پرش به محتوا

کاربر:Shahroudi/کارگاه1: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی پاسخ
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{| class="wikitable"
{| class="wikitable"
|+فهرست پیشرفت کار
|+سوالات (صد اول)
!ردیف
!ردیف
!عنوان مدخل در فارسی
!مدخل پیشنهاد
!تایید اولیه
!سوال
!ت
!مشابه
!عربی
!توضیحات
!آذری
!فرانسه
!پشتو
!اردو
!اسپانیایی
!مالایی
!بنگالی
!روسی
|-
! colspan="13" |صد اول
|-
|-
|[[ابن تیمیه و اهل سنت]]
|
|{{شد}}
|فرجام اين انقلاب چه خواهد شد؟
|انگلیسی
|
|عربی
|
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|[[اقتداء امام علی(ع) به خلفاء در نماز]]
|
|
|انگلیسی
|مردم در سال 57 بخاطر رهايي از استبداد و مشكلات حكومت پهلوي با امام خميني همراه شدند و قصدشان آزادي و استقلال از استبداد و مفاسد بود و بيشتر بدنبال يك حكومت دموكراسي محور و با حضور هر فردي اعم از مجاهدين و نهضت آزادي و غربگراها و همگان بودند ولي از سال 59 مشخص شد روند جمهوري اسلامی‏روند حكومت اسلامی‏است، لذا مردم زاويه گرفتند و با جمهوري اسلامی‏مخالفت كردند.
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|[[انتخاب دین زرتشت]]
|
|
|انگلیسی
|مهمترين هدف امام خميني(ره) از انقلاب اسلامی‏چه بوده است؟
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|[[خدا از نگاه وهابیت]]
|
|
|انگلیسی
|انقلاب براي چه بود؟ چه پاسخي براي نسل‌هاي بعد از انقلاب داريم؟!
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|[[حقانیت امام علی(ع) در نهج البلاغه]]
|
|
|انگلیسی
|وقوع انقلاب اسلامی با چراغ سبز آمریکا و انگلیس
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|[[صحیفه سجادیه]]
|
|
|انگلیسی
|با توجه به استقبال و احترام سران كشورها به شاه در جشن 2500 ساله و اقتدار رضاشاه و پادشاهان مقتدر گذشته مثل ناصرالدين شاه و شاه عباس چه گزاره‌هاي مستند تاريخي از ذلت پادشاهان ايراني در برابر دولت‌هاي غربي وجود دارد؟
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|[[دلیل عدم ضعف در خداوند]]
|
|
|انگلیسی
|ساواك كدام يك از علما و شخصيت‌ها را شكنجه داده‌اند؟ انواع شكنجه‌ها چگونه بوده و چه شخصيت‌هایی را شهيد كردند؟
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|[[عدالت صحابه]]
|
|
|انگلیسی
|با توجه به اينكه در زمان طاغوت مردم آزاد بودند ما مراسمات و مناسك ديني خود را انجام مي‌داديم آزادي و مردم سالاري ديني در پرتو انقلاب را چگونه مي‌توان دستآورد انقلاب شمرد؟
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|[[توسل از نظر وهابیت]]
|
|
|انگلیسی
|كساني كه انتقلاب را قبول كردند جزو نسل‏هاي گذشته بودند و الان در اقليت هستند و نسل الان خواهان اين وضعيت چنين حكومتي نيست پاسخ شما چيست؟
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۱۰
|۱۰
|[[برهان فرجه]]
|
|
|انگلیسی
|امام خميني مي خواستند ولايت مطلقه فقيه رو اجرا كنن طوري كه هيچ كسي نتونه به رهبر نظارت كنه و تمام قدرت كشور دست ايشون باشه در پاسخ به كساني كه ميگن اين همون شيوه حكومت سلطنتي است چه بايد گفت؟
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۱۱
|۱۱
|[[سیر تاریخی حرم پیامبر(ص) و ائمه(ع)]]
|
|
|انگلیسی
|لطفا به طور كامل توضيح دهيد كه در اسلام و تشیّع براي آشنايي نوجواني كه در مرحله بلوغ جنسي قرار دارد چه كاري بايد توسط والدين صورت گيرد ؟ يعني اين طور مسائل جديد براي نوجوان در حال بلوغ رو چگونه بايد توضيح داد ؟مثل تفاوت بدني زني و مرد نحوه توليد مثل و...
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۱۲
|۱۲
|[[شعوبیه]]
|
|
|انگلیسی
|درمورد كمك به متكديان مخصوصا كودكان كار كه سر چهارراه‏ها فال فروشي می‏کنند و بعضا هي به آدم اصرار می‏کنند و به پير و پيغمبر قسم می‏دهند كه از ما فال بخر مي خواستم بپرسم بهترين كار از نظر اخلاقي و با در نظر گرفتن همه ي جوانب چيه؟
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۱۳
|۱۳
|[[عدلیه]]
|
|
|انگلیسی
|برخي می‏گويند ديني تربيت كردن كودكان، به معناي دادن پيشفرض به آن‏ها در زمينه حقانيت يك دين و ايجاد تعصب در آن‏هاست. مثلاً كودكاني كه تربيت مسيحي می‏شوند، اكثراً مسيحي باقي می‏مانند. اين افراد پيشنهاد می‏كنند كه كودكان را تربيت ديني نكنيم تا در سنين زير سن عقل، تعصب و پيشفرضي پيدا نكنند، تا در بزرگسالي خودشان تصميم بگيرند. آيا اين نگرش درست است؟
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۱۴
|۱۴
|[[«اول المسلمین» بودن پیامبر اسلام(ص)]]
|
|
|انگلیسی
|چطور می‏شود امام حسين ع به حضرت عباس ع می‏گوید بنفسي انت مگر يك معصوم می‏تواند فداي غيرمعصوم شود.
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۱۵
|۱۵
|[[«سجین» و «علیین» در سوره مطففین]]
|
|
|انگلیسی
|اگر به اقا ابوالفضل العباس عليه السلام بگوييم مولا يا مولانا يا به حضرت علي اصغر عليه السلام بگوييم مولا اشتباه است؟
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۱۶
|۱۶
|[[«زنة عرش‌الله و مداد کلماته» در دعای عهد]]
|
|
|انگلیسی
|چرا در فيلم اجازه می‏دهيد كه تصوير شخصي كه نقش پيغمبر خدا را بازي می‏كند را نشان دهند اما اجازه نمی‏دهيد تصوير حضرت ابوالفضل و امامامان را نشان دهند
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۱۷
|۱۷
|[[نام مکان‌های ذکر شده در قرآن]]
|
|
|انگلیسی
|فلسفه حكومت عدل جهاني توسط حضرت مهدي چيست؟ آيا اين صرفا يك امر تعبدي است و يا اين كه از راه غير تعبد هم می‏توان چنين حكومتي را ثابت نمود؟
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۱۸
|۱۸
|[[نیاز مخلوقات به خداوند در حدوث و بقاء]]
|
|
|انگلیسی
|آيا پس از ظهور و از دنيا رفتن حضرت درست است كه حضرت مجددا دوباره قيام می‏کنند ؟
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۱۹
|۱۹
|[[لقب سید الشهداء برای حمزه]]
|
|
|انگلیسی
|مقام حضرت قاسم، حضرت سكينه(س) و حضرت رقيه(س) بالاتر از مقام حضرت سلمان فارسي هست يا خير؟
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۲۰
|۲۰
|[[«دنیا خانه‌ای است پوشیده از بلاها»]]
|
|
|انگلیسی
|درباره خروج سيد حسني عصر ظهور كه از او با نام نفس زكيه ياد شده و در جنگ بين حجاز و يمن خروج ميكند روايت بفرماييد؟
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۲۱
|۲۱
|[[ناکار آمدی دین زرتشت]]
|
|
|انگلیسی
|روايات شعيب بن صالح را لطفاً بفرماييد ؟ درست است كه شعيب بن صالح در سال‏هاي خشكسالي در ايران خروج كرده است و به اين خشكسالي سال‏هاي اخير ايران اشاره دارد؟
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۲۲
|۲۲
|[[معنای عدم و چگونگی خلقت از عدم]]
|
|
|انگلیسی
|وابستگي جناب آقاي سيد محمد خاتمی ‏به دولت فخيمه انگليس
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۲۳
|۲۳
|[[فهرست تفاسیر شیعه]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۲۴
|[[محمد بن عبدالوهاب]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۲۵
|[[پیدایش ایده صهیونیسم]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۲۶
|[[«کعبه» اولین خانه ساخته شده برای عبادت]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۲۷
|۲۴
|[[آخرین مناجات امام حسین(ع)]]
|
|
|انگلیسی
|آيا حديثي كه امام صادق عليه السلام می‏فرمايد : "امام زمان وقتي قيام كند مسجد كوفه را ويران كرده و دوباره می‏سازد و نيز قصر عتيق را خراب می‏كند و خدا سازنده آن را لعنت كند" ؛ مستند و معتبر است؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۲۸
|[[آداب غذا خوردن]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|{{شد}}×
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۲۹
|[[آداب دعا]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۳۰
|۲۵
|[[آداب احوال‌پرسی]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۳۱
|[[مفهوم آیات نفی کننده معجزه برای پیامبر(ص)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۳۲
|[[آیه «سلام علی ال یاسین»]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۳۳
|[[آیه «نحن أقرب إلیه من حبل الورید»]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۳۴
|۲۶
|[[آیه «انا لله و انا الیه راجعون»]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۳۵
|[[آیه «إن تنصروا الله ینصرکم»]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۳۶
|[[پیامبر(ص) از دیدگاه امام علی(ع)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۳۷
|[[جمع‌آوری و تدوین قرآن کریم]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۳۸
|۲۷
|[[جواهر القرآن (کتاب)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۳۹
|[[آمرزش گناه در قرآن]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۴۰
|[[آیات صلح در قرآن]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۴۱
|[[آفرینش جن به شکل حیوانات]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۴۲
|۲۸
|[[حضرت فاطمه(س)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۴۳
|[[حضرت مریم(س)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۴۴
|[[آزادی و آزادگی در مکتب امام حسین(ع)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۴۵
|[[اسرائیلیات در تفسیر قرآن]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۴۶
|۲۹
|[[اجازه زن در ازدواج مجدد]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۴۷
|[[اربعین حسینی]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۴۸
|[[الگو‌پذیری از سیره پیامبر خدا(ص) در قرآن]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۴۹
|[[الذريعة إلی مكارم الشريعة (کتاب)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۵۰
|۳۰
|[[آیه لیلة المبیت]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۵۱
|[[مفاتیح الجنان]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۵۲
|[[استدراج]]
|
|
|{{شد}}×
|{{شد}}×
|آذری
|{{شد}}×
|پشتو
|اردو
|{{شد}}×
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۵۳
|[[ازدواج دختر امام علی(ع) با خلیفه دوم]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۵۴
|۳۱
|[[نصف بودن دیه زن]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۵۵
|[[نزول الفاظ قرآن از جانب خداوند]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۵۶
|[[علت حوادثی مانند سیل و زلزله]]
|
|
|انگلیسی
|{{شد}}×
|آذری
|{{شد}}×
|{{شد}}×
|اردو
|{{شد}}×
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۵۷
|[[علم (عزاداری)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۵۸
|۳۲
|[[علت دشمنی وهابیت با اهل‌بیت (ع)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۵۹
|[[علت دستور به ابراهیم(ع) برای ذبح فرزند]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۶۰
|[[علت خانه‌نشینی امام علی(ع)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۶۱
|[[عیون اخبار الرضا]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۶۲
|۳۳
|[[عقل از دیدگاه وهابیت]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۶۳
|[[عقاید خاص شیعه]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۶۴
|[[عقاید وهابیت]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۶۵
|[[حدیث زنده شدن تصویر شیر به امر امام رضا(ع)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۶۶
|۳۴
|[[حدیث نجاست آهن]]
|
|
|انگلیسی
|تكفير، حربه اي ناجوانمردانه و نفرت انگيز در اسلام / تكفير هميشه بهانه اي براي اعمال زور حاكمان اسلام بوده است. اين اصطلاح در قرآن نيز مصاديق متعددي دارد، از جمله در سوره مائده، آيه‏هاي 17، 72 و 73 آناني كه كه مسيح را خدا پنداشته اند مورد تكفير قرار گرفته اند. يا در سوره بقره، آيۀ 102 افرادي كه به مردم جادوگري آموخته اند نيز مورد تكفير واقع شده اند. پيشينۀ تكفير در جهان اسلام، به صدر اسلام باز می‏گردد، و همواره حربه اي بوده در اختيار سردمداران اين دين، به منظور كوبيدن، خاموش كردن و نهايتا نابودي مخالفان. مثلا ابوبكر، در جايگاه اولين خليفه مسلمين با مانعين زكات جنگيد و علت جنگ با آنان را، اين دانسته اند كه آن‏ها اصل اسلام را انكار نموده بودند. تاريخ طبري، جلد سوم، صفحات 250 تا 252، همچنين ابن اعثم كوفي، جلد اول، صفحات 15، 16 و 23 مي نويسند: در اين جنگ ها دستگاه خلافت معارضانِ خود را كافر و خارج از دين خواند و با استفاده از مفهوم تكفير در اسلام، ابوبكر توانست بسياري از مخالفين خود را بصورتي بسيار وحشتناك سركوب و نابود نمايد.             
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۶۷
|[[مراتب شرک به خداوند]]
|
|
|انگلیسی
|{{شد}}×
|آذری
|{{شد}}×
|پشتو
|اردو
|{{شد}}×
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۶۸
|[[مراتب توحید]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۶۹
|۳۵
|[[حرام‌زاده بودن غیرشیعه]]
|
|
|انگلیسی
|در دين استعدادهاي متضادي نهفته است كه گريزي از آن‏ها نيست. همانگونه كه در بذر، استعداد شكوفا شدن و استعداد پوسيده شدن وجود دارد و محيط حاكم بر بذر آن‏ها را شكوفا می‏كند، دين هم از اين جهت مثل بذر است و تفسيرهاي متفاوت از دين، حكم محيط پرورش بذر را دارد. تفسيرهاي مداراجو مثل آب و خاك و نور مناسب است كه موجب می‏شود بذر دين شكوفا شود و استعداد پوسيدگي آن از بين برود و استعداد درخت شدنِ آن بالفعل شود. تفسيرهاي خشونت‌گرا و حذف‌انديش هم مثل فقدان نور و خاك مناسب و نبود آب سالم است كه موجب می‏شود استعداد پوسيدگي دين بالفعل شود و استعداد درخت شدن بذر دين از بين برود. اصلا در تمام اديان استعداد خشونت وجود دارد مثلاً رييس جماعت بودايي بنيادگرا با افتخار گفته بود من بن لادن بودايي‌ها هستم. حالا آيا مي‌توان گفت خشونت بودايي هيچ ربطي به بوديسم ندارد؟ نه. آيا می‏شود گفت بوديسم عين خشونت است؟ باز هم نه. آيا مي‌توان گفت همه‌ي اديان استعداد خشونت دارند؟ بله. اما ممكن استعداد خشونت در همه اديان مساوي نباشد. بر اساس اين تحليل، داعش همان‌قدر بخشي از اسلام است كه تصوف مداراجو، و داعش همان قدر عين اسلام نيست كه تصوف مداراجو. پس خشونت در اديان به برداشت خشونت آميز از دين ناشي نمی‏شود بلكه دين ذاتا استعداد خشونت را دارد و الا خوانش خشونت آميز از آن صورت نمی‏گرفت.
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۷۰
|[[مطلاق بودن امام حسن(ع)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۷۱
|[[مقام محمود]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۷۲
|۳۶
|[[درخواست طلاق از طرف زن]]
|
|
|انگلیسی
|چرا امامت به فرزندان امام حسن نرسيد؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۷۳
|[[غلمان]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۷۴
|[[عدالت میان همسران]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۷۵
|۳۷
|[[طور سینا]]
|
|
|انگلیسی
|ذهن خلاق بشر در برابر نادانسته‌هاي خود، دين را به‌ وجود آورده و به خيال خود پاسخ سؤالات بي‌پاسخ را پيدا كرده است و چون پاسخ سؤالات از سوي دين با دلايل منطقي كه موجب حصول علم مي‌گردد امكان‌پذير نيست به همين دليل واژه ايمان به وجود مي‌آيد. ايمان يعني باور به چيزي كه دليلي منطقي براي باور به آن وجود ندارد. مذهبياني كه از دين چيزي نفهميده‌اند و آن را با علم نمي‌توانند ثابت كنند براي اينكه به دينشان وجهه منطقي و قابل توجيه ببخشند به ايمان پناه مي‌برند. در تمام اديان مرحله اول ايمان است و ايمان به معناي لغوي آن دليل منطقي نمي‌خواهد. اگر دليل منطقي وجود داشت ديگر ايمان نبود، باور به امري با سند و مدرك و شهود اسمش علم است نه ايمان. پس سعي نكنيد با منطق دين را رد كنيد. دين امري منطقي نيست.
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۷۶
|[[صحیح مسلم]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۷۷
|[[صلح حدیبیه]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۷۸
|۳۸
|[[شق الصدر]]
|
|
|انگلیسی
|مهمترين دليل شيعه اثناعشري در اثبات امامت از سنّت
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۷۹
|[[شفاعت]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۸۰
|[[شفاعت از دیدگاه وهابیت]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۸۱
|۳۹
|[[رابطه نماز شب با فقر]]
|
|
|انگلیسی
|باوجود اينكه امامان معصوم (ع) به باطن افراد آگاه بودند، چرا امام حسن (ع) و امام جواد (ع) با زناني ازدواج كردند كه بعدها به ايشان زهر دادند؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۸۲
|[[دلایل عصمت حضرت فاطمه(س)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۸۳
|[[دعای نور]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۸۴
|۴۰
|[[دعای یا علی و یا عظیم]]
|
|
|انگلیسی
|. انقلاب اسلامی‏ادامه خط شيخ فضل الله نوري و تروريسم فدائيان اسلام است. اين انقلاب بازگشتي به خرافه‏ها و اسطوره‏هاي شيعه گري، بازگشتي به پست ترين معيارهاي ايدئولوژيك ديني و سقوطي مهلك در روان ايراني براي ازخودبيگانگي بيشتر در ورطه دين است؛
|عربی
2. اين انقلاب ضديتي بي سابقه عليه دمكراسي طلبي و قانون خواهي دمكراتيك، خصومتي عريان عليه منافع و حقوق زنان و بالاخره دفاعي آشكار از يك ايدئولوژي تبعيض و خشونت است؛
|آذری
 
|فرانسه
3. اين انقلاب، ابتذال و گنداب اعتقادي و پست ترين روحيات را به سطح آورده و بمثابه دكترين و برترين گزينه در راس قدرت سياسي و قضايي قرار می‏دهد؛
|پشتو
 
|اردو
4. تظاهركنندگان می‏گويند: اسلام رو پله كردي، مردم رو ذله كردي. اين شعار بيانگر يك انتقاد اساسي است و آن اينكه حكومت كنندگان دين را ابزار قدرت سياسي كرده تا غارت و چپاول و دزدي و فساد را آسانتر نمايند. آن‏ها می‏گويند دين در خدمت حكومتيان است و عامل ذليل شدن مردم همين دين حكومتي است. نكته آخر اينكه نه تنها در تظاهرات نشانه اي از شعار متمايل به اسلام نيست بلكه در شعارهاي شبانه نيز شعار اسلامی‏غايب است.
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۸۵
|[[الجار ثم الدار]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۸۶
|[[خلق کودکانی که زود می‌میرند]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۸۷
|۴۱
|[[چرا خدا را عبادت می‌کنیم]]
|
|
|انگلیسی
| -انقلاب اسلا‏می‏بازگشتي به خرافه‏ها و اسطوره‏هاي شيعه گري، بازگشتي به معيارهاي ايدئولوژيك ديني و سقوطي  براي ازخود بيگانگي بيشتر در ورطه دين است.
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۸۸
|[[حضرت معصومه(س)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۸۹
|[[جریان سقیفه]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۹۰
|۴۲
|[[چگونگی تسلط وهابیت بر عربستان]]
|
|
|انگلیسی
|فضایل و اعمال ماه رجب چیست؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۹۱
|[[غیبت]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۹۲
|[[ناصبی بودن ابن تیمیه]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۹۳
|۴۳
|[[نامحدود بودن خداوند]]
|
|
|انگلیسی
|. چگونه است كه در بيش از دو هزار سال، همواره وعدۀ تحقق حكومت آخرالزماني، قريب الوقوع دانسته می‏شده؛ اما هيچگاه وقوع پيدا نكرده است؟
|عربی
 
