فهرست آثار مهم کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

(ابرابزار)
 
 
(۶۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۴: خط ۴:
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
 
* الإلهیات علی هدی الکتاب و السنة و العقل، [[جعفر سبحانی]]، به قلم حسن محمد مکی عاملی، مؤسسه امام صادق(ع)، قم، ۱۴۱۳ق.
== الف) کتاب‌هایی که برای سطح تا حدودی ابتدایی توصیه می‌شود عبارت است از ==
* [[دانشنامه کلام اسلامی]]، جعفر سبحانی، مؤسسه تعلیماتی و تحقیقاتی امام صادق(ع)، قم، ۱۳۹۰.
# مجموعه درس‌هایی از قرآن، شامل مباحث توحید، عدالت، نبوت، امامت، که با سبک ساده و روان، کلاسیک و بهره‌گیری از داستان و ضرب‌المثل و دیگر خصوصیات تدوین و نگارش یافته است، که مؤلف محترم آن آقای محسن قرائتی است، و مؤسسه در راه حق آن را منتشر کرده است.
* عدل الهی، [[مرتضی مطهری]]، صدرا، تهران، ۱۳۹۹.
# آموزش عقاید استاد مصباح یزدی، که آن هم از خصوصیات و ویژگی‌های مهمی برخوردار است، مباحث با نظم و ترتیب خاصی منطقی، و درس‌وار مطرح شده است، و در ضمنی که مطالب عمیق مطرح شده است، در عین ساده روان تنظیم یافته است.» و سازمان تبلیغات اسلامی آن را منتشر کرده است.
[[پرونده:الیاقوت فی علم الکلام.jpg|بندانگشتی| «الیاقوت فی علم الکلام» اثر ابراهیم بن نوبخت|280x280پیکسل]]
# الهیات و معارف اسلامی، از آیت الله جعفر سبحانی، که چاپ جدید آن مربوط به انتشارات مؤسسه امام صادق(ع).
* [[الیاقوت فی علم الکلام]]، [[ابراهیم بن نوبخت]]، تصحیح علی اکبر ضیایی، مکتبة آیت‌الله المرعشی النجفی (ره)، قم، ۱۴۱۳ق.
== ب) کتاب‌هایی که برای سطح متوسط توصیه می‌گردد عبارت است از ==
* انوار الملکوت فی شرح الیاقوت، علامه حلی، تحقیق محمد نجمی زنجانی، شریف رضی، قم، ۱۳۶۳.
# آموزش کلام اسلامی در دو مجلد از محمد سعیدی‌مهر، انتشارات طه، دارای خصوصیات کلاسیک بودن، روان بودن، و داشتن خلاصه و چکیده هر بحث، کتابی است بسیار مفید و کامل و متقن برای سطح دانشجو.
* [[کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد]]، علامه حلی، تعلیق جعفر سبحانی، مؤسسه تعلیماتی و تحقیقاتی امام صادق(ع)، قم، ۱۳۹۸.
# معارف قرآن (خداشناسی، کیهان‌شناسی، انسان‌شناسی) استاد مصباح یزدی، که منظم، و مستدل تدوین یافته است، و مباحث ریز اعتقادی را عمیق مطرح نموده است.
* مناهج الیقین فی اصول الدین، [[علامه حلی]]، دار الاسوه، ۱۴۱۵ق.
# درسنامه عقاید علی شیروانی، دارای خصوصیات کلاسیک بودن، روان بودن.
[[پرونده:کشف المراد کتاب.jpg|بندانگشتی|شرح و ترجمه کشف المراد از ابوالحسن شعرانی|317x317پیکسل]]
# . اصول عقاید شیخ مظفر (رهکه این کتاب خیلی عمیق، مختصر و خلاصه، و در عین روان نگارش یافته است.
* [[کشف المراد]]، علامه حلی، ترجمه و شرح فارسی [[ابوالحسن شعرانی]]، هرمس، تهران، ۱۳۹۰.
# عقاید استدلالی، علی ربانی گلپایگانی، انتشارات نصایح.
* گوهر مراد، [[ملا عبدالرزاق لاهیجی]]، تصحیح و تحقیق مؤسسه تحقیقاتی امام صادق، سایه، ۱۳۸۳.
# مجموعه کتاب‌های استاد شهید مطهری در زمینه عقاید اسلامی هم چون: توحید، معاد، انسان و سرنوشت، نبوت، عدل الهی، و…
* ألاعتقادات، ابی‌جعفر محمد بن علی بن الحسین بن بابویه القمی ([[شیخ صدوق]])، کنگره شیخ مفید، قم، ۱۴۱۴ق.
# شرح الباب الحادی عشر از علامه طباطبایی، که چندین ترجمه و شرح آن در بازار موجود است و یکی از بهترین آنها ترجمه و شرح از آقای شیروانی است که انتشارت دار الفکر به چاپ رسانده است.
* الامامة و التبصرة من الحیرة، [[علی بن حسین بابویه قمی]]، مؤسسه آل البیت لاحیاء التراث، بیروت، ۱۴۱۲ق
== ج) کتاب‌هایی که برای سطح بالا توصیه می‌شود عبارت است از ==
[[پرونده:انیس الموحدین.jpg|بندانگشتی|انیس الموحدین اثر محقق نراقی|289x289پیکسل]]
۱. الهیات آیت الله جعفر سبحانی در چهار جلد، و در این کتاب مباحث اعتقادی، بسیار مبسوط، و مستدل بحث گردیده است. و بر انظار و آراء مختلف طرح شده و به آنها پاسخ داده شده است. و مطالب آن به شیوه جدید، و بکر تنظیم یافته است.
* تصحیح إعتقادات الإمامیة، محمد بن محمد عکبری ([[شیخ مفید]])، کنگره هزاره شیخ مفید، قم، ۱۳۷۲.
 
