پرش به محتوا

کاربر:Shahroudi/کارگاه1: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی پاسخ
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{| class="wikitable"
{| class="wikitable"
|+فهرست ترجمه‌های به زبان عربی
|+سوالات (صد اول)
!ردیف
!ردیف
!عنوان مدخل در فارسی
!مدخل پیشنهاد
!تایید اولیه
!سوال
!ترجمه در عربی
!مشابه
!ویکی‌سازی در عربی
!توضیحات
!بارگذاری در عربی
!چک نهایی
|-
! colspan="7" |صد اول
|-
|-
|[[ابن تیمیه و اهل سنت]]
|{{شد}}
|
|
|
|فرجام اين انقلاب چه خواهد شد؟
|
|
|
|
|-
|-
|[[اقتداء امام علی(ع) به خلفاء در نماز]]
|
|
|
|
|مردم در سال 57 بخاطر رهايي از استبداد و مشكلات حكومت پهلوي با امام خميني همراه شدند و قصدشان آزادي و استقلال از استبداد و مفاسد بود و بيشتر بدنبال يك حكومت دموكراسي محور و با حضور هر فردي اعم از مجاهدين و نهضت آزادي و غربگراها و همگان بودند ولي از سال 59 مشخص شد روند جمهوري اسلامی‏روند حكومت اسلامی‏است، لذا مردم زاويه گرفتند و با جمهوري اسلامی‏مخالفت كردند.
|
|
|
|
|-
|-
|[[انتخاب دین زرتشت]]
|
|
|
|
|مهمترين هدف امام خميني(ره) از انقلاب اسلامی‏چه بوده است؟
|
|
|
|
|-
|-
|[[خدا از نگاه وهابیت]]
|
|
|
|
|انقلاب براي چه بود؟ چه پاسخي براي نسل‌هاي بعد از انقلاب داريم؟!
|
|
|
|
|-
|-
|[[حقانیت امام علی(ع) در نهج البلاغه]]
|
|
|
|
|وقوع انقلاب اسلامی با چراغ سبز آمریکا و انگلیس
|
|
|
|
|-
|-
|[[صحیفه سجادیه]]
|
|
|
|
|با توجه به استقبال و احترام سران كشورها به شاه در جشن 2500 ساله و اقتدار رضاشاه و پادشاهان مقتدر گذشته مثل ناصرالدين شاه و شاه عباس چه گزاره‌هاي مستند تاريخي از ذلت پادشاهان ايراني در برابر دولت‌هاي غربي وجود دارد؟
|
|
|
|
|-
|-
|[[دلیل عدم ضعف در خداوند]]
|
|
|
|
|ساواك كدام يك از علما و شخصيت‌ها را شكنجه داده‌اند؟ انواع شكنجه‌ها چگونه بوده و چه شخصيت‌هایی را شهيد كردند؟
|
|
|
|
|-
|-
|[[عدالت صحابه]]
|
|
|
|
|با توجه به اينكه در زمان طاغوت مردم آزاد بودند ما مراسمات و مناسك ديني خود را انجام مي‌داديم آزادي و مردم سالاري ديني در پرتو انقلاب را چگونه مي‌توان دستآورد انقلاب شمرد؟
|
|
|
|
|-
|-
|[[توسل از نظر وهابیت]]
|
|
|
|
|كساني كه انتقلاب را قبول كردند جزو نسل‏هاي گذشته بودند و الان در اقليت هستند و نسل الان خواهان اين وضعيت چنين حكومتي نيست پاسخ شما چيست؟
|
|
|
|
|-
|-
|۱۰
|۱۰
|[[برهان فرجه]]
|
|
|
|
|امام خميني مي خواستند ولايت مطلقه فقيه رو اجرا كنن طوري كه هيچ كسي نتونه به رهبر نظارت كنه و تمام قدرت كشور دست ايشون باشه در پاسخ به كساني كه ميگن اين همون شيوه حكومت سلطنتي است چه بايد گفت؟
|
|
|
|
|-
|-
|۱۱
|۱۱
|[[سیر تاریخی حرم پیامبر(ص) و ائمه(ع)]]
|
|
|
|
|لطفا به طور كامل توضيح دهيد كه در اسلام و تشیّع براي آشنايي نوجواني كه در مرحله بلوغ جنسي قرار دارد چه كاري بايد توسط والدين صورت گيرد ؟ يعني اين طور مسائل جديد براي نوجوان در حال بلوغ رو چگونه بايد توضيح داد ؟مثل تفاوت بدني زني و مرد نحوه توليد مثل و...
|
|
|
|
|-
|-
|۱۲
|۱۲
|[[شعوبیه]]
|
|
|
|
|درمورد كمك به متكديان مخصوصا كودكان كار كه سر چهارراه‏ها فال فروشي می‏کنند و بعضا هي به آدم اصرار می‏کنند و به پير و پيغمبر قسم می‏دهند كه از ما فال بخر مي خواستم بپرسم بهترين كار از نظر اخلاقي و با در نظر گرفتن همه ي جوانب چيه؟
|
|
|
|
|-
|-
|۱۳
|۱۳
|[[عدلیه]]
|
|
|
|
|برخي می‏گويند ديني تربيت كردن كودكان، به معناي دادن پيشفرض به آن‏ها در زمينه حقانيت يك دين و ايجاد تعصب در آن‏هاست. مثلاً كودكاني كه تربيت مسيحي می‏شوند، اكثراً مسيحي باقي می‏مانند. اين افراد پيشنهاد می‏كنند كه كودكان را تربيت ديني نكنيم تا در سنين زير سن عقل، تعصب و پيشفرضي پيدا نكنند، تا در بزرگسالي خودشان تصميم بگيرند. آيا اين نگرش درست است؟
|
|
|
|
|-
|-
|۱۴
|۱۴
|[[«اول المسلمین» بودن پیامبر اسلام(ص)]]
|
|
|
|
|چطور می‏شود امام حسين ع به حضرت عباس ع می‏گوید بنفسي انت مگر يك معصوم می‏تواند فداي غيرمعصوم شود.
|
|
|
|
|-
|-
|۱۵
|۱۵
|[[«سجین» و «علیین» در سوره مطففین]]
|
|
|
|
|اگر به اقا ابوالفضل العباس عليه السلام بگوييم مولا يا مولانا يا به حضرت علي اصغر عليه السلام بگوييم مولا اشتباه است؟
|
|
|
|
|-
|-
|۱۶
|۱۶
|[[«زنة عرش‌الله و مداد کلماته» در دعای عهد]]
|
|
|
|
|چرا در فيلم اجازه می‏دهيد كه تصوير شخصي كه نقش پيغمبر خدا را بازي می‏كند را نشان دهند اما اجازه نمی‏دهيد تصوير حضرت ابوالفضل و امامامان را نشان دهند
|
|
|
|
|-
|-
|۱۷
|۱۷
|[[نام مکان‌های ذکر شده در قرآن]]
|
|
|
|
|فلسفه حكومت عدل جهاني توسط حضرت مهدي چيست؟ آيا اين صرفا يك امر تعبدي است و يا اين كه از راه غير تعبد هم می‏توان چنين حكومتي را ثابت نمود؟
|
|
|
|
|-
|-
|۱۸
|۱۸
|[[نیاز مخلوقات به خداوند در حدوث و بقاء]]
|
|
|
|
|آيا پس از ظهور و از دنيا رفتن حضرت درست است كه حضرت مجددا دوباره قيام می‏کنند ؟
|
|
|
|
|-
|-
|۱۹
|۱۹
|[[لقب سید الشهداء برای حمزه]]
|
|
|
|
|مقام حضرت قاسم، حضرت سكينه(س) و حضرت رقيه(س) بالاتر از مقام حضرت سلمان فارسي هست يا خير؟
|
|
|
|
|-
|-
|۲۰
|۲۰
|[[«دنیا خانه‌ای است پوشیده از بلاها»]]
|
|
|
|
|درباره خروج سيد حسني عصر ظهور كه از او با نام نفس زكيه ياد شده و در جنگ بين حجاز و يمن خروج ميكند روايت بفرماييد؟
|
|
|
|
|-
|-
|۲۱
|۲۱
|[[ناکار آمدی دین زرتشت]]
|
|
|
|
|روايات شعيب بن صالح را لطفاً بفرماييد ؟ درست است كه شعيب بن صالح در سال‏هاي خشكسالي در ايران خروج كرده است و به اين خشكسالي سال‏هاي اخير ايران اشاره دارد؟
|
|
|
|
|-
|-
|۲۲
|۲۲
|[[معنای عدم و چگونگی خلقت از عدم]]
|
|
|
|
|وابستگي جناب آقاي سيد محمد خاتمی ‏به دولت فخيمه انگليس
|
|
|
|
|-
|-
|۲۳
|۲۳
|[[فهرست تفاسیر شیعه]]
|
|
|
|
|
خط ۱۹۶: خط ۱۴۶:
|-
|-
|۲۴
|۲۴
|[[محمد بن عبدالوهاب]]
|
|
|
|
|آيا حديثي كه امام صادق عليه السلام می‏فرمايد : "امام زمان وقتي قيام كند مسجد كوفه را ويران كرده و دوباره می‏سازد و نيز قصر عتيق را خراب می‏كند و خدا سازنده آن را لعنت كند" ؛ مستند و معتبر است؟
|
|
|
|
|-
|-
|۲۵
|۲۵
|[[پیدایش ایده صهیونیسم]]
|
|
|
|
|
خط ۲۱۲: خط ۱۵۸:
|-
|-
|۲۶
|۲۶
|[[«کعبه» اولین خانه ساخته شده برای عبادت]]
|
|
|
|
|
خط ۲۲۰: خط ۱۶۴:
|-
|-
|۲۷
|۲۷
|[[آخرین مناجات امام حسین(ع)]]
|
|
|
|
|
خط ۲۲۸: خط ۱۷۰:
|-
|-
|۲۸
|۲۸
|[[آداب غذا خوردن]]
|
|
|
|
|
|
|
|
|اسپانیایی
|-
|-
|۲۹
|۲۹
|[[آداب دعا]]
|
|
|
|
|
خط ۲۴۴: خط ۱۸۲:
|-
|-
|۳۰
|۳۰
|[[آداب احوال‌پرسی]]
|
|
|
|
|
خط ۲۵۲: خط ۱۸۸:
|-
|-
|۳۱
|۳۱
|[[مفهوم آیات نفی کننده معجزه برای پیامبر(ص)]]
|
|
|
|
|
خط ۲۶۰: خط ۱۹۴:
|-
|-
|۳۲
|۳۲
|[[آیه «سلام علی ال یاسین»]]
|
|
|
|
|
خط ۲۶۸: خط ۲۰۰:
|-
|-
|۳۳
|۳۳
|[[آیه «نحن أقرب إلیه من حبل الورید»]]
|
|
|
|
|
خط ۲۷۶: خط ۲۰۶:
|-
|-
|۳۴
|۳۴
|[[آیه «انا لله و انا الیه راجعون»]]
|
|
|
|
|تكفير، حربه اي ناجوانمردانه و نفرت انگيز در اسلام / تكفير هميشه بهانه اي براي اعمال زور حاكمان اسلام بوده است. اين اصطلاح در قرآن نيز مصاديق متعددي دارد، از جمله در سوره مائده، آيه‏هاي 17، 72 و 73 آناني كه كه مسيح را خدا پنداشته اند مورد تكفير قرار گرفته اند. يا در سوره بقره، آيۀ 102 افرادي كه به مردم جادوگري آموخته اند نيز مورد تكفير واقع شده اند. پيشينۀ تكفير در جهان اسلام، به صدر اسلام باز می‏گردد، و همواره حربه اي بوده در اختيار سردمداران اين دين، به منظور كوبيدن، خاموش كردن و نهايتا نابودي مخالفان. مثلا ابوبكر، در جايگاه اولين خليفه مسلمين با مانعين زكات جنگيد و علت جنگ با آنان را، اين دانسته اند كه آن‏ها اصل اسلام را انكار نموده بودند. تاريخ طبري، جلد سوم، صفحات 250 تا 252، همچنين ابن اعثم كوفي، جلد اول، صفحات 15، 16 و 23 مي نويسند: در اين جنگ ها دستگاه خلافت معارضانِ خود را كافر و خارج از دين خواند و با استفاده از مفهوم تكفير در اسلام، ابوبكر توانست بسياري از مخالفين خود را بصورتي بسيار وحشتناك سركوب و نابود نمايد.             
|
|
|
|
|-
|-
|۳۵
|۳۵
|[[آیه «إن تنصروا الله ینصرکم»]]
|
|
|
|
|در دين استعدادهاي متضادي نهفته است كه گريزي از آن‏ها نيست. همانگونه كه در بذر، استعداد شكوفا شدن و استعداد پوسيده شدن وجود دارد و محيط حاكم بر بذر آن‏ها را شكوفا می‏كند، دين هم از اين جهت مثل بذر است و تفسيرهاي متفاوت از دين، حكم محيط پرورش بذر را دارد. تفسيرهاي مداراجو مثل آب و خاك و نور مناسب است كه موجب می‏شود بذر دين شكوفا شود و استعداد پوسيدگي آن از بين برود و استعداد درخت شدنِ آن بالفعل شود. تفسيرهاي خشونت‌گرا و حذف‌انديش هم مثل فقدان نور و خاك مناسب و نبود آب سالم است كه موجب می‏شود استعداد پوسيدگي دين بالفعل شود و استعداد درخت شدن بذر دين از بين برود. اصلا در تمام اديان استعداد خشونت وجود دارد مثلاً رييس جماعت بودايي بنيادگرا با افتخار گفته بود من بن لادن بودايي‌ها هستم. حالا آيا مي‌توان گفت خشونت بودايي هيچ ربطي به بوديسم ندارد؟ نه. آيا می‏شود گفت بوديسم عين خشونت است؟ باز هم نه. آيا مي‌توان گفت همه‌ي اديان استعداد خشونت دارند؟ بله. اما ممكن استعداد خشونت در همه اديان مساوي نباشد. بر اساس اين تحليل، داعش همان‌قدر بخشي از اسلام است كه تصوف مداراجو، و داعش همان قدر عين اسلام نيست كه تصوف مداراجو. پس خشونت در اديان به برداشت خشونت آميز از دين ناشي نمی‏شود بلكه دين ذاتا استعداد خشونت را دارد و الا خوانش خشونت آميز از آن صورت نمی‏گرفت.