|آذری
2. اكنون ذريۀ حضرت ابراهيم بر دو دستۀ بني‌اسماعيل (مسلمانان) و بني اسحاق (يهوديان و مسيحيان) تقسيم شده‌اند و هر دو دستۀ يكديگر را دشمن خود مي‌خوانند و در مقابل همديگر صف كشيده و مدعي‌اند كه هرگاه حكومت آخرالزماني تشكيل شود، خدا آنان را وارث زمين خواهد كرد و دشمنانشان را به جهنم خواهد افكند. در ميان خود بني‌اسماعيل كه مسلمانان باشند و بني‌اسحاق كه يهوديان و مسيحيان باشند، نيز چنين اختلاف نظري هست. كداميك راست مي‌گويند؟
|فرانسه
 
|پشتو
3. در حالي كه برپايي انقلاب اسلامی‏در ايران بعد از لااقل پانزده سال مجاهدت مردم ايران به ثمر نشست و نيز در حالي كه حاكميت بعد از گذشت متجاوز از چهل سال از انقلاب نتوانسته است، عدالت و رفاه را براي مردم خودش فراهم سازد، امام زمان(علیه السلام) با كدام امكانات و سازوكار و برنامه و در چه فاصله زماني مي‌خواهد، علاوه براين كه كل جهان را تصرف می‏کند، عدالت و رفاه را در كل جهان بگسترد؟
|اردو
 
|اسپانیایی
4. چگونه حاكميت، زندگي و سرنوشت مردم خود و تعاملات داخلي و خارجي خود را به انگاره‌اي گره زده كه هم اصالت اين انگاره و هم امكان تحققش و هم سازوكار و امكانات و برنامه‌اي كه تحقق آن را ممكن مي‌سازد، مبهم و حتي مورد اختلاف علماي اسلامی‏است؟ چه اطميناني وجود دارد كه وعدۀ اتصال به حكومت جهاني امام مهدي(علیه السلام) همان سرنوشتي را پيدا نكند كه وعدۀ صفويان پيدا كرد؟ پنهان نيست كه حكومت صفويان منقرض شد، بدون اين كه به حكومت جهاني امام مهدي(علیه السلام) اتصال يابد.
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۹۴
|[[نقد بر گزارش کشتار بنی‌قریظه]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۹۵
|[[نقد عقاید فرقه شیخیه]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۹۶
|۴۴
|[[هجوم به خانه حضرت فاطمه(س)]]
|
|
|انگلیسی
|در باره ولادت امام علی در کعبه: 1) چه كسى اين داستان را تعريف كرده؟
|عربی
٢) علماى شيعه حدود دو قرن بعد اولين كتب خود را نوشتند، چطور در مدت دو قرن اين خبر به آن‏ها رسيد؟
|آذری
 
|فرانسه
٣) اينكار فاطمه يعنى معجزه، مگر ايشان پيامبر بودند؟
|پشتو
 
|اردو
٤) چرا در قرآن اشاره اى به اين معجزه نشده؟
|اسپانیایی
 
|مالایی
٥) چرا پيامبر اسلام در هيچ جا از اين معجزه ياد نكرد؟
|بنگالی
 
|روسی
٦) چرا امام على در هيچ جا و مخصوصا نهج البلاغه نامى از آن نبرد؟
|-
 
|۹۷
٧) چرا پدر و مادر امام على با وجود اين اتفاق، به اسلام نگرويدند؟
|[[اعتبار من لایحضره الفقیه]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۹۸
|[[اعتبار کتاب کافی]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۹۹
|۴۵
|[[اعتبار کتاب وسائل الشیعه]]
|
|
|انگلیسی
|در بيانات مقام معظم رهبري به مردم در مشروعيت نظام توجه می‏شود به ديدگاه رهبر انقلاب اسلامی‏ پيرامون نقش آراء مردم در مشروعيت نظام سياسي اسلام. اين ديدگاه كه انتخاب در مشروعيت مبناي سقيفه بني‌ساعده است  اين پارادوكس چگونه حل می‏شود؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۱۰۰
|[[اعتبار کتاب طب الرضا(ع)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
! colspan="13" |صد دوم
|-
|[[محکم و متشابه]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۲
|۴۶
|[[استدلال اهل‌بیت(ع) به حدیث غدیر]]
|
|
|انگلیسی
|با توجه به سئوالات بي‏شمار در مواجهه با ماجراي غدير و غيره، و عدم پاسخ مناسب براي آن‏ها، مي‌توان با اطمينان كامل گفت كه هيچ نصي براي اين امر نداريم كه پيامبر ص علي(علیه السلام) را به عنوان جانشين خود معرفي كردند. حضرت علي(علیه السلام) نيز به اصل انتخابات معترض نبودند بلكه صرفا به نحوه انتخابات معترض بودند و اين كه ايشان سزاوارتر از ساير گزينه‏ها است. بنابراين، ما شيعيان بايد بپذيريم كه اساسا مساله خلافت نيازي به نص نداشت.
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|[[استغفار برای دیگران]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|{{شد}}×
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|[[اعتبار روایات درباره طول قد آدم و حوا در هنگام هبوط]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۵
|۴۷
|[[اصول دین]]
|
|
|انگلیسی
|دربازگشت ازسفرحج در محلي به نام غدير بسبب اختلافي كه مابين بعضي اشخاص و حضرت علي پيش آمده بود رسول الله (صلي الله عليه و آله)  درصدد حمايت از ايشان حديث غدير را ايراد كردند به نظر جنبه دلجويي داشته است.
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|[[اعتبار تاریخ طبری]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|[[و لاتجسسوا]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۸
|۴۸
|[[وکیل‌ نبودن پیامبر(ص) بر مردم]]
|
|
|انگلیسی
|آيا ماجراي تاربستن عنكبوت بـر در غار بـراي نجات محمد صحت دارد؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|[[پیدایش تشیع در ایران]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۱۰
|[[کامل الزیارات]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۱۱
|۴۹
|[[کتاب سلیم بن قیس هلالی]]
|
|
|انگلیسی
|ﻭﯾﻠﺴﻮﻥ ﮐﺶ می‏گويد ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﻫﺎ ﺑﺎ ﺯﻧﺎﻥ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﻋﻤﻮﻡ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺷﺮﺍﺭﺕ ﻫﺎ ﻭ ﺑﯽ ﺭﺣﻤﯽ ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﻫﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﺷﺪه ﺍﺳﺖ، ﺷﺒﯿﻪ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭﯼ ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ ﺑﺎ ﺍﺭﺍﻣﻨﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻃﺒﻖ ﭼﻬﺎﺭ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪه ﻭ ﺣﺪﯾﺚ ﻧﻮﯾﺲ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻋﺮﺏ، ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﻃﺎﯾﻔﻪ ﺑﻨﯽ نضير ﻟﺸﮑﺮﯾﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ، ﺯﻧﺎﻥ ﻃﺎﯾﻔﻪ ﺑﻨﯽ نضير ﺭﺍ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﭼﺎه ﻫﺎﯼ «ﻣﻮﺭﯾﺴﯽ » ﻣﻮﺭﺩ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺟﻨﺴﯽ ﻭ ﻧﺎﻣﻮﺳﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻧﺪ.
|عربی
 
|آذری
ﺷﺮﺍﺭﺕ ﻫﺎﯼ ﺑﯽ ﺭﺣﻤﺎﻧﻪ ﺍﯼ ﮐﻪ ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭﯼ ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺧﻠﯿﻔﻪ ﻭ ﺟﺎﻧﺸﯿﻦ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﺴﺖ، ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﺍﺭﺍﻣﻨﻪ ﮐﺮﺩ، ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﮐﺎﻣﻞ ﻋﻤﻠﯿﺎﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻮﺩه ﺍﺳﺖ»
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۱۲
|[[کاسب حبیب خدا است]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۱۳
|[[واقفیه]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۱۴
|۵۰
|[[واژه زندان در قرآن]]
|
|
|انگلیسی
|مريضى و فوت فاطمه بدليل اين مريضى در كتاب بحار الأنوار علامه مجلسى / در كتاب‏هاي شيعه علت فوت فاطمه دختر پيامبر اسلام بيماري دانسته
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۱۵
|[[و لقد کرمنا بنی آدم]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۱۶
|[[مقام ابراهیم]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۱۷
|۵۱
|[[فرق بین اصول دین و فروع دین]]
|
|
|انگلیسی
|فلسفه امامت را از ديدگاه قرآن و حديث بررسي كنيد؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۱۸
|[[فال حافظ]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۱۹
|[[قضا و قدر]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۲۰
|۵۲
|[[قرآن بایسنغری]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۲۱
|[[راسخان در علم]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۲۲
|[[دعاهای قرآنی]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۲۳
|[[لقب رسول الله در قرآن]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۲۴
|۵۳
|[[تکبر]]
|
|
|انگلیسی
|1. اعتبار روايات كتاب احتجاج طبرسی چقدر است؟ قابليت استناد دارد يا خير؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۲۵
|[[خواستگاری زن از مرد]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۲۶
|[[شراب طهور]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۲۷
|۵۴
|[[شرایط اجرای سنگسار]]
|
|
|انگلیسی
|در حديث شماره 55 درباره احتجاج اميرالمؤمنين با اعضاي شوراي انتخاب خليفه بعد از عمر، امام يكي از برتري‏هايش را اين عنوان می‏كند كه جز من چه كسي از شما بر دو قبله نماز گزارده است؟ و همه می‏گويند كه هيچ كس. منظور امام چيست؟ اگر تغيير قبله در سال 2 هجري است كه اعضاي شورا همگي قبل از اين تاريخ اسلام آورده اند؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۲۸
|[[شرط اجتهاد در قضاوت]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۲۹
|[[شأن نزول سوره کوثر]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۳۰
|۵۵
|[[شاه ولی‌الله دهلوی]]
|
|
|انگلیسی
|در احتجاج اميرالمؤمنين با ابوبكر كه در حديث شماره 53 آمده، امام يكي از برتري‏هايش را مامور ابلاغ پيام پيامبر به جنيان مي‌دانند. اين مربوط به چه رويدادي است؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۳۱
|[[لعن یزید بن معاویه]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۳۲
|[[سنت‌های قرآنی]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۳۳
|۵۶
|[[سؤال از ماهی کرکره در جنگ صفین]]
|
|
|انگلیسی
|4. در حديث شماره 23 كه درباره پاسخ پيامبر به درخواست مشركان براي آوردن معجزاتي شبيه معجزات پيامبران قبلي (نوح و موسي و ابراهيم و عيسي) است در كتاب متن كامل حديث درج نشده، در صورت امكان متن كامل حديث را بيان بفرماييد؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۳۴
|[[زیارت قبور از دیدگاه وهابیت]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۳۵
|[[جزء سوره بودن بسم الله]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۳۶
|۵۷
|[[جاودانه بودن قرآن]]
|
|
|انگلیسی
|امام هادی یكی از افرادی كه باعث شده بود او به مدینه برود را موقعی كه درخواست عفو كرد به راحتی بخشید و گفت تو را عفو كردم اما خداوند قوم بنی اسرائیل را برای بخشش مجبور كرد تا افراد به جان هم بیافتند و یكدیگر را بكشند تا بخشیده شوند برای اینكه گناه گوساله پرستی  آن ها بخشیده شود. برایم سوال پیش آمده مگر می شود كه امام هادی از خداوند راحت تر ببخشد؟ امام خودش بنده خدا است مگر بنده خدا می تواند از خدا مهربان تر باشد؟
|{{شد}}×
|آذری
|{{شد}}×
|{{شد}}×
|اردو
|{{شد}}×
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۳۷
|[[توقیفی بودن اسماء الهی]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۳۸
|[[وصیت]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۳۹
|۵۸
|[[ولایت]]
|
|
|انگلیسی
|ادعای جانشینی حضرت علی (ع) وسلسله دوازده گانه امامت الهی!
|عربی
قرآن در سوره مائده آیه 3 دین را تمام شده اعلام می‏كند بدون اینكه جانشینی بعنوان امام-ولی-وصی -خلیفه-وزیر برای رسول الله(ص) مشخص كرده باشد و نامی‏ از كسی ذكر كرده باشد!
|آذری
 
|فرانسه
-{ وَمِنَ النَّاسِ مَن یجَدِلُ فِی اللَّهِ بِغَیرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًی وَلَا كِتَبٍ مُّنِیرٍ - و از[میان] مردم كسی است كه درباره خدا بدون هیچ دانش و بی هیچ رهنمود و كتاب روشنی به مجادله می پردازد}
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۴۰
|[[گفتار امام علی(ع) درباره غصب خلافت]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۴۱
|[[مصحف فاطمه(س)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۴۲
|۵۹
|[[یاد کردن امام حسین بعد از نوشیدن آب]]
|
|
|انگلیسی
|استعمارگری اسلام
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۴۳
|[[گردن زدن کافران در آیه ۴ سوره محمد]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۴۴
|[[کلیم‌ الله]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۴۵
|۶۰
|[[کلمه شیعه در قرآن]]
|
|
|انگلیسی
|آیا حدیثی روایتی یا آیه ای در خصوص ورزش رزمی‏و لزوم آمادگی برای رزم داریم؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۴۶
|[[کشتار کودکان بی‌گناه با ولادت حضرت موسی]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۴۷
|[[کسانی که خداوند دوست می‌دارد]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۴۸
|۶۱
|[[نماز غفیله]]
|
|
|انگلیسی
|اسلام چه بازی‌هایی را برای كودكان توصیه می‌كند؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۴۹
|[[پاکدامنی حضرت فاطمه(س) و حرام‌شدن آتش بر ذریه او]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۵۰
|[[خواستگاری]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۵۱
|۶۲
|[[دنیا زندان مومن است]]
|
|
|انگلیسی
|تعلیم كودك چگونه باید باشد؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۵۲
|[[دلیل پیاده‌روی اربعین]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۵۳
|[[ذکر «و عجل فرجهم» بعد از صلوات]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۵۴
|۶۳
|[[دلیل خواستگاری حضرت خدیجه از پیامبر(ص)]]
|
|
|انگلیسی
|چه ورزش‌هایی و از چه سنی برای كودك ما قابل انجام است؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۵۵
|[[انفاق در قرآن]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۵۶
|[[حرکت امام حسین(ع) از مکه به کربلا]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۵۷
|۶۴
|[[اهل‌سنت و تکفیر شیعیان]]
|
|
|انگلیسی
|در نهج البلاغه امیرالمؤمنین علیه السّلام گاهی دنیا را فنا می‏نامد و انسان را به زهد و عزلت فرا می‏خواند و گاهی انسان را به دخالت در امور مملكت كه هدف باقی ماندن است فرا می‏خواهد، این سخنان چگونه با هم جمع می‏شود؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۵۸
|[[کرونا و تعارض علم و دین]]
|
|
|انگلیسی
|{{شد}}×
|آذری
|{{شد}}×
|{{شد}}×
|اردو
|{{شد}}×
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۵۹
|[[کربلا افضل است یا کعبه]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۶۰
|۶۵
|[[پدیده تکفیر در جامعه اسلامی]]
|
|
|انگلیسی
|در نهج البلاغه امیرالمؤمنین علیه السّلام گاهی دنیا را فنا می‏نامد و انسان را به زهد و عزلت فرا می‏خواند و گاهی انسان را به دخالت در امور مملكت كه هدف باقی ماندن است فرا می‏خواهد، این سخنان چگونه با هم جمع می‏شود؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۶۱
|[[ویژگی‌های صهیونیسم]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۶۲
|[[واجب الوجود]]
|
|
|انگلیسی
|{{شد}}×
|آذری
|{{شد}}×
|پشتو
|اردو
|{{شد}}×
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۶۳
|۶۶
|[[ویژگی‌های مدرنیسم]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۶۴
|[[کتب اربعه شیعه]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۶۵
|[[کینه]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۶۶
|[[کشتن مرد قبطی توسط حضرت موسی(ع)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۶۷
|۶۷
|[[پرده کعبه]]
|
|
|انگلیسی
|این ادعا که هر كه با آل علی در افتاد، ور افتاد!
|عربی
 
|آذری
این ادعای اسلامگرایان شیعه در صورتی ادا می‌شود كه بنا بر ادعای خودشان، تمامی‏ائمه شیعه بدست خلفای مسلمان كشته شده‌اند!
|فرانسه
 
|پشتو
معاویه، یزید و باقی امویان بیش از 100 سال حكومت كردند و هیچ آزاری از سوی آل علی به آنها نرسید...
|اردو
 
|اسپانیایی
ازین گذشته، تعداد شیعیانی كه به آل علی اعتقاد دارند كمتر از 8 ٪  از كل مسلمانان می‌باشد و باقی مسلمانان پیرو مخالفین آل علی هستند.
|مالایی
|
|بنگالی
|
|روسی
|-
|-
|۶۸
|۶۸
|[[پوشش مادر در مقابل فرزند]]
|
|
|انگلیسی
|در دنیای امروز “مقدسات” و “احترام به مقدسات” به ابزاری علیه ابراز وجود آزادانه انسانها در ظرفیت فردی و جمعی تبدیل شده است. “مقدسات تراشی” نه صرفا زاده “ایدئولوژی و عقاید آسمانی یا زمینی” بلكه متكی به منفعت زمینی طبقات استثمارگر در هر مقطع تاریخی و در دنیای معاصر در خدمت منفعت كاپیتالیسم كه اساسا متكی به هویت سازی وارونه و جعلی مذهبی، ملی، نژادی، جنسی و عشیره ای دست ساز است.
|عربی
 
|آذری
در ایران طی حاكمیت 40 ساله جمهوری اسلامی‏شاهد تشدید انواع دسته بندی مذهبی و قومی‏بوده ایم و شكاف بین آنها تشدید شده است. در این دسته بندی ها تفرقه و كینه و نفرت هست.
|فرانسه
 
|پشتو
باید اعلام كرد “مقدسات” نداریم. جامعه ای می‏تواند آزاد و ایمن باشد كه اعلام كند “مقدسات” ندارد. داده های اجتماع را اعم از واقعی یا غیر واقعی در هاله ای از تقدس نپیچد و دور آنها خط قرمز نكشد.
|اردو
|
|{{شد}}×
|
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۶۹
|۶۹
|[[مبعث پیامبر(ص)]]
|
|
|انگلیسی
|از كجا معلوم ایران حكومتی اسلامی‏است و در صراط اسلامی‏و شیعی حقیقی حركت میكند و رهبری ولی امر مسلمین جهان كه میگویند به آقای خامنه ای بر چه اساسی است ؟ من در آورده نیست ؟ آیا واقعا بر پایه اصول اسلامی‏شیعه و چیزی است كه خدای متعال عینا همین را گفته ؟ منظور وجود رهبری در جامعه.
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۷۰
|۷۰
|[[ماه‌های حرام در قرآن]]
|
|
|انگلیسی
|آیا آزادی فردی و اجتماعی همراه یكدیگر هستند یا در مقابل یكدیگر ؟ پس چرا شهید مطهری آزادی معنوی و آزادی اجتماعی را همراه با هم می‏دانند ؟
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۷۱
|۷۱
|[[إن مع العسر یسرا]]
|
|
|انگلیسی
|بر طبق كتب تاریخ اسلام، حسین بن علی و یارانش نیز همچون داعشیان امروزی شب قبل از كشته شدن، غرق در اندیشه هم آغوشی با حوریان بهشتی بودند تا جایی كه حسین بن علی در آن وضعیت نابسامان كه طبق ادعای خود مسلمین با كم آبی شدید مواجه بودند، دستور می‌دهد برایش تشت آب بیاورند تا موهای زاید بدنش را بزداید!
|عربی
 