* [[اَوائلُ المَقالات فِی المَذاهبِ وَ المُختارات]]، محمد بن محمد عکبری (شیخ مفیددارالکتاب اسلامی، بیروت، ۱۴۱۴ق.
۲. مجموعه تفسیر موضوعی قرآن، تألیف حضرت آیه الله جوادی آملی که تا کنون ۱۵ جلد آن منتشر شده است، و مباحث اساسی عقیدتی به صورتی مستوفا مورد بحث قرار گرفته است، توحید در قرآن، نبوت در قرآن، معاد در قرآن، فطرت در قرآن و…
* [[الذخیرة فی علم الکلام]]، علی بن حسین موسوی ([[سید مرتضی]])، تحقیق سید احمد حسینی، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم، ۱۳۹۰.
 
* الطرائف فی معرفة مذهب الطوائف، [[سید ابن طاووس]]، مطبعة الخیام، قم، ۱۴۰۰ق.
۳. کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد که مؤلف این کتاب شریف خواجه نصیرالدین طوسی است، کتاب عمیق، تاحدی مبسوط و مستدل، و از قدامت و اعتبار خاصی برخوردار است، و تا به حال تعلیقه‌های مختلفی به آن زده شده است، این کتاب با تعلیقه استاد جعفر سبحانی توصیه می‌شود و جامعه مدرسین آن را به چاپ رسانده است.
* [[الشافی فی الامامة]]، علی بن حسین موسوی (سید مرتضی)، مؤسسة الصادق(ع)، تهران، ۱۴۱۰ق.
 
* [[باب حادی عشر]]، علامه حلی، شرح فاضل مقداد، ترجمه میرزا محمد علی حسینی شهرستانی، تصحیح و تحقیق و تعلیق محمد افتخار زاده، فارابی، تهران، ۱۳۹۸.
۴. گوهر مراد، تألیف ملا عبدالرزاق لاهیجی (متوفای ۱۰۷۲) که به زبان فارسی قدیم، و تا حدی سنگین تنظیم یافته است، و مطالب کتاب عالمانه و عمیق تدوین یافته است.
* عبقات الانوار فی امامة الائمة الاطهار، [[میرحامد حسین هندی]]، کتابخانه عمومی امام امیرالمؤمنین علی(ع)، ۱۳۶۶.
 