|
|
|
|
|-
|-
|۳۶
|۳۶
|[[پیامبر(ص) از دیدگاه امام علی(ع)]]
|
|
|
|
|چرا امامت به فرزندان امام حسن نرسيد؟
|
|
|
|
|-
|-
|۳۷
|۳۷
|[[جمع‌آوری و تدوین قرآن کریم]]
|
|
|
|
|ذهن خلاق بشر در برابر نادانسته‌هاي خود، دين را به‌ وجود آورده و به خيال خود پاسخ سؤالات بي‌پاسخ را پيدا كرده است و چون پاسخ سؤالات از سوي دين با دلايل منطقي كه موجب حصول علم مي‌گردد امكان‌پذير نيست به همين دليل واژه ايمان به وجود مي‌آيد. ايمان يعني باور به چيزي كه دليلي منطقي براي باور به آن وجود ندارد. مذهبياني كه از دين چيزي نفهميده‌اند و آن را با علم نمي‌توانند ثابت كنند براي اينكه به دينشان وجهه منطقي و قابل توجيه ببخشند به ايمان پناه مي‌برند. در تمام اديان مرحله اول ايمان است و ايمان به معناي لغوي آن دليل منطقي نمي‌خواهد. اگر دليل منطقي وجود داشت ديگر ايمان نبود، باور به امري با سند و مدرك و شهود اسمش علم است نه ايمان. پس سعي نكنيد با منطق دين را رد كنيد. دين امري منطقي نيست.
|
|
|
|
|-
|-
|۳۸
|۳۸
|[[جواهر القرآن (کتاب)]]
|
|
|مهمترين دليل شيعه اثناعشري در اثبات امامت از سنّت
|
|
|
|
|
|-
|
|-
|۳۹
|۳۹
|[[آمرزش گناه در قرآن]]
|
|
|
|
|باوجود اينكه امامان معصوم (ع) به باطن افراد آگاه بودند، چرا امام حسن (ع) و امام جواد (ع) با زناني ازدواج كردند كه بعدها به ايشان زهر دادند؟
|
|
|
|
|-
|-
|۴۰
|۴۰
|[[آیات صلح در قرآن]]
|
|
|
|
|. انقلاب اسلامی‏ادامه خط شيخ فضل الله نوري و تروريسم فدائيان اسلام است. اين انقلاب بازگشتي به خرافه‏ها و اسطوره‏هاي شيعه گري، بازگشتي به پست ترين معيارهاي ايدئولوژيك ديني و سقوطي مهلك در روان ايراني براي ازخودبيگانگي بيشتر در ورطه دين است؛
2. اين انقلاب ضديتي بي سابقه عليه دمكراسي طلبي و قانون خواهي دمكراتيك، خصومتي عريان عليه منافع و حقوق زنان و بالاخره دفاعي آشكار از يك ايدئولوژي تبعيض و خشونت است؛
3. اين انقلاب، ابتذال و گنداب اعتقادي و پست ترين روحيات را به سطح آورده و بمثابه دكترين و برترين گزينه در راس قدرت سياسي و قضايي قرار می‏دهد؛
4. تظاهركنندگان می‏گويند: اسلام رو پله كردي، مردم رو ذله كردي. اين شعار بيانگر يك انتقاد اساسي است و آن اينكه حكومت كنندگان دين را ابزار قدرت سياسي كرده تا غارت و چپاول و دزدي و فساد را آسانتر نمايند. آن‏ها می‏گويند دين در خدمت حكومتيان است و عامل ذليل شدن مردم همين دين حكومتي است. نكته آخر اينكه نه تنها در تظاهرات نشانه اي از شعار متمايل به اسلام نيست بلكه در شعارهاي شبانه نيز شعار اسلامی‏غايب است.
|
|
|
|
|-
|-
|۴۱
|۴۱
|[[آفرینش جن به شکل حیوانات]]
|
|
|
|
| -انقلاب اسلا‏می‏بازگشتي به خرافه‏ها و اسطوره‏هاي شيعه گري، بازگشتي به معيارهاي ايدئولوژيك ديني و سقوطي  براي ازخود بيگانگي بيشتر در ورطه دين است.
|
|
|
|
|-
|-
|۴۲
|۴۲
|[[حضرت فاطمه(س)]]
|
|
|
|
|فضایل و اعمال ماه رجب چیست؟
|
|
|
|
|-
|-
|۴۳
|۴۳
|[[حضرت مریم(س)]]
|
|
|
|
|. چگونه است كه در بيش از دو هزار سال، همواره وعدۀ تحقق حكومت آخرالزماني، قريب الوقوع دانسته می‏شده؛ اما هيچگاه وقوع پيدا نكرده است؟
2. اكنون ذريۀ حضرت ابراهيم بر دو دستۀ بني‌اسماعيل (مسلمانان) و بني اسحاق (يهوديان و مسيحيان) تقسيم شده‌اند و هر دو دستۀ يكديگر را دشمن خود مي‌خوانند و در مقابل همديگر صف كشيده و مدعي‌اند كه هرگاه حكومت آخرالزماني تشكيل شود، خدا آنان را وارث زمين خواهد كرد و دشمنانشان را به جهنم خواهد افكند. در ميان خود بني‌اسماعيل كه مسلمانان باشند و بني‌اسحاق كه يهوديان و مسيحيان باشند، نيز چنين اختلاف نظري هست. كداميك راست مي‌گويند؟
3. در حالي كه برپايي انقلاب اسلامی‏در ايران بعد از لااقل پانزده سال مجاهدت مردم ايران به ثمر نشست و نيز در حالي كه حاكميت بعد از گذشت متجاوز از چهل سال از انقلاب نتوانسته است، عدالت و رفاه را براي مردم خودش فراهم سازد، امام زمان(علیه السلام) با كدام امكانات و سازوكار و برنامه و در چه فاصله زماني مي‌خواهد، علاوه براين كه كل جهان را تصرف می‏کند، عدالت و رفاه را در كل جهان بگسترد؟
4. چگونه حاكميت، زندگي و سرنوشت مردم خود و تعاملات داخلي و خارجي خود را به انگاره‌اي گره زده كه هم اصالت اين انگاره و هم امكان تحققش و هم سازوكار و امكانات و برنامه‌اي كه تحقق آن را ممكن مي‌سازد، مبهم و حتي مورد اختلاف علماي اسلامی‏است؟ چه اطميناني وجود دارد كه وعدۀ اتصال به حكومت جهاني امام مهدي(علیه السلام) همان سرنوشتي را پيدا نكند كه وعدۀ صفويان پيدا كرد؟ پنهان نيست كه حكومت صفويان منقرض شد، بدون اين كه به حكومت جهاني امام مهدي(علیه السلام) اتصال يابد.
|
|
|
|
|-
|-
|۴۴
|۴۴
|[[آزادی و آزادگی در مکتب امام حسین(ع)]]
|
|
|
|
|در باره ولادت امام علی در کعبه: 1) چه كسى اين داستان را تعريف كرده؟
٢) علماى شيعه حدود دو قرن بعد اولين كتب خود را نوشتند، چطور در مدت دو قرن اين خبر به آن‏ها رسيد؟
٣) اينكار فاطمه يعنى معجزه، مگر ايشان پيامبر بودند؟
٤) چرا در قرآن اشاره اى به اين معجزه نشده؟
٥) چرا پيامبر اسلام در هيچ جا از اين معجزه ياد نكرد؟
٦) چرا امام على در هيچ جا و مخصوصا نهج البلاغه نامى از آن نبرد؟
٧) چرا پدر و مادر امام على با وجود اين اتفاق، به اسلام نگرويدند؟
|
|
|
|
|-
|-
|۴۵
|۴۵
|[[اسرائیلیات در تفسیر قرآن]]
|
|
|
|
|در بيانات مقام معظم رهبري به مردم در مشروعيت نظام توجه می‏شود به ديدگاه رهبر انقلاب اسلامی‏ پيرامون نقش آراء مردم در مشروعيت نظام سياسي اسلام. اين ديدگاه كه انتخاب در مشروعيت مبناي سقيفه بني‌ساعده است  اين پارادوكس چگونه حل می‏شود؟
|
|
|
|
|-
|-
|۴۶
|۴۶
|[[اجازه زن در ازدواج مجدد]]
|
|
|
|
|با توجه به سئوالات بي‏شمار در مواجهه با ماجراي غدير و غيره، و عدم پاسخ مناسب براي آن‏ها، مي‌توان با اطمينان كامل گفت كه هيچ نصي براي اين امر نداريم كه پيامبر ص علي(علیه السلام) را به عنوان جانشين خود معرفي كردند. حضرت علي(علیه السلام) نيز به اصل انتخابات معترض نبودند بلكه صرفا به نحوه انتخابات معترض بودند و اين كه ايشان سزاوارتر از ساير گزينه‏ها است. بنابراين، ما شيعيان بايد بپذيريم كه اساسا مساله خلافت نيازي به نص نداشت.
|
|
|
|
|-
|-
|۴۷
|۴۷
|[[اربعین حسینی]]
|
|
|
|
|دربازگشت ازسفرحج در محلي به نام غدير بسبب اختلافي كه مابين بعضي اشخاص و حضرت علي پيش آمده بود رسول الله (صلي الله عليه و آله)  درصدد حمايت از ايشان حديث غدير را ايراد كردند به نظر جنبه دلجويي داشته است.
|
|
|
|
|-
|-
|۴۸
|۴۸
|[[الگو‌پذیری از سیره پیامبر خدا(ص) در قرآن]]
|
|
|
|
|آيا ماجراي تاربستن عنكبوت بـر در غار بـراي نجات محمد صحت دارد؟
|
|
|
|
|-
|-
|۴۹
|۴۹
|[[الذريعة إلی مكارم الشريعة (کتاب)]]
|
|
|
|
|ﻭﯾﻠﺴﻮﻥ ﮐﺶ می‏گويد ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﻫﺎ ﺑﺎ ﺯﻧﺎﻥ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﻋﻤﻮﻡ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺷﺮﺍﺭﺕ ﻫﺎ ﻭ ﺑﯽ ﺭﺣﻤﯽ ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﻫﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﺷﺪه ﺍﺳﺖ، ﺷﺒﯿﻪ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭﯼ ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ ﺑﺎ ﺍﺭﺍﻣﻨﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻃﺒﻖ ﭼﻬﺎﺭ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪه ﻭ ﺣﺪﯾﺚ ﻧﻮﯾﺲ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻋﺮﺏ، ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﻃﺎﯾﻔﻪ ﺑﻨﯽ نضير ﻟﺸﮑﺮﯾﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ، ﺯﻧﺎﻥ ﻃﺎﯾﻔﻪ ﺑﻨﯽ نضير ﺭﺍ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﭼﺎه ﻫﺎﯼ «ﻣﻮﺭﯾﺴﯽ » ﻣﻮﺭﺩ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺟﻨﺴﯽ ﻭ ﻧﺎﻣﻮﺳﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻧﺪ.
ﺷﺮﺍﺭﺕ ﻫﺎﯼ ﺑﯽ ﺭﺣﻤﺎﻧﻪ ﺍﯼ ﮐﻪ ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭﯼ ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺧﻠﯿﻔﻪ ﻭ ﺟﺎﻧﺸﯿﻦ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﺴﺖ، ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﺍﺭﺍﻣﻨﻪ ﮐﺮﺩ، ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﮐﺎﻣﻞ ﻋﻤﻠﯿﺎﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻮﺩه ﺍﺳﺖ»
|
|
|
|
|-
|-
|۵۰
|۵۰
|[[آیه لیلة المبیت]]
|
|
|
|
|مريضى و فوت فاطمه بدليل اين مريضى در كتاب بحار الأنوار علامه مجلسى / در كتاب‏هاي شيعه علت فوت فاطمه دختر پيامبر اسلام بيماري دانسته
|
|
|
|
|-
|-
|۵۱
|۵۱
|[[مفاتیح الجنان]]
|
|
|
|
|فلسفه امامت را از ديدگاه قرآن و حديث بررسي كنيد؟
|
|
|
|
|-
|-
|۵۲
|۵۲
|[[استدراج]]
|
|
|
|
|
|
|
|
|عربی
فرانسه
انگلیسی
اسپانیایی
|-
|-
|۵۳
|۵۳
|[[ازدواج دختر امام علی(ع) با خلیفه دوم]]
|
|
|
|
|1. اعتبار روايات كتاب احتجاج طبرسی چقدر است؟ قابليت استناد دارد يا خير؟
|
|
|
|
|-
|-
|۵۴
|۵۴
|[[نصف بودن دیه زن]]
|
|
|در حديث شماره 55 درباره احتجاج اميرالمؤمنين با اعضاي شوراي انتخاب خليفه بعد از عمر، امام يكي از برتري‏هايش را اين عنوان می‏كند كه جز من چه كسي از شما بر دو قبله نماز گزارده است؟ و همه می‏گويند كه هيچ كس. منظور امام چيست؟ اگر تغيير قبله در سال 2 هجري است كه اعضاي شورا همگي قبل از اين تاريخ اسلام آورده اند؟
|
|
|
|
|
|-
|
|-
|۵۵
|۵۵
|[[نزول الفاظ قرآن از جانب خداوند]]
|
|
|
|
|در احتجاج اميرالمؤمنين با ابوبكر كه در حديث شماره 53 آمده، امام يكي از برتري‏هايش را مامور ابلاغ پيام پيامبر به جنيان مي‌دانند. اين مربوط به چه رويدادي است؟
|
|
|
|
|-
|-
|۵۶
|۵۶
|[[علت حوادثی مانند سیل و زلزله]]
|
|
|
|4. در حديث شماره 23 كه درباره پاسخ پيامبر به درخواست مشركان براي آوردن معجزاتي شبيه معجزات پيامبران قبلي (نوح و موسي و ابراهيم و عيسي) است در كتاب متن كامل حديث درج نشده، در صورت امكان متن كامل حديث را بيان بفرماييد؟
|
|
|
|
|عربی
اسپانیایی
پشتو
فرانسه
|-
|-
|۵۷
|۵۷
|[[علم (عزاداری)]]
|
|
|
|
|امام هادی یكی از افرادی كه باعث شده بود او به مدینه برود را موقعی كه درخواست عفو كرد به راحتی بخشید و گفت تو را عفو كردم اما خداوند قوم بنی اسرائیل را برای بخشش مجبور كرد تا افراد به جان هم بیافتند و یكدیگر را بكشند تا بخشیده شوند برای اینكه گناه گوساله پرستی  آن ها بخشیده شود. برایم سوال پیش آمده مگر می شود كه امام هادی از خداوند راحت تر ببخشد؟ امام خودش بنده خدا است مگر بنده خدا می تواند از خدا مهربان تر باشد؟
|
|
|
|
|-
|-
|۵۸
|۵۸
|[[علت دشمنی وهابیت با اهل‌بیت (ع)]]
|
|
|
|
|ادعای جانشینی حضرت علی (ع) وسلسله دوازده گانه امامت الهی!