|آذری
2.       به راستی آیا دغدغه حسین بن علی و یارانش آنچنان كه روحانیون و دكانداران دین ادعا می‌كنند اعتلای معنویات بود؟ اگر چنین است چگونه این امر با اشتیاق سوزانشان نسبت به «حورالعین نار پستان» جمع می‌شود؟
|فرانسه
 
|پشتو
3.       اگر حسین بن علی هم اكنون در بهشت الله و در آغوش حورالعین‌های  بهشتی كیفش كوك است، توجیه عقلانی گریه زاری و انواع خود زنی مؤمنین برای حسین و یارانش چیست؟
|اردو
|
|اسپانیایی
|
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۷۲
|۷۲
|[[یزید بن معاویه از دیدگاه ابن تیمیه]]
|
|
|انگلیسی
|روزعرفه كه امام دعاراخواندنددرچه تاریخ وفصلی بوده است؟
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۷۳
|۷۳
|[[نام‌های مذهب تشیع]]
|
|
|انگلیسی
|
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۷۴
|۷۴
|[[یدالله فوق ایدیهم]]
|
|
|انگلیسی
|دیدگاه قرآن در مورد اكل مال به حرام چیست و عاقبت اكل مال به باطل از نظر قرآن چه می‌باشد؟
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۷۵
|۷۵
|[[یاران شیطان]]
|
|
|انگلیسی
|دیدگاه قرآن در مورد استهزاء  انبیا چیست و عاقبت استهزاء انبیا از نظر قرآن چه می‌باشد؟
|{{شد}}×
|
|آذری
|
|{{شد}}×
|پشتو
|اردو
|{{شد}}×
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۷۶
|۷۶
|[[«غطاء» در آیه ۲۲ سوره ق]]
|
|
|انگلیسی
|امر به معروف با ایه علیكم بانفسكم چطور جمع میشه؟
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۷۷
|۷۷
|[[آثار فارسی خواجه نصیرالدین طوسی]]
|
|
|انگلیسی
|نام دو صحابه كه در یك روز و یك ساعت فوت كردند
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۷۸
|۷۸
|[[وجوب نماز شب بر پیامبر(ص)]]
|
|
|انگلیسی
|آیا صلح طلبی و در خواست صلح جهانی با توجه به آیات قران برای مثال سوره مباركه حجرات آیه 9 ایراد شرعی دارد؟
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۷۹
|۷۹
|[[تسبیح]]
|
|
|انگلیسی
|در تاریخ گزیده "حمدالله مستوفی" آمده‌ است:
|عربی
 
|آذری
كه روزبه پس از فرار از ایران در حوالی حجاز توسط قبیله بنی كلب یهودی به بردگی گرفته شد و به قبیله دیگری فروخته شد . تا اینكه سرانجام در شمار بردگان محمد بن عبدلله درآمد
|فرانسه
 
|پشتو
و محمد‏، ‏ سلمان فارسی را از بردگی آزاد كرده و از مشاوران خود قرار داد.
|اردو
 
|اسپانیایی
نام سلمان را نیز محمد بن عبدالله بر وی نهاد.
|مالایی
 
|بنگالی
او بسیاری از آموزه های دینی و كمالات و فضایل و ابزارهای جنگی از قبیل كندن خندق [كندك از ریشه ی كندن] و ساختن منجنیق و ارابه و صف آرایی جنگی را‏، ‏ كه اعراب از آن بی بهره بودند به آنان آموخت .
|روسی
 
وی همچنین به تمامی‏دین های الهی و آموزه های  آنها از جمله تورات یهودیان آگاه بود و از  مشاوران بسیار نزدیك محمد ابن عبدالله بود.
|
|
|-
|-
|۸۰
|۸۰
|[[تشبیه مرگ به سفر در کلام امام علی(ع)]]
|
|
|انگلیسی
|چرا در رابطه با امامت اسماعیل بداء حاصل شد؟
|عربی
 
|آذری
متن شبهه: عقیل هاشمی: چرا امام صادق ع با این كه میدانست، رسول خدا ص دوازده نفر را به عنوان امام مطرح كرده است، اسماعیل را به عنوان امام مطرح كرد؟ پس بدائی كه در رابطه با اسماعیل رخ داد چه بود؟
|فرانسه
|
|پشتو
|
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۸۱
|۸۱
|[[انفعال و تحول در خدا]]
|
|
|انگلیسی
|اسلام چند خصیصه ی برجسته دارد؛ مهمترینشان «جمود»، «تعصب»، «پرخاشگری»، «تبعیض» و «ستیزه جویی» است. این مولفه ها میراث فرهنگی اعراب پا برهنه و بدوی است كه هیچ نسبتی با تمدن گذشته ملل متمدن و مدرنیته ی امروزی ندارند.
|عربی
 
|آذری
یتیمِ آمنه نیز با كمك گرفتن از نامِ اللهِ عرب، این مولفه ها را تقدس بخشید تا پیروانش تمدنهای ایران، مصر، روم شرقی و یمن را نابود كنند. چگونه با سعی در احترام و اجرای چنین مولفه های اقوام بدوی به دنبال ساختن كشوری مدرن و مردمی‏متفكر و محترم هستیم؟ با احترام به چنین خصیصه ها كشور و مردممان را در چندین نسل به آتش كشیدیم و به سرزمین و مردم سوخته تبدیلش كردیم؛ آیا وقت به آتش كشیدن منشاء ویرانی فرانرسیده است؟
|فرانسه
|
|پشتو
|
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۸۲
|۸۲
|[[باردار شدن حضرت مریم(س)]]
|
|
|{{شد}}×
|با توجه به  مسلك عرفانی محی الدین بن عربی و تعریف علما از مسلك صوفیان ایا طریقه تصوف و شركت در مجالس برای تزكیه نفس جایز است و چرا عده ای علما شریعت مخالف طریقت هستند لذا یك شخص برای پیدا كردن استاد طریقت و تزكیه نفس در صورت رد تصوف چكار كند.
|{{شد}}×
|
|آذری
|
|{{شد}}×
|{{شد}}×
|اردو
|{{شد}}×
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۸۳
|۸۳
|[[دلیل غیبت امام زمان(ع)]]
|
|
|انگلیسی
|اگر امامان شیعه آدم درست و حسابى بودند، آیا پیروان و مبلغین مذهب آنها چنین موجودات جنایتكار و سفاكى می‏بودند؟ چرا مبلغین مذهب اهل بیت شیعه یك مشت موجود انسان نماى سفاك هستند؟ چرا هم صفویها كه موسسین این مذهب بودند و هم حكومت آخوندى كه مبلغین آن هستند، تنها و تنها جنایت، فساد و آدمكشى را سرلوحه خود قرار داده اند؟ آیا دلیلش این نیست كه على و اولادش نیز یك مشت شارلاتان و جنایتكار مانند همین آخوندها بوده اند؟ قضاوت و پاسخ با شما
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۸۴
|۸۴
|[[ذکر یونسیه]]
|
|
|انگلیسی
|ابوریحان بیرونی در كتاب
|عربی
 
|آذری
«الآثار الباقیه عن القرون الخالیه» می‌نویسد :
|فرانسه
 
|پشتو
او پس از مرگ استادش‏، ‏ همراه با كاروانی رهسپار شبه جزیره عربستان شد.
|اردو
 
|اسپانیایی
در راه كاروان بنا بر رسم دیرینه ی اعراب كه به راهزنی و آدم دزدی شهرت داشتند‏، ‏ مورد حمله قرار می‌گیرد و او به اسارت درآمده و مردی یهودی از مدینه [یثرب] او را به بردگی خریده و به یثرب می‏برد.
|مالایی
|
|بنگالی
|
|روسی
|-
|-
|۸۵
|۸۵
|[[دهه اول محرم الحرام]]
|
|
|انگلیسی
|مرحوم شهید صدر در مقدمه خود بر صحیفه سجادیه، به واقعه‌ای تاریخی اشاره می‌كنند كه با تدابیر امام سجاد و بوسیله امام باقر علیهما السلام، مكر رومیان در ارتباط با بلاد مسلمین مرتفع می‌شود؛ برای كسب اطلاعات بیشتر در باره این واقعه‏، ‏ رجوع به چه منبعی مناسب‌تر هست؟
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۸۶
|۸۶
|[[امامت امام جواد(ع) در کودکی]]
|
|
|انگلیسی
|
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۸۷
|۸۷
|[[امامت ایده ایرانی]]
|
|
|انگلیسی
|در كتاب علل الشرایع در باب 122 علت عدم جنگ امیر المومنین ع با اهل عناد در باب خطبه شقشقیه در قسمت خلافت عمرخطاب حضرت از دو نفر بدون نام بردن اسم انان یاد میكند كه با عمرخطاب همكاری میكردند اما در كتاب علل الشرایع نام ان دو نفر را نمیبرد لطفا نام ان دو نفر را ذكر بفرمایید.
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۸۸
|۸۸
|[[نشانه‌های شیعه از نظر امام حسن عسکری(ع)]]
|
|
|انگلیسی
|دراسلام چه رسم  وآیینی برای میت برگزارمیشده است؟
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۸۹
|۸۹
|[[حب الوطن من الایمان]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۹۰
|[[جایگاه تقوا در ایجاد برکت در زندگی]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۹۱
|[[بحیرا]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۹۲
|[[تاریخچه مسجد جمکران]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۹۳
|۹۰
|[[تأثیرات چهار قل]]
|
|
|انگلیسی
|سوال من این است كه چراحضرت علی(ع) كه بعد از جنگ تیرراسرنماز ازپای او درآوردند متوجه نشد اما هنگام ركوع نماز صدای سائل را شنید و انگشتری خود رابه او صدقه داد؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۹۴
|[[برخورد با سالمندان]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۹۵
|[[برزخ]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۹۶
|۹۱
|[[مذهب حافظ شیرازی]]
|
|
|انگلیسی
|نقش حضرت علی در كشتار كسانی كه بعد از فوت حضرت محمد از دین اسلام برگشتند:
|عربی
 
|آذری
آنانكه دست رنگ كرده بودند و شادی و شعف در اثر در گذشت حضرت محمد نشان داده بودند حضرت علی و حضرت خالد بن ولید همه را بكشتند و اجسادشان را در آتش سوزاندند.
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۹۷
|[[مذهب ابن‌سینا]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۹۸
|[[ازلام در آیه ۹۰ سوره مائده]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۹۹
|۹۲
|[[استحباب و فضیلت سرپرستی یتیم]]
|
|
|انگلیسی
|شیعیان وقتی می‌خواهند به یزید بد بگویند و او را باطل نشان دهند، می‌گویند: «یزید شراب می‌خورد». خُب شراب‌ خوردن كه كار بدی نیست. سقراط و افلاطون و ارسطو هم شراب می‌نوشیدند. ابوطالب هم شراب می‌نوشید. همین اكنون خلق عالم شراب می‌نوشند.
|عربی
 
|آذری
اما حسین چه می‌خورد؟ آیا به جز غنیمت و غارتِ مردم آن زمان بالاخص غارت و غنیمت مردم فارس، منابع مالی دیگری هم داشت كه بخورد و ریخت و پاش كند؟ آیا امام حسن می‌توانست بدون درآمدهای غارتی هر روز زن بگیرد و طلاق دهد؟
|فرانسه
 
|پشتو
حتی آن باغ فدك كه شیعیان این‌همه كار علی روی آن را به رخ می‌كشند، باغ مغصوب و مال یهودی‌ها نبود؟ شراب‌ خوردن یك حق مشروع است، اما آیا غارت و غنیمت و تاراج هم مشروع است؟
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۱۰۰
|[[استثنای پیامبر در حق قسم]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
! colspan="13" |صد سوم
|-
|[[دعای افتتاح]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۲
|۹۳
|[[دعای اللهم کن لولیک]]
|
|
|انگلیسی
|در داستان هجوم به خانه امیر مومنان سلام الله علیه آمده است كه فاطمه سلام الله علیها بیرون آمد و گفت: «والله لتخرجنّ او لاكشفنّ شعری ولاعجّنّ الی الله» ؛ «به خدا قسم بیرون روید و گرنه مویم را برهنه سازم و نزد خدا ناله و زاری می‌كنم»؛ چرا حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها دیگران را تهدید به كشف حجاب می‌كند در حالی كه این كار از نظر شرع اسلام حرام است؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|[[رخدادهای مهم جنگ صفین]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|[[دعای طول عمر]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۵
|۹۴
|[[ضرورت خداشناسی]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|[[فرقه‌های شیخیه]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|[[سرایت بیماری‌ها از نظر اسلام]]
|
|
|انگلیسی
|{{شد}}×
|آذری
|فرانسه
|{{شد}}×
|اردو
|{{شد}}×
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|[[نیکی‌کردن به غیرمسلمانان]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۹
|۹۵
|[[نگهداری از قرآن در عصر پیامبر(ص)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۱۰
|[[ناکارآمدی نگاه الهیاتی به مسئله بلا]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۱۱
|[[نفرین شدن سپاه کوفه توسط امام حسین(ع)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۱۲
|[[هم‌نام بودن فرزندان امام علی(ع) با خلفا]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۱۳
|۹۶
|[[مصحف مشهد رضوی]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۱۴
|[[نهضت‌های اسلامی در صد ساله اخیر (كتاب)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۱۵
|[[نقش امام باقر(ع) در نقل سیره نبوی(ص)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۱۶
|[[نفقه زن از دیدگاه قانون مدنی]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۱۷
|۹۷
|[[نظریه ولایت شورایی]]
|
|
|انگلیسی
|در حال حاضر در جهان كدام ادیان توحیدی وجود دارند و همه این ادیان غیر از اسلام دچار تحریف اند؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۱۸
|[[علامه امینی]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۱۹
|[[میکروب بر اساس روایات]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۲۰
|۹۸
|[[میل یوسف(ع) به زلیخا براساس آیات قرآن]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۲۱
|[[منشور روحانیت امام خمینی]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۲۲
|[[منتهی‌الآمال]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۲۳
|[[منازل آخرت]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۲۴
|۹۹
|[[منبع دعای «اللهم ارزقنی من فضلک الواسع الحلال الطيب»]]
|
|
|انگلیسی
|فارسانی: اگر مسلمان‌ها انسان‌های خوبی هستند این خوب بودن به‌ خاطر این است كه اسلام را نمی‏شناسند و به آن عمل نمی‏كنند  و الا اگر بخواهند مسلمان باشند، طبق تعالیم قرآن باید نیمی‏از مردم جهان را بكشند و زنان و فرزندانشان را به بردگی ببرند! داعشیان دقیقا اسلام را شناخته و طبق آن عمل می‏كنند. مسلمانانی كه داعش را محكوم می‏كنند از محتوای اسلام اطلاع ندارند یا آن را انكار می‏كنند.
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۲۵
|[[مناظره امام رضا(ع) با ابن‌جهم پیرامون عصمت انبیاء]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۲۶
|[[بربهاری و ابن بطه]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۲۷
|۱۰۰
|[[معنای فرحین در قرآن]]
|
|
|انگلیسی
|پیروان ادیان باطل چرا پای اعتقادات خود مانده‌اند مگر آن‌ها ساختگی یا تحریف‌شده نیستند پس چرا ایمان نمی‌آوردند به اسلام و اگر هم به آن‌ها می‌گوییم مدرك و دلیل می‌آورند برای اعتقاداتشان برای مثال فرقه اهل حق كه بر اساس تحقیق‌های بنده فرقه من‌درآوردی است و بنده با آن‌ها صحبت كردم و آن‌ها دلیل می‌آوردند یا به‌صورت دیگر بخواهم عرض كنم چرا بزرگان این ادیان ایمان نمی‌آورند مگر آن‌ها خود نمی‌دانند كه راهشان اشتباه هست پس چرا مقاومت می‌كنند و دلیل می‌آوردند؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۲۸
|[[معنای رمضان]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۲۹
|[[معنای جبار از اسماء الهی]]
|
|
|انگلیسی
|}
|عربی
{| class="wikitable"
|آذری
|+سوالات (صد دوم)
|فرانسه
!ردیف
|پشتو
!مدخل پیشنهاد
|اردو
!سوال
|اسپانیایی
!مشابه
|مالایی
!توضیحات
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۳۰
|۱
|[[مجازات ترک نفقه]]
|
|
|انگلیسی
|آیا اهل سنت به آیات و روایاتی كه امامت امام علی(علیه‌السلام) به اثبات می‌رسانند، و در متون حدیثی خود آنان نقل شده توجه ندارند اگر توجه داردن پس چرا حقیقت را نمی‏پذیرند؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۳۱
|[[سوره انسان]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۳۲
|[[عدم تناقض قرآن در حرف زدن یا نزدن افراد در قیامت]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۳۳
|۲
|[[سوره‌های مثانی]]
|
|
|انگلیسی
|آیا مخالفت اسلام با دین بعدی مانند مخالفت ادیان گذشته با اسلام نیست؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۳۴
|[[فهرست ویژگی‌های منافقان در قرآن]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۳۵
|[[سرنوشت فرزندان پیامبر اسلام(ص)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۳۶
|۳
|[[فهرست اسماء الهی]]
|
|
|انگلیسی
|آیا اسماعیلیه از فرقه‌های صوفیه است؟ و چه تفاوتی بین باطنی گری اسماعیلیه و صوفیه وجود دارد؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۳۷
|[[سن ازدواج]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۳۸
|[[عوامل معنوی بلایا]]
|
|
|{{شد}}×
|{{شد}}×
|آذری
|فرانسه
|{{شد}}×
|اردو
|{{شد}}×
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۳۹
|۴
|[[غایبان در غزوه تبوک]]
|
|
|انگلیسی
|شنیده ام وهابی ها مسلمانان را تكفیر می‏كنند؟ دلیل آنان بر تكفیر دیگران چیست؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۴۰
|[[علی(ع) نفس رسول خدا(ص)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۴۱
|[[اعتبار کتاب استبصار شیخ طوسی]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۴۲
|۵
|[[افکار و عقاید محمد شحرور]]
|
|
|انگلیسی
|ادعاشده كه وهابیت معتقد است زیارت قبر رسول خدا باید تخریب شود آیا این واقعیت دارد پس چرا آن را تخریب نمی‌كنند؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۴۳
|[[حروف ابجد]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۴۴
|[[طرح‌های موجود برای حل مسئله فلسطین]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۴۵
|۶
|[[صفات ثبوتی و سلبی]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۴۶
|[[صحو در عرفان]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۴۷
|[[صابئین]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۴۸
|[[شیوه برخورد با افراد جاهل]]
|
|
|{{شد}}×
|{{شد}}×
|آذری
|فرانسه
|{{شد}}×
|اردو
|{{شد}}×
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۴۹
|۷
|[[ضرورت بعثت پیامبران در قرآن]]
|
|
|انگلیسی
|در داستان خلقت آدم و حوا آورده شده كه انسان از خاك آفریده شده و از نظر عموم مردم این طور برداشت می‏شود كه خداوند یك مجسمه را به دست فرشتگان ساخته و سپس از روح خود در آن دمیده كه برخی منكر این گونه خلقت هستند. از طرفی هم نظریه تكامل داروین كه خیلی از مسلمانان با آن مخالفند در دنیا پذیرفته شده است. وقتی تاریخ هنر را بررسی می‏كنیم با این قضیه روبرو می‏شویم كه انسان های اولیه قدرت تكلم نداشته اند در ابتدا . از خطوطی نطیر هیلوگریف ( تصویری ) استفاده می‏كردند برای رساندن پیامشان به یكدیگر. از طرفی آدم و حوا می‏توانسته اند صحبت كنند. این تناقضات چگونه است؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۵۰
|[[عذاب شش گروه به‌جهت شش خصلت ناروا]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۵۱
|[[همتایی امام علی(ع) و حضرت زهرا(س) و ازدواج‌های بعدی امام]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۵۲
|۸
|[[هزار رکعت نماز خواندن امام علی(ع)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۵۳
|[[عدل الهی (کتاب)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۵۴
|[[عرضه حدیث به معصوم]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۵۵
|[[و علی الاسلام السلام]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۵۶
|۹
|[[و من يتوكل على الله فهو حسبه]]
|
|
|انگلیسی
|در حدیثی به نقل از امام صادق آمده است: «هنگام فتنه ها به قم پناه ببرید كه بلا از قم دفع شده است»؛ با شیوع كرونا شبهه انداختن كه با این روایت چه كنیم؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۵۷
|[[ثواب اختراع مخترعان غیر مسلمان]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۵۸
|[[تکفیری بودن فرقه وهابیت]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۵۹
|۱۰
|[[سرگذشت سرهای شهدای كربلا]]
|
|
|انگلیسی
|اول اینكه آیا شق القمر، در هیچ روایت صحیح السندی از منابع شیعه ذكر شده است؟ اگر آری لطفاً چند مثال از آنرا بیان كنید و بفرمایید چه كسی صحت روایت را تأیید كرده است.
|عربی
 