[[پرونده:الذخیره فی علم الکلام.jpg|بندانگشتی|«الذخیرة فی علم الکلام» اثر سید مرتضی|279x279پیکسل]]
۵. سرمایه ایمان، از عبد الرزاق لاهیجانی به تصحیح و پاورقی صادق لاریجانی، انتشارت الزهراء.
* الاقتصاد فیما یتعلق بالاعتقاد، محمد بن حسن طوسی، ([[شیخ طوسی]])، دار الأضواء، بیروت، ۱۴۰۶ق.
 
* [[الاحتجاج]]، [[احمد بن علی بن ابی‌طالب طبرسی]]، تصحیح محمدباقر موسوی خرسان، نشر المرتضی، مشهد، ۱۴۰۳ق.
۶. التوحید، للشیخ الجلیل الاقدم ابی‌جعفر محمد بن علی بن الحسین بن بابویه القمی (متوفای ۳۸۱مؤلف جلیل القدر احادیث شریف اهل‌بیت(ع) در ارتباط با عقاید، مخصوصاً «توحید» جمع‌آوری نموده است.
* تلخیص المحصل، [[خواجه نصیرالدین طوسی]]، دار الأضواء، بیروت، ۱۴۰۵ق.
{{پایان پاسخ}}
* فصول، خواجه نصیرالدین طوسی، تصحیح محمدتقی دانش‌پژوه، دانشگاه تهران، ۱۳۳۵.
 