قرآن در سوره مائده آیه 3 دین را تمام شده اعلام می‏كند بدون اینكه جانشینی بعنوان امام-ولی-وصی -خلیفه-وزیر برای رسول الله(ص) مشخص كرده باشد و نامی‏ از كسی ذكر كرده باشد!
-{ وَمِنَ النَّاسِ مَن یجَدِلُ فِی اللَّهِ بِغَیرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًی وَلَا كِتَبٍ مُّنِیرٍ - و از[میان] مردم كسی است كه درباره خدا بدون هیچ دانش و بی هیچ رهنمود و كتاب روشنی به مجادله می پردازد}
|
|
|
|
|-
|-
|۵۹
|۵۹
|[[علت دستور به ابراهیم(ع) برای ذبح فرزند]]
|
|
|
|
|استعمارگری اسلام
|
|
|
|
|-
|-
|۶۰
|۶۰
|[[علت خانه‌نشینی امام علی(ع)]]
|
|
|
|
|آیا حدیثی روایتی یا آیه ای در خصوص ورزش رزمی‏و لزوم آمادگی برای رزم داریم؟
|
|
|
|
|-
|-
|۶۱
|۶۱
|[[عیون اخبار الرضا]]
|
|
|
|
|اسلام چه بازی‌هایی را برای كودكان توصیه می‌كند؟
|
|
|
|
|-
|-
|۶۲
|۶۲
|[[عقل از دیدگاه وهابیت]]
|
|
|
|
|تعلیم كودك چگونه باید باشد؟
|
|
|
|
|-
|-
|۶۳
|۶۳
|[[عقاید خاص شیعه]]
|
|
|
|
|چه ورزش‌هایی و از چه سنی برای كودك ما قابل انجام است؟
|
|
|
|
|-
|-
|۶۴
|۶۴
|[[عقاید وهابیت]]
|
|
|
|
|در نهج البلاغه امیرالمؤمنین علیه السّلام گاهی دنیا را فنا می‏نامد و انسان را به زهد و عزلت فرا می‏خواند و گاهی انسان را به دخالت در امور مملكت كه هدف باقی ماندن است فرا می‏خواهد، این سخنان چگونه با هم جمع می‏شود؟
|
|
|
|
|-
|-
|۶۵
|۶۵
|[[حدیث زنده شدن تصویر شیر به امر امام رضا(ع)]]
|
|
|
|
|در نهج البلاغه امیرالمؤمنین علیه السّلام گاهی دنیا را فنا می‏نامد و انسان را به زهد و عزلت فرا می‏خواند و گاهی انسان را به دخالت در امور مملكت كه هدف باقی ماندن است فرا می‏خواهد، این سخنان چگونه با هم جمع می‏شود؟
|
|
|
|
|-
|-
|۶۶
|۶۶
|[[حدیث نجاست آهن]]
|
|
|
|
|
خط ۵۴۶: خط ۴۳۱:
|-
|-
|۶۷
|۶۷
|[[مراتب شرک به خداوند]]
|
|
|
|این ادعا که هر كه با آل علی در افتاد، ور افتاد!
این ادعای اسلامگرایان شیعه در صورتی ادا می‌شود كه بنا بر ادعای خودشان، تمامی‏ائمه شیعه بدست خلفای مسلمان كشته شده‌اند!
معاویه، یزید و باقی امویان بیش از 100 سال حكومت كردند و هیچ آزاری از سوی آل علی به آنها نرسید...
ازین گذشته، تعداد شیعیانی كه به آل علی اعتقاد دارند كمتر از 8 ٪  از كل مسلمانان می‌باشد و باقی مسلمانان پیرو مخالفین آل علی هستند.
|
|
|
|
|عربی
فرانسه
اسپانیایی
|-
|-
|۶۸
|۶۸
|[[مراتب توحید]]
|
|
|
|
|در دنیای امروز “مقدسات” و “احترام به مقدسات” به ابزاری علیه ابراز وجود آزادانه انسانها در ظرفیت فردی و جمعی تبدیل شده است. “مقدسات تراشی” نه صرفا زاده “ایدئولوژی و عقاید آسمانی یا زمینی” بلكه متكی به منفعت زمینی طبقات استثمارگر در هر مقطع تاریخی و در دنیای معاصر در خدمت منفعت كاپیتالیسم كه اساسا متكی به هویت سازی وارونه و جعلی مذهبی، ملی، نژادی، جنسی و عشیره ای دست ساز است.
در ایران طی حاكمیت 40 ساله جمهوری اسلامی‏شاهد تشدید انواع دسته بندی مذهبی و قومی‏بوده ایم و شكاف بین آنها تشدید شده است. در این دسته بندی ها تفرقه و كینه و نفرت هست.
باید اعلام كرد “مقدسات” نداریم. جامعه ای می‏تواند آزاد و ایمن باشد كه اعلام كند “مقدسات” ندارد. داده های اجتماع را اعم از واقعی یا غیر واقعی در هاله ای از تقدس نپیچد و دور آنها خط قرمز نكشد.
|
|
|
|
|-
|-
|۶۹
|۶۹
|[[حرام‌زاده بودن غیرشیعه]]
|
|
|
|
|از كجا معلوم ایران حكومتی اسلامی‏است و در صراط اسلامی‏و شیعی حقیقی حركت میكند و رهبری ولی امر مسلمین جهان كه میگویند به آقای خامنه ای بر چه اساسی است ؟ من در آورده نیست ؟ آیا واقعا بر پایه اصول اسلامی‏شیعه و چیزی است كه خدای متعال عینا همین را گفته ؟ منظور وجود رهبری در جامعه.
|
|
|
|
|-
|-
|۷۰
|۷۰
|[[مطلاق بودن امام حسن(ع)]]
|
|
|
|
|آیا آزادی فردی و اجتماعی همراه یكدیگر هستند یا در مقابل یكدیگر ؟ پس چرا شهید مطهری آزادی معنوی و آزادی اجتماعی را همراه با هم می‏دانند ؟
|
|
|
|
|-
|-
|۷۱
|۷۱
|[[مقام محمود]]
|
|
|
|
|بر طبق كتب تاریخ اسلام، حسین بن علی و یارانش نیز همچون داعشیان امروزی شب قبل از كشته شدن، غرق در اندیشه هم آغوشی با حوریان بهشتی بودند تا جایی كه حسین بن علی در آن وضعیت نابسامان كه طبق ادعای خود مسلمین با كم آبی شدید مواجه بودند، دستور می‌دهد برایش تشت آب بیاورند تا موهای زاید بدنش را بزداید!
2.       به راستی آیا دغدغه حسین بن علی و یارانش آنچنان كه روحانیون و دكانداران دین ادعا می‌كنند اعتلای معنویات بود؟ اگر چنین است چگونه این امر با اشتیاق سوزانشان نسبت به «حورالعین نار پستان» جمع می‌شود؟
3.       اگر حسین بن علی هم اكنون در بهشت الله و در آغوش حورالعین‌های  بهشتی كیفش كوك است، توجیه عقلانی گریه زاری و انواع خود زنی مؤمنین برای حسین و یارانش چیست؟
|
|
|
|
|-
|-
|۷۲
|۷۲
|[[درخواست طلاق از طرف زن]]
|
|
|
|
|روزعرفه كه امام دعاراخواندنددرچه تاریخ وفصلی بوده است؟
|
|
|
|
|-
|-
|۷۳
|۷۳
|[[غلمان]]
|
|
|
|
|
خط ۶۰۴: خط ۴۸۷:
|-
|-
|۷۴
|۷۴
|[[عدالت میان همسران]]
|
|
|
|
|دیدگاه قرآن در مورد اكل مال به حرام چیست و عاقبت اكل مال به باطل از نظر قرآن چه می‌باشد؟
|
|
|
|
|-
|-
|۷۵
|۷۵
|[[طور سینا]]
|
|
|
|
|دیدگاه قرآن در مورد استهزاء  انبیا چیست و عاقبت استهزاء انبیا از نظر قرآن چه می‌باشد؟
|
|
|
|
|-
|-
|۷۶
|۷۶
|[[صحیح مسلم]]
|
|
|
|
|امر به معروف با ایه علیكم بانفسكم چطور جمع میشه؟
|
|
|
|
|-
|-
|۷۷
|۷۷
|[[صلح حدیبیه]]
|
|
|
|
|نام دو صحابه كه در یك روز و یك ساعت فوت كردند
|
|
|
|
|-
|-
|۷۸
|۷۸
|[[شق الصدر]]
|
|
|
|
|آیا صلح طلبی و در خواست صلح جهانی با توجه به آیات قران برای مثال سوره مباركه حجرات آیه 9 ایراد شرعی دارد؟
|
|
|
|
|-
|-
|۷۹
|۷۹
|[[شفاعت]]
|
|
|
|
|در تاریخ گزیده "حمدالله مستوفی" آمده‌ است:
كه روزبه پس از فرار از ایران در حوالی حجاز توسط قبیله بنی كلب یهودی به بردگی گرفته شد و به قبیله دیگری فروخته شد . تا اینكه سرانجام در شمار بردگان محمد بن عبدلله درآمد
و محمد‏، ‏ سلمان فارسی را از بردگی آزاد كرده و از مشاوران خود قرار داد.
نام سلمان را نیز محمد بن عبدالله بر وی نهاد.
او بسیاری از آموزه های دینی و كمالات و فضایل و ابزارهای جنگی از قبیل كندن خندق [كندك از ریشه ی كندن] و ساختن منجنیق و ارابه و صف آرایی جنگی را‏، ‏ كه اعراب از آن بی بهره بودند به آنان آموخت .
وی همچنین به تمامی‏دین های الهی و آموزه های  آنها از جمله تورات یهودیان آگاه بود و از  مشاوران بسیار نزدیك محمد ابن عبدالله بود.
|
|
|
|
|-
|-
|۸۰
|۸۰
|[[شفاعت از دیدگاه وهابیت]]
|
|
|
|
|چرا در رابطه با امامت اسماعیل بداء حاصل شد؟
متن شبهه: عقیل هاشمی: چرا امام صادق ع با این كه میدانست، رسول خدا ص دوازده نفر را به عنوان امام مطرح كرده است، اسماعیل را به عنوان امام مطرح كرد؟ پس بدائی كه در رابطه با اسماعیل رخ داد چه بود؟
|
|
|
|
|-
|-
|۸۱
|۸۱
|[[رابطه نماز شب با فقر]]
|
|
|
|
|اسلام چند خصیصه ی برجسته دارد؛ مهمترینشان «جمود»، «تعصب»، «پرخاشگری»، «تبعیض» و «ستیزه جویی» است. این مولفه ها میراث فرهنگی اعراب پا برهنه و بدوی است كه هیچ نسبتی با تمدن گذشته ملل متمدن و مدرنیته ی امروزی ندارند.
یتیمِ آمنه نیز با كمك گرفتن از نامِ اللهِ عرب، این مولفه ها را تقدس بخشید تا پیروانش تمدنهای ایران، مصر، روم شرقی و یمن را نابود كنند. چگونه با سعی در احترام و اجرای چنین مولفه های اقوام بدوی به دنبال ساختن كشوری مدرن و مردمی‏متفكر و محترم هستیم؟ با احترام به چنین خصیصه ها كشور و مردممان را در چندین نسل به آتش كشیدیم و به سرزمین و مردم سوخته تبدیلش كردیم؛ آیا وقت به آتش كشیدن منشاء ویرانی فرانرسیده است؟
|
|
|
|
|-
|-
|۸۲
|۸۲
|[[دلایل عصمت حضرت فاطمه(س)]]
|
|
|
|
|با توجه به  مسلك عرفانی محی الدین بن عربی و تعریف علما از مسلك صوفیان ایا طریقه تصوف و شركت در مجالس برای تزكیه نفس جایز است و چرا عده ای علما شریعت مخالف طریقت هستند لذا یك شخص برای پیدا كردن استاد طریقت و تزكیه نفس در صورت رد تصوف چكار كند.
|
|
|
|
|-
|-
|۸۳
|۸۳
|[[دعای نور]]
|
|
|
|
|اگر امامان شیعه آدم درست و حسابى بودند، آیا پیروان و مبلغین مذهب آنها چنین موجودات جنایتكار و سفاكى می‏بودند؟ چرا مبلغین مذهب اهل بیت شیعه یك مشت موجود انسان نماى سفاك هستند؟ چرا هم صفویها كه موسسین این مذهب بودند و هم حكومت آخوندى كه مبلغین آن هستند، تنها و تنها جنایت، فساد و آدمكشى را سرلوحه خود قرار داده اند؟ آیا دلیلش این نیست كه على و اولادش نیز یك مشت شارلاتان و جنایتكار مانند همین آخوندها بوده اند؟ قضاوت و پاسخ با شما
|
|
|
|
|-
|-
|۸۴
|۸۴
|[[دعای یا علی و یا عظیم]]
|
|
|
|
|ابوریحان بیرونی در كتاب
«الآثار الباقیه عن القرون الخالیه» می‌نویسد :
او پس از مرگ استادش‏، ‏ همراه با كاروانی رهسپار شبه جزیره عربستان شد.