|آذری
دوم اینكه در جایی خواندم: «امام كاظم ع و امام رضا ع نیز معجزه شق القمر را قبول نداشتند و این از یكی از روایات صحیح السند در كتاب قرب الاسناد حمیری فهمیده می‏شود زیرا در این روایت صحیح 35 معجزه ریز و درشت پیامبر ص نقل شده كه یكی از آنها قرآن است ولی به معجزه شق القمر اشاره ای نشده است.» اگر امام موسی بن جعفر و امام رضا، به شق القمر اعتقاد داشتند چرا در این روایت صحیح اشاره ای به شق القمر نكرده اند؟
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۶۰
|[[جایگاه و فضیلت مسجد]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۶۱
|[[جایگاه امام موسی کاظم(ع) در فرهنگ مذهبی شیعه]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۶۲
|۱۱
|[[حجاب زنان در صدر اسلام]]
|
|
|انگلیسی
|شكنجه رایج دیگر زمان صفویه، این بود كه یك مفتول تیز را از پوست كمر وارد بدن فردكرده، و از پوست پشت گردنش، بیرون می‏آوردند و مانند گوسفند، او را بر آتش كباب كرده، و می‏خورده اند.
|عربی
|آذری
|{{شد}}×
|{{شد}}×
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۶۳
|[[حدیث «الاسلام یعلو و لایعلی علیه»]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۶۴
|[[اعتبار کتاب تهذیب الاحکام شیخ طوسی]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۶۵
|۱۲
|[[اعتبار کتاب بحارالانوار]]
|
|
|انگلیسی
|چرا همه پيامبران از يك طايفه هستن؟ آیا این عدالت خداست؟ يعني هميشه بين همه انسان‏ها بر حقشون از يك طايفه بوده؟ يعني اينهمه آدم كه بوده همشون سطحشون از يك طايفه خاص كمتره؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۶۶
|[[حسبنا الله و نعم الوکیل]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۶۷
|[[خطبه امام سجاد(ع) در شام]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۶۸
|۱۳
|[[خطبه امام حسین(ع) در منا]]
|
|
|انگلیسی
|منظور از اينكه پيامبر فرمود علماي امت من همانند پيامبران بني اسرائيل اند چيست؟ آيا مقام پيامبران را دارند و عظمت آنها را ؟ مگر پيامبران معصوم نيستند پس چطور می‏شود به مقام آنها رسيد؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۶۹
|[[نقش علامه حلی در گسترش تشیع]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۷۰
|[[نقش عقل در تحصیل معرفت دینی]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۷۱
|۱۴
|[[خلق خدای دیگر توسط خداوند]]
|
|
|انگلیسی
|گویا حدیث از امام صادق است كه وقتی تسبیحات حضرت زهرا می گویید بین آن نباید حرف زد. اولا این حدیث درست است؟ ثانیا آیا صلوات فرستادن را هم شامل می شود؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۷۲
|[[خصائص النبی]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۷۳
|[[خرافات از دیدگاه قرآن]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۷۴
|۱۵
|[[تغییر سرنوشت انسان با انجام یک گناه]]
|
|
|انگلیسی
|با توجه این كه در روایت از امامان داریم كه هر كس لباس دشمنان مارا بپوشید از دشمنان ما خواهید بود . آیا اگر یكی از بستگان از عراق كفش خارجی دسته دوم بخرد و برای ما بیاورد استفاده كنیم جز این روایت محسوب می شود ؟ ممنون میشوم یک توضیح کوتاه راجب منظور روایت بدهید
|{{شد}}×
|آذری
|{{شد}}×
|{{شد}}×
|{{شد}}×
|{{شد}}×
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۷۵
|[[تعداد روایات بحارالانوار]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۷۶
|[[تطبیق احکام اسلامی با مقتضیات زمان و مکان]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۷۷
|۱۶
|[[تشنگی امام حسین(ع) و همراهانش در کربلا]]
|
|
|انگلیسی
|منظور از "ارکان البلاد" در زیارت جامعه کبیره چیست؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۷۸
|[[تغییر ضمیر در دعا]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۷۹
|[[ثواب افطاری‌ دادن در ماه رمضان]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۸۰
|۱۷
|[[سیره معصومان در ماه رمضان]]
|
|
|انگلیسی
|تشیع و سبأیه
|عربی
 
|آذری
شیعیان اولیه، با بقیهء مسلمانان و پشت سر آنها نماز می خواندند، و تحت امارت آنها به حجّ می رفتند و با دختران آنها ازدواج می کردند و دختران خود را به ازدواج آنها در می آوردند.
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۸۱
|[[شب‌زنده‌داری در قرآن]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۸۲
|[[نماز از نگاه مولانا]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۸۳
|۱۸
|[[جبرئیل با صورت دحیه کلبی]]
|
|
|انگلیسی
|امامان نمی توانند اسطوره و الگوی اخلاقی برای ما باشند و چگونه امام حسین(ع) می تواند الگو باشد در حالی که برای حکومت قیام کرد و وقتی کار به جنگ کشید آن قدر آزادی و وارستگی نداشت که اول همه را به کشتن داد و در نهایت خود کشته شد و وارستگی در این بود که اول خودش وارد میدان می شد و با کشته شدنش از کشته شدن دیگران جلوگیری می کرد؛ چرا که بعد از کشته شدن او دیگر کسی را نکشند.
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۸۴
|[[کارکرد اعتقاد به معاد]]
|
|
|انگلیسی
|{{شد}}×
|آذری
|{{شد}}×
|{{شد}}×
|اردو
|{{شد}}×
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۸۵
|[[چله‌نشینی]]
|
|
|انگلیسی
|{{شد}}×
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|{{شد}}×
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۸۶
|۱۹
|[[اقامت ملاصدرا در قم]]
|
|
|انگلیسی
|چگونه امام حسین(ع) می تواند الگو باشد، در حالی که برای حکومت قیام کرد و وقتی کار به جنگ کشید، آن قدر آزادی و وارستگی نداشت که اول همه را به کشتن داد و در نهایت خود کشته شد و وارستگی در این بود که اول خودش وارد میدان می شد و با کشته شدنش از کشته شدن دیگران جلوگیری می کرد؛ چرا که بعد از کشته شدن او، دیگر کسی را نکشتند.
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۸۷
|[[ابن ادریس حلی]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۸۸
|[[ابوحیان اندلسی]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۸۹
|۲۰
|[[آیه صلح]]
|
|
|انگلیسی
|درباره جانشینی حضرت علی (ع) در واقعه یوم الدار اهل سنت گفته‌اند که پیامبر حضرت علی را تنها به عنوان جانشین در میان خویشاوندان خود قرار داده است در مقابل، شیعیان پاسخ داده‌اند که چون پیامبر در اولین مرحله آشکارا مامور به دعوت از خویشاوندان خود بوده است. پس طبیعی است که خلیفه هم باید در بین آنها باشد ما داریم که در سال‌های دعوت، پنهانی هم حدود 17 نفر به صورت مخفیانه به پیامبر ایمان آورده‌اند حال چگونه ممکن است که پیامبر خلیفه را برای آنها هم در این مرحله انتخاب کرده باشد در حالی که از خویشاوندان او نیستند؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۹۰
|[[آیه سخره]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۹۱
|[[آیه «کسی که هوای نفسش را خدای خود قرار داد»]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۹۲
|۲۱
|[[آیه «هر کجا کافران را یافتید، آن‌ها را بگیرید و بکشید»]]
|
|
|انگلیسی
|من دنبال این سند هستم که در زمانی که بعد  از 25 سال خلافت را به حضرت علی (ع) برگرداندند، آیا به عنوان اینکه علی ولی خداست، خلافت را به او تفویض کردند یا اینکه در آن زمان چون او را شایسته خلافت دیدند و او را انتخاب کردند. لطفا اگر روایات و اسنادی هست اعلام فرمایید. و حتی در نهضت های بعدی، نیز آیا دنبال چنین چیزی بودند که در پی احقاق حق اهل بیت به عنوان ولی خدا باشند. یا اینکه فقط به عنوان شایستگی، زیر پرچم آنان جمع می شدند؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۹۳
|[[اقسام جنگ در اسلام]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|{{شد}}×
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۹۴
|[[الإرشاد]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۹۵
|۲۲
|[[الفرق بین الفرق]]
|
|
|انگلیسی
|زنده در روغن یا آب جوش انداختن قربانی هم مرسوم بود؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۹۶
|[[الگو بودن حضرت فاطمه(س)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|{{شد}}×
|{{شد}}×
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۹۷
|[[امام زمان(ع) در عقاید اهل‌سنت]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۹۸
|۲۳
|[[امام حسین علیه‌السلام]]
|
|
|انگلیسی
|چرا مسلمانان عقب مانده‌اند؟ چرا ما شرقیها پسرفت کردیم و غرب پیشرفت؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۹۹
|[[تبعید ابوذر به ربذه]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۱۰۰
|[[تبدیل سیئات به حسنات]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
! colspan="13" |صد چهارم
|۲۴
|-
|[[فهرست ترجمه‌های صحیفه سجادیه]]
|
|
|انگلیسی
|فرق بزرگ دیگری كه بین شیعه و سنی وجود دارد موضوع و مسئله‌ی فاطمه دختر حضرت محمد و همسر علی ابن ابوطالب است. شما عقیده دارید كه عمر بر سر باغ فدك او را لای در گذاشت و با فشار در بر بدنش موجب سقط جنینش شد و پسری به نام محسن را سقط كرد و بعد به همین علت مرد. لذا هر سال مرگش را به عنوان شهادت جار می‌زنید و به سنی‌ها خاطر نشان می‌كنید كه عمر قاتل فاطمه است. حال آنكه فاطمه زنی نحیف و ضعیف از همان اوان كودكی بود و به واسطه سمومی كه در خونش به ارث به او رسیده بود، بیش از بیست و چند سال زنده نبود. همچنان كه دو دختر دیگر حضرت كه زن‌های عثمان شدند نیز هر دو در سیزده سالگی مردند. و پسران محمد هم هیچ كدام به یك سالگی نرسیده و فوت كردند. زیرا زهر میكرب خطرناكی كه به ارث در خونشان وجود داشت، مانع عمر دراز می‌شد.
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|[[آقا بزرگ تهرانی]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|[[آقا محمدرضا قمشه‌ای]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۴
|۲۵
|[[حدیث واجب نبودن جهاد بر کسی که سه دختر دارد]]
|
|
|انگلیسی
|آیا این قضیه درست است؟ حضرت فاطمه(س) در شب عروسی لباس كهنه پوشیده بود. علت را از حضرت پرسیدند. فرمود: می خواهم به مادرم خدیجه اقتدا كنم.
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|[[انا ابن الذبیحین]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|[[انس با قرآن در سیره و گفتار عالمان دین]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۷
|۲۶
|[[امکان اثبات خداوند با ادله عقلی و منطقی]]
|
|
|انگلیسی
|حدیثی كه می گوید، مؤمن كیس است (مومن زیرك است) این زیركی به چه معناست چه مصادیقی دارد؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|[[مسافرت دریایی در قرآن]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|[[اکتفا به ظاهر قرآن]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۱۰
|۲۷
|[[دعاهای حضرت موسی در قرآن]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۱۱
|[[اهمیت وقت‌شناسی]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۱۲
|[[اهمیت و فضیلت نماز]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۱۳
|[[اهل‌سنت و زیارت امام رضا(ع)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۱۴
|۲۸
|[[اهل سنت از دیدگاه وهابیت]]
|
|
|انگلیسی
|شكنجه رایج دیگر زمان صفویه این بود كه یك مفتول تیز را از پوست كمر وارد بدن فردكرده و از پوست پشت گردنش، بیرون می آوردند و مانند گوسفند او را بر آتش كباب می كرده و می خورده‌اند.
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۱۵
|[[سکر در عرفان]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۱۶
|[[ایام‌الله در قرآن]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۱۷
|۲۹
|[[اگر دین ندارید در دنیای خود آزاده باشید]]
|
|
|انگلیسی
|یكی از شكنجه‌های كسی كه حاضر به تغییر مذهبش به تشیع نمی‌شد، این بود كه زن یا دختر فرد مورد نظر را در برابر دیدگانش، بر پشت ماده الاغی می بستند و ترتیبی داده می‌شد كه الاغ نری به وی تجاوز كند.
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۱۸
|[[انواع نزول وحی به پیامبر(ص)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۱۹
|[[بیماری‌های مسری در میان بنی‌اسرائیل]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۲۰
|۳۰
|[[بیمه]]
|
|
|انگلیسی
|مدیریت دینی نظام در 40 سال توسط روحانیون چگونه بوده است؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۲۱
|[[تسبیح مخلوقات خداوند]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۲۲
|[[تفاوت اعمال در عصر غیبت و عصر ظهور]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۲۳
|۳۱
|[[تفسیر آیه ازدواج افراد زناکار با زناکار یا مشرک]]
|
|
|{{شد}}×
|اگر روزی وسایل نقلیه عمومی اعتصاب كنند ، كار مردم لنگ میشود . اگر سپورها اعتصاب كنند ، احتمالا بوی گند شهرهای بزرگ كشور را پر میكند . اگر كارگران اعتصاب كنند ، اقتصاد كشور لنگ میشود . اگر بازاریان مدتی اعتصاب كنند ، چه بسا حكومت سقوط كند . اگر صنف دكترها ، پرستارها ، معلمها ، كارمندان دولتی ، ... اعتصاب كنند ، كشور پس از مدتی به نوعی فلج میشود . اما تصور كن اگر حتی تصور كردنش جرمه ، اگر روزی یا چند روزی آخوندها اعتصاب كنند ، و بالای منبر نروند ، و مسجد نروند ، و كلا صنف آخوند اعلام كند كه به اعتراض نسبت به چیزی كه ما نمیدانیم چیست ، مدتی دست از كار بكشند ، چه اتفاقی در كشور می افتد ؟ در واقع كجای كار كشور لنگ میشود ؟
|{{شد}}×
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|{{شد}}×
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۲۴
|[[جامع احادیث شیعه]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۲۵
|[[دربند بودن شیطان در ماه رمضان]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۲۶
|۳۲
|[[داستان جوان کفن‌دزد]]
|
|
|انگلیسی
|آغاز روحانیت ازچه زمانی بوده ومنظور از قدما ومتاخرین چه كسانی هستند؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۲۷
|[[داستان تولد حضرت موسی(ع)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۲۸
|[[حضرت یحیی(ع)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۲۹
|۳۳
|[[حفظ ایمان هنگام مرگ]]
|
|
|انگلیسی
|روحانیت از چه زمانی وارد ایران شد؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۳۰
|[[حلم و صبر پیامبر(ص)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۳۱
|[[حدیث بوسیدن پیشانی مؤمن]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۳۲
|۳۴
|[[توحید در حاکمیت]]
|
|
|انگلیسی
|چرا خداوند با تمام قدرتی كه دارد ولی زمین را طی شش روز آفرید؟
|{{شد}}×
|آذری
|فرانسه
|{{شد}}×
|اردو
|{{شد}}×
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۳۳
|[[توصیف بهشت با تصورات محدود انسانی]]
|
|
|{{شد}}×
|{{شد}}×
|آذری
|{{شد}}×
|{{شد}}×
|اردو
|{{شد}}×
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۳۴
|[[تلاش امام علی(ع) برای بازگرداندن خلافت]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|{{شد}}×
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۳۵
|۳۵
|[[امام مبین در آیه ۱۲ سوره یس]]
|
|
|انگلیسی
|در اردبیل، هركس را كه به تغییر مذهبش راضی نمی شد، به همراه همه اعضای خانواده در درون خانه‌اش به آتش می‌كشیدند?
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۳۶
|۳۶
|[[تفاوت تغافل با تساهل و تسامح]]
|
|
|انگلیسی
|در دوران صفویه شكم زنان باردار دریده، و جنین شان به جرم كافر بودن كشته می شدند.
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۳۷
|۳۷
|[[تفسیر ابوالجارود]]
|
|
|انگلیسی
|با وجود ناصبی بودن فلسطینی ها، چرا ما باید به آنها كمك كنیم؟
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۳۸
|۳۸
|[[اندیشه‌های تقریبی آیت‌الله بروجردی]]
|
|
|انگلیسی
|شاه اسماعیل صفوی برای نمایش پیروزی و تسلط به تبریز، 12 نفر جوان زیباروی تبریزی را انتخاب كرده و به دربار بردند و شاه به همه آنان، تجاوزكرد.
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۳۹
|۳۹
|[[امام علی بالاتر از انبیاء الهی]]
|
|
|انگلیسی
|حضرت علی ع: زنان نفهم و عورت هستند نفهمی شان را با سكوت و عورت بودنش را بانگه داشتن انان در خانه پنهان كنید (الكافی- جلد شش- صفحه 535) ایا این جمله واقعا از حضرت امیر هست؟ صحت داره؟ میشه یك توضیحی بهم درباره ی این شبه بدین ؟و خودتون هم اگه مشكلی نداره معرفی كنید ومیزان تحصیلاتتون رو بفرمایید.
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۴۰
|۴۰
|[[النجم الثاقب]]
|
|
|انگلیسی
|طبق آیه 35 سوره محمد، چرا خداوند مسلمانان را از برقراری و دعوت به صلح برحذر كرده است؟آیا این به نوعی خشونت طلبی محسوب نمی شود؟
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۴۱
|۴۱
|[[الهی نبودن ادیان]]
|
|
|انگلیسی
|آیا صلح طلبی و در خواست صلح جهانی با توجه به آیات قران برای مثال سوره مباركه حجرات آیه 9 ایراد شرعی دارد؟
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۴۲
|۴۲
|[[نظریه وکالت شخصی مالکان مشاع]]
|
|
|انگلیسی
|با توجه به  مسلك عرفانی محی الدین بن عربی و تعریف علما از مسلك صوفیان ایا طریقه تصوف و شركت در مجالس برای تزكیه نفس جایز است و چرا عده ای علما شریعت مخالف طریقت هستند لذا یك شخص برای پیدا كردن استاد طریقت و تزكیه نفس در صورت رد تصوف چكار كند.
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۴۳
|۴۳
|[[نسخ قرآن به خبر واحد]]
|
|
|انگلیسی
|آیا اسماعیلیه از فرقه‌های صوفیه است؟ و چه تفاوتی بین باطنی گری اسماعیلیه و صوفیه وجود دارد؟
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۴۴
|۴۴
|[[نزول قرآن در شب قدر یا روز بعثت]]
|
|
|انگلیسی
|شنیده ام وهابی ها مسلمانان را تكفیر می كنند؟ دلیل آنان بر تكفیر دیگران چیست؟
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۴۵
|۴۵
|[[نامه سید جمال‌الدین اسدآبادی به میرزای شیرازی در تحریم تنباکو]]
|
|
|انگلیسی
|ادعاشده كه وهابیت معتقد است زیارت قبر رسول خدا باید تخریب شود آیا این واقعیت دارد پس چرا آن را تخریب نمی‌كنند؟
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۴۶
|۴۶
|[[محقق کرکی]]
|
|
|انگلیسی
|
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۴۷
|۴۷
|[[محدثه‌بودن حضرت فاطمه(س)]]
|
|
|انگلیسی
|در داستان خلقت آدم و حوا آورده شده كه انسان از خاك آفریده شده و از نظر عموم مردم این طور برداشت می شود كه خداوند یك مجسمه را به دست فرشتگان ساخته و سپس از روح خود در آن دمیده كه برخی منكر این گونه خلقت هستند. از طرفی هم نظریه تكامل داروین كه خیلی از مسلمانان با آن مخالفند در دنیا پذیرفته شده است. وقتی تاریخ هنر را بررسی می كنیم با این قضیه روبرو می شویم كه انسان های اولیه قدرت تكلم نداشته اند در ابتدا . از خطوطی نطیر هیلوگریف ( تصویری ) استفاده می كردند برای رساندن پیامشان به یكدیگر. از طرفی آدم و حوا می توانسته اند صحبت كنند. این تناقضات چگونه است؟
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۴۸
|۴۸
|[[مسیر هجرت امام رضا(ع) از مدینه تا مرو]]
|
|
|انگلیسی
|
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۴۹
|۴۹
|[[مصباح المتهجد]]
|
|
|انگلیسی
|در حدیثی به نقل از امام صادق آمده است: «هنگام فتنه ها به قم پناه ببرید كه بلا از قم دفع شده است»؛ با شیوع كرونا شبهه انداختن كه با این روایت چه كنیم؟
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۵۰
|۵۰
|[[کلمه لمم در قرآن]]
|
|
|انگلیسی
|حديثي را مرحوم آيت الله مجتهدي از يك كتاب خطي نقل كردند به اين مضمون: رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم فرمودند كه اگر كسي سه روز نماز نخواند، اگر بميرد بايد غسلش ندهند، كفنش نكنند و در قبرستان مسلمين دفنش نكنند. (در ادامه حديث آمده و يا در حديث ديگري است كه) كسي كه يك نماز واجب را نخواند اسمش را بالاي در جهنم می‏نويسند و خداوند داخل شدن او به جهنم را واجب كرده. تارك الصلوه از امت من نيست، بهشت بر او حرام است. مال، اولاد، طعام، لباس، شراب و... او حرام است.
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۵۱
|۵۱
|[[مسیحیان]]
|
|
|انگلیسی
|آيا روش انتخاب خليفه در مذهب اهل سنّت موافق با دموكراسي نيست؛ زيرا در مذهب اهل سنّت مبناي انتخاب خليفه شورا است؟
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۵۲
|۵۲
|[[کنیه‌ها و لقب‌های امام علی(ع)]]
|
|
|انگلیسی
|مذهب اهل سنّت اكثريت مسلمانان را تشكيل مي‌دهد آيا اين اكثريت دليل بر حقانيت اهل سنّت نيست؟
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۵۳
|۵۳
|[[کوفی اهوازی]]
|
|
|انگلیسی
|چگونه از عادي شدن زندگي زنان جلوگيري كنيم؟
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۵۴
|۵۴
|[[معنای آخوند و روحانی]]
|
|
|انگلیسی
|می‏خواستم به طور مشخص و دقيق بفرماييد شوهر در چه مواردي می‏تواند به همسرش دستور دهد و زن در چه مواردي بايد تمكين كند؟
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۵۵
|۵۵
|[[معنای اسطوره در قرآن]]
|
|
|انگلیسی
|تاثيرشغل مادر به تربيت كودك؟
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۵۶
|۵۶
|[[فهرست آثار رجالی شیعه]]
|
|
|انگلیسی
|آيه و روايت درباره مشاركت و برنامه ريزي داریم؟
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۵۷
|۵۷
|[[ضرورت تشکیل حکومت دینی از نظر شیعه]]
|
|
|انگلیسی
|آيا در آيات و روايات در رابطه با تشويق به داشتن روابط اجتماعي وتعامل داشتن با عموم مردم اشاره اي شده است؟
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۵۸
|۵۸
|[[عالمانی که در گسترش تشیع نقش داشته‌اند]]
|
|
|انگلیسی
|
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|{{شد}}×
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۵۹
|۵۹
|[[سفینة البحار]]
|
|
|انگلیسی
|حضرت علي با شعار "مرگ بر او"، چنين واكنش نشان داد: آزادش كنيد، فحش و دشنام باد هواست؛ حال پرسش اين است كه دستگاه امنيتي و انتظامی‏حكومت جمهوري اسلامی‏ايران كه خود را پيرو آن امام مي‌داند چرا با شعار "مرگ بر رهبري" واكنشي غير علوي از خود نشان مي‌دهد؟ خوب است در اين باره توضيحي دهند.
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۶۰
|۶۰
|[[مصحف نیریزی]]
|
|
|انگلیسی
|از 7 نسل انسان‏هاي قبل ازآدم و بعد از آدم كه دوباره خدا خلقت هايي ازانسان دارد چه جزييات واطلاعاتي دربارشون درروايات آمده است؟
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۶۱
|۶۱
|[[سوار شدن حسنین(ع) بر پشت پیامبر(ص)]]
|
|
|انگلیسی
|همچنين آيت‌الله العظما!! مكارم شيرازي گفته‌اند: «اختلاف بين مذاهب اسلامی‏زياد نيست»
|عربی
 