* الرسالة السعدیة، علامه حلی، کتابخانه عمومی آیت‌الله‌مرعشی نجفی (ره)، قم، ۱۴۱۰.
== منابع ==
* قواعد المرام فی علم الکلام، کمال الدین میثم بن علی بن میثم بحرانی ([[ابن میثم بحرانی]])، مکتبة آیت‌الله المرعشی النجفی (ره)، قم، ۱۴۰۶.
{{پانویس}}
* إرشاد الطالبین إلی نهج المسترشدین، جمال‌الدین مقداد بن عبداللّه سّیوری حلّی ([[فاضل مقداد]])، محقق سید مهدی رجایی، کتابخانه عمومی آیت‌الله‌مرعشی نجفی (ره)، قم، ۱۴۰۵ق.
* علم الیقین فی اصول الدین، [[محمدمحسن فیض کاشانی]]، تحقیق و تعلیق محسن بیدارفر، انتشارات بیدار، ۱۳۹۲.
* دلائل الصدق لنهج الحق، [[محمدحسن مظفر]]، مؤسسة آل البیت علیهم‌السلام لإحیاء التراث، قم، ۱۴۲۲ق.
* شرح الاصول الخمسه، [[قاضی عبدالجبار]]، دار احیاء التراث العربی، بیروت، ۱۴۲۲ق.
* المغنی فی ابواب التوحید و العدل، قاضی عبدالجبار، الدار المصریه، قاهره.
* اللمع فی الرد علی اهل الزیع و البدع، [[ابوالحسن اشعری]]، الازهریه للتراث، قاهره، ۱۹۵۵م.
* الاقتصاد فی الاعتقاد، [[ابوحامد غزالی]]، دارالکتب العلمیه، بیروت، ۱۴۰۹ق.
* المحصل، [[فخرالدین رازی]]، مکتبة التراث، قاهره، ۱۴۱۱ق.
* الاربعین فی اصول الدین، فخرالدین رازی، دار الکتب العلمیة، بیروت، ۱۴۰۹ق.
* [[شرح المقاصد]]، [[سعد الدین تفتازانی]]، الشریف الرضی، قم، ۱۴۱۱ق.
* [[پرونده:کتاب شکوفایی اثر فان اس.jpg|بندانگشتی| «شکوفایی کلام اسلامی» اثر اسلام‌شناس آلمانی یوزف فان اس|299x299پیکسل]]شرح المواقف للقاضی [[عضدالدین ایجی]]، [[میر سید شریف الدین جرجانی]]، شریف رضی، قم.
* التوحید، [[ابومنصور ماتریدی]]، دارالکتب العلمیه، بیروت، ۱۴۲۷ق.
* [[تقریب المعارف فی الکلام]]، [[ابوالصلاح حلبی]]، تحقیق رضا استادی، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم، ۱۳۹۷.
* منهاج السنه النبویه، [[ابن تیمیه]]، محقق محمد رشاد سالم، جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامیة، ریاض، ۱۴۰۶ق.
* اعلام النبوه، [[ابوحاتم رازی]]، تصحیح و تحقیق صلاح الصاوی و [[غلامرضا اعوانی]]، مؤسّسهٔ پژوهشی حکمت و فلسفهٔ ایران، تهران، ۱۳۸۱.
* انیس الموحدین، [[محمدمهدی نراقی]]، تصحیح محمدعلی قاضی طباطبایی، مقدمه حسن حسن‌زاده آملی، الزهرا، تهران، ۱۳۶۹.
* [[تنزیه الانبیاء]]، سید مرتضی، مؤسسه بوستان کتاب، قم، ۱۳۸۰.
* الخرائج و الجرائح، [[قطب راوندی]]، مؤسسه الهادی، قم، ۱۴۰۹.
[[پرونده:قاموس البحرین.jpg|بندانگشتی|«قاموس البحرین» اثر حمید مفتی|288x288پیکسل]]
* شکوفایی کلام اسلامی، [[یوزف فان اس]]، ترجمه سارا مسگر، حکمت، تهران، ۱۴۰۰.
* [[کلام و جامعه در سده‌های دوم و سوم هجری]]، یوزف فان اس، ترجمه فرزین بانکی، احمدعلی حیدری، ویراستار علمی سیدمحمدرضا بهشتی، دانشگاه ادیان و مذاهب، قم، ۱۴۰۰.