در راه كاروان بنا بر رسم دیرینه ی اعراب كه به راهزنی و آدم دزدی شهرت داشتند‏، ‏ مورد حمله قرار می‌گیرد و او به اسارت درآمده و مردی یهودی از مدینه [یثرب] او را به بردگی خریده و به یثرب می‏برد.
|
|
|
|
|-
|-
|۸۵
|۸۵
|[[الجار ثم الدار]]
|
|
|
|
|مرحوم شهید صدر در مقدمه خود بر صحیفه سجادیه، به واقعه‌ای تاریخی اشاره می‌كنند كه با تدابیر امام سجاد و بوسیله امام باقر علیهما السلام، مكر رومیان در ارتباط با بلاد مسلمین مرتفع می‌شود؛ برای كسب اطلاعات بیشتر در باره این واقعه‏، ‏ رجوع به چه منبعی مناسب‌تر هست؟
|
|
|
|
|-
|-
|۸۶
|۸۶
|[[خلق کودکانی که زود می‌میرند]]
|
|
|
|
|
خط ۷۰۸: خط ۵۸۵:
|-
|-
|۸۷
|۸۷
|[[چرا خدا را عبادت می‌کنیم]]
|
|
|
|
|در كتاب علل الشرایع در باب 122 علت عدم جنگ امیر المومنین ع با اهل عناد در باب خطبه شقشقیه در قسمت خلافت عمرخطاب حضرت از دو نفر بدون نام بردن اسم انان یاد میكند كه با عمرخطاب همكاری میكردند اما در كتاب علل الشرایع نام ان دو نفر را نمیبرد لطفا نام ان دو نفر را ذكر بفرمایید.
|
|
|
|
|-
|-
|۸۸
|۸۸
|[[حضرت معصومه(س)]]
|
|
|
|
|دراسلام چه رسم  وآیینی برای میت برگزارمیشده است؟
|
|
|
|
|-
|-
|۸۹
|۸۹
|[[جریان سقیفه]]
|
|
|
|
|
خط ۷۳۲: خط ۶۰۳:
|-
|-
|۹۰
|۹۰
|[[چگونگی تسلط وهابیت بر عربستان]]
|
|
|
|
|سوال من این است كه چراحضرت علی(ع) كه بعد از جنگ تیرراسرنماز ازپای او درآوردند متوجه نشد اما هنگام ركوع نماز صدای سائل را شنید و انگشتری خود رابه او صدقه داد؟
|
|
|
|
|-
|-
|۹۱
|۹۱
|[[غیبت]]
|
|
|
|
|نقش حضرت علی در كشتار كسانی كه بعد از فوت حضرت محمد از دین اسلام برگشتند:
آنانكه دست رنگ كرده بودند و شادی و شعف در اثر در گذشت حضرت محمد نشان داده بودند حضرت علی و حضرت خالد بن ولید همه را بكشتند و اجسادشان را در آتش سوزاندند.
|
|
|
|
|-
|-
|۹۲
|۹۲
|[[ناصبی بودن ابن تیمیه]]
|
|
|
|
|شیعیان وقتی می‌خواهند به یزید بد بگویند و او را باطل نشان دهند، می‌گویند: «یزید شراب می‌خورد». خُب شراب‌ خوردن كه كار بدی نیست. سقراط و افلاطون و ارسطو هم شراب می‌نوشیدند. ابوطالب هم شراب می‌نوشید. همین اكنون خلق عالم شراب می‌نوشند.
اما حسین چه می‌خورد؟ آیا به جز غنیمت و غارتِ مردم آن زمان بالاخص غارت و غنیمت مردم فارس، منابع مالی دیگری هم داشت كه بخورد و ریخت و پاش كند؟ آیا امام حسن می‌توانست بدون درآمدهای غارتی هر روز زن بگیرد و طلاق دهد؟
حتی آن باغ فدك كه شیعیان این‌همه كار علی روی آن را به رخ می‌كشند، باغ مغصوب و مال یهودی‌ها نبود؟ شراب‌ خوردن یك حق مشروع است، اما آیا غارت و غنیمت و تاراج هم مشروع است؟
|
|
|
|
|-
|-
|۹۳
|۹۳
|[[نامحدود بودن خداوند]]
|
|
|
|
|در داستان هجوم به خانه امیر مومنان سلام الله علیه آمده است كه فاطمه سلام الله علیها بیرون آمد و گفت: «والله لتخرجنّ او لاكشفنّ شعری ولاعجّنّ الی الله» ؛ «به خدا قسم بیرون روید و گرنه مویم را برهنه سازم و نزد خدا ناله و زاری می‌كنم»؛ چرا حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها دیگران را تهدید به كشف حجاب می‌كند در حالی كه این كار از نظر شرع اسلام حرام است؟
|
|
|
|
|-
|-
|۹۴
|۹۴
|[[نقد بر گزارش کشتار بنی‌قریظه]]
|
|
|
|
|
خط ۷۷۲: خط ۶۳۹:
|-
|-
|۹۵
|۹۵
|[[نقد عقاید فرقه شیخیه]]
|
|
|
|
|
خط ۷۸۰: خط ۶۴۵:
|-
|-
|۹۶
|۹۶
|[[هجوم به خانه حضرت فاطمه(س)]]
|
|
|
|
|
خط ۷۸۸: خط ۶۵۱:
|-
|-
|۹۷
|۹۷
|[[اعتبار من لایحضره الفقیه]]
|
|
|
|
|در حال حاضر در جهان كدام ادیان توحیدی وجود دارند و همه این ادیان غیر از اسلام دچار تحریف اند؟
|
|
|
|
|-
|-
|۹۸
|۹۸
|[[اعتبار کتاب کافی]]
|
|
|
|
|
خط ۸۰۴: خط ۶۶۳:
|-
|-
|۹۹
|۹۹
|[[اعتبار کتاب وسائل الشیعه]]
|
|
|
|
|فارسانی: اگر مسلمان‌ها انسان‌های خوبی هستند این خوب بودن به‌ خاطر این است كه اسلام را نمی‏شناسند و به آن عمل نمی‏كنند  و الا اگر بخواهند مسلمان باشند، طبق تعالیم قرآن باید نیمی‏از مردم جهان را بكشند و زنان و فرزندانشان را به بردگی ببرند! داعشیان دقیقا اسلام را شناخته و طبق آن عمل می‏كنند. مسلمانانی كه داعش را محكوم می‏كنند از محتوای اسلام اطلاع ندارند یا آن را انكار می‏كنند.
|
|
|
|
|-
|-
|۱۰۰
|۱۰۰
|[[اعتبار کتاب طب الرضا(ع)]]
|
|
|پیروان ادیان باطل چرا پای اعتقادات خود مانده‌اند مگر آن‌ها ساختگی یا تحریف‌شده نیستند پس چرا ایمان نمی‌آوردند به اسلام و اگر هم به آن‌ها می‌گوییم مدرك و دلیل می‌آورند برای اعتقاداتشان برای مثال فرقه اهل حق كه بر اساس تحقیق‌های بنده فرقه من‌درآوردی است و بنده با آن‌ها صحبت كردم و آن‌ها دلیل می‌آوردند یا به‌صورت دیگر بخواهم عرض كنم چرا بزرگان این ادیان ایمان نمی‌آورند مگر آن‌ها خود نمی‌دانند كه راهشان اشتباه هست پس چرا مقاومت می‌كنند و دلیل می‌آوردند؟
|
|
|
|
|
|}
|
{| class="wikitable"
|-
|+سوالات (صد دوم)
! colspan="7" |صد دوم
!ردیف
!مدخل پیشنهاد
!سوال
!مشابه
!توضیحات
|-
|-
|[[محکم و متشابه]]
|
|
|
|
|آیا اهل سنت به آیات و روایاتی كه امامت امام علی(علیه‌السلام) به اثبات می‌رسانند، و در متون حدیثی خود آنان نقل شده توجه ندارند اگر توجه داردن پس چرا حقیقت را نمی‏پذیرند؟
|
|
|
|
|-
|-
|[[استدلال اهل‌بیت(ع) به حدیث غدیر]]
|
|
|
|
|آیا مخالفت اسلام با دین بعدی مانند مخالفت ادیان گذشته با اسلام نیست؟
|
|
|
|
|-
|-
|[[استغفار برای دیگران]]
|
|
|
|
|اسپانیایی
|-
|[[اعتبار روایات درباره طول قد آدم و حوا در هنگام هبوط]]
|
|
|
|
|
|-
|[[اصول دین]]
|
|
|
|
|
|-
|[[اعتبار تاریخ طبری]]
|
|
|
|
|
|-
|[[و لاتجسسوا]]
|
|
|
|
|
|-
|[[وکیل‌ نبودن پیامبر(ص) بر مردم]]
|
|
|
|
|
|-
|[[پیدایش تشیع در ایران]]
|
|
|
|
|
|-
|۱۰
|[[کامل الزیارات]]
|
|
|
|
|
|-
|۱۱
|[[کتاب سلیم بن قیس هلالی]]
|
|
|
|
|
|-
|۱۲
|[[کاسب حبیب خدا است]]
|
|
|
|
|
|-
|۱۳
|[[واقفیه]]
|
|
|
|
|
|-
|۱۴
|[[واژه زندان در قرآن]]
|
|
|
|
|
|-
|۱۵
|[[و لقد کرمنا بنی آدم]]
|
|
|
|
|
|-
|۱۶
|[[مقام ابراهیم]]
|
|
|
|
|
|-
|۱۷
|[[فرق بین اصول دین و فروع دین]]
|
|
|
|
|
|-
|۱۸
|[[فال حافظ]]
|
|
|
|
|
|-
|۱۹
|[[قضا و قدر]]
|
|
|
|
|
|-
|۲۰
|[[قرآن بایسنغری]]
|
|
|
|
|
|-
|۲۱
|[[راسخان در علم]]
|
|
|
|
|
|-
|۲۲
|[[دعاهای قرآنی]]
|
|
|
|
|
|-
|۲۳
|[[لقب رسول الله در قرآن]]
|
|
|
|
|
|-
|۲۴
|[[تکبر]]
|
|
|
|
|
|-
|۲۵
|[[خواستگاری زن از مرد]]
|
|
|
|
|
|-
|۲۶
|[[شراب طهور]]
|
|
|
|
|
|-
|۲۷
|[[شرایط اجرای سنگسار]]
|
|
|
|
|
|-
|۲۸
|[[شرط اجتهاد در قضاوت]]
|
|
|
|
|
|-
|۲۹
|[[شأن نزول سوره کوثر]]
|
|
|
|
|
|-
|۳۰
|[[شاه ولی‌الله دهلوی]]
|
|
|
|
|
|-
|۳۱
|[[لعن یزید بن معاویه]]
|
|
|
|
|
|-
|۳۲
|[[سنت‌های قرآنی]]
|
|
|
|
|
|-
|۳۳
|[[سؤال از ماهی کرکره در جنگ صفین]]
|
|
|
|
|
|-
|۳۴
|[[زیارت قبور از دیدگاه وهابیت]]
|
|
|
|
|
|-
|۳۵
|[[جزء سوره بودن بسم الله]]
|
|
|
|
|
|-
|۳۶
|[[جاودانه بودن قرآن]]
|
|
|
|
|عربی
اسپانیایی
پشتو
فرانسه
|-
|۳۷
|[[توقیفی بودن اسماء الهی]]
|
|
|
|
|
|-
|۳۸
|[[وصیت]]
|
|
|
|
|
|-
|۳۹
|[[ولایت]]
|
|
|
|
|
|-
|۴۰
|[[گفتار امام علی(ع) درباره غصب خلافت]]
|
|
|
|
|
|-
|۴۱
|[[مصحف فاطمه(س)]]
|
|
|
|
|
|-
|۴۲
|[[یاد کردن امام حسین بعد از نوشیدن آب]]
|
|
|
|
|
|-
|۴۳
|[[گردن زدن کافران در آیه ۴ سوره محمد]]
|
|
|
|
|
|-
|۴۴
|[[کلیم‌ الله]]
|
|
|
|
|
|-
|۴۵
|[[کلمه شیعه در قرآن]]
|
|
|
|
|
|-
|۴۶
|[[کشتار کودکان بی‌گناه با ولادت حضرت موسی]]
|
|
|
|
|
|-
|۴۷
|[[کسانی که خداوند دوست می‌دارد]]
|
|
|
|
|
|-
|۴۸
|[[نماز غفیله]]
|
|
|
|
|
|-
|۴۹
|[[پاکدامنی حضرت فاطمه(س) و حرام‌شدن آتش بر ذریه او]]
|
|
|
|
|
|-
|۵۰
|[[خواستگاری]]
|
|
|
|
|
|-
|۵۱
|[[دنیا زندان مومن است]]
|
|
|
|
|
|-
|۵۲
|[[دلیل پیاده‌روی اربعین]]
|
|
|
|
|
|-
|۵۳
|[[ذکر «و عجل فرجهم» بعد از صلوات]]
|
|
|
|
|
|-
|۵۴
|[[دلیل خواستگاری حضرت خدیجه از پیامبر(ص)]]
