافل بوده‌ايم، يادآور شده‌اند.»[20]
-نظر بزرگانی که حرمت استفاده را به علت تقیه و ترس از جان حضرت می دانند را به این دلایل رد می کنند:‌
+===6. تدوین ایدوئولوژی انقلاب===
-*خود روایاتی که علت را تقیه می دانند، زمان پایان آن را ظهور حضرت می دانند.
+یکی از وظایف حوزه از منظر آیت الله خامنه ای تدوین ایدئولوژی انقلاب اسلامی و تفسیر و توضیح و مشخص نمودن مبانی و اصول آن است. این وظیفه را با بیان های گوناگون و در قالب های مختلف به انجام رسانده و از هویت انقلاب ابهام زدایی کند. ایشان وظیفه حوزه در این زمینه را اینگونه بیان می کنند:
-*اگر علت حرمت فقط تقیه باشد، باید استفاده از دیگر نام های حضرت مانند «مهدی» هم حرام باشد. مخصوصا که در بین اهل سنت حضرت به این لقب معروف هستند.
+«محققان جوان بنشينند، تفكر و ذهنيت انقلاب و به تعبير اروپايي آن، ايدئولوژي انقلاب را تدوين كنند و آن را نه در يك جلد كتاب و نه با يك بيان بيرون بدهند؛ كه اگر از ما پرسيدند، انقلابتان چيست؟ بگوييم، اين است. اگر شما چنين كاري نكرديد، ديگراني كه غالباً صلاحيت ندارند، خواهند كرد».[21]
-*حضرت مهدی(ع) بین شیعه و سنی مورد اختلاف نیست. فقط در نسب و زمان ولادت ایشان اختلاف وجود دارد. پس چیزی برای مخفی کردن وجود ندارد تا زمینه برای تقیه به وجود بیاید.
+===7.تکریم چهره های انقلابی حوزه===
-*پیامبر اکرم(ص) در روایات خود فرموده‌اند «او همنام من است» و همچنین «نام او، نام من است». راوی پیامبر(ص) را می شناخت، بنابراین پیامبر(ص) از چه کسی تقیه کرده است و نام حضرت مهدی(ع) را استفاده نکرده‌اند؟
+«در حوزه‌ها، چهره‌هاي انقلابي بايد محترم باشند. طلبه‌هاي جبهه رفته، كساني كه سوابق جبهه دارند، كساني كه جانباز هستند، ... كساني كه خدمتي از خدمات انقلاب را بر دوش دارند، با ارزشند. اين طور نباشد كه در داخل حوزه‌ها، اگر كسي چند سالي به خدمات انقلاب مشغول بود، يا الآن مشغول است، يك نقطه‌ي ضعف به حساب بيايد. نه، اين نقطه‌ي قوّت است. بايستي براي كساني كه در ميدان جنگ بودند، از همه جهت اعتباراً و عملاً  ارزش قايل بشوند و برايشان حسابي باز كنند.»[22]
-*تقیه و ترس از مردم عادی نمی‌باشد بلکه از حاکمان ظالم است. آنها که می دانند حکومت آنها به دست حضرت سرنگون می‌شود. در این صورت باید از هر چیزی که نشانه و حاکی از حضرت است منع شود.
+===8. استفاده از ظرفیت علمی و عملی ایثارگران دوران انقلاب===
-علامه مجلسی به بعضی از بزرگان شیعه نسبت می‌دهند که اعتقاد به این دارند که این حرمت مربوط به عصر غیبت صغری است.
+«تصورم اين است كه در بين اين مجموعه، شما طلاب و اهل علم زجر كشيده‌ي دوران اسارت كه امتحان اين دوران و دوران مجاهدت را داده‌ايد، مي‌توانيد نقش بسيار بزرگي داشته باشيد؛ همچنين همه‌ي طلاب رزمنده، همه‌ي اهل علمي كه ميدان جنگ را با گوشت و پوست خودشان لمس كردند... لذا من به اين مجموعه‌ي شما، به چشم اميد نگاه مي‌كنم. هر يك از شما عزيزان، بايد همت‌تان اين باشد كه از ذخيره‌ي ارزشمندي كه در اين دو ميدان به دست آورده‌ايد، در راه پيشبرد انقلاب به سمت اهداف عالي و گسترش اين فكر در سطح عالم و تعميق آن در داخل جامعه، استفاده كنيد... وقتي مسأله‌ي حركت از يك راه دشوار و صعود به يك كوه مطرح است، انسان به همه مي‌گويد كه اين طوري برويد، تا به آن بالا برسيد و اگر رسيديد، چه فضايلي دارد. اما آن كسي كه مدت‌ها دوندگي كرده، كوهنوردي كرده، بدنسازي كرده، به او اميد بيشتري است. او، شماييد. اين اسارت و اين مجاهدت و مبارزه در ميدان جنگ، خيلي ارزش دارد. از اين ذخيره، بايد استفاده كنيد.»[23]
+-----------------------------------------------------------------
-==موافقان==
+ [4] . سخنراني در ديدار با علما و روحانيون كاشان، 3/9/1366.
