|
|
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۵: |
خط ۵: |
| {{پاسخ}} | | {{پاسخ}} |
| {{درگاه|امام حسین}} | | {{درگاه|امام حسین}} |
| نام امام حسین(ع) در قرآن نیامده است. با توجه به اشاره احادیث تفسیری از اهل بیت(ع)، برخی از آیات قرآن درباره امام حسین(ع) یا اینکه امام یکی از مصادیق این آیات می‌باشد: | | نام [[امام حسین(ع) جبران‌کننده گناهان|امام حسین(ع)]] در [[قرآن]] نیامده است. با این حال، براساس روایات، برخی آیات قرآن در مورد امام حسین(ع) به‌صورت خاص و گاه عام، مصداق پیدا کرده است: |
| * آیه تطهیر،<ref>(احزاب: ۳۳).</ref> | | * [[آیه تطهیر]]<ref>سوره احزاب، آیه۳۳.</ref> |
| * آیه مباهله،<ref>(آل‌عمران: ۶۱).</ref> | | * [[آیه مباهله]]<ref>سوره آل‌عمران، آیه ۶۱.</ref> |
| * آیه مودت،<ref>(شوری: ۲۳).</ref>
| | {{جعبه نقل قول| عنوان = | نقل‌قول = امام صادق(ع):{{-}}در نماز های واجب و مستحب، سوره فجر بخوانید، چرا که این سوره حسین بن علی(ع) است. هر کس این سوره را بخواند در بهشت با حسین(ع) خواهد بود.<ref name=":0">طبرسی، فضل بن حسن، رسولی، هاشم، و یزدی طباطبایی، فضل‌الله، مجمع البیان، بیروت، دارالمعرفه، ج۱۰، ص ۷۳۰، ۱۴۰۸ق.</ref>|تاریخ بایگانی| منبع = | تراز = چپ| عرض = ۲۳۰px| اندازه خط = 14px|رنگ پس‌زمینه =#FFF9E7| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = وسط}} |
| * آیه اطعام<ref>(انسان: ۸).</ref>
| | * [[آیه مودت]]<ref>سوره شوری، آیه۲۳.</ref> |
| * آیه کلمات<ref>(بقره: ۳۷).</ref>
| | * [[آیه اطعام]]<ref>سوره انسان، آیه۸.</ref> |
| * آیات پایانی سوره فجر<ref>(فجر: ۲۷-۳۰).</ref>.
| | * [[آیه کلمات]]<ref>سوره بقره، آیه۳۷.</ref> |
| | | * آیات پایانی [[سوره فجر]]<ref>سوره فجر، آیه ۲۷-۳۰.</ref> |
| | |
| امام صادق(ع) فرمود: اقرؤوا سورة الفجر في فرائضكم و نوافلكم فانّها سورة الحسين بن علي عليهما الصلاة و السلام من قرأها كان مع الحسين عليه السلام يوم القيامة في درجة من الجنّة | |
| | |
| | |
| | |
| امام صادق(ع) فرمود: شما مگر این بخش از آیه و کلام خداوند را نشنیده‌اید که می‌فرماید: «یا ایتها النفس المطمئنه ارجعی الی ربک راضیه مرضیه فادخلی فی عبادی وادخلی جنتی» انما یعنی الحسین بن علی ـ علیهما السّلام ـ فهو ذو النفس المطمئنه الراضیه المرضیه و اصحابه من آل محمد ـ صلوات الله علیهم ـ الرضوان عن الله یوم القیامه و هو راض عنهم، و هذه السوره فی الحسین بن علی و شیعته و شیعه آل محمد خاصه، امام صادق(ع) در تفسیر آیه می‌فرماید: این آیه درباره حسین بن علی ـ علیهما السّلام ـ است؛ چرا که آن بزرگوار صاحب نفس مطمئنه بود و از خدا راضی بود و خدا نیز از او راضی بود، و یاران آن بزرگوار از خاندان محمد(ص) از خداوند راضی بودند و خداوند نیز از آن‌ها راضی بود، و این سوره فقط درباره حسین بن علی و شیعیان او و شیعیان آل محمد(ص) می‌باشد.