|
|
|
|
|
|-
|۵۵
|[[انفاق در قرآن]]
|
|
|
|
|
|-
|۵۶
|[[حرکت امام حسین(ع) از مکه به کربلا]]
|
|
|
|
|
|-
|۵۷
|[[اهل‌سنت و تکفیر شیعیان]]
|
|
|
|
|
|-
|۵۸
|[[کرونا و تعارض علم و دین]]
|
|
|
|
|عربی
اسپانیایی
پشتو
فرانسه
|-
|۵۹
|[[کربلا افضل است یا کعبه]]
|
|
|
|
|
|-
|۶۰
|[[پدیده تکفیر در جامعه اسلامی]]
|
|
|
|
|
|-
|۶۱
|[[ویژگی‌های صهیونیسم]]
|
|
|
|
|
|-
|۶۲
|[[واجب الوجود]]
|
|
|
|
|عربی
اسپانیایی
فرانسه
|-
|۶۳
|[[ویژگی‌های مدرنیسم]]
|
|
|
|
|
|-
|۶۴
|[[کتب اربعه شیعه]]
|
|
|
|
|
|-
|۶۵
|[[کینه]]
|
|
|
|
|
|-
|۶۶
|[[کشتن مرد قبطی توسط حضرت موسی(ع)]]
|
|
|
|
|
|-
|۶۷
|[[پرده کعبه]]
|
|
|
|
|
|-
|۶۸
|[[پوشش مادر در مقابل فرزند]]
|
|
|
|
|اسپانیایی
|-
|۶۹
|[[مبعث پیامبر(ص)]]
|
|
|
|
|
|-
|۷۰
|[[ماه‌های حرام در قرآن]]
|
|
|
|
|
|-
|۷۱
|[[إن مع العسر یسرا]]
|
|
|
|
|
|-
|۷۲
|[[یزید بن معاویه از دیدگاه ابن تیمیه]]
|
|
|
|
|
|-
|۷۳
|[[نام‌های مذهب تشیع]]
|
|
|
|
|
|-
|۷۴
|[[یدالله فوق ایدیهم]]
|
|
|
|
|
|-
|۷۵
|[[یاران شیطان]]
|
|
|
|
|عربی
اسپانیایی
فرانسه
|-
|۷۶
|[[«غطاء» در آیه ۲۲ سوره ق]]
|
|
|
|
|
|-
|۷۷
|[[آثار فارسی خواجه نصیرالدین طوسی]]
|
|
|
|
|
|-
|۷۸
|[[وجوب نماز شب بر پیامبر(ص)]]
|
|
|
|
|
|-
|۷۹
|[[تسبیح]]
|
|
|
|
|
|-
|۸۰
|[[تشبیه مرگ به سفر در کلام امام علی(ع)]]
|
|
|
|
|
|-
|۸۱
|[[انفعال و تحول در خدا]]
|
|
|
|
|
|-
|۸۲
|[[باردار شدن حضرت مریم(س)]]
|
|
|
|
|عربی
اسپانیایی
پشتو
فرانسه
انگلیسی
|-
|۸۳
|[[دلیل غیبت امام زمان(ع)]]
|
|
|
|
|
|-
|۸۴
|[[ذکر یونسیه]]
|
|
|
|
|
|-
|۸۵
|[[دهه اول محرم الحرام]]
|
|
|
|
|
|-
|۸۶
|[[امامت امام جواد(ع) در کودکی]]
|
|
|
|
|
|-
|۸۷
|[[امامت ایده ایرانی]]
|
|
|
|
|
|-
|۸۸
|[[نشانه‌های شیعه از نظر امام حسن عسکری(ع)]]
|
|
|
|
|
|-
|۸۹
|[[حب الوطن من الایمان]]
|
|
|
|
|
|-
|۹۰
|[[جایگاه تقوا در ایجاد برکت در زندگی]]
|
|
|
|
|
|-
|۹۱
|[[بحیرا]]
|
|
|
|
|
|-
|۹۲
|[[تاریخچه مسجد جمکران]]
|
|
|
|
|
|-
|۹۳
|[[تأثیرات چهار قل]]
|
|
|
|
|
|-
|۹۴
|[[برخورد با سالمندان]]
|
|
|
|
|
|-
|۹۵
|[[برزخ]]
|
|
|
|
|
|-
|۹۶
|[[مذهب حافظ شیرازی]]
|
|
|
|
|
|-
|۹۷
|[[مذهب ابن‌سینا]]
|
|
|
|
|
|-
|۹۸
|[[ازلام در آیه ۹۰ سوره مائده]]
|
|
|
|
|
|-
|۹۹
|[[استحباب و فضیلت سرپرستی یتیم]]
|
|
|
|
|
|-
|۱۰۰
|[[استثنای پیامبر در حق قسم]]
|
|
|
|
|
|-
! colspan="7" |صد سوم
|-
|[[دعای افتتاح]]
|
|
|
|
|
|-
|[[دعای اللهم کن لولیک]]
|
|
|
|
|
|-
|[[رخدادهای مهم جنگ صفین]]
|
|
|
|
|
|-
|[[دعای طول عمر]]
|
|
|
|
|
|-
|[[ضرورت خداشناسی]]
|
|
|
|
|
|-
|[[فرقه‌های شیخیه]]
|
|
|
|
|
|-
|[[سرایت بیماری‌ها از نظر اسلام]]
|
|
|
|
|عربی
اسپانیایی
پشتو
|-
|[[نیکی‌کردن به غیرمسلمانان]]
|
|
|
|
|
|-
|[[نگهداری از قرآن در عصر پیامبر(ص)]]
|
|
|
|
|
|-
|۱۰
|[[ناکارآمدی نگاه الهیاتی به مسئله بلا]]
|
|
|
|
|
|-
|۱۱
|[[نفرین شدن سپاه کوفه توسط امام حسین(ع)]]
|
|
|
|
|
|-
|۱۲
|[[هم‌نام بودن فرزندان امام علی(ع) با خلفا]]
|
|
|
|
|
|-
|۱۳
|[[مصحف مشهد رضوی]]
|
|
|
|
|
|-
|۱۴
|[[نهضت‌های اسلامی در صد ساله اخیر (كتاب)]]
|
|
|
|
|
|-
|۱۵
|[[نقش امام باقر(ع) در نقل سیره نبوی(ص)]]
|
|
|
|
|
|-
|۱۶
|[[نفقه زن از دیدگاه قانون مدنی]]
|
|
|
|
|
|-
|۱۷
|[[نظریه ولایت شورایی]]
|
|
|
|
|
|-
|۱۸
|[[علامه امینی]]
|
|
|
|
|
|-
|۱۹
|[[میکروب بر اساس روایات]]
|
|
|
|
|
|-
|۲۰
|[[میل یوسف(ع) به زلیخا براساس آیات قرآن]]
|
|
|
|
|
|-
|۲۱
|[[منشور روحانیت امام خمینی]]
|
|
|
|
|
|-
|۲۲
|[[منتهی‌الآمال]]
|
|
|
|
|
|-
|۲۳
|[[منازل آخرت]]
|
|
|
|
|
|-
|۲۴
|[[منبع دعای «اللهم ارزقنی من فضلک الواسع الحلال الطيب»]]
|
|
|
|
|
|-
|۲۵
|[[مناظره امام رضا(ع) با ابن‌جهم پیرامون عصمت انبیاء]]
|
|
|
|
|
|-
|۲۶
|[[بربهاری و ابن بطه]]
|
|
|
|
|
|-
|۲۷
|[[معنای فرحین در قرآن]]
|
|
|
|
|
|-
|۲۸
|[[معنای رمضان]]
|
|
|
|
|
|-
|۲۹
|[[معنای جبار از اسماء الهی]]
|
|
|
|
|
|-
|۳۰
|[[مجازات ترک نفقه]]
|
|
|
|
|
|-
|۳۱
|[[سوره انسان]]
|
|
|
|
|
|-
|۳۲
|[[عدم تناقض قرآن در حرف زدن یا نزدن افراد در قیامت]]
|
|
|
|
|
|-
|۳۳
|[[سوره‌های مثانی]]
|
|
|
|
|
|-
|۳۴
|[[فهرست ویژگی‌های منافقان در قرآن]]
|
|
|
|
|
|-
|۳۵
|[[سرنوشت فرزندان پیامبر اسلام(ص)]]
|
|
|
|
|
|-
|۳۶
|[[فهرست اسماء الهی]]
|
|
|
|
|
|-
|۳۷
|[[سن ازدواج]]
|
|
|
|
|
|-
|۳۸
|[[عوامل معنوی بلایا]]
|
|
|
|
|عربی
انگلیسی
اسپانیایی
پشتو
|-
|۳۹
|[[غایبان در غزوه تبوک]]
|
|
|
|
|
|-
|۴۰
|[[علی(ع) نفس رسول خدا(ص)]]
|
|
|
|
|
|-
|۴۱
|[[اعتبار کتاب استبصار شیخ طوسی]]
|
|
|
|
|
|-
|۴۲
|[[افکار و عقاید محمد شحرور]]
|
|
|
|
|
|-
|۴۳
|[[حروف ابجد]]
|
|
|
|
|
|-
|۴۴
|[[طرح‌های موجود برای حل مسئله فلسطین]]
|
|
|
|
|
|-
|۴۵
|[[صفات ثبوتی و سلبی]]
|
|
|
|
|
|-
|۴۶
|[[صحو در عرفان]]
|
|
|
|
|
|-
|۴۷
|[[صابئین]]
|
|
|
|
|
|-
|۴۸
|[[شیوه برخورد با افراد جاهل]]
|
|
|
|
|عربی
انگلیسی
اسپانیایی
پشتو
|-
|۴۹
|[[ضرورت بعثت پیامبران در قرآن]]
|
|
|
|
|
|-
|۵۰
|[[عذاب شش گروه به‌جهت شش خصلت ناروا]]
|
|
|
|
|
|-
|۵۱
|[[همتایی امام علی(ع) و حضرت زهرا(س) و ازدواج‌های بعدی امام]]
|
|
|
|
|
|-
|۵۲
|[[هزار رکعت نماز خواندن امام علی(ع)]]
|
|
|
|
|
|-
|۵۳
|[[عدل الهی (کتاب)]]
|
|
|
|
|
|-
|۵۴
|[[عرضه حدیث به معصوم]]
|
|
|
|
|
|-
|۵۵
|[[و علی الاسلام السلام]]
|
|
|
|
|
|-
|۵۶
|[[و من يتوكل على الله فهو حسبه]]
|
|
|
|
|
|-
|۵۷
|[[ثواب اختراع مخترعان غیر مسلمان]]
|
|
|
|
|
|-
|۵۸
|[[تکفیری بودن فرقه وهابیت]]
|
|
|
|
|
|-
|۵۹
|[[سرگذشت سرهای شهدای كربلا]]
|
|
|
|
|
|-
|۶۰
|[[جایگاه و فضیلت مسجد]]
|
|
|
|
|
|-
|۶۱
|[[جایگاه امام موسی کاظم(ع) در فرهنگ مذهبی شیعه]]
|
|
|
|
|
|-
|۶۲
|[[حجاب زنان در صدر اسلام]]
|
|
|
|
|پشتو
فرانسه
|-
|۶۳
|[[حدیث «الاسلام یعلو و لایعلی علیه»]]
|
|
|
|
|
|-
|۶۴
|[[اعتبار کتاب تهذیب الاحکام شیخ طوسی]]
|
|
|
|
|
|-
|۶۵
|[[اعتبار کتاب بحارالانوار]]
|
|
|
|
|
|-
|۶۶
|[[حسبنا الله و نعم الوکیل]]
|
|
|
|
|
|-
|۶۷
|[[خطبه امام سجاد(ع) در شام]]
|
|
|
|
|
|-
|۶۸
|[[خطبه امام حسین(ع) در منا]]
|
|
|
|
|
|-
|۶۹
|[[نقش علامه حلی در گسترش تشیع]]
|
|
|
|
|
|-
|۷۰
|[[نقش عقل در تحصیل معرفت دینی]]
|
|
|
|
|
|-
|۷۱
|[[خلق خدای دیگر توسط خداوند]]
|
|
|
|
|
|-
|۷۲
|[[خصائص النبی]]
|
|
|
|
|
|-
|۷۳
|[[خرافات از دیدگاه قرآن]]
|
|
|
|
|
|-
|۷۴
|[[تغییر سرنوشت انسان با انجام یک گناه]]
|
|
|
|
|عربی
اسپانیایی
پشتو
اردو
فرانسه
|-
|۷۵
|[[تعداد روایات بحارالانوار]]
|
|
|
|
|
|-
|۷۶
|[[تطبیق احکام اسلامی با مقتضیات زمان و مکان]]
|
|
|
|
|
|-
|۷۷
|[[تشنگی امام حسین(ع) و همراهانش در کربلا]]
|
|
|
|
|
|-
|۷۸
|[[تغییر ضمیر در دعا]]
|
|
|
|
|
|-
|۷۹
|[[ثواب افطاری‌ دادن در ماه رمضان]]
|
|
|
|
|
|-
|۸۰
|[[سیره معصومان در ماه رمضان]]
|
|
|
|
|
|-
|۸۱
|[[شب‌زنده‌داری در قرآن]]
|
|
|
|
|
|-
|۸۲
|[[نماز از نگاه مولانا]]
|
|
|
|
|
|-
|۸۳
|[[جبرئیل با صورت دحیه کلبی]]
|
|
|
|
|
|-
|۸۴
|[[کارکرد اعتقاد به معاد]]
|
|
|
|
|عربی
اسپانیایی
پشتو
فرانسه
|-
|۸۵
|[[چله‌نشینی]]
|
|
|
|
|عربی
اسپانیایی
|-
|۸۶
|[[اقامت ملاصدرا در قم]]
|
|
|
|
|
|-
|۸۷
|[[ابن ادریس حلی]]
|
|
|
|
|
|-
|۸۸
|[[ابوحیان اندلسی]]
|
|
|
|
|
|-
|۸۹
|[[آیه صلح]]
|
|
|
|
|
|-
|۹۰
|[[آیه سخره]]
|
|
|
|
|
|-
|۹۱
|[[آیه «کسی که هوای نفسش را خدای خود قرار داد»]]
|
|
|
|
|
|-
|۹۲
|[[آیه «هر کجا کافران را یافتید، آن‌ها را بگیرید و بکشید»]]
|
|
|
|
|
|-
|۹۳
|[[اقسام جنگ در اسلام]]
|
|
|
|
|پشتو
|-
|۹۴
|[[الإرشاد]]
|
|
|
|
|
|-
|۹۵
|[[الفرق بین الفرق]]
|
|
|
|
|
|-
|۹۶