* مفهوم ایمان در کلام اسلامی، [[توشی‌هیکو ایزوتسو]]، ترجمه زهرا پورسینا، سروش، ۱۳۸۰.
* کلام شیعه ماهیت، مختصات و منابع، محمدرضا کاشفی، سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، قم، ۱۳۸۷.
* تاریخ کلام امامیه حوزه‌ها و جریان‌های کلامی، رسول رضوی، دارالحدیث، ۱۳۹۷.
* تاریخ علم کلام در ایران و جهان اسلام، [[علی اصغر حلبی]]، اساطیر، تهران، ۱۳۹۲.
* جستارهایی در مدرسه کلامی قم، جمعی از پژوهشگران، زیر نظر محمد تقی سبحانی، دارالحدیث، ۱۳۹۵.
* کلام شیعه در پژوهش‌های غربی، جمعی از پژوهشگران، به کوشش سیدرضا قائمی محمدرضا امین، دارالحدیث، ۱۳۹۹.
* فلسفه علم کلام، [[هری اوسترین ولفسن]]، ترجمه [[احمد آرام]]، شفیعی، تهران، ۱۴۰۰.
* علم کلام، سید احمد صفایی، دانشگاه تهران، تهران، بی‌تا.
* تاریخ علم کلام، [[علاّمه شبلی نعمائی]]، ترجمه سید محمدتقی فخر داعی گیلانی، اساطیر، تهران، ۱۳۸۶.
* [[مقالات الإسلامیین و اختلاف المصلین]]، علی بن اسماعیل اشعری، تصحیح [[هلموت ریتر]]، دار النشر فرانز شتاینر، بیروت، ۱۴۰۰ق.
* [[النقض]]، عبدالجلیل قزوینی رازی، تصحیح سید جلال‌الدین حسینی اُرمَوی ([[محدث ارموی]])، انجمن آثار ملی، تهران، ۱۳۵۸.
* عقائد الإمامیة، [[محمدرضا مظفر]]، مقدمه حامد حنفی داود، انصاریان، قم، ۱۳۸۷ش.
* بدایة المعارف الإلهیة فی شرح عقائد الإمامیة، [[سید محسن خرازی]]، مؤسسة النشر الإسلامی، قم، ۱۴۱۷ق.
* [[أبکار الأفکار فی أصول‌الدین]]، [[سیف‌الدین آمدی]]، دار الکتب و الوثائق القومیة، قاهره، ۱۴۲۳ق.
* أنوار الحکمة، ملا محسن فیض کاشانی، تصحیح محسن بیدارفر، بیدار، قم، ۱۴۰۵ق.
* [[قاموس البحرین]]، حمید مفتی، تصحیح علی اوجبی، مرکز پژوهشی میراث مکتوب، تهران، ۱۳۷۴.
* دفع شبه التشبیه بأکفّ التنزیه، [[عبدالرحمن جوزی]]، دار الامام النووی، عمان - اردن، ۱۴۲۱ق.
* النکت الاعتقادیة، شیخ مفید، المؤتمر العالمی لألفیة الشیخ المفید، قم، ۱۴۱۳ق.
* طوالع الأنوار من مطالع الأنظار، [[عبدالله بن عمر بیضاوی]]، المکتبة الأزهریة للتراث، قاهره ۲۰۰۷م.
* تفریغ الفؤاد لمعرفة المبدأ و المعاد، [[ابوالقاسم بن محمد نراقی کاشانی]]، پیام امام هادی (علیه‌السلامقم، ۱۴۲۸ق.
* [[لوامع الأنوار البهیة و سواطع الأسرار الأثریة]]، شمس‌الدین محمد بن احمد سفارینی، المکتب الإسلامی و دار الخانی، بیروت، ۱۹۹۱م.
{{پایان پاسخ}}{{پانویس}}
{{شاخه
{{شاخه
  | شاخه اصلی = کلام
  | شاخه اصلی = کلام
خط ۴۲: خط ۸۴:
  | شناسه =
  | شناسه =
  | تیترها =
  | تیترها =
  | ویرایش =
  | ویرایش =شد
  | لینک‌دهی =
  | لینک‌دهی =شد
  | ناوبری =
  | ناوبری =
  | نمایه =
  | نمایه =
خط ۵۰: خط ۹۲:
  | بازبینی =
  | بازبینی =
  | تکمیل =
  | تکمیل =
  | اولویت =
  | اولویت =ج
  | کیفیت =
  | کیفیت =ج
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}