-موافقان استفاده از نام «محمد» برای حضرت، به روایت های مختلفی استدلال کرده‌اند. مانند روایات مربوط به لحظه جان دادن، دفن میت، عقیقه، زیارت نامه ها و مانند اینها.
+[5] . سخنراني در مراسم بيعت گروه كثيري از ائمه‌ي جمعه و روحانيون استان مازندران و اصفهان و علما و طلاب كشورهاي اسلامي مقيم ايران. ر.ك: حديث ولايت (مجموعه‌ي رهنمودهاي مقام معظم رهبري) ج1، چاپ دوم، ص129، 4/4/1368..
-علاوه بر آنها به مواردی مثل:
+[15] . سخنراني در جمع علما و روحانوين استان مازندران، 17/2/1363.
-ابوخالد کابلی از امام باقر(ع) درخواست کرد که نام صاحب‌الامر(ع) را برای او آشکار نماید و ایشان در پاسخ فرمودند: «اباخالد! به خدا سوگند سوال دشواری از من پرسیدی که مرا به زحمت می‌اندازد. از من پرسشی نمودی که اگر بنی‌فاطمه او را بشناسد، سخت دست به تلاش خواهد زد تا او را قطعه‌ قطعه کنند»
+[16] . سخنراني در ديدار با روحانوين و طلاب آزاده، 5/8/1369.
-استدلال کرده‌اند تا اثبات کنند که علت این حرمت تقیه و ترس بر جان حضرت است و در زمان غیبت کبری که نیازی به تقیه نیست و ترسی بر جان حضرت نیست، دیگر حرمتی وجود ندارد.
+[17] . سخنراني در آغاز درس خارج فقه، 29/6/1371.
-در روایتی دیگر که امام حسن عسکری(ع) برای حضرت مهدی(ع) عقیقه کرده‌اند به نام حضرت تصریح می کنند.
+[18] . سخنراني در جمع فضلا و طلاب حوزه‌ي علميه‌ي مشهد، 11/6/1364.
-خلاصه دلایل آنها این موارد است:‌
+[19] . سخنراني در آغاز درس خارج فقه، 29/6/1371.
-*فضیلت اینکه بر فرزند نام «محمد»‌ گذاشته شود.
+[20] . سخنراني در ديدار نمايندگان و طلاب حوزه‌ي علميه‌ي قم، ر.ك: حديث ولايت (مجموعه‌ي رهنمودهاي مقام معظم رهبري) ج3، ص39، 7/9/1368.
-*امام را جز با نام ایشان نمی‌توان شناخت.
+[21] . سخنراني در ديدار نمايندگان و طلاب حوزه‌ي علميه‌ي قم، ر.ك: حديث ولايت (مجموعه‌ي رهنمودهاي مقام معظم رهبري) ج3، ص39، 7/9/1368.
-*روایات مستحب بودن [[تلقین میت]]، ادعیه و ... که در آنها  به نام حضرت اشاره شده است.
+[22] . سخنراني در آغاز درس خارج فقه، 29/6/1371.
-*روایاتی در آنها گفته شده است که حضرت همنام پیامبر اکرم(ص) هستند.
+[23] . سخنراني در ديدار با روحانيون و طلاب آزاده، 5/8/1369.
-*[[روایات لوح]]
-==منابع==
-{{پانویس|۲}}
-{{شاخه
-| شاخه اصلی = کلام
-| شاخه فرعی۱ = مهدویت
-| شاخه فرعی۲ = ویژگی‌های امام زمان(ع)
-| شاخه فرعی۳ =
-}}
-{{تکمیل مقاله
-| شناسه =
-| تیترها = شد
-| ویرایش =
-| لینک‌دهی = شد
-| ناوبری =
-| نمایه =
-| تغییر مسیر =
-| ارجاعات = شد
-| بازبینی نویسنده =
-| بازبینی =
-| تکمیل =
-| اولویت = ج
-| کیفیت = ج
-}}
-{{پایان متن}}