|[[الگو بودن حضرت فاطمه(س)]]
|
|
|
|
|پشتو
فرانسه
|-
|۹۷
|[[امام زمان(ع) در عقاید اهل‌سنت]]
|
|
|
|
|
|-
|۹۸
|[[امام حسین علیه‌السلام]]
|
|
|
|
|
|-
|۹۹
|[[تبعید ابوذر به ربذه]]
|
|
|
|
|
|-
|۱۰۰
|[[تبدیل سیئات به حسنات]]
|
|
|
|
|
|-
! colspan="7" |صد چهارم
|-
|[[فهرست ترجمه‌های صحیفه سجادیه]]
|
|
|
|
|
|-
|[[آقا بزرگ تهرانی]]
|
|
|
|
|
|-
|[[آقا محمدرضا قمشه‌ای]]
|
|
|
|
|
|-
|[[حدیث واجب نبودن جهاد بر کسی که سه دختر دارد]]
|
|
|
|
|
|-
|[[انا ابن الذبیحین]]
|
|
|
|
|
|-
|[[انس با قرآن در سیره و گفتار عالمان دین]]
|
|
|
|
|
|-
|[[امکان اثبات خداوند با ادله عقلی و منطقی]]
|
|
|
|
|
|-
|[[مسافرت دریایی در قرآن]]
|
|
|
|
|
|-
|[[اکتفا به ظاهر قرآن]]
|
|
|
|
|
|-
|۱۰
|[[دعاهای حضرت موسی در قرآن]]
|
|
|
|
|
|-
|۱۱
|[[اهمیت وقت‌شناسی]]
|
|
|
|
|
|-
|۱۲
|[[اهمیت و فضیلت نماز]]
|
|
|
|
|
|-
|۱۳
|[[اهل‌سنت و زیارت امام رضا(ع)]]
|
|
|
|
|
|-
|۱۴
|[[اهل سنت از دیدگاه وهابیت]]
|
|
|
|
|
|-
|۱۵
|[[سکر در عرفان]]
|
|
|
|
|
|-
|۱۶
|[[ایام‌الله در قرآن]]
|
|
|
|
|
|-
|۱۷
|[[اگر دین ندارید در دنیای خود آزاده باشید]]
|
|
|
|
|
|-
|۱۸
|[[انواع نزول وحی به پیامبر(ص)]]
|
|
|
|
|
|-
|۱۹
|[[بیماری‌های مسری در میان بنی‌اسرائیل]]
|
|
|
|
|
|-
|۲۰
|[[بیمه]]
|
|
|
|
|
|-
|۲۱
|[[تسبیح مخلوقات خداوند]]
|
|
|
|
|
|-
|۲۲
|[[تفاوت اعمال در عصر غیبت و عصر ظهور]]
|
|
|
|
|
|-
|۲۳
|[[تفسیر آیه ازدواج افراد زناکار با زناکار یا مشرک]]
|
|
|
|
|عربی
انگلیسی
اسپانیایی
|-
|۲۴
|[[جامع احادیث شیعه]]
|
|
|
|
|
|-
|۲۵
|[[دربند بودن شیطان در ماه رمضان]]
|
|
|
|
|
|-
|۲۶
|[[داستان جوان کفن‌دزد]]
|
|
|
|
|
|-
|۲۷
|[[داستان تولد حضرت موسی(ع)]]
|
|
|
|
|
|-
|۲۸
|[[حضرت یحیی(ع)]]
|
|
|
|
|
|-
|۲۹
|[[حفظ ایمان هنگام مرگ]]
|
|
|
|
|
|-
|۳۰
|[[حلم و صبر پیامبر(ص)]]
|
|
|
|
|
|-
|۳۱
|[[حدیث بوسیدن پیشانی مؤمن]]
|
|
|
|
|
|-
|۳۲
|[[توحید در حاکمیت]]
|
|
|
|
|عربی
اسپانیایی
پشتو
|-
|۳۳
|[[توصیف بهشت با تصورات محدود انسانی]]
|
|
|
|
|عربی
انگلیسی
اسپانیایی
پشتو
فرانسه
|-
|۳۴
|[[تلاش امام علی(ع) برای بازگرداندن خلافت]]
|
|
|
|
|فرانسه
|-
|۳۵
|[[امام مبین در آیه ۱۲ سوره یس]]
|
|
|
|
|
|-
|۳۶
|[[تفاوت تغافل با تساهل و تسامح]]
|
|
|
|
|
|-
|۳۷
|[[تفسیر ابوالجارود]]
|
|
|
|
|
|-
|۳۸
|[[اندیشه‌های تقریبی آیت‌الله بروجردی]]
|
|
|
|
|
|-
|۳۹
|[[امام علی بالاتر از انبیاء الهی]]
|
|
|
|
|
|-
|۴۰
|[[النجم الثاقب]]
|
|
|
|
|
|-
|۴۱
|[[الهی نبودن ادیان]]
|
|
|
|
|
|-
|۴۲
|[[نظریه وکالت شخصی مالکان مشاع]]
|
|
|
|
|
|-
|۴۳
|[[نسخ قرآن به خبر واحد]]
|
|
|
|
|
|-
|۴۴
|[[نزول قرآن در شب قدر یا روز بعثت]]
|
|
|
|
|
|-
|۴۵
|[[نامه سید جمال‌الدین اسدآبادی به میرزای شیرازی در تحریم تنباکو]]
|
|
|
|
|
|-
|۴۶
|[[محقق کرکی]]
|
|
|
|
|
|-
|۴۷
|[[محدثه‌بودن حضرت فاطمه(س)]]
|
|
|
|
|
|-
|۴۸
|[[مسیر هجرت امام رضا(ع) از مدینه تا مرو]]
|
|
|
|
|
|-
|۴۹
|[[مصباح المتهجد]]
|
|
|
|
|
|-
|۵۰
|[[کلمه لمم در قرآن]]
|
|
|
|
|
|-
|۵۱
|[[مسیحیان]]
|
|
|
|
|
|-
|۵۲
|[[کنیه‌ها و لقب‌های امام علی(ع)]]
|
|
|
|
|
|-
|۵۳
|[[کوفی اهوازی]]
|
|
|
|
|
|-
|۵۴
|[[معنای آخوند و روحانی]]
|
|
|
|
|
|-
|۵۵
|[[معنای اسطوره در قرآن]]
|
|
|
|
|
|-
|۵۶
|[[فهرست آثار رجالی شیعه]]
|
|
|
|
|
|-
|۵۷
|[[ضرورت تشکیل حکومت دینی از نظر شیعه]]
|
|
|
|
|
|-
|۵۸
|[[عالمانی که در گسترش تشیع نقش داشته‌اند]]
|
|
|
|
|پشتو
|-
|۵۹
|[[سفینة البحار]]
|
|
|
|
|
|-
|۶۰
|[[مصحف نیریزی]]
|
|
|
|
|
|-
|۶۱
|[[سوار شدن حسنین(ع) بر پشت پیامبر(ص)]]
|
|
|
|
|
|-
|۶۲
|[[سوره احزاب]]
|
|
|
|
|
|-
|۶۳
|[[روایت «زن گردنبند است»]]
|
|
|
|
|
|-
|۶۴
|[[رای اکثریت در قرآن]]
|
|
|
|
|
|-
|۶۵
|[[راهکارهای قرآن برای آرامش خانواده]]
|
|
|
|
|
|-
|۶۶
|[[مفتاح الفلاح]]
|
|
|
|
|
|-
|۶۷
|[[رابطه حجاب مشکی و افسردگی]]
|
|
|
|
|
|-
|۶۸
|[[سید احمد خوانساری]]
|
|
|
|
|
|-
|۶۹
|[[دعای قاموس]]
|
|
|
|
|
|-
|۷۰
|[[دعای یستشیر]]
|
|
|
|
|
|-
|۷۱
|[[دفاع امام حسن(ع) و امام حسین(ع) از خانه عثمان]]
|
|
|
|
|
|-
|۷۲
|[[دلایل حرمت سفر زیارتی در وهابیت]]
|
|
|
|
|
|-
|۷۳
|[[دعا]]
|
|
|
|
|
|-
|۷۴
|[[فروع دین]]
|
|
|
|
|
|-
|۷۵
|[[فضیلت تشییع جنازه]]
|
|
|
|
|
|-
|۷۶
|[[مسلم بن حجاج نیشابوری]]
|
|
|
|
|
|-
|۷۷
|[[اساتید امام خمینی]]
|
|
|
|
|
|-
|۷۸
|[[ارزیابی روایات یک چهارم قرآن در مورد اهل‌بیت(ع)]]
|
|
|
|
|
|-
|۷۹
|[[ارزیابی روایات تطبیق آیات بر اهل‌بیت(ع)]]
|
|
|
|
|
|-
|۸۰
|[[ابن ابی‌جمهور احسایی]]
|
|
|
|
|
|-
|۸۱
|[[اعتبار ابیات مدح خلفا در دیباچه شاهنامه]]
|
|
|
|
|
|-
|۸۲
|[[اسفار اربعه]]
|
|
|
|
|
|-
|۸۳
|[[زاد المعاد]]
|
|
|
|
|
|-
|۸۴
|[[اسلام در نگاه گلدزیهر]]
|
|
|
|
|
|-
|۸۵
|[[اصلاح و تربیت مجرم از دیدگاه اسلام]]
|
|
|
|
|
|-
|۸۶
|[[اقتدا به محمد(ص) (کتاب)]]
|
|
|
|
|
|-
|۸۷
|[[الدعوات (کتاب)]]
|
|
|
|
|
|-
|۸۸
|[[اعمال و دعای روز اول ماه رمضان]]
|
|
|
|
|
|-
|۸۹
|[[اعتقاد زرارة بن اعین به امام صادق (ع)]]
|
|
|
|
|
|-
|۹۰
|[[تدوین مصادر حدیثی]]
|
|
|
|
|
|-
|۹۱
|
|
|
|
|
|
|-
|۹۲
|[[بهشتی‌بودن تلاوت‌کننده سوره عنکبوت و روم در شب قدر]]
|
|
|
|
|
|-
|۹۳
|[[جایگاه علامه مجلسی]]
|
|
|
|
|
|-
|۹۴
|[[جامع الاخبار (کتاب)]]
|
|
|
|
|
|-
|۹۵
|[[ثواب هجده برابری قرض دادن]]
|
|
|
|
|
|-
|۹۶
|[[توحید از نظر اسلام (کتاب)]]
|
|
|
|
|
|-
|۹۷
|[[تنبیه الامة و تنزیه الملة]]
|
|
|
|
|
|-
|۹۸
|[[تفسیر امام حسن عسکری(ع)]]
|
|
|
|
|
|-
|۹۹
|[[تفسیر القرآن الکریم (مصطفی خمینی)]]
|
|
|
|
|
|-
|۱۰۰
|[[تفاسیر ملاصدرا]]
|
|
|
|
|
|-
! colspan="7" |صد پنجم
|-
|[[برخورد علما با رضاشاه]]
|
|
|
|
|
|-
|[[برخورد شهید مدرس با رضاشاه]]
|
|
|
|
|
|-
|[[بحثی درباره مرجعیت و روحانیت (کتاب)]]
|
|
|
|
|آیا اسماعیلیه از فرقه‌های صوفیه است؟ و چه تفاوتی بین باطنی گری اسماعیلیه و صوفیه وجود دارد؟
|
|
|
|
|-
|-
|[[انفاق از دیدگاه شهید مطهری]]
|
|
|
|
|شنیده ام وهابی ها مسلمانان را تكفیر می‏كنند؟ دلیل آنان بر تكفیر دیگران چیست؟
|
|
|
|
|-
|-
|[[امام خمینی در فرانسه]]
|
|
|
|
|ادعاشده كه وهابیت معتقد است زیارت قبر رسول خدا باید تخریب شود آیا این واقعیت دارد پس چرا آن را تخریب نمی‌كنند؟
|
|
|
|
|-
|-
|[[اقدامات ضد استعماری سید جمال‌الدین اسدآبادی در ایران]]
|
|
|
|
|
خط ۳٬۳۱۶: خط ۷۱۹:
|-
|-
|[[تحريف‌های واقعه عاشورا از نظر شهید مطهری]]
|
|
|
|
|در داستان خلقت آدم و حوا آورده شده كه انسان از خاك آفریده شده و از نظر عموم مردم این طور برداشت می‏شود كه خداوند یك مجسمه را به دست فرشتگان ساخته و سپس از روح خود در آن دمیده كه برخی منكر این گونه خلقت هستند. از طرفی هم نظریه تكامل داروین كه خیلی از مسلمانان با آن مخالفند در دنیا پذیرفته شده است. وقتی تاریخ هنر را بررسی می‏كنیم با این قضیه روبرو می‏شویم كه انسان های اولیه قدرت تكلم نداشته اند در ابتدا . از خطوطی نطیر هیلوگریف ( تصویری ) استفاده می‏كردند برای رساندن پیامشان به یكدیگر. از طرفی آدم و حوا می‏توانسته اند صحبت كنند. این تناقضات چگونه است؟
|
|
|
|
|-
|-
|[[تحجر از دیدگاه شهید مطهری]]
|
|
|
|
|
خط ۳٬۳۳۲: خط ۷۳۱:
|-
|-
|[[تأثیر سخنان امام علی(ع) بر ادبیات فارسی]]
|
|
|
|
|در حدیثی به نقل از امام صادق آمده است: «هنگام فتنه ها به قم پناه ببرید كه بلا از قم دفع شده است»؛ با شیوع كرونا شبهه انداختن كه با این روایت چه كنیم؟
|
|
|
|
|-
|-
|۱۰
|۱۰
|[[جرعه‌ای از دریا (کتاب)]]
|
|
|
|
|اول اینكه آیا شق القمر، در هیچ روایت صحیح السندی از منابع شیعه ذكر شده است؟ اگر آری لطفاً چند مثال از آنرا بیان كنید و بفرمایید چه كسی صحت روایت را تأیید كرده است.