نسخهٔ کنونی تا ‏۲ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۴۶

سؤال

درباره سیر مطالعاتی عقاید و علم کلام چه منابعی را معرفی می‌کنید؟

  • الإلهیات علی هدی الکتاب و السنة و العقل، جعفر سبحانی، به قلم حسن محمد مکی عاملی، مؤسسه امام صادق(ع)، قم، ۱۴۱۳ق.
  • دانشنامه کلام اسلامی، جعفر سبحانی، مؤسسه تعلیماتی و تحقیقاتی امام صادق(ع)، قم، ۱۳۹۰.
  • عدل الهی، مرتضی مطهری، صدرا، تهران، ۱۳۹۹.
«الیاقوت فی علم الکلام» اثر ابراهیم بن نوبخت
شرح و ترجمه کشف المراد از ابوالحسن شعرانی
انیس الموحدین اثر محقق نراقی
  • تصحیح إعتقادات الإمامیة، محمد بن محمد عکبری (شیخ مفید)، کنگره هزاره شیخ مفید، قم، ۱۳۷۲.
  • اَوائلُ المَقالات فِی المَذاهبِ وَ المُختارات، محمد بن محمد عکبری (شیخ مفید)، دارالکتاب اسلامی، بیروت، ۱۴۱۴ق.
  • الذخیرة فی علم الکلام، علی بن حسین موسوی (سید مرتضی)، تحقیق سید احمد حسینی، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم، ۱۳۹۰.
  • الطرائف فی معرفة مذهب الطوائف، سید ابن طاووس، مطبعة الخیام، قم، ۱۴۰۰ق.
  • الشافی فی الامامة، علی بن حسین موسوی (سید مرتضی)، مؤسسة الصادق(ع)، تهران، ۱۴۱۰ق.
  • باب حادی عشر، علامه حلی، شرح فاضل مقداد، ترجمه میرزا محمد علی حسینی شهرستانی، تصحیح و تحقیق و تعلیق محمد افتخار زاده، فارابی، تهران، ۱۳۹۸.
  • عبقات الانوار فی امامة الائمة الاطهار، میرحامد حسین هندی، کتابخانه عمومی امام امیرالمؤمنین علی(ع)، ۱۳۶۶.
«الذخیرة فی علم الکلام» اثر سید مرتضی
  • الاقتصاد فیما یتعلق بالاعتقاد، محمد بن حسن طوسی، (شیخ طوسی)، دار الأضواء، بیروت، ۱۴۰۶ق.
  • الاحتجاج، احمد بن علی بن ابی‌طالب طبرسی، تصحیح محمدباقر موسوی خرسان، نشر المرتضی، مشهد، ۱۴۰۳ق.
  • تلخیص المحصل، خواجه نصیرالدین طوسی، دار الأضواء، بیروت، ۱۴۰۵ق.
  • فصول، خواجه نصیرالدین طوسی، تصحیح محمدتقی دانش‌پژوه، دانشگاه تهران، ۱۳۳۵.
  • الرسالة السعدیة، علامه حلی، کتابخانه عمومی آیت‌الله‌مرعشی نجفی (ره)، قم، ۱۴۱۰.
  • قواعد المرام فی علم الکلام، کمال الدین میثم بن علی بن میثم بحرانی (ابن میثم بحرانی)، مکتبة آیت‌الله المرعشی النجفی (ره)، قم، ۱۴۰۶.
  • إرشاد الطالبین إلی نهج المسترشدین، جمال‌الدین مقداد بن عبداللّه سّیوری حلّی (فاضل مقداد)، محقق سید مهدی رجایی، کتابخانه عمومی آیت‌الله‌مرعشی نجفی (ره)، قم، ۱۴۰۵ق.
  • علم الیقین فی اصول الدین، محمدمحسن فیض کاشانی، تحقیق و تعلیق محسن بیدارفر، انتشارات بیدار، ۱۳۹۲.
  • دلائل الصدق لنهج الحق، محمدحسن مظفر، مؤسسة آل البیت علیهم‌السلام لإحیاء التراث، قم، ۱۴۲۲ق.
  • شرح الاصول الخمسه، قاضی عبدالجبار، دار احیاء التراث العربی، بیروت، ۱۴۲۲ق.
  • المغنی فی ابواب التوحید و العدل، قاضی عبدالجبار، الدار المصریه، قاهره.
  • اللمع فی الرد علی اهل الزیع و البدع، ابوالحسن اشعری، الازهریه للتراث، قاهره، ۱۹۵۵م.
  • الاقتصاد فی الاعتقاد، ابوحامد غزالی، دارالکتب العلمیه، بیروت، ۱۴۰۹ق.
  • المحصل، فخرالدین رازی، مکتبة التراث، قاهره، ۱۴۱۱ق.
  • الاربعین فی اصول الدین، فخرالدین رازی، دار الکتب العلمیة، بیروت، ۱۴۰۹ق.
  • شرح المقاصد، سعد الدین تفتازانی، الشریف الرضی، قم، ۱۴۱۱ق.
  • «شکوفایی کلام اسلامی» اثر اسلام‌شناس آلمانی یوزف فان اس
    شرح المواقف للقاضی عضدالدین ایجی، میر سید شریف الدین جرجانی، شریف رضی، قم.