|آذری
اين حضرت آيت‌الله العظما! نمي‌داند كه همين خودش، چند سال پيش گفت: «كسي كه به واقعه غدير خم ايمان نداشته باشد مسلمان نيست»
|فرانسه
 
|پشتو
و  مي‌داند كه 92% مسلمانان جهان كه سني‌اند واقعه غدير را دروغي ساخته و پرداخته شده از سوي كساني مانند «كليني» و ديگر شيعيان قرن سوم و چهارم مي‌دانند و قبول ندارند...
|اردو
|
|اسپانیایی
|
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۶۲
|۶۲
|[[سوره احزاب]]
|
|
|انگلیسی
|نظر دانشمندان اهل سنّت درباره اولي‌الامر در آيه اطيعواالله و اطيعواالرسول و اولي الامر منكم چيست و چه كساني را اولوالأمر مي‌دانند و چه نقدي بر نظر آنان وارد است؟
|عربی
|
|آذری
|
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۶۳
|۶۳
|[[روایت «زن گردنبند است»]]
|
|
|انگلیسی
|امام اسفرايني(ابوالمظفّر شاهپور بن طاهر كه نظام‌الملك او را در نظاميّه معيّن نمود و داراي تأليفات مهمی‏در تفسير و اصول فقه مي‌باشد)، از قديم گفته‌است كه هدف شيعيان، اسقاط تكاليف شرعي بود ليكن پيش عوام بهانه مي‌جويند كه اين قرآن و اين شرع تحريف شده‌است و درست آن نزد مهدي غائب مي‌باشد!
|عربی
 
|آذری
التّبصير في الدّين: اسفرايني ص 43 چاپ بغداد.
|فرانسه
|
|پشتو
|
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۶۴
|۶۴
|[[رای اکثریت در قرآن]]
|
|
|انگلیسی
|آيات و احاديثي از قرآن درباره ديدگاه يك مدير در مورد ملاقات با زير دست برايم ارسال كنيد؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۶۵
|[[راهکارهای قرآن برای آرامش خانواده]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۶۶
|[[مفتاح الفلاح]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۶۷
|۶۵
|[[رابطه حجاب مشکی و افسردگی]]
|
|
|انگلیسی
|ديدگاه قرآن و روايات درباره تملق و چاپلوسي چيست؟ و چه كتاب‏هايي در اين باره نوشته شده است؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۶۸
|[[سید احمد خوانساری]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۶۹
|[[دعای قاموس]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۷۰
|۶۶
|[[دعای یستشیر]]
|
|
|انگلیسی
|در روايتي امام صادق (سلام الله عليه) فرمود: «شبى كه حضرت قائم در آن متولد شد، هيچ نوزادى در آن شب متولد نمى‎شود مگر اين كه مؤمن خواهد شد، و اگر در سرزمين كفر متولد گردد، خداوند او را به بركت امام مهدى به سوى ايمان منتقل مى‎سازد»؛ آيا اين روايت صحيح هست؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۷۱
|[[دفاع امام حسن(ع) و امام حسین(ع) از خانه عثمان]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۷۲
|[[دلایل حرمت سفر زیارتی در وهابیت]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۷۳
|۶۷
|[[دعا]]
|
|
|انگلیسی
|در روايتي آمده است كه حضرت مهدي صلوات الله عليه فرموده است: «... فَاتَّقُوا اللّهَ وَ سَلِّمُوا لَنا وَ رُدُّو الاَْمْرَ إِلَيْنا فَعَلَيْنَا الاِْصْدارُ كَما كانَ مِنَّا الاِْيرادُ وَ لا تَحاوَلُوا كَشْفَ ما غُطِّيَ عَنْكُمْ وَ...»؛ آيا اين حديث داراي سند معتبر و قابل اعتماد هست؟ منظور از «وَ لا تَحاوَلُوا كَشْفَ ما غُطِّيَ عَنْكُمْ» چيست؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۷۴
|[[فروع دین]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۷۵
|[[فضیلت تشییع جنازه]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۷۶
|۶۸
|[[مسلم بن حجاج نیشابوری]]
|
|
|انگلیسی
|چرا با وجود اينكه حضرت زينب چادر به سر دارند و چادر، اندامشان را كاملا پوشانده است... امام علي و امام حسن و امام حسين، دور او را گرفته اند كه كسي اندام ايشان را نبيند؟ آيا اين به نظر شما، منطقي است!؟ وقتي چادر است، چه لزومی‏به محاصره ايشان و چه لزومی‏به تاريك كردن محيط!؟ به نظر شما، آيا اين افراط و زياده روي نيست؟!
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۷۷
|[[اساتید امام خمینی]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۷۸
|[[ارزیابی روایات یک چهارم قرآن در مورد اهل‌بیت(ع)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۷۹
|۶۹
|[[ارزیابی روایات تطبیق آیات بر اهل‌بیت(ع)]]
|
|
|انگلیسی
|آن جور كه فهميدم خداوند تسبيح را بيشتر از تهليل و تكبير دوست دارد چون در قرآن زياد ذكر شده و اينكه زمين و زمان و ملائكه تسبيح می‏گويند و حتي در نماز هم تسبيح بيشتر از اذكار ديگر است دليل آن چيست و خداوند ما را به چه معرفتي می‏خواهد برساند اگر امكان دارد مفاهيم تسبيح را كامل و فلسفي بيان فرماييد.
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۸۰
|[[ابن ابی‌جمهور احسایی]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۸۱
|[[اعتبار ابیات مدح خلفا در دیباچه شاهنامه]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۸۲
|۷۰
|[[اسفار اربعه]]
|
|
|انگلیسی
|آيا انقلاب اسلامی‏صرفاً براي مبارزه با استبداد بود و استكبار ستيزي رويكرد و موضع مقطعي آن بود؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۸۳
|[[زاد المعاد]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۸۴
|[[اسلام در نگاه گلدزیهر]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۸۵
|۷۱
|[[اصلاح و تربیت مجرم از دیدگاه اسلام]]
|
|
|انگلیسی
|اگرچه عاشورا نقش مهمی‏در واژگوني نظام شاهي بازي كرده است، با اين وجود شاهدي در دست نيست كه عاشورا هرگز منشا جنب وجوشي در ميان ستمديدگان عليه نظام استبدادي بوده باشد. بعبارت ديگر، باور به معصوميت و مظلوميت حسين در برابر خلافت يزيد و دلسوزي او براي آزادي لزوما سبب بيداري باورمندان نسبت به ظلم و ظالم و ورود آن‏ها به صحنه مبارزه عليه استبدا نگرديده است. چه اگر داستان عاشورا، عزاداران حسين را بر عليه ظلم و ستم بر می‏انگيخت بايد بسي بسيار زودتر، يعني صدها سال پيش از اين نظام استبداد شاهي را به زباله دان تاريخ مي ريختيم و عروس آزادي را در آغوش می‏كشيديم.
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۸۶
|[[اقتدا به محمد(ص) (کتاب)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۸۷
|[[الدعوات (کتاب)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۸۸
|۷۲
|[[اعمال و دعای روز اول ماه رمضان]]
|
|
|انگلیسی
|اسلام، حقوق و آزاديهاي سياسي مردم را برسميت نمی‏شناسد
|عربی
 
|آذری
مردم حق انتخاب نوع حكومت و حاكم را ندارند. ممنوعيت آزادي انديشه؛ممنوعيت آزادي بيان؛ممنوعيت قانونگذاري؛-ممنوعيت آزادي احزاب و اجتماعات. مصلحت فداي شرع و قانون.
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۸۹
|[[اعتقاد زرارة بن اعین به امام صادق (ع)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۹۰
|[[تدوین مصادر حدیثی]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۹۱
|۷۳
|
|
|به نظر شريف، دلايل ماندگاري انقلاب اسلامی‏نسبت به انقلاب‏هاي مشروطه و صنعت نفت چيست؟
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۹۲
|[[بهشتی‌بودن تلاوت‌کننده سوره عنکبوت و روم در شب قدر]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۹۳
|۷۴
|[[جایگاه علامه مجلسی]]
|
|
|انگلیسی
|با توجه به اينكه در زمان طاغوت مردم آزاد بودند ما مراسمات و مناسك ديني خود را انجام مي‌داديم آزادي و مردم سالاري ديني در پرتو انقلاب را چگونه مي‌توان دستآورد انقلاب شمرد؟
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۹۴
|[[جامع الاخبار (کتاب)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۹۵
|[[ثواب هجده برابری قرض دادن]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۹۶
|۷۵
|[[توحید از نظر اسلام (کتاب)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۹۷
|[[تنبیه الامة و تنزیه الملة]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۹۸
|[[تفسیر امام حسن عسکری(ع)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۹۹
|[[تفسیر القرآن الکریم (مصطفی خمینی)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۱۰۰
|۷۶
|[[تفاسیر ملاصدرا]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
! colspan="13" |صد پنجم
|-
|[[برخورد علما با رضاشاه]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|[[برخورد شهید مدرس با رضاشاه]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|[[بحثی درباره مرجعیت و روحانیت (کتاب)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۴
|۷۷
|[[انفاق از دیدگاه شهید مطهری]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|[[امام خمینی در فرانسه]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|[[اقدامات ضد استعماری سید جمال‌الدین اسدآبادی در ایران]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|[[تحريف‌های واقعه عاشورا از نظر شهید مطهری]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۸
|۷۸
|[[تحجر از دیدگاه شهید مطهری]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|[[تأثیر سخنان امام علی(ع) بر ادبیات فارسی]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۱۰
|[[جرعه‌ای از دریا (کتاب)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۱۱
|[[جایگاه کتاب احکام الجهاد در جنگ‌های ایران و روس]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۱۲
|۷۹
|[[جایگاه روحانیت در اسلام و در میان مسلمین از نظر شهید بهشتی]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۱۳
|[[حدیث شستن کودکان از چربی غذایی که خورده‌اند]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۱۴
|[[حدیث زنده شدن تصویر شیر به امر امام کاظم(ع)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۱۵
|[[حدیث برابر بودن ثواب زیارت عبدالعظیم حسنی و امام حسین(ع)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۱۶
|۸۰
|[[حدیث «علی ممسوس فی ذات الله»]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۱۷
|[[حدیث «شیطان نمی‌تواند در خواب به‌صورت پیامبر(ص) دربیاید»]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۱۸
|[[حدیث «تبدیل محفوظات فراموش‌شده قرآن به مار»]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۱۹
|[[جلال‌الدین محدث ارموی]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۲۰
|۸۱
|[[جریان‌های فکری در حوزه معاصر قم (کتاب)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۲۱
|[[داستان قطع انگشت دزد کندی توسط امام علی(ع)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۲۲
|[[خواندن قرآن بدون فهم معانی آن]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۲۳
|[[خلق عظیم پیامبر(ص)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۲۴
|۸۲
|[[خطبه اول امام حسین(ع) در روز عاشورا]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۲۵
|[[خطبه دوم امام حسین(ع) در روز عاشورا]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۲۶
|[[حوزه و بایسته‌ها (کتاب)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۲۷
|[[حمله به مسجد گوهرشاد]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۲۸
|۸۳
|[[حدیث‌پژوهی (کتاب)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۲۹
|[[حدیث قضاوت امام علی(ع) درباره اختلاف در فرزند پسر]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۳۰
|[[دعای «یا محسن قد اتاک المسیء»]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۳۱
|[[دعاهای سوره بقره و سوره آل‌عمران]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۳۲
|۸۴
|[[دعاهای خداپرستان در قرآن]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۳۳
|[[دعاهای حضرت ابراهیم(ع)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۳۴
|[[دشمنی وهابیت با اهل‌بیت]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۳۵
|[[درخواست تعیین جانشین توسط پیامبر(ص)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۳۶
|۸۵
|[[دانشی كه سزاوار یادگیری نباشد سودی ندارد]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۳۷
|[[داستان‌های فارسی سهروردی]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۳۸
|[[ویژگی‌های اخلاقی پیامبر(ص)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۳۹
|[[ویژگی‌های جنگ و جهاد از دیدگاه امام علی(ع)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۴۰
|۸۶
|[[ویژگی‌های علامه طباطبایی]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۴۱
|[[پذیرفتن امانت الهی توسط انسان در آیه ۷۲ سوره احزاب]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۴۲
|[[پس از پنجاه سال (کتاب)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۴۳
|[[پیدایش اختلاف در کیفیت وضو]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۴۴
|۸۷
|[[کتاب الفتن]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۴۵
|[[کتاب‌سوزی ایران و مصر توسط مسلمانان از نظر شهید مطهری]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۴۶
|[[کشف الحیل (کتاب)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۴۷
|[[وسوسه‌های شیطان در آیه ۱۶۹ سوره بقره]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۴۸
|۸۸
|[[هول مطلع]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۴۹
|[[هامان]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۵۰
|[[ملحقات مفاتیح الجنان]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۵۱
|[[مقصود قرآن از «نيكى آن نيست كه از پشت خانه‌ها وارد شوید»]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۵۲
|۸۹
|[[مؤلف کتاب «سر العالمین و کشف ما فی الدارین»]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۵۳
|[[لؤلؤ و مرجان]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۵۴
|[[محافظان انسان در آیه ۱۱ سوره رعد]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۵۵
|[[مشکل اساسی در سازمان روحانیت از نظر شهید مطهری]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۵۶
|۹۰
|[[مقایسه امام حسین(ع) با حضرت عیسی(ع) در مسئله فداشدن]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۵۷
|[[مصباح‌ الزائر]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۵۸
|[[مقدمه‌ای بر فقه شیعه (کتاب)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۵۹
|[[مقصود از حبل‌الله در آیه ۱۰۳ سوره آل‌عمران]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۶۰
|۹۱
|[[قرنطینه در روایات]]
|
|
|{{شد}}×
|{{شد}}×
|آذری
|فرانسه
|{{شد}}×
|اردو
|{{شد}}×
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۶۱
|[[قرآن قدس]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۶۲
|[[قدیمی‌ترین قرآن‌های خطی]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۶۳
|[[قاریان هفتگانه و اعتبار آن‌ها]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۶۴
|۹۲
|[[فهرست شروح صحیفه سجادیه]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۶۵
|[[فهرست تفسیرهای فارسی قرآن]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۶۶
|[[فهرست آیاتی که کلمه «قرآن» در آن آمده است]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۶۷
|[[فهرست آثار آیت‌الله بروجردی]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۶۸
|۹۳
|[[فقه و مصلحت (کتاب)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۶۹
|[[فریب عمرو بن عبدود توسط امام علی(ع)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۷۰
|[[فرقه مخمسه]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۷۱
|[[فرقه علویه]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۷۲
|۹۴
|[[طیف‌های روحانیت از منظر امام خمینی و آیت‌الله خامنه‌ای]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|{{شد}}×
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۷۳
|[[غسل‌دهنده و کفن‌کننده پیامبر(ص) در منابع اهل‌سنت]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۷۴
|[[عوامل تحریف واقعه عاشورا از نظر شهید مطهری]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۷۵
|[[شکر نعمت و کفران نعمت]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۷۶
|۹۵
|[[شکایت حضرت زهرا(س) از فقر]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۷۷
|[[عمل خیر غیر مسلمانان از نظر شهید مطهری]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۷۸
|[[سیر تحول خط در نگارش قرآن]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۷۹
|[[سیره عالمان در خواندن نماز شب]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۸۰
|۹۶
|[[شاگردی جابر بن حیان نزد امام صادق(ع)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۸۱
|[[شبهه دور در تعیین رهبر توسط مجلس خبرگان]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۸۲
|[[شرایط جانشین پیامبر(ص)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۸۳
|[[شرح اصول کافی (کتاب)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۸۴
|۹۷
|[[شرور و عدل الهی از نظر شهید مطهری]]
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۸۵
|[[شستن دست‌ها در وضو براساس قرآن]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۸۶
|[[شناخت خداوند به غیر از مسیر فلسفه و عرفان]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۸۷
|[[شهادت یا وفات امام زمان(ع)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۸۸
|[[سید قطب]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۸۹
|۹۸
|[[رحلت امام خمینی]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۹۰
|[[راه‌های پیروی از اعمال صالح و ترک رذائل]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۹۱
|[[روایات حلال کردن خمس بر شیعیان توسط امام زمان]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۹۲
|[[روایت امام صادق(ع) در مقایسه گناه زنا و استمناء]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۹۳
|۹۹
|[[روحانیت و تجدد (کتاب)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۹۴
|[[روز زینت در آیه ۵۹ سوره طه]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۹۵
|[[روزه‌گرفتن و نوع تغذيه نوجوانان در ماه رمضان]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۹۶
|[[روزه در ادیان آسمانی]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|-
|۹۷
|۱۰۰
|[[روزه از نگاه مولانا]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۹۸
|[[سپردن توشه آخرت به مستمند]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۹۹
|[[رساله سه اصل (کتاب)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|-
|۱۰۰
|[[زندگانی علی بن الحسین (کتاب)]]
|
|
|انگلیسی
|عربی
|آذری
|فرانسه
|پشتو
|اردو
|اسپانیایی
|مالایی
|بنگالی
|روسی
|}
|}