دوم اینكه در جایی خواندم: «امام كاظم ع و امام رضا ع نیز معجزه شق القمر را قبول نداشتند و این از یكی از روایات صحیح السند در كتاب قرب الاسناد حمیری فهمیده می‏شود زیرا در این روایت صحیح 35 معجزه ریز و درشت پیامبر ص نقل شده كه یكی از آنها قرآن است ولی به معجزه شق القمر اشاره ای نشده است.» اگر امام موسی بن جعفر و امام رضا، به شق القمر اعتقاد داشتند چرا در این روایت صحیح اشاره ای به شق القمر نكرده اند؟
|
|
|
|
|-
|-
|۱۱
|۱۱
|[[جایگاه کتاب احکام الجهاد در جنگ‌های ایران و روس]]
|
|
|
|
|شكنجه رایج دیگر زمان صفویه، این بود كه یك مفتول تیز را از پوست كمر وارد بدن فردكرده، و از پوست پشت گردنش، بیرون می‏آوردند و مانند گوسفند، او را بر آتش كباب كرده، و می‏خورده اند.
|
|
|
|
|-
|-
|۱۲
|۱۲
|[[جایگاه روحانیت در اسلام و در میان مسلمین از نظر شهید بهشتی]]
|
|
|
|
|چرا همه پيامبران از يك طايفه هستن؟ آیا این عدالت خداست؟ يعني هميشه بين همه انسان‏ها بر حقشون از يك طايفه بوده؟ يعني اينهمه آدم كه بوده همشون سطحشون از يك طايفه خاص كمتره؟
|
|
|
|
|-
|-
|۱۳
|۱۳
|[[حدیث شستن کودکان از چربی غذایی که خورده‌اند]]
|
|
|
|
|منظور از اينكه پيامبر فرمود علماي امت من همانند پيامبران بني اسرائيل اند چيست؟ آيا مقام پيامبران را دارند و عظمت آنها را ؟ مگر پيامبران معصوم نيستند پس چطور می‏شود به مقام آنها رسيد؟
|
|
|
|
|-
|-
|۱۴
|۱۴
|[[حدیث زنده شدن تصویر شیر به امر امام کاظم(ع)]]
|
|
|
|
|گویا حدیث از امام صادق است كه وقتی تسبیحات حضرت زهرا می گویید بین آن نباید حرف زد. اولا این حدیث درست است؟ ثانیا آیا صلوات فرستادن را هم شامل می شود؟
|
|
|
|
|-
|-
|۱۵
|۱۵
|[[حدیث برابر بودن ثواب زیارت عبدالعظیم حسنی و امام حسین(ع)]]
|
|
|
|
|با توجه این كه در روایت از امامان داریم كه هر كس لباس دشمنان مارا بپوشید از دشمنان ما خواهید بود . آیا اگر یكی از بستگان از عراق كفش خارجی دسته دوم بخرد و برای ما بیاورد استفاده كنیم جز این روایت محسوب می شود ؟ ممنون میشوم یک توضیح کوتاه راجب منظور روایت بدهید
|
|
|
|
|-
|-
|۱۶
|۱۶
|[[حدیث «علی ممسوس فی ذات الله»]]
|
|
|
|
|منظور از "ارکان البلاد" در زیارت جامعه کبیره چیست؟
|
|
|
|
|-
|-
|۱۷
|۱۷
|[[حدیث «شیطان نمی‌تواند در خواب به‌صورت پیامبر(ص) دربیاید»]]
|
|
|
|
|تشیع و سبأیه
شیعیان اولیه، با بقیهء مسلمانان و پشت سر آنها نماز می خواندند، و تحت امارت آنها به حجّ می رفتند و با دختران آنها ازدواج می کردند و دختران خود را به ازدواج آنها در می آوردند.
|
|
|
|
|-
|-
|۱۸
|۱۸
|[[حدیث «تبدیل محفوظات فراموش‌شده قرآن به مار»]]
|
|
|
|
|امامان نمی توانند اسطوره و الگوی اخلاقی برای ما باشند و چگونه امام حسین(ع) می تواند الگو باشد در حالی که برای حکومت قیام کرد و وقتی کار به جنگ کشید آن قدر آزادی و وارستگی نداشت که اول همه را به کشتن داد و در نهایت خود کشته شد و وارستگی در این بود که اول خودش وارد میدان می شد و با کشته شدنش از کشته شدن دیگران جلوگیری می کرد؛ چرا که بعد از کشته شدن او دیگر کسی را نکشند.
|
|
|
|
|-
|-
|۱۹
|۱۹
|[[جلال‌الدین محدث ارموی]]
|
|
|
|
|چگونه امام حسین(ع) می تواند الگو باشد، در حالی که برای حکومت قیام کرد و وقتی کار به جنگ کشید، آن قدر آزادی و وارستگی نداشت که اول همه را به کشتن داد و در نهایت خود کشته شد و وارستگی در این بود که اول خودش وارد میدان می شد و با کشته شدنش از کشته شدن دیگران جلوگیری می کرد؛ چرا که بعد از کشته شدن او، دیگر کسی را نکشتند.
|
|
|
|
|-
|-
|۲۰
|۲۰
|[[جریان‌های فکری در حوزه معاصر قم (کتاب)]]
|
|
|
|
|درباره جانشینی حضرت علی (ع) در واقعه یوم الدار اهل سنت گفته‌اند که پیامبر حضرت علی را تنها به عنوان جانشین در میان خویشاوندان خود قرار داده است در مقابل، شیعیان پاسخ داده‌اند که چون پیامبر در اولین مرحله آشکارا مامور به دعوت از خویشاوندان خود بوده است. پس طبیعی است که خلیفه هم باید در بین آنها باشد ما داریم که در سال‌های دعوت، پنهانی هم حدود 17 نفر به صورت مخفیانه به پیامبر ایمان آورده‌اند حال چگونه ممکن است که پیامبر خلیفه را برای آنها هم در این مرحله انتخاب کرده باشد در حالی که از خویشاوندان او نیستند؟
|
|
|
|
|-
|-
|۲۱
|۲۱
|[[داستان قطع انگشت دزد کندی توسط امام علی(ع)]]
|
|
|
|
|من دنبال این سند هستم که در زمانی که بعد  از 25 سال خلافت را به حضرت علی (ع) برگرداندند، آیا به عنوان اینکه علی ولی خداست، خلافت را به او تفویض کردند یا اینکه در آن زمان چون او را شایسته خلافت دیدند و او را انتخاب کردند. لطفا اگر روایات و اسنادی هست اعلام فرمایید. و حتی در نهضت های بعدی، نیز آیا دنبال چنین چیزی بودند که در پی احقاق حق اهل بیت به عنوان ولی خدا باشند. یا اینکه فقط به عنوان شایستگی، زیر پرچم آنان جمع می شدند؟
|
|
|
|
|-
|-
|۲۲
|۲۲
|[[خواندن قرآن بدون فهم معانی آن]]
|
|
|
|
|زنده در روغن یا آب جوش انداختن قربانی هم مرسوم بود؟
|
|
|
|
|-
|-
|۲۳
|۲۳
|[[خلق عظیم پیامبر(ص)]]
|
|
|
|
|چرا مسلمانان عقب مانده‌اند؟ چرا ما شرقیها پسرفت کردیم و غرب پیشرفت؟
|
|
|
|
|-
|-
|۲۴
|۲۴
|[[خطبه اول امام حسین(ع) در روز عاشورا]]
|
|
|
|
|فرق بزرگ دیگری كه بین شیعه و سنی وجود دارد موضوع و مسئله‌ی فاطمه دختر حضرت محمد و همسر علی ابن ابوطالب است. شما عقیده دارید كه عمر بر سر باغ فدك او را لای در گذاشت و با فشار در بر بدنش موجب سقط جنینش شد و پسری به نام محسن را سقط كرد و بعد به همین علت مرد. لذا هر سال مرگش را به عنوان شهادت جار می‌زنید و به سنی‌ها خاطر نشان می‌كنید كه عمر قاتل فاطمه است. حال آنكه فاطمه زنی نحیف و ضعیف از همان اوان كودكی بود و به واسطه سمومی كه در خونش به ارث به او رسیده بود، بیش از بیست و چند سال زنده نبود. همچنان كه دو دختر دیگر حضرت كه زن‌های عثمان شدند نیز هر دو در سیزده سالگی مردند. و پسران محمد هم هیچ كدام به یك سالگی نرسیده و فوت كردند. زیرا زهر میكرب خطرناكی كه به ارث در خونشان وجود داشت، مانع عمر دراز می‌شد.
|
|
|
|
|-
|-
|۲۵
|۲۵
|[[خطبه دوم امام حسین(ع) در روز عاشورا]]
|
|
|
|
|آیا این قضیه درست است؟ حضرت فاطمه(س) در شب عروسی لباس كهنه پوشیده بود. علت را از حضرت پرسیدند. فرمود: می خواهم به مادرم خدیجه اقتدا كنم.
|
|
|
|
|-
|-
|۲۶
|۲۶
|[[حوزه و بایسته‌ها (کتاب)]]
|
|
|
|
|حدیثی كه می گوید، مؤمن كیس است (مومن زیرك است) این زیركی به چه معناست چه مصادیقی دارد؟
|
|
|
|
|-
|-
|۲۷
|۲۷
|[[حمله به مسجد گوهرشاد]]
|
|
|
|
|
خط ۳٬۴۸۴: خط ۸۴۹:
|-
|-
|۲۸
|۲۸
|[[حدیث‌پژوهی (کتاب)]]
|
|
|
|
|شكنجه رایج دیگر زمان صفویه این بود كه یك مفتول تیز را از پوست كمر وارد بدن فردكرده و از پوست پشت گردنش، بیرون می آوردند و مانند گوسفند او را بر آتش كباب می كرده و می خورده‌اند.
|
|
|
|
|-
|-
|۲۹
|۲۹
|[[حدیث قضاوت امام علی(ع) درباره اختلاف در فرزند پسر]]
|
|
|
|
|یكی از شكنجه‌های كسی كه حاضر به تغییر مذهبش به تشیع نمی‌شد، این بود كه زن یا دختر فرد مورد نظر را در برابر دیدگانش، بر پشت ماده الاغی می بستند و ترتیبی داده می‌شد كه الاغ نری به وی تجاوز كند.
|
|
|
|
|-
|-
|۳۰
|۳۰
|[[دعای «یا محسن قد اتاک المسیء»]]
|
|
|
|
|مدیریت دینی نظام در 40 سال توسط روحانیون چگونه بوده است؟
|
|
|
|
|-
|-
|۳۱
|۳۱
|[[دعاهای سوره بقره و سوره آل‌عمران]]
|
|
|
|
|اگر روزی وسایل نقلیه عمومی اعتصاب كنند ، كار مردم لنگ میشود . اگر سپورها اعتصاب كنند ، احتمالا بوی گند شهرهای بزرگ كشور را پر میكند . اگر كارگران اعتصاب كنند ، اقتصاد كشور لنگ میشود . اگر بازاریان مدتی اعتصاب كنند ، چه بسا حكومت سقوط كند . اگر صنف دكترها ، پرستارها ، معلمها ، كارمندان دولتی ، ... اعتصاب كنند ، كشور پس از مدتی به نوعی فلج میشود . اما تصور كن اگر حتی تصور كردنش جرمه ، اگر روزی یا چند روزی آخوندها اعتصاب كنند ، و بالای منبر نروند ، و مسجد نروند ، و كلا صنف آخوند اعلام كند كه به اعتراض نسبت به چیزی كه ما نمیدانیم چیست ، مدتی دست از كار بكشند ، چه اتفاقی در كشور می افتد ؟ در واقع كجای كار كشور لنگ میشود ؟
|
|
|
|
|-
|-
|۳۲
|۳۲
|[[دعاهای خداپرستان در قرآن]]
|
|
|
|
|آغاز روحانیت ازچه زمانی بوده ومنظور از قدما ومتاخرین چه كسانی هستند؟
|
|
|
|
|-
|-
|۳۳
|۳۳
|[[دعاهای حضرت ابراهیم(ع)]]
|
|
|
|
|روحانیت از چه زمانی وارد ایران شد؟
|
|
|
|
|-
|-
|۳۴
|۳۴
|[[دشمنی وهابیت با اهل‌بیت]]
|
|
|
|
|چرا خداوند با تمام قدرتی كه دارد ولی زمین را طی شش روز آفرید؟
|
|
|
|
|-
|-
|۳۵
|۳۵
|[[درخواست تعیین جانشین توسط پیامبر(ص)]]
|
|
|
|
|در اردبیل، هركس را كه به تغییر مذهبش راضی نمی شد، به همراه همه اعضای خانواده در درون خانه‌اش به آتش می‌كشیدند?
|
|
|
|
|-
|-
|۳۶
|۳۶
|[[دانشی كه سزاوار یادگیری نباشد سودی ندارد]]
|
|
|
|
|در دوران صفویه شكم زنان باردار دریده، و جنین شان به جرم كافر بودن كشته می شدند.
|
|
|
|
|-
|-
|۳۷
|۳۷
|[[داستان‌های فارسی سهروردی]]
|
|
|
|
|با وجود ناصبی بودن فلسطینی ها، چرا ما باید به آنها كمك كنیم؟
|
|
|
|
|-
|-
|۳۸
|۳۸
|[[ویژگی‌های اخلاقی پیامبر(ص)]]
|
|
|
|
|شاه اسماعیل صفوی برای نمایش پیروزی و تسلط به تبریز، 12 نفر جوان زیباروی تبریزی را انتخاب كرده و به دربار بردند و شاه به همه آنان، تجاوزكرد.