| |
| | |
| و در پایان روایت، امام صادق(ع) می‌فرمایند: من ادمن قراءه الفجر کان مع الحسین فی درجته فی الجنه، ان الله عزیز حکیم، هر کس در خواندن سوره فجر مداومت داشته باشد، با امام حسین در درجه‌اش در بهشت خواهد بود، به درستی که خداوند بر هر چیز توانا و به هر امری دانا است.<ref>بحرانی، سید هاشم، البرهان فی تفسیر القرآن، قم، مؤسسه مطبوعاتی اسماعیلیان، بی‌تا، ج۴، ص۴۶۱؛ و بحارالانوار، ج۲۴، ص۹۳ و ج۴۴، ص۲۱۸.</ref>
| |
| | |
| در روایت دیگری که از ابوبصیر از امام صادق(ع) نقل شده است، امام صادق(ع) می‌فرماید: یا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّه؛ ارْجِعِی إِلی رَبِّکِ راضِیَه مَرْضِیَّه» الآیه یعنی الحسین ابن علی ـ علیهما السّلام ـ<ref>حویزی، تفسیر نورالثقلین، ج۵، ص۵۷۷؛ و بحرانی، سید هاشم، البرهان فی تفسیر القرآن، ج۴، ص۴۶۰؛ و بحارالانوار، ج۲۴، ص۳۵۰؛ و تفسیر القمی، علی بن ابراهیم قمی، قم، دارالکتاب، چاپ سوم، ۱۴۱۴ ق، ج۲، ص۴۲۲.</ref> مراد از «نفس المطمئنه» که از خداوند راضی و خداوند نیز از او راضی است، حسین بن علی(ع) است در این آیات، کلمه «نفس المطمئنه» نقش کلیدی و محوری دارد به طوری که فهم معنای آیه تا حدود زیادی به روشن شدن معنای این واژه بستگی دارد، و چه بسا وجود این کلمه در این آیه موجب تفسیر و بیان شأن نزول آیه، درباره حسین بن علی(ع) گردیده است، و آن حضرت مصداق اتم و اکمل آن به حساب آمده است.
| |
| | |
| سؤالی که در اینجا می‌تواند مطرح شود این است که چه امری باعث این تقریب و تقارن گردیده است؟ و چرا حسین بن علی(ع) از میان معصومین(ع) به عنوان مصداق این آیه معرفی گردیده است؟
| |
| | |
| در پاسخ باید گفت: با توجّه به آنچه که در تاریخ عاشورا به فراوانی نقل گردیده است که از یک سو برای حادثه عظیم عاشورا، هیچ واقعه و حادثه‌ای به عنوان نظیر و مانند و شبیه سراغ نداریم، و مصیبت بزرگی که در این رویداد عظیم تاریخی بر خاندان عصمت و طهارت(ع) وارد گردید، در تاریخ نمونه دیگری ندارد، و از دیگر سو، قربانی بزرگ این حادثه حضرت سیدالشهداء(ع) بود که در سهمگین‌ترین حالات و لحظات و شکننده‌ترین ماجراهای این حادثه، در نهایت اطمینان و آرامش نفس بود، به طوری که در روایت راویان شاهد حادثه آمده است که هر چه این حادثه به پایان خود که شهادت حضرت سیدالشهداء(ع) بود نزدیک‌تر می‌شد، چهره دلربای امام، زیباتر و برافروخته‌تر می‌شد، و برای لقای پروردگار آماده‌تر.
| |
| | |
| از اتفاقات سهمگین و تزلزل آفرین آن حادثه در چهره امام، ذره‌ای سستی و ضعف یا بی‌صبری و جزع و شکوه دیده نشد و در عوض در این ماجرا از ابتدا تا انتها میزان تسلیم و صبر آن حضرت که ناشی از اطمینان و آرامش نفس بود، افزوده‌تر می‌شد. و این جمله آخر آن حضرت در لحظات پایانی عمر شریفش شنیدنی و زیباست: صبراً علی قضائک یا ربّ لا اله سواک یا غیاث المستغیثین، مالی ربّ سواک و لا معبود غیرک، صبراً‌علی حکمک، بر قضای تو شکیبا هستم! پروردگارا! معبودی جز تو نیست، ای پناه بی‌پناهان! من غیر از تو پروردگار و معبودی ندارم، برخاست و اراده تو شکیبا هستم.<ref>موسوعه کلمات الامام الحسین(ع)، ص۵۱۰.</ref>
| |
| {{پایان پاسخ}} | | {{پایان پاسخ}} |
| {{مطالعه بیشتر}}
| | == منابع== |
| | |
| == مطالعه بیشتر ==
| |
| ـ تفسیر قمی تألیف علی بن ابراهیم قمی، ج۲، ص۴۲۲.
| |
| {{پایان مطالعه بیشتر}}
| |
| | |
| == منابع == | |
| {{پانویس|۲}} | | {{پانویس|۲}} |
| {{شاخه | | {{شاخه |
| | شاخه اصلی =
| | | شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن |
| | شاخه فرعی۱ =
| | | شاخه فرعی۱ = آیات و سوره‌ها |
| | شاخه فرعی۲ =
| | | شاخه فرعی۲ = شأن نزول |
| | شاخه فرعی۳ =
| | | شاخه فرعی۳ = |
| }} | | }} |
| {{تکمیل مقاله | | {{تکمیل مقاله |
| | شناسه =
| | | شناسه = - |
| | تیترها =
| | | تیترها = - |
| | ویرایش =
| | | ویرایش = شد |
| | لینک‌دهی =
| | | لینک‌دهی = شد |
| | ناوبری =
| | | ناوبری = |
| | نمایه =
| | | نمایه = |
| | تغییر مسیر =
| | | تغییر مسیر = |
| | ارجاعات =
| | | ارجاعات = |
| | بازبینی =
| | | بازبینی = شد |
| | تکمیل =
| | | تکمیل = |
| | اولویت =
| | | اولویت = ج |
| | کیفیت =
| | | کیفیت = ب |
| }} | | }} |
| {{پایان متن}} | | {{پایان متن}} |
| | |
| | [[رده:امام حسین(ع)]] |