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۲۴

سوالات (صد اول)
ردیف مدخل پیشنهاد سوال مشابه توضیحات
۱ فرجام اين انقلاب چه خواهد شد؟
۲ مردم در سال 57 بخاطر رهايي از استبداد و مشكلات حكومت پهلوي با امام خميني همراه شدند و قصدشان آزادي و استقلال از استبداد و مفاسد بود و بيشتر بدنبال يك حكومت دموكراسي محور و با حضور هر فردي اعم از مجاهدين و نهضت آزادي و غربگراها و همگان بودند ولي از سال 59 مشخص شد روند جمهوري اسلامی‏روند حكومت اسلامی‏است، لذا مردم زاويه گرفتند و با جمهوري اسلامی‏مخالفت كردند.
۳ مهمترين هدف امام خميني(ره) از انقلاب اسلامی‏چه بوده است؟
۴ انقلاب براي چه بود؟ چه پاسخي براي نسل‌هاي بعد از انقلاب داريم؟!
۵ وقوع انقلاب اسلامی با چراغ سبز آمریکا و انگلیس
۶ با توجه به استقبال و احترام سران كشورها به شاه در جشن 2500 ساله و اقتدار رضاشاه و پادشاهان مقتدر گذشته مثل ناصرالدين شاه و شاه عباس چه گزاره‌هاي مستند تاريخي از ذلت پادشاهان ايراني در برابر دولت‌هاي غربي وجود دارد؟
۷ ساواك كدام يك از علما و شخصيت‌ها را شكنجه داده‌اند؟ انواع شكنجه‌ها چگونه بوده و چه شخصيت‌هایی را شهيد كردند؟
۸ با توجه به اينكه در زمان طاغوت مردم آزاد بودند ما مراسمات و مناسك ديني خود را انجام مي‌داديم آزادي و مردم سالاري ديني در پرتو انقلاب را چگونه مي‌توان دستآورد انقلاب شمرد؟
۹ كساني كه انتقلاب را قبول كردند جزو نسل‏هاي گذشته بودند و الان در اقليت هستند و نسل الان خواهان اين وضعيت چنين حكومتي نيست پاسخ شما چيست؟
۱۰ امام خميني مي خواستند ولايت مطلقه فقيه رو اجرا كنن طوري كه هيچ كسي نتونه به رهبر نظارت كنه و تمام قدرت كشور دست ايشون باشه در پاسخ به كساني كه ميگن اين همون شيوه حكومت سلطنتي است چه بايد گفت؟
۱۱ لطفا به طور كامل توضيح دهيد كه در اسلام و تشیّع براي آشنايي نوجواني كه در مرحله بلوغ جنسي قرار دارد چه كاري بايد توسط والدين صورت گيرد ؟ يعني اين طور مسائل جديد براي نوجوان در حال بلوغ رو چگونه بايد توضيح داد ؟مثل تفاوت بدني زني و مرد نحوه توليد مثل و...
۱۲ درمورد كمك به متكديان مخصوصا كودكان كار كه سر چهارراه‏ها فال فروشي می‏کنند و بعضا هي به آدم اصرار می‏کنند و به پير و پيغمبر قسم می‏دهند كه از ما فال بخر مي خواستم بپرسم بهترين كار از نظر اخلاقي و با در نظر گرفتن همه ي جوانب چيه؟
۱۳ برخي می‏گويند ديني تربيت كردن كودكان، به معناي دادن پيشفرض به آن‏ها در زمينه حقانيت يك دين و ايجاد تعصب در آن‏هاست. مثلاً كودكاني كه تربيت مسيحي می‏شوند، اكثراً مسيحي باقي می‏مانند. اين افراد پيشنهاد می‏كنند كه كودكان را تربيت ديني نكنيم تا در سنين زير سن عقل، تعصب و پيشفرضي پيدا نكنند، تا در بزرگسالي خودشان تصميم بگيرند. آيا اين نگرش درست است؟
۱۴ چطور می‏شود امام حسين ع به حضرت عباس ع می‏گوید بنفسي انت مگر يك معصوم می‏تواند فداي غيرمعصوم شود.
۱۵ اگر به اقا ابوالفضل العباس عليه السلام بگوييم مولا يا مولانا يا به حضرت علي اصغر عليه السلام بگوييم مولا اشتباه است؟
۱۶ چرا در فيلم اجازه می‏دهيد كه تصوير شخصي كه نقش پيغمبر خدا را بازي می‏كند را نشان دهند اما اجازه نمی‏دهيد تصوير حضرت ابوالفضل و امامامان را نشان دهند
۱۷ فلسفه حكومت عدل جهاني توسط حضرت مهدي چيست؟ آيا اين صرفا يك امر تعبدي است و يا اين كه از راه غير تعبد هم می‏توان چنين حكومتي را ثابت نمود؟
۱۸ آيا پس از ظهور و از دنيا رفتن حضرت درست است كه حضرت مجددا دوباره قيام می‏کنند ؟
۱۹ مقام حضرت قاسم، حضرت سكينه(س) و حضرت رقيه(س) بالاتر از مقام حضرت سلمان فارسي هست يا خير؟
۲۰ درباره خروج سيد حسني عصر ظهور كه از او با نام نفس زكيه ياد شده و در جنگ بين حجاز و يمن خروج ميكند روايت بفرماييد؟
۲۱ روايات شعيب بن صالح را لطفاً بفرماييد ؟ درست است كه شعيب بن صالح در سال‏هاي خشكسالي در ايران خروج كرده است و به اين خشكسالي سال‏هاي اخير ايران اشاره دارد؟
۲۲ وابستگي جناب آقاي سيد محمد خاتمی ‏به دولت فخيمه انگليس
۲۳
۲۴ آيا حديثي كه امام صادق عليه السلام می‏فرمايد : "امام زمان وقتي قيام كند مسجد كوفه را ويران كرده و دوباره می‏سازد و نيز قصر عتيق را خراب می‏كند و خدا سازنده آن را لعنت كند" ؛ مستند و معتبر است؟
۲۵
۲۶
۲۷
۲۸
۲۹
۳۰
۳۱
۳۲
۳۳
۳۴ تكفير، حربه اي ناجوانمردانه و نفرت انگيز در اسلام / تكفير هميشه بهانه اي براي اعمال زور حاكمان اسلام بوده است. اين اصطلاح در قرآن نيز مصاديق متعددي دارد، از جمله در سوره مائده، آيه‏هاي 17، 72 و 73 آناني كه كه مسيح را خدا پنداشته اند مورد تكفير قرار گرفته اند. يا در سوره بقره، آيۀ 102 افرادي كه به مردم جادوگري آموخته اند نيز مورد تكفير واقع شده اند. پيشينۀ تكفير در جهان اسلام، به صدر اسلام باز می‏گردد، و همواره حربه اي بوده در اختيار سردمداران اين دين، به منظور كوبيدن، خاموش كردن و نهايتا نابودي مخالفان. مثلا ابوبكر، در جايگاه اولين خليفه مسلمين با مانعين زكات جنگيد و علت جنگ با آنان را، اين دانسته اند كه آن‏ها اصل اسلام را انكار نموده بودند. تاريخ طبري، جلد سوم، صفحات 250 تا 252، همچنين ابن اعثم كوفي، جلد اول، صفحات 15، 16 و 23 مي نويسند: در اين جنگ ها دستگاه خلافت معارضانِ خود را كافر و خارج از دين خواند و با استفاده از مفهوم تكفير در اسلام، ابوبكر توانست بسياري از مخالفين خود را بصورتي بسيار وحشتناك سركوب و نابود نمايد.             
۳۵ در دين استعدادهاي متضادي نهفته است كه گريزي از آن‏ها نيست. همانگونه كه در بذر، استعداد شكوفا شدن و استعداد پوسيده شدن وجود دارد و محيط حاكم بر بذر آن‏ها را شكوفا می‏كند، دين هم از اين جهت مثل بذر است و تفسيرهاي متفاوت از دين، حكم محيط پرورش بذر را دارد. تفسيرهاي مداراجو مثل آب و خاك و نور مناسب است كه موجب می‏شود بذر دين شكوفا شود و استعداد پوسيدگي آن از بين برود و استعداد درخت شدنِ آن بالفعل شود. تفسيرهاي خشونت‌گرا و حذف‌انديش هم مثل فقدان نور و خاك مناسب و نبود آب سالم است كه موجب می‏شود استعداد پوسيدگي دين بالفعل شود و استعداد درخت شدن بذر دين از بين برود. اصلا در تمام اديان استعداد خشونت وجود دارد مثلاً رييس جماعت بودايي بنيادگرا با افتخار گفته بود من بن لادن بودايي‌ها هستم. حالا آيا مي‌توان گفت خشونت بودايي هيچ ربطي به بوديسم ندارد؟ نه. آيا می‏شود گفت بوديسم عين خشونت است؟ باز هم نه. آيا مي‌توان گفت همه‌ي اديان استعداد خشونت دارند؟ بله. اما ممكن استعداد خشونت در همه اديان مساوي نباشد. بر اساس اين تحليل، داعش همان‌قدر بخشي از اسلام است كه تصوف مداراجو، و داعش همان قدر عين اسلام نيست كه تصوف مداراجو. پس خشونت در اديان به برداشت خشونت آميز از دين ناشي نمی‏شود بلكه دين ذاتا استعداد خشونت را دارد و الا خوانش خشونت آميز از آن صورت نمی‏گرفت.
۳۶ چرا امامت به فرزندان امام حسن نرسيد؟
۳۷ ذهن خلاق بشر در برابر نادانسته‌هاي خود، دين را به‌ وجود آورده و به خيال خود پاسخ سؤالات بي‌پاسخ را پيدا كرده است و چون پاسخ سؤالات از سوي دين با دلايل منطقي كه موجب حصول علم مي‌گردد امكان‌پذير نيست به همين دليل واژه ايمان به وجود مي‌آيد. ايمان يعني باور به چيزي كه دليلي منطقي براي باور به آن وجود ندارد. مذهبياني كه از دين چيزي نفهميده‌اند و آن را با علم نمي‌توانند ثابت كنند براي اينكه به دينشان وجهه منطقي و قابل توجيه ببخشند به ايمان پناه مي‌برند. در تمام اديان مرحله اول ايمان است و ايمان به معناي لغوي آن دليل منطقي نمي‌خواهد. اگر دليل منطقي وجود داشت ديگر ايمان نبود، باور به امري با سند و مدرك و شهود اسمش علم است نه ايمان. پس سعي نكنيد با منطق دين را رد كنيد. دين امري منطقي نيست.
۳۸ مهمترين دليل شيعه اثناعشري در اثبات امامت از سنّت
۳۹ باوجود اينكه امامان معصوم (ع) به باطن افراد آگاه بودند، چرا امام حسن (ع) و امام جواد (ع) با زناني ازدواج كردند كه بعدها به ايشان زهر دادند؟
۴۰ . انقلاب اسلامی‏ادامه خط شيخ فضل الله نوري و تروريسم فدائيان اسلام است. اين انقلاب بازگشتي به خرافه‏ها و اسطوره‏هاي شيعه گري، بازگشتي به پست ترين معيارهاي ايدئولوژيك ديني و سقوطي مهلك در روان ايراني براي ازخودبيگانگي بيشتر در ورطه دين است؛

2. اين انقلاب ضديتي بي سابقه عليه دمكراسي طلبي و قانون خواهي دمكراتيك، خصومتي عريان عليه منافع و حقوق زنان و بالاخره دفاعي آشكار از يك ايدئولوژي تبعيض و خشونت است؛

3. اين انقلاب، ابتذال و گنداب اعتقادي و پست ترين روحيات را به سطح آورده و بمثابه دكترين و برترين گزينه در راس قدرت سياسي و قضايي قرار می‏دهد؛

4. تظاهركنندگان می‏گويند: اسلام رو پله كردي، مردم رو ذله كردي. اين شعار بيانگر يك انتقاد اساسي است و آن اينكه حكومت كنندگان دين را ابزار قدرت سياسي كرده تا غارت و چپاول و دزدي و فساد را آسانتر نمايند. آن‏ها می‏گويند دين در خدمت حكومتيان است و عامل ذليل شدن مردم همين دين حكومتي است. نكته آخر اينكه نه تنها در تظاهرات نشانه اي از شعار متمايل به اسلام نيست بلكه در شعارهاي شبانه نيز شعار اسلامی‏غايب است.

۴۱ -انقلاب اسلا‏می‏بازگشتي به خرافه‏ها و اسطوره‏هاي شيعه گري، بازگشتي به معيارهاي ايدئولوژيك ديني و سقوطي  براي ازخود بيگانگي بيشتر در ورطه دين است.
۴۲ فضایل و اعمال ماه رجب چیست؟
۴۳ . چگونه است كه در بيش از دو هزار سال، همواره وعدۀ تحقق حكومت آخرالزماني، قريب الوقوع دانسته می‏شده؛ اما هيچگاه وقوع پيدا نكرده است؟

2. اكنون ذريۀ حضرت ابراهيم بر دو دستۀ بني‌اسماعيل (مسلمانان) و بني اسحاق (يهوديان و مسيحيان) تقسيم شده‌اند و هر دو دستۀ يكديگر را دشمن خود مي‌خوانند و در مقابل همديگر صف كشيده و مدعي‌اند كه هرگاه حكومت آخرالزماني تشكيل شود، خدا آنان را وارث زمين خواهد كرد و دشمنانشان را به جهنم خواهد افكند. در ميان خود بني‌اسماعيل كه مسلمانان باشند و بني‌اسحاق كه يهوديان و مسيحيان باشند، نيز چنين اختلاف نظري هست. كداميك راست مي‌گويند؟

3. در حالي كه برپايي انقلاب اسلامی‏در ايران بعد از لااقل پانزده سال مجاهدت مردم ايران به ثمر نشست و نيز در حالي كه حاكميت بعد از گذشت متجاوز از چهل سال از انقلاب نتوانسته است، عدالت و رفاه را براي مردم خودش فراهم سازد، امام زمان(علیه السلام) با كدام امكانات و سازوكار و برنامه و در چه فاصله زماني مي‌خواهد، علاوه براين كه كل جهان را تصرف می‏کند، عدالت و رفاه را در كل جهان بگسترد؟

4. چگونه حاكميت، زندگي و سرنوشت مردم خود و تعاملات داخلي و خارجي خود را به انگاره‌اي گره زده كه هم اصالت اين انگاره و هم امكان تحققش و هم سازوكار و امكانات و برنامه‌اي كه تحقق آن را ممكن مي‌سازد، مبهم و حتي مورد اختلاف علماي اسلامی‏است؟ چه اطميناني وجود دارد كه وعدۀ اتصال به حكومت جهاني امام مهدي(علیه السلام) همان سرنوشتي را پيدا نكند كه وعدۀ صفويان پيدا كرد؟ پنهان نيست كه حكومت صفويان منقرض شد، بدون اين كه به حكومت جهاني امام مهدي(علیه السلام) اتصال يابد.

۴۴ در باره ولادت امام علی در کعبه: 1) چه كسى اين داستان را تعريف كرده؟

٢) علماى شيعه حدود دو قرن بعد اولين كتب خود را نوشتند، چطور در مدت دو قرن اين خبر به آن‏ها رسيد؟

٣) اينكار فاطمه يعنى معجزه، مگر ايشان پيامبر بودند؟

٤) چرا در قرآن اشاره اى به اين معجزه نشده؟

٥) چرا پيامبر اسلام در هيچ جا از اين معجزه ياد نكرد؟

٦) چرا امام على در هيچ جا و مخصوصا نهج البلاغه نامى از آن نبرد؟

٧) چرا پدر و مادر امام على با وجود اين اتفاق، به اسلام نگرويدند؟

۴۵ در بيانات مقام معظم رهبري به مردم در مشروعيت نظام توجه می‏شود به ديدگاه رهبر انقلاب اسلامی‏ پيرامون نقش آراء مردم در مشروعيت نظام سياسي اسلام. اين ديدگاه كه انتخاب در مشروعيت مبناي سقيفه بني‌ساعده است  اين پارادوكس چگونه حل می‏شود؟
۴۶ با توجه به سئوالات بي‏شمار در مواجهه با ماجراي غدير و غيره، و عدم پاسخ مناسب براي آن‏ها، مي‌توان با اطمينان كامل گفت كه هيچ نصي براي اين امر نداريم كه پيامبر ص علي(علیه السلام) را به عنوان جانشين خود معرفي كردند. حضرت علي(علیه السلام) نيز به اصل انتخابات معترض نبودند بلكه صرفا به نحوه انتخابات معترض بودند و اين كه ايشان سزاوارتر از ساير گزينه‏ها است. بنابراين، ما شيعيان بايد بپذيريم كه اساسا مساله خلافت نيازي به نص نداشت.
۴۷ دربازگشت ازسفرحج در محلي به نام غدير بسبب اختلافي كه مابين بعضي اشخاص و حضرت علي پيش آمده بود رسول الله (صلي الله عليه و آله)  درصدد حمايت از ايشان حديث غدير را ايراد كردند به نظر جنبه دلجويي داشته است.
۴۸ آيا ماجراي تاربستن عنكبوت بـر در غار بـراي نجات محمد صحت دارد؟
۴۹ ﻭﯾﻠﺴﻮﻥ ﮐﺶ می‏گويد ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﻫﺎ ﺑﺎ ﺯﻧﺎﻥ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﻋﻤﻮﻡ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺷﺮﺍﺭﺕ ﻫﺎ ﻭ ﺑﯽ ﺭﺣﻤﯽ ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﻫﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﺷﺪه ﺍﺳﺖ، ﺷﺒﯿﻪ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭﯼ ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ ﺑﺎ ﺍﺭﺍﻣﻨﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻃﺒﻖ ﭼﻬﺎﺭ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪه ﻭ ﺣﺪﯾﺚ ﻧﻮﯾﺲ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻋﺮﺏ، ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﻃﺎﯾﻔﻪ ﺑﻨﯽ نضير ﻟﺸﮑﺮﯾﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ، ﺯﻧﺎﻥ ﻃﺎﯾﻔﻪ ﺑﻨﯽ نضير ﺭﺍ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﭼﺎه ﻫﺎﯼ «ﻣﻮﺭﯾﺴﯽ » ﻣﻮﺭﺩ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺟﻨﺴﯽ ﻭ ﻧﺎﻣﻮﺳﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻧﺪ.