  • التوحید، ابومنصور ماتریدی، دارالکتب العلمیه، بیروت، ۱۴۲۷ق.
  • تقریب المعارف فی الکلام، ابوالصلاح حلبی، تحقیق رضا استادی، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم، ۱۳۹۷.
  • منهاج السنه النبویه، ابن تیمیه، محقق محمد رشاد سالم، جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامیة، ریاض، ۱۴۰۶ق.
  • اعلام النبوه، ابوحاتم رازی، تصحیح و تحقیق صلاح الصاوی و غلامرضا اعوانی، مؤسّسهٔ پژوهشی حکمت و فلسفهٔ ایران، تهران، ۱۳۸۱.
  • انیس الموحدین، محمدمهدی نراقی، تصحیح محمدعلی قاضی طباطبایی، مقدمه حسن حسن‌زاده آملی، الزهرا، تهران، ۱۳۶۹.
  • تنزیه الانبیاء، سید مرتضی، مؤسسه بوستان کتاب، قم، ۱۳۸۰.
  • الخرائج و الجرائح، قطب راوندی، مؤسسه الهادی، قم، ۱۴۰۹.
«قاموس البحرین» اثر حمید مفتی
  • شکوفایی کلام اسلامی، یوزف فان اس، ترجمه سارا مسگر، حکمت، تهران، ۱۴۰۰.
  • کلام و جامعه در سده‌های دوم و سوم هجری، یوزف فان اس، ترجمه فرزین بانکی، احمدعلی حیدری، ویراستار علمی سیدمحمدرضا بهشتی، دانشگاه ادیان و مذاهب، قم، ۱۴۰۰.
  • مفهوم ایمان در کلام اسلامی، توشی‌هیکو ایزوتسو، ترجمه زهرا پورسینا، سروش، ۱۳۸۰.
  • کلام شیعه ماهیت، مختصات و منابع، محمدرضا کاشفی، سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، قم، ۱۳۸۷.
  • تاریخ کلام امامیه حوزه‌ها و جریان‌های کلامی، رسول رضوی، دارالحدیث، ۱۳۹۷.
  • تاریخ علم کلام در ایران و جهان اسلام، علی اصغر حلبی، اساطیر، تهران، ۱۳۹۲.
  • جستارهایی در مدرسه کلامی قم، جمعی از پژوهشگران، زیر نظر محمد تقی سبحانی، دارالحدیث، ۱۳۹۵.
  • کلام شیعه در پژوهش‌های غربی، جمعی از پژوهشگران، به کوشش سیدرضا قائمی محمدرضا امین، دارالحدیث، ۱۳۹۹.
  • فلسفه علم کلام، هری اوسترین ولفسن، ترجمه احمد آرام، شفیعی، تهران، ۱۴۰۰.
  • علم کلام، سید احمد صفایی، دانشگاه تهران، تهران، بی‌تا.
  • تاریخ علم کلام، علاّمه شبلی نعمائی، ترجمه سید محمدتقی فخر داعی گیلانی، اساطیر، تهران، ۱۳۸۶.
  • مقالات الإسلامیین و اختلاف المصلین، علی بن اسماعیل اشعری، تصحیح هلموت ریتر، دار النشر فرانز شتاینر، بیروت، ۱۴۰۰ق.
  • النقض، عبدالجلیل قزوینی رازی، تصحیح سید جلال‌الدین حسینی اُرمَوی (محدث ارموی)، انجمن آثار ملی، تهران، ۱۳۵۸.
  • عقائد الإمامیة، محمدرضا مظفر، مقدمه حامد حنفی داود، انصاریان، قم، ۱۳۸۷ش.
  • بدایة المعارف الإلهیة فی شرح عقائد الإمامیة، سید محسن خرازی، مؤسسة النشر الإسلامی، قم، ۱۴۱۷ق.
  • أبکار الأفکار فی أصول‌الدین، سیف‌الدین آمدی، دار الکتب و الوثائق القومیة، قاهره، ۱۴۲۳ق.
  • أنوار الحکمة، ملا محسن فیض کاشانی، تصحیح محسن بیدارفر، بیدار، قم، ۱۴۰۵ق.
  • قاموس البحرین، حمید مفتی، تصحیح علی اوجبی، مرکز پژوهشی میراث مکتوب، تهران، ۱۳۷۴.
  • دفع شبه التشبیه بأکفّ التنزیه، عبدالرحمن جوزی، دار الامام النووی، عمان - اردن، ۱۴۲۱ق.
  • النکت الاعتقادیة، شیخ مفید، المؤتمر العالمی لألفیة الشیخ المفید، قم، ۱۴۱۳ق.
  • طوالع الأنوار من مطالع الأنظار، عبدالله بن عمر بیضاوی، المکتبة الأزهریة للتراث، قاهره ۲۰۰۷م.
  • تفریغ الفؤاد لمعرفة المبدأ و المعاد، ابوالقاسم بن محمد نراقی کاشانی، پیام امام هادی (علیه‌السلام)، قم، ۱۴۲۸ق.
  • لوامع الأنوار البهیة و سواطع الأسرار الأثریة، شمس‌الدین محمد بن احمد سفارینی، المکتب الإسلامی و دار الخانی، بیروت، ۱۹۹۱م.