ﺷﺮﺍﺭﺕ ﻫﺎﯼ ﺑﯽ ﺭﺣﻤﺎﻧﻪ ﺍﯼ ﮐﻪ ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭﯼ ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺧﻠﯿﻔﻪ ﻭ ﺟﺎﻧﺸﯿﻦ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﺴﺖ، ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﺍﺭﺍﻣﻨﻪ ﮐﺮﺩ، ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﮐﺎﻣﻞ ﻋﻤﻠﯿﺎﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻮﺩه ﺍﺳﺖ»

۵۰ مريضى و فوت فاطمه بدليل اين مريضى در كتاب بحار الأنوار علامه مجلسى / در كتاب‏هاي شيعه علت فوت فاطمه دختر پيامبر اسلام بيماري دانسته
۵۱ فلسفه امامت را از ديدگاه قرآن و حديث بررسي كنيد؟
۵۲
۵۳ 1. اعتبار روايات كتاب احتجاج طبرسی چقدر است؟ قابليت استناد دارد يا خير؟
۵۴ در حديث شماره 55 درباره احتجاج اميرالمؤمنين با اعضاي شوراي انتخاب خليفه بعد از عمر، امام يكي از برتري‏هايش را اين عنوان می‏كند كه جز من چه كسي از شما بر دو قبله نماز گزارده است؟ و همه می‏گويند كه هيچ كس. منظور امام چيست؟ اگر تغيير قبله در سال 2 هجري است كه اعضاي شورا همگي قبل از اين تاريخ اسلام آورده اند؟
۵۵ در احتجاج اميرالمؤمنين با ابوبكر كه در حديث شماره 53 آمده، امام يكي از برتري‏هايش را مامور ابلاغ پيام پيامبر به جنيان مي‌دانند. اين مربوط به چه رويدادي است؟
۵۶ 4. در حديث شماره 23 كه درباره پاسخ پيامبر به درخواست مشركان براي آوردن معجزاتي شبيه معجزات پيامبران قبلي (نوح و موسي و ابراهيم و عيسي) است در كتاب متن كامل حديث درج نشده، در صورت امكان متن كامل حديث را بيان بفرماييد؟
۵۷ امام هادی یكی از افرادی كه باعث شده بود او به مدینه برود را موقعی كه درخواست عفو كرد به راحتی بخشید و گفت تو را عفو كردم اما خداوند قوم بنی اسرائیل را برای بخشش مجبور كرد تا افراد به جان هم بیافتند و یكدیگر را بكشند تا بخشیده شوند برای اینكه گناه گوساله پرستی  آن ها بخشیده شود. برایم سوال پیش آمده مگر می شود كه امام هادی از خداوند راحت تر ببخشد؟ امام خودش بنده خدا است مگر بنده خدا می تواند از خدا مهربان تر باشد؟
۵۸ ادعای جانشینی حضرت علی (ع) وسلسله دوازده گانه امامت الهی!

قرآن در سوره مائده آیه 3 دین را تمام شده اعلام می‏كند بدون اینكه جانشینی بعنوان امام-ولی-وصی -خلیفه-وزیر برای رسول الله(ص) مشخص كرده باشد و نامی‏ از كسی ذكر كرده باشد!

-{ وَمِنَ النَّاسِ مَن یجَدِلُ فِی اللَّهِ بِغَیرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًی وَلَا كِتَبٍ مُّنِیرٍ - و از[میان] مردم كسی است كه درباره خدا بدون هیچ دانش و بی هیچ رهنمود و كتاب روشنی به مجادله می پردازد}

۵۹ استعمارگری اسلام
۶۰ آیا حدیثی روایتی یا آیه ای در خصوص ورزش رزمی‏و لزوم آمادگی برای رزم داریم؟
۶۱ اسلام چه بازی‌هایی را برای كودكان توصیه می‌كند؟
۶۲ تعلیم كودك چگونه باید باشد؟
۶۳ چه ورزش‌هایی و از چه سنی برای كودك ما قابل انجام است؟
۶۴ در نهج البلاغه امیرالمؤمنین علیه السّلام گاهی دنیا را فنا می‏نامد و انسان را به زهد و عزلت فرا می‏خواند و گاهی انسان را به دخالت در امور مملكت كه هدف باقی ماندن است فرا می‏خواهد، این سخنان چگونه با هم جمع می‏شود؟
۶۵ در نهج البلاغه امیرالمؤمنین علیه السّلام گاهی دنیا را فنا می‏نامد و انسان را به زهد و عزلت فرا می‏خواند و گاهی انسان را به دخالت در امور مملكت كه هدف باقی ماندن است فرا می‏خواهد، این سخنان چگونه با هم جمع می‏شود؟
۶۶
۶۷ این ادعا که هر كه با آل علی در افتاد، ور افتاد!

این ادعای اسلامگرایان شیعه در صورتی ادا می‌شود كه بنا بر ادعای خودشان، تمامی‏ائمه شیعه بدست خلفای مسلمان كشته شده‌اند!

معاویه، یزید و باقی امویان بیش از 100 سال حكومت كردند و هیچ آزاری از سوی آل علی به آنها نرسید...

ازین گذشته، تعداد شیعیانی كه به آل علی اعتقاد دارند كمتر از 8 ٪  از كل مسلمانان می‌باشد و باقی مسلمانان پیرو مخالفین آل علی هستند.

۶۸ در دنیای امروز “مقدسات” و “احترام به مقدسات” به ابزاری علیه ابراز وجود آزادانه انسانها در ظرفیت فردی و جمعی تبدیل شده است. “مقدسات تراشی” نه صرفا زاده “ایدئولوژی و عقاید آسمانی یا زمینی” بلكه متكی به منفعت زمینی طبقات استثمارگر در هر مقطع تاریخی و در دنیای معاصر در خدمت منفعت كاپیتالیسم كه اساسا متكی به هویت سازی وارونه و جعلی مذهبی، ملی، نژادی، جنسی و عشیره ای دست ساز است.

در ایران طی حاكمیت 40 ساله جمهوری اسلامی‏شاهد تشدید انواع دسته بندی مذهبی و قومی‏بوده ایم و شكاف بین آنها تشدید شده است. در این دسته بندی ها تفرقه و كینه و نفرت هست.

باید اعلام كرد “مقدسات” نداریم. جامعه ای می‏تواند آزاد و ایمن باشد كه اعلام كند “مقدسات” ندارد. داده های اجتماع را اعم از واقعی یا غیر واقعی در هاله ای از تقدس نپیچد و دور آنها خط قرمز نكشد.

۶۹ از كجا معلوم ایران حكومتی اسلامی‏است و در صراط اسلامی‏و شیعی حقیقی حركت میكند و رهبری ولی امر مسلمین جهان كه میگویند به آقای خامنه ای بر چه اساسی است ؟ من در آورده نیست ؟ آیا واقعا بر پایه اصول اسلامی‏شیعه و چیزی است كه خدای متعال عینا همین را گفته ؟ منظور وجود رهبری در جامعه.
۷۰ آیا آزادی فردی و اجتماعی همراه یكدیگر هستند یا در مقابل یكدیگر ؟ پس چرا شهید مطهری آزادی معنوی و آزادی اجتماعی را همراه با هم می‏دانند ؟
۷۱ بر طبق كتب تاریخ اسلام، حسین بن علی و یارانش نیز همچون داعشیان امروزی شب قبل از كشته شدن، غرق در اندیشه هم آغوشی با حوریان بهشتی بودند تا جایی كه حسین بن علی در آن وضعیت نابسامان كه طبق ادعای خود مسلمین با كم آبی شدید مواجه بودند، دستور می‌دهد برایش تشت آب بیاورند تا موهای زاید بدنش را بزداید!

2.       به راستی آیا دغدغه حسین بن علی و یارانش آنچنان كه روحانیون و دكانداران دین ادعا می‌كنند اعتلای معنویات بود؟ اگر چنین است چگونه این امر با اشتیاق سوزانشان نسبت به «حورالعین نار پستان» جمع می‌شود؟

3.       اگر حسین بن علی هم اكنون در بهشت الله و در آغوش حورالعین‌های  بهشتی كیفش كوك است، توجیه عقلانی گریه زاری و انواع خود زنی مؤمنین برای حسین و یارانش چیست؟

۷۲ روزعرفه كه امام دعاراخواندنددرچه تاریخ وفصلی بوده است؟
۷۳
۷۴ دیدگاه قرآن در مورد اكل مال به حرام چیست و عاقبت اكل مال به باطل از نظر قرآن چه می‌باشد؟
۷۵ دیدگاه قرآن در مورد استهزاء  انبیا چیست و عاقبت استهزاء انبیا از نظر قرآن چه می‌باشد؟
۷۶ امر به معروف با ایه علیكم بانفسكم چطور جمع میشه؟
۷۷ نام دو صحابه كه در یك روز و یك ساعت فوت كردند
۷۸ آیا صلح طلبی و در خواست صلح جهانی با توجه به آیات قران برای مثال سوره مباركه حجرات آیه 9 ایراد شرعی دارد؟
۷۹ در تاریخ گزیده "حمدالله مستوفی" آمده‌ است:

كه روزبه پس از فرار از ایران در حوالی حجاز توسط قبیله بنی كلب یهودی به بردگی گرفته شد و به قبیله دیگری فروخته شد . تا اینكه سرانجام در شمار بردگان محمد بن عبدلله درآمد

و محمد‏، ‏ سلمان فارسی را از بردگی آزاد كرده و از مشاوران خود قرار داد.

نام سلمان را نیز محمد بن عبدالله بر وی نهاد.

او بسیاری از آموزه های دینی و كمالات و فضایل و ابزارهای جنگی از قبیل كندن خندق [كندك از ریشه ی كندن] و ساختن منجنیق و ارابه و صف آرایی جنگی را‏، ‏ كه اعراب از آن بی بهره بودند به آنان آموخت .

وی همچنین به تمامی‏دین های الهی و آموزه های  آنها از جمله تورات یهودیان آگاه بود و از  مشاوران بسیار نزدیك محمد ابن عبدالله بود.

۸۰ چرا در رابطه با امامت اسماعیل بداء حاصل شد؟

متن شبهه: عقیل هاشمی: چرا امام صادق ع با این كه میدانست، رسول خدا ص دوازده نفر را به عنوان امام مطرح كرده است، اسماعیل را به عنوان امام مطرح كرد؟ پس بدائی كه در رابطه با اسماعیل رخ داد چه بود؟

۸۱ اسلام چند خصیصه ی برجسته دارد؛ مهمترینشان «جمود»، «تعصب»، «پرخاشگری»، «تبعیض» و «ستیزه جویی» است. این مولفه ها میراث فرهنگی اعراب پا برهنه و بدوی است كه هیچ نسبتی با تمدن گذشته ملل متمدن و مدرنیته ی امروزی ندارند.

یتیمِ آمنه نیز با كمك گرفتن از نامِ اللهِ عرب، این مولفه ها را تقدس بخشید تا پیروانش تمدنهای ایران، مصر، روم شرقی و یمن را نابود كنند. چگونه با سعی در احترام و اجرای چنین مولفه های اقوام بدوی به دنبال ساختن كشوری مدرن و مردمی‏متفكر و محترم هستیم؟ با احترام به چنین خصیصه ها كشور و مردممان را در چندین نسل به آتش كشیدیم و به سرزمین و مردم سوخته تبدیلش كردیم؛ آیا وقت به آتش كشیدن منشاء ویرانی فرانرسیده است؟

۸۲ با توجه به  مسلك عرفانی محی الدین بن عربی و تعریف علما از مسلك صوفیان ایا طریقه تصوف و شركت در مجالس برای تزكیه نفس جایز است و چرا عده ای علما شریعت مخالف طریقت هستند لذا یك شخص برای پیدا كردن استاد طریقت و تزكیه نفس در صورت رد تصوف چكار كند.
۸۳ اگر امامان شیعه آدم درست و حسابى بودند، آیا پیروان و مبلغین مذهب آنها چنین موجودات جنایتكار و سفاكى می‏بودند؟ چرا مبلغین مذهب اهل بیت شیعه یك مشت موجود انسان نماى سفاك هستند؟ چرا هم صفویها كه موسسین این مذهب بودند و هم حكومت آخوندى كه مبلغین آن هستند، تنها و تنها جنایت، فساد و آدمكشى را سرلوحه خود قرار داده اند؟ آیا دلیلش این نیست كه على و اولادش نیز یك مشت شارلاتان و جنایتكار مانند همین آخوندها بوده اند؟ قضاوت و پاسخ با شما
۸۴ ابوریحان بیرونی در كتاب

«الآثار الباقیه عن القرون الخالیه» می‌نویسد :

او پس از مرگ استادش‏، ‏ همراه با كاروانی رهسپار شبه جزیره عربستان شد.

در راه كاروان بنا بر رسم دیرینه ی اعراب كه به راهزنی و آدم دزدی شهرت داشتند‏، ‏ مورد حمله قرار می‌گیرد و او به اسارت درآمده و مردی یهودی از مدینه [یثرب] او را به بردگی خریده و به یثرب می‏برد.

۸۵ مرحوم شهید صدر در مقدمه خود بر صحیفه سجادیه، به واقعه‌ای تاریخی اشاره می‌كنند كه با تدابیر امام سجاد و بوسیله امام باقر علیهما السلام، مكر رومیان در ارتباط با بلاد مسلمین مرتفع می‌شود؛ برای كسب اطلاعات بیشتر در باره این واقعه‏، ‏ رجوع به چه منبعی مناسب‌تر هست؟
۸۶
۸۷ در كتاب علل الشرایع در باب 122 علت عدم جنگ امیر المومنین ع با اهل عناد در باب خطبه شقشقیه در قسمت خلافت عمرخطاب حضرت از دو نفر بدون نام بردن اسم انان یاد میكند كه با عمرخطاب همكاری میكردند اما در كتاب علل الشرایع نام ان دو نفر را نمیبرد لطفا نام ان دو نفر را ذكر بفرمایید.
۸۸ دراسلام چه رسم  وآیینی برای میت برگزارمیشده است؟
۸۹
۹۰ سوال من این است كه چراحضرت علی(ع) كه بعد از جنگ تیرراسرنماز ازپای او درآوردند متوجه نشد اما هنگام ركوع نماز صدای سائل را شنید و انگشتری خود رابه او صدقه داد؟
۹۱ نقش حضرت علی در كشتار كسانی كه بعد از فوت حضرت محمد از دین اسلام برگشتند:

آنانكه دست رنگ كرده بودند و شادی و شعف در اثر در گذشت حضرت محمد نشان داده بودند حضرت علی و حضرت خالد بن ولید همه را بكشتند و اجسادشان را در آتش سوزاندند.

۹۲ شیعیان وقتی می‌خواهند به یزید بد بگویند و او را باطل نشان دهند، می‌گویند: «یزید شراب می‌خورد». خُب شراب‌ خوردن كه كار بدی نیست. سقراط و افلاطون و ارسطو هم شراب می‌نوشیدند. ابوطالب هم شراب می‌نوشید. همین اكنون خلق عالم شراب می‌نوشند.

اما حسین چه می‌خورد؟ آیا به جز غنیمت و غارتِ مردم آن زمان بالاخص غارت و غنیمت مردم فارس، منابع مالی دیگری هم داشت كه بخورد و ریخت و پاش كند؟ آیا امام حسن می‌توانست بدون درآمدهای غارتی هر روز زن بگیرد و طلاق دهد؟

حتی آن باغ فدك كه شیعیان این‌همه كار علی روی آن را به رخ می‌كشند، باغ مغصوب و مال یهودی‌ها نبود؟ شراب‌ خوردن یك حق مشروع است، اما آیا غارت و غنیمت و تاراج هم مشروع است؟

۹۳ در داستان هجوم به خانه امیر مومنان سلام الله علیه آمده است كه فاطمه سلام الله علیها بیرون آمد و گفت: «والله لتخرجنّ او لاكشفنّ شعری ولاعجّنّ الی الله» ؛ «به خدا قسم بیرون روید و گرنه مویم را برهنه سازم و نزد خدا ناله و زاری می‌كنم»؛ چرا حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها دیگران را تهدید به كشف حجاب می‌كند در حالی كه این كار از نظر شرع اسلام حرام است؟
۹۴
۹۵
۹۶
۹۷ در حال حاضر در جهان كدام ادیان توحیدی وجود دارند و همه این ادیان غیر از اسلام دچار تحریف اند؟
۹۸
۹۹ فارسانی: اگر مسلمان‌ها انسان‌های خوبی هستند این خوب بودن به‌ خاطر این است كه اسلام را نمی‏شناسند و به آن عمل نمی‏كنند  و الا اگر بخواهند مسلمان باشند، طبق تعالیم قرآن باید نیمی‏از مردم جهان را بكشند و زنان و فرزندانشان را به بردگی ببرند! داعشیان دقیقا اسلام را شناخته و طبق آن عمل می‏كنند. مسلمانانی كه داعش را محكوم می‏كنند از محتوای اسلام اطلاع ندارند یا آن را انكار می‏كنند.
۱۰۰ پیروان ادیان باطل چرا پای اعتقادات خود مانده‌اند مگر آن‌ها ساختگی یا تحریف‌شده نیستند پس چرا ایمان نمی‌آوردند به اسلام و اگر هم به آن‌ها می‌گوییم مدرك و دلیل می‌آورند برای اعتقاداتشان برای مثال فرقه اهل حق كه بر اساس تحقیق‌های بنده فرقه من‌درآوردی است و بنده با آن‌ها صحبت كردم و آن‌ها دلیل می‌آوردند یا به‌صورت دیگر بخواهم عرض كنم چرا بزرگان این ادیان ایمان نمی‌آورند مگر آن‌ها خود نمی‌دانند كه راهشان اشتباه هست پس چرا مقاومت می‌كنند و دلیل می‌آوردند؟
سوالات (صد دوم)
ردیف مدخل پیشنهاد سوال مشابه توضیحات
۱ آیا اهل سنت به آیات و روایاتی كه امامت امام علی(علیه‌السلام) به اثبات می‌رسانند، و در متون حدیثی خود آنان نقل شده توجه ندارند اگر توجه داردن پس چرا حقیقت را نمی‏پذیرند؟
۲ آیا مخالفت اسلام با دین بعدی مانند مخالفت ادیان گذشته با اسلام نیست؟
۳ آیا اسماعیلیه از فرقه‌های صوفیه است؟ و چه تفاوتی بین باطنی گری اسماعیلیه و صوفیه وجود دارد؟
۴ شنیده ام وهابی ها مسلمانان را تكفیر می‏كنند؟ دلیل آنان بر تكفیر دیگران چیست؟
۵ ادعاشده كه وهابیت معتقد است زیارت قبر رسول خدا باید تخریب شود آیا این واقعیت دارد پس چرا آن را تخریب نمی‌كنند؟
۶
۷ در داستان خلقت آدم و حوا آورده شده كه انسان از خاك آفریده شده و از نظر عموم مردم این طور برداشت می‏شود كه خداوند یك مجسمه را به دست فرشتگان ساخته و سپس از روح خود در آن دمیده كه برخی منكر این گونه خلقت هستند. از طرفی هم نظریه تكامل داروین كه خیلی از مسلمانان با آن مخالفند در دنیا پذیرفته شده است. وقتی تاریخ هنر را بررسی می‏كنیم با این قضیه روبرو می‏شویم كه انسان های اولیه قدرت تكلم نداشته اند در ابتدا . از خطوطی نطیر هیلوگریف ( تصویری ) استفاده می‏كردند برای رساندن پیامشان به یكدیگر. از طرفی آدم و حوا می‏توانسته اند صحبت كنند. این تناقضات چگونه است؟
۸
۹ در حدیثی به نقل از امام صادق آمده است: «هنگام فتنه ها به قم پناه ببرید كه بلا از قم دفع شده است»؛ با شیوع كرونا شبهه انداختن كه با این روایت چه كنیم؟
۱۰ اول اینكه آیا شق القمر، در هیچ روایت صحیح السندی از منابع شیعه ذكر شده است؟ اگر آری لطفاً چند مثال از آنرا بیان كنید و بفرمایید چه كسی صحت روایت را تأیید كرده است.

دوم اینكه در جایی خواندم: «امام كاظم ع و امام رضا ع نیز معجزه شق القمر را قبول نداشتند و این از یكی از روایات صحیح السند در كتاب قرب الاسناد حمیری فهمیده می‏شود زیرا در این روایت صحیح 35 معجزه ریز و درشت پیامبر ص نقل شده كه یكی از آنها قرآن است ولی به معجزه شق القمر اشاره ای نشده است.» اگر امام موسی بن جعفر و امام رضا، به شق القمر اعتقاد داشتند چرا در این روایت صحیح اشاره ای به شق القمر نكرده اند؟

۱۱ شكنجه رایج دیگر زمان صفویه، این بود كه یك مفتول تیز را از پوست كمر وارد بدن فردكرده، و از پوست پشت گردنش، بیرون می‏آوردند و مانند گوسفند، او را بر آتش كباب كرده، و می‏خورده اند.
۱۲ چرا همه پيامبران از يك طايفه هستن؟ آیا این عدالت خداست؟ يعني هميشه بين همه انسان‏ها بر حقشون از يك طايفه بوده؟ يعني اينهمه آدم كه بوده همشون سطحشون از يك طايفه خاص كمتره؟
۱۳ منظور از اينكه پيامبر فرمود علماي امت من همانند پيامبران بني اسرائيل اند چيست؟ آيا مقام پيامبران را دارند و عظمت آنها را ؟ مگر پيامبران معصوم نيستند پس چطور می‏شود به مقام آنها رسيد؟
۱۴ گویا حدیث از امام صادق است كه وقتی تسبیحات حضرت زهرا می گویید بین آن نباید حرف زد. اولا این حدیث درست است؟ ثانیا آیا صلوات فرستادن را هم شامل می شود؟
۱۵ با توجه این كه در روایت از امامان داریم كه هر كس لباس دشمنان مارا بپوشید از دشمنان ما خواهید بود . آیا اگر یكی از بستگان از عراق كفش خارجی دسته دوم بخرد و برای ما بیاورد استفاده كنیم جز این روایت محسوب می شود ؟ ممنون میشوم یک توضیح کوتاه راجب منظور روایت بدهید
۱۶ منظور از "ارکان البلاد" در زیارت جامعه کبیره چیست؟
۱۷ تشیع و سبأیه

شیعیان اولیه، با بقیهء مسلمانان و پشت سر آنها نماز می خواندند، و تحت امارت آنها به حجّ می رفتند و با دختران آنها ازدواج می کردند و دختران خود را به ازدواج آنها در می آوردند.

۱۸ امامان نمی توانند اسطوره و الگوی اخلاقی برای ما باشند و چگونه امام حسین(ع) می تواند الگو باشد در حالی که برای حکومت قیام کرد و وقتی کار به جنگ کشید آن قدر آزادی و وارستگی نداشت که اول همه را به کشتن داد و در نهایت خود کشته شد و وارستگی در این بود که اول خودش وارد میدان می شد و با کشته شدنش از کشته شدن دیگران جلوگیری می کرد؛ چرا که بعد از کشته شدن او دیگر کسی را نکشند.
۱۹ چگونه امام حسین(ع) می تواند الگو باشد، در حالی که برای حکومت قیام کرد و وقتی کار به جنگ کشید، آن قدر آزادی و وارستگی نداشت که اول همه را به کشتن داد و در نهایت خود کشته شد و وارستگی در این بود که اول خودش وارد میدان می شد و با کشته شدنش از کشته شدن دیگران جلوگیری می کرد؛ چرا که بعد از کشته شدن او، دیگر کسی را نکشتند.
۲۰ درباره جانشینی حضرت علی (ع) در واقعه یوم الدار اهل سنت گفته‌اند که پیامبر حضرت علی را تنها به عنوان جانشین در میان خویشاوندان خود قرار داده است در مقابل، شیعیان پاسخ داده‌اند که چون پیامبر در اولین مرحله آشکارا مامور به دعوت از خویشاوندان خود بوده است. پس طبیعی است که خلیفه هم باید در بین آنها باشد ما داریم که در سال‌های دعوت، پنهانی هم حدود 17 نفر به صورت مخفیانه به پیامبر ایمان آورده‌اند حال چگونه ممکن است که پیامبر خلیفه را برای آنها هم در این مرحله انتخاب کرده باشد در حالی که از خویشاوندان او نیستند؟
۲۱ من دنبال این سند هستم که در زمانی که بعد  از 25 سال خلافت را به حضرت علی (ع) برگرداندند، آیا به عنوان اینکه علی ولی خداست، خلافت را به او تفویض کردند یا اینکه در آن زمان چون او را شایسته خلافت دیدند و او را انتخاب کردند. لطفا اگر روایات و اسنادی هست اعلام فرمایید. و حتی در نهضت های بعدی، نیز آیا دنبال چنین چیزی بودند که در پی احقاق حق اهل بیت به عنوان ولی خدا باشند. یا اینکه فقط به عنوان شایستگی، زیر پرچم آنان جمع می شدند؟
۲۲ زنده در روغن یا آب جوش انداختن قربانی هم مرسوم بود؟
۲۳ چرا مسلمانان عقب مانده‌اند؟ چرا ما شرقیها پسرفت کردیم و غرب پیشرفت؟
۲۴ فرق بزرگ دیگری كه بین شیعه و سنی وجود دارد موضوع و مسئله‌ی فاطمه دختر حضرت محمد و همسر علی ابن ابوطالب است. شما عقیده دارید كه عمر بر سر باغ فدك او را لای در گذاشت و با فشار در بر بدنش موجب سقط جنینش شد و پسری به نام محسن را سقط كرد و بعد به همین علت مرد. لذا هر سال مرگش را به عنوان شهادت جار می‌زنید و به سنی‌ها خاطر نشان می‌كنید كه عمر قاتل فاطمه است. حال آنكه فاطمه زنی نحیف و ضعیف از همان اوان كودكی بود و به واسطه سمومی كه در خونش به ارث به او رسیده بود، بیش از بیست و چند سال زنده نبود. همچنان كه دو دختر دیگر حضرت كه زن‌های عثمان شدند نیز هر دو در سیزده سالگی مردند. و پسران محمد هم هیچ كدام به یك سالگی نرسیده و فوت كردند. زیرا زهر میكرب خطرناكی كه به ارث در خونشان وجود داشت، مانع عمر دراز می‌شد.
۲۵ آیا این قضیه درست است؟ حضرت فاطمه(س) در شب عروسی لباس كهنه پوشیده بود. علت را از حضرت پرسیدند. فرمود: می خواهم به مادرم خدیجه اقتدا كنم.
۲۶ حدیثی كه می گوید، مؤمن كیس است (مومن زیرك است) این زیركی به چه معناست چه مصادیقی دارد؟
۲۷
۲۸ شكنجه رایج دیگر زمان صفویه این بود كه یك مفتول تیز را از پوست كمر وارد بدن فردكرده و از پوست پشت گردنش، بیرون می آوردند و مانند گوسفند او را بر آتش كباب می كرده و می خورده‌اند.
۲۹ یكی از شكنجه‌های كسی كه حاضر به تغییر مذهبش به تشیع نمی‌شد، این بود كه زن یا دختر فرد مورد نظر را در برابر دیدگانش، بر پشت ماده الاغی می بستند و ترتیبی داده می‌شد كه الاغ نری به وی تجاوز كند.
۳۰ مدیریت دینی نظام در 40 سال توسط روحانیون چگونه بوده است؟
۳۱ اگر روزی وسایل نقلیه عمومی اعتصاب كنند ، كار مردم لنگ میشود . اگر سپورها اعتصاب كنند ، احتمالا بوی گند شهرهای بزرگ كشور را پر میكند . اگر كارگران اعتصاب كنند ، اقتصاد كشور لنگ میشود . اگر بازاریان مدتی اعتصاب كنند ، چه بسا حكومت سقوط كند . اگر صنف دكترها ، پرستارها ، معلمها ، كارمندان دولتی ، ... اعتصاب كنند ، كشور پس از مدتی به نوعی فلج میشود . اما تصور كن اگر حتی تصور كردنش جرمه ، اگر روزی یا چند روزی آخوندها اعتصاب كنند ، و بالای منبر نروند ، و مسجد نروند ، و كلا صنف آخوند اعلام كند كه به اعتراض نسبت به چیزی كه ما نمیدانیم چیست ، مدتی دست از كار بكشند ، چه اتفاقی در كشور می افتد ؟ در واقع كجای كار كشور لنگ میشود ؟
۳۲ آغاز روحانیت ازچه زمانی بوده ومنظور از قدما ومتاخرین چه كسانی هستند؟
۳۳ روحانیت از چه زمانی وارد ایران شد؟
۳۴ چرا خداوند با تمام قدرتی كه دارد ولی زمین را طی شش روز آفرید؟
۳۵ در اردبیل، هركس را كه به تغییر مذهبش راضی نمی شد، به همراه همه اعضای خانواده در درون خانه‌اش به آتش می‌كشیدند?
۳۶ در دوران صفویه شكم زنان باردار دریده، و جنین شان به جرم كافر بودن كشته می شدند.
۳۷ با وجود ناصبی بودن فلسطینی ها، چرا ما باید به آنها كمك كنیم؟
۳۸ شاه اسماعیل صفوی برای نمایش پیروزی و تسلط به تبریز، 12 نفر جوان زیباروی تبریزی را انتخاب كرده و به دربار بردند و شاه به همه آنان، تجاوزكرد.
۳۹ حضرت علی ع: زنان نفهم و عورت هستند نفهمی شان را با سكوت و عورت بودنش را بانگه داشتن انان در خانه پنهان كنید (الكافی- جلد شش- صفحه 535) ایا این جمله واقعا از حضرت امیر هست؟ صحت داره؟ میشه یك توضیحی بهم درباره ی این شبه بدین ؟و خودتون هم اگه مشكلی نداره معرفی كنید ومیزان تحصیلاتتون رو بفرمایید.
۴۰ طبق آیه 35 سوره محمد، چرا خداوند مسلمانان را از برقراری و دعوت به صلح برحذر كرده است؟آیا این به نوعی خشونت طلبی محسوب نمی شود؟
۴۱ آیا صلح طلبی و در خواست صلح جهانی با توجه به آیات قران برای مثال سوره مباركه حجرات آیه 9 ایراد شرعی دارد؟
۴۲ با توجه به  مسلك عرفانی محی الدین بن عربی و تعریف علما از مسلك صوفیان ایا طریقه تصوف و شركت در مجالس برای تزكیه نفس جایز است و چرا عده ای علما شریعت مخالف طریقت هستند لذا یك شخص برای پیدا كردن استاد طریقت و تزكیه نفس در صورت رد تصوف چكار كند.
۴۳ آیا اسماعیلیه از فرقه‌های صوفیه است؟ و چه تفاوتی بین باطنی گری اسماعیلیه و صوفیه وجود دارد؟
۴۴ شنیده ام وهابی ها مسلمانان را تكفیر می كنند؟ دلیل آنان بر تكفیر دیگران چیست؟
۴۵ ادعاشده كه وهابیت معتقد است زیارت قبر رسول خدا باید تخریب شود آیا این واقعیت دارد پس چرا آن را تخریب نمی‌كنند؟
۴۶
۴۷ در داستان خلقت آدم و حوا آورده شده كه انسان از خاك آفریده شده و از نظر عموم مردم این طور برداشت می شود كه خداوند یك مجسمه را به دست فرشتگان ساخته و سپس از روح خود در آن دمیده كه برخی منكر این گونه خلقت هستند. از طرفی هم نظریه تكامل داروین كه خیلی از مسلمانان با آن مخالفند در دنیا پذیرفته شده است. وقتی تاریخ هنر را بررسی می كنیم با این قضیه روبرو می شویم كه انسان های اولیه قدرت تكلم نداشته اند در ابتدا . از خطوطی نطیر هیلوگریف ( تصویری ) استفاده می كردند برای رساندن پیامشان به یكدیگر. از طرفی آدم و حوا می توانسته اند صحبت كنند. این تناقضات چگونه است؟
۴۸
۴۹ در حدیثی به نقل از امام صادق آمده است: «هنگام فتنه ها به قم پناه ببرید كه بلا از قم دفع شده است»؛ با شیوع كرونا شبهه انداختن كه با این روایت چه كنیم؟
۵۰ حديثي را مرحوم آيت الله مجتهدي از يك كتاب خطي نقل كردند به اين مضمون: رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم فرمودند كه اگر كسي سه روز نماز نخواند، اگر بميرد بايد غسلش ندهند، كفنش نكنند و در قبرستان مسلمين دفنش نكنند. (در ادامه حديث آمده و يا در حديث ديگري است كه) كسي كه يك نماز واجب را نخواند اسمش را بالاي در جهنم می‏نويسند و خداوند داخل شدن او به جهنم را واجب كرده. تارك الصلوه از امت من نيست، بهشت بر او حرام است. مال، اولاد، طعام، لباس، شراب و... او حرام است.
۵۱ آيا روش انتخاب خليفه در مذهب اهل سنّت موافق با دموكراسي نيست؛ زيرا در مذهب اهل سنّت مبناي انتخاب خليفه شورا است؟
۵۲ مذهب اهل سنّت اكثريت مسلمانان را تشكيل مي‌دهد آيا اين اكثريت دليل بر حقانيت اهل سنّت نيست؟
۵۳ چگونه از عادي شدن زندگي زنان جلوگيري كنيم؟
۵۴ می‏خواستم به طور مشخص و دقيق بفرماييد شوهر در چه مواردي می‏تواند به همسرش دستور دهد و زن در چه مواردي بايد تمكين كند؟
۵۵ تاثيرشغل مادر به تربيت كودك؟
۵۶ آيه و روايت درباره مشاركت و برنامه ريزي داریم؟
۵۷ آيا در آيات و روايات در رابطه با تشويق به داشتن روابط اجتماعي وتعامل داشتن با عموم مردم اشاره اي شده است؟
۵۸
۵۹ حضرت علي با شعار "مرگ بر او"، چنين واكنش نشان داد: آزادش كنيد، فحش و دشنام باد هواست؛ حال پرسش اين است كه دستگاه امنيتي و انتظامی‏حكومت جمهوري اسلامی‏ايران كه خود را پيرو آن امام مي‌داند چرا با شعار "مرگ بر رهبري" واكنشي غير علوي از خود نشان مي‌دهد؟ خوب است در اين باره توضيحي دهند.
۶۰ از 7 نسل انسان‏هاي قبل ازآدم و بعد از آدم كه دوباره خدا خلقت هايي ازانسان دارد چه جزييات واطلاعاتي دربارشون درروايات آمده است؟
۶۱ همچنين آيت‌الله العظما!! مكارم شيرازي گفته‌اند: «اختلاف بين مذاهب اسلامی‏زياد نيست»

اين حضرت آيت‌الله العظما! نمي‌داند كه همين خودش، چند سال پيش گفت: «كسي كه به واقعه غدير خم ايمان نداشته باشد مسلمان نيست»

و  مي‌داند كه 92% مسلمانان جهان كه سني‌اند واقعه غدير را دروغي ساخته و پرداخته شده از سوي كساني مانند «كليني» و ديگر شيعيان قرن سوم و چهارم مي‌دانند و قبول ندارند...

۶۲ نظر دانشمندان اهل سنّت درباره اولي‌الامر در آيه اطيعواالله و اطيعواالرسول و اولي الامر منكم چيست و چه كساني را اولوالأمر مي‌دانند و چه نقدي بر نظر آنان وارد است؟
۶۳ امام اسفرايني(ابوالمظفّر شاهپور بن طاهر كه نظام‌الملك او را در نظاميّه معيّن نمود و داراي تأليفات مهمی‏در تفسير و اصول فقه مي‌باشد)، از قديم گفته‌است كه هدف شيعيان، اسقاط تكاليف شرعي بود ليكن پيش عوام بهانه مي‌جويند كه اين قرآن و اين شرع تحريف شده‌است و درست آن نزد مهدي غائب مي‌باشد!

التّبصير في الدّين: اسفرايني ص 43 چاپ بغداد.

۶۴ آيات و احاديثي از قرآن درباره ديدگاه يك مدير در مورد ملاقات با زير دست برايم ارسال كنيد؟
۶۵ ديدگاه قرآن و روايات درباره تملق و چاپلوسي چيست؟ و چه كتاب‏هايي در اين باره نوشته شده است؟
۶۶ در روايتي امام صادق (سلام الله عليه) فرمود: «شبى كه حضرت قائم در آن متولد شد، هيچ نوزادى در آن شب متولد نمى‎شود مگر اين كه مؤمن خواهد شد، و اگر در سرزمين كفر متولد گردد، خداوند او را به بركت امام مهدى به سوى ايمان منتقل مى‎سازد»؛ آيا اين روايت صحيح هست؟
۶۷ در روايتي آمده است كه حضرت مهدي صلوات الله عليه فرموده است: «... فَاتَّقُوا اللّهَ وَ سَلِّمُوا لَنا وَ رُدُّو الاَْمْرَ إِلَيْنا فَعَلَيْنَا الاِْصْدارُ كَما كانَ مِنَّا الاِْيرادُ وَ لا تَحاوَلُوا كَشْفَ ما غُطِّيَ عَنْكُمْ وَ...»؛ آيا اين حديث داراي سند معتبر و قابل اعتماد هست؟ منظور از «وَ لا تَحاوَلُوا كَشْفَ ما غُطِّيَ عَنْكُمْ» چيست؟
۶۸ چرا با وجود اينكه حضرت زينب چادر به سر دارند و چادر، اندامشان را كاملا پوشانده است... امام علي و امام حسن و امام حسين، دور او را گرفته اند كه كسي اندام ايشان را نبيند؟ آيا اين به نظر شما، منطقي است!؟ وقتي چادر است، چه لزومی‏به محاصره ايشان و چه لزومی‏به تاريك كردن محيط!؟ به نظر شما، آيا اين افراط و زياده روي نيست؟!
۶۹ آن جور كه فهميدم خداوند تسبيح را بيشتر از تهليل و تكبير دوست دارد چون در قرآن زياد ذكر شده و اينكه زمين و زمان و ملائكه تسبيح می‏گويند و حتي در نماز هم تسبيح بيشتر از اذكار ديگر است دليل آن چيست و خداوند ما را به چه معرفتي می‏خواهد برساند اگر امكان دارد مفاهيم تسبيح را كامل و فلسفي بيان فرماييد.
۷۰ آيا انقلاب اسلامی‏صرفاً براي مبارزه با استبداد بود و استكبار ستيزي رويكرد و موضع مقطعي آن بود؟
۷۱ اگرچه عاشورا نقش مهمی‏در واژگوني نظام شاهي بازي كرده است، با اين وجود شاهدي در دست نيست كه عاشورا هرگز منشا جنب وجوشي در ميان ستمديدگان عليه نظام استبدادي بوده باشد. بعبارت ديگر، باور به معصوميت و مظلوميت حسين در برابر خلافت يزيد و دلسوزي او براي آزادي لزوما سبب بيداري باورمندان نسبت به ظلم و ظالم و ورود آن‏ها به صحنه مبارزه عليه استبدا نگرديده است. چه اگر داستان عاشورا، عزاداران حسين را بر عليه ظلم و ستم بر می‏انگيخت بايد بسي بسيار زودتر، يعني صدها سال پيش از اين نظام استبداد شاهي را به زباله دان تاريخ مي ريختيم و عروس آزادي را در آغوش می‏كشيديم.
۷۲ اسلام، حقوق و آزاديهاي سياسي مردم را برسميت نمی‏شناسد

مردم حق انتخاب نوع حكومت و حاكم را ندارند. ممنوعيت آزادي انديشه؛ممنوعيت آزادي بيان؛ممنوعيت قانونگذاري؛-ممنوعيت آزادي احزاب و اجتماعات. مصلحت فداي شرع و قانون.

۷۳ به نظر شريف، دلايل ماندگاري انقلاب اسلامی‏نسبت به انقلاب‏هاي مشروطه و صنعت نفت چيست؟
۷۴ با توجه به اينكه در زمان طاغوت مردم آزاد بودند ما مراسمات و مناسك ديني خود را انجام مي‌داديم آزادي و مردم سالاري ديني در پرتو انقلاب را چگونه مي‌توان دستآورد انقلاب شمرد؟
۷۵
۷۶
۷۷
۷۸
۷۹
۸۰
۸۱
۸۲
۸۳
۸۴
۸۵
۸۶
۸۷
۸۸
۸۹
۹۰
۹۱
۹۲
۹۳
۹۴
۹۵
۹۶
۹۷
۹۸
۹۹
۱۰۰