|
|
|
|
|-
|-
|۳۹
|۳۹
|[[ویژگی‌های جنگ و جهاد از دیدگاه امام علی(ع)]]
|
|
|
|
|حضرت علی ع: زنان نفهم و عورت هستند نفهمی شان را با سكوت و عورت بودنش را بانگه داشتن انان در خانه پنهان كنید (الكافی- جلد شش- صفحه 535) ایا این جمله واقعا از حضرت امیر هست؟ صحت داره؟ میشه یك توضیحی بهم درباره ی این شبه بدین ؟و خودتون هم اگه مشكلی نداره معرفی كنید ومیزان تحصیلاتتون رو بفرمایید.
|
|
|
|
|-
|-
|۴۰
|۴۰
|[[ویژگی‌های علامه طباطبایی]]
|
|
|
|
|طبق آیه 35 سوره محمد، چرا خداوند مسلمانان را از برقراری و دعوت به صلح برحذر كرده است؟آیا این به نوعی خشونت طلبی محسوب نمی شود؟
|
|
|
|
|-
|-
|۴۱
|۴۱
|[[پذیرفتن امانت الهی توسط انسان در آیه ۷۲ سوره احزاب]]
|
|
|
|
|آیا صلح طلبی و در خواست صلح جهانی با توجه به آیات قران برای مثال سوره مباركه حجرات آیه 9 ایراد شرعی دارد؟
|
|
|
|
|-
|-
|۴۲
|۴۲
|[[پس از پنجاه سال (کتاب)]]
|
|
|
|
|با توجه به  مسلك عرفانی محی الدین بن عربی و تعریف علما از مسلك صوفیان ایا طریقه تصوف و شركت در مجالس برای تزكیه نفس جایز است و چرا عده ای علما شریعت مخالف طریقت هستند لذا یك شخص برای پیدا كردن استاد طریقت و تزكیه نفس در صورت رد تصوف چكار كند.
|
|
|
|
|-
|-
|۴۳
|۴۳
|[[پیدایش اختلاف در کیفیت وضو]]
|
|
|
|
|آیا اسماعیلیه از فرقه‌های صوفیه است؟ و چه تفاوتی بین باطنی گری اسماعیلیه و صوفیه وجود دارد؟
|
|
|
|
|-
|-
|۴۴
|۴۴
|[[کتاب الفتن]]
|
|
|
|
|شنیده ام وهابی ها مسلمانان را تكفیر می كنند؟ دلیل آنان بر تكفیر دیگران چیست؟
|
|
|
|
|-
|-
|۴۵
|۴۵
|[[کتاب‌سوزی ایران و مصر توسط مسلمانان از نظر شهید مطهری]]
|
|
|
|
|ادعاشده كه وهابیت معتقد است زیارت قبر رسول خدا باید تخریب شود آیا این واقعیت دارد پس چرا آن را تخریب نمی‌كنند؟
|
|
|
|
|-
|-
|۴۶
|۴۶
|[[کشف الحیل (کتاب)]]
|
|
|
|
|
خط ۳٬۶۳۶: خط ۹۶۳:
|-
|-
|۴۷
|۴۷
|[[وسوسه‌های شیطان در آیه ۱۶۹ سوره بقره]]
|
|
|
|
|در داستان خلقت آدم و حوا آورده شده كه انسان از خاك آفریده شده و از نظر عموم مردم این طور برداشت می شود كه خداوند یك مجسمه را به دست فرشتگان ساخته و سپس از روح خود در آن دمیده كه برخی منكر این گونه خلقت هستند. از طرفی هم نظریه تكامل داروین كه خیلی از مسلمانان با آن مخالفند در دنیا پذیرفته شده است. وقتی تاریخ هنر را بررسی می كنیم با این قضیه روبرو می شویم كه انسان های اولیه قدرت تكلم نداشته اند در ابتدا . از خطوطی نطیر هیلوگریف ( تصویری ) استفاده می كردند برای رساندن پیامشان به یكدیگر. از طرفی آدم و حوا می توانسته اند صحبت كنند. این تناقضات چگونه است؟
|
|
|
|
|-
|-
|۴۸
|۴۸
|[[هول مطلع]]
|
|
|
|
|
خط ۳٬۶۵۲: خط ۹۷۵:
|-
|-
|۴۹
|۴۹
|[[هامان]]
|
|
|
|
|در حدیثی به نقل از امام صادق آمده است: «هنگام فتنه ها به قم پناه ببرید كه بلا از قم دفع شده است»؛ با شیوع كرونا شبهه انداختن كه با این روایت چه كنیم؟
|
|
|
|
|-
|-
|۵۰
|۵۰
|[[ملحقات مفاتیح الجنان]]
|
|
|
|
|حديثي را مرحوم آيت الله مجتهدي از يك كتاب خطي نقل كردند به اين مضمون: رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم فرمودند كه اگر كسي سه روز نماز نخواند، اگر بميرد بايد غسلش ندهند، كفنش نكنند و در قبرستان مسلمين دفنش نكنند. (در ادامه حديث آمده و يا در حديث ديگري است كه) كسي كه يك نماز واجب را نخواند اسمش را بالاي در جهنم می‏نويسند و خداوند داخل شدن او به جهنم را واجب كرده. تارك الصلوه از امت من نيست، بهشت بر او حرام است. مال، اولاد، طعام، لباس، شراب و... او حرام است.
|
|
|
|
|-
|-
|۵۱
|۵۱
|[[مقصود قرآن از «نيكى آن نيست كه از پشت خانه‌ها وارد شوید»]]
|
|
|
|
|آيا روش انتخاب خليفه در مذهب اهل سنّت موافق با دموكراسي نيست؛ زيرا در مذهب اهل سنّت مبناي انتخاب خليفه شورا است؟
|
|
|
|
|-
|-
|۵۲
|۵۲
|[[مؤلف کتاب «سر العالمین و کشف ما فی الدارین»]]
|
|
|
|
|مذهب اهل سنّت اكثريت مسلمانان را تشكيل مي‌دهد آيا اين اكثريت دليل بر حقانيت اهل سنّت نيست؟
|
|
|
|
|-
|-
|۵۳
|۵۳
|[[لؤلؤ و مرجان]]
|
|
|
|
|چگونه از عادي شدن زندگي زنان جلوگيري كنيم؟
|
|
|
|
|-
|-
|۵۴
|۵۴
|[[محافظان انسان در آیه ۱۱ سوره رعد]]
|
|
|
|
|می‏خواستم به طور مشخص و دقيق بفرماييد شوهر در چه مواردي می‏تواند به همسرش دستور دهد و زن در چه مواردي بايد تمكين كند؟
|
|
|
|
|-
|-
|۵۵
|۵۵
|[[مشکل اساسی در سازمان روحانیت از نظر شهید مطهری]]
|
|
|
|
|تاثيرشغل مادر به تربيت كودك؟
|
|
|
|
|-
|-
|۵۶
|۵۶
|[[مقایسه امام حسین(ع) با حضرت عیسی(ع) در مسئله فداشدن]]
|
|
|
|
|آيه و روايت درباره مشاركت و برنامه ريزي داریم؟
|
|
|
|
|-
|-
|۵۷
|۵۷
|[[مصباح‌ الزائر]]
|
|
|
|
|آيا در آيات و روايات در رابطه با تشويق به داشتن روابط اجتماعي وتعامل داشتن با عموم مردم اشاره اي شده است؟
|
|
|
|
|-
|-
|۵۸
|۵۸
|[[مقدمه‌ای بر فقه شیعه (کتاب)]]
|
|
|
|
|
خط ۳٬۷۳۲: خط ۱٬۰۳۵:
|-
|-
|۵۹
|۵۹
|[[مقصود از حبل‌الله در آیه ۱۰۳ سوره آل‌عمران]]
|
|
|
|
|حضرت علي با شعار "مرگ بر او"، چنين واكنش نشان داد: آزادش كنيد، فحش و دشنام باد هواست؛ حال پرسش اين است كه دستگاه امنيتي و انتظامی‏حكومت جمهوري اسلامی‏ايران كه خود را پيرو آن امام مي‌داند چرا با شعار "مرگ بر رهبري" واكنشي غير علوي از خود نشان مي‌دهد؟ خوب است در اين باره توضيحي دهند.
|
|
|
|
|-
|-
|۶۰
|۶۰
|[[قرنطینه در روایات]]
|
|
|
|از 7 نسل انسان‏هاي قبل ازآدم و بعد از آدم كه دوباره خدا خلقت هايي ازانسان دارد چه جزييات واطلاعاتي دربارشون درروايات آمده است؟
|
|
|
|
|عربی
اسپانیایی
پشتو
انگلیسی
|-
|-
|۶۱
|۶۱
|[[قرآن قدس]]
|
|
|
|
|همچنين آيت‌الله العظما!! مكارم شيرازي گفته‌اند: «اختلاف بين مذاهب اسلامی‏زياد نيست»
اين حضرت آيت‌الله العظما! نمي‌داند كه همين خودش، چند سال پيش گفت: «كسي كه به واقعه غدير خم ايمان نداشته باشد مسلمان نيست»
و  مي‌داند كه 92% مسلمانان جهان كه سني‌اند واقعه غدير را دروغي ساخته و پرداخته شده از سوي كساني مانند «كليني» و ديگر شيعيان قرن سوم و چهارم مي‌دانند و قبول ندارند...
|
|
|
|
|-
|-
|۶۲
|۶۲
|[[قدیمی‌ترین قرآن‌های خطی]]
|
|
|
|
|نظر دانشمندان اهل سنّت درباره اولي‌الامر در آيه اطيعواالله و اطيعواالرسول و اولي الامر منكم چيست و چه كساني را اولوالأمر مي‌دانند و چه نقدي بر نظر آنان وارد است؟
|
|
|
|
|-
|-
|۶۳
|۶۳
|[[قاریان هفتگانه و اعتبار آن‌ها]]
|
|
|
|
|امام اسفرايني(ابوالمظفّر شاهپور بن طاهر كه نظام‌الملك او را در نظاميّه معيّن نمود و داراي تأليفات مهمی‏در تفسير و اصول فقه مي‌باشد)، از قديم گفته‌است كه هدف شيعيان، اسقاط تكاليف شرعي بود ليكن پيش عوام بهانه مي‌جويند كه اين قرآن و اين شرع تحريف شده‌است و درست آن نزد مهدي غائب مي‌باشد!
التّبصير في الدّين: اسفرايني ص 43 چاپ بغداد.
|
|
|
|
|-
|-
|۶۴
|۶۴
|[[فهرست شروح صحیفه سجادیه]]
|
|
|
|
|آيات و احاديثي از قرآن درباره ديدگاه يك مدير در مورد ملاقات با زير دست برايم ارسال كنيد؟
|
|
|
|
|-
|-
|۶۵
|۶۵
|[[فهرست تفسیرهای فارسی قرآن]]
|
|
|
|
|ديدگاه قرآن و روايات درباره تملق و چاپلوسي چيست؟ و چه كتاب‏هايي در اين باره نوشته شده است؟
|
|
|
|
|-
|-
|۶۶
|۶۶
|[[فهرست آیاتی که کلمه «قرآن» در آن آمده است]]
|
|
|
|
|در روايتي امام صادق (سلام الله عليه) فرمود: «شبى كه حضرت قائم در آن متولد شد، هيچ نوزادى در آن شب متولد نمى‎شود مگر اين كه مؤمن خواهد شد، و اگر در سرزمين كفر متولد گردد، خداوند او را به بركت امام مهدى به سوى ايمان منتقل مى‎سازد»؛ آيا اين روايت صحيح هست؟
|
|
|
|
|-
|-
|۶۷
|۶۷
|[[فهرست آثار آیت‌الله بروجردی]]
|
|
|
|
|در روايتي آمده است كه حضرت مهدي صلوات الله عليه فرموده است: «... فَاتَّقُوا اللّهَ وَ سَلِّمُوا لَنا وَ رُدُّو الاَْمْرَ إِلَيْنا فَعَلَيْنَا الاِْصْدارُ كَما كانَ مِنَّا الاِْيرادُ وَ لا تَحاوَلُوا كَشْفَ ما غُطِّيَ عَنْكُمْ وَ...»؛ آيا اين حديث داراي سند معتبر و قابل اعتماد هست؟ منظور از «وَ لا تَحاوَلُوا كَشْفَ ما غُطِّيَ عَنْكُمْ» چيست؟
|
|
|
|
|-
|-
|۶۸
|۶۸
|[[فقه و مصلحت (کتاب)]]
|
|
|
|
|چرا با وجود اينكه حضرت زينب چادر به سر دارند و چادر، اندامشان را كاملا پوشانده است... امام علي و امام حسن و امام حسين، دور او را گرفته اند كه كسي اندام ايشان را نبيند؟ آيا اين به نظر شما، منطقي است!؟ وقتي چادر است، چه لزومی‏به محاصره ايشان و چه لزومی‏به تاريك كردن محيط!؟ به نظر شما، آيا اين افراط و زياده روي نيست؟!
|
|
|
|
|-
|-
|۶۹
|۶۹
|[[فریب عمرو بن عبدود توسط امام علی(ع)]]
|
|
|
|
|آن جور كه فهميدم خداوند تسبيح را بيشتر از تهليل و تكبير دوست دارد چون در قرآن زياد ذكر شده و اينكه زمين و زمان و ملائكه تسبيح می‏گويند و حتي در نماز هم تسبيح بيشتر از اذكار ديگر است دليل آن چيست و خداوند ما را به چه معرفتي می‏خواهد برساند اگر امكان دارد مفاهيم تسبيح را كامل و فلسفي بيان فرماييد.
|
|
|
|
|-
|-
|۷۰
|۷۰
|[[فرقه مخمسه]]
|
|
|
|
|آيا انقلاب اسلامی‏صرفاً براي مبارزه با استبداد بود و استكبار ستيزي رويكرد و موضع مقطعي آن بود؟
|
|
|
|
|-
|-
|۷۱
|۷۱
|[[فرقه علویه]]
|
|
|
|
|اگرچه عاشورا نقش مهمی‏در واژگوني نظام شاهي بازي كرده است، با اين وجود شاهدي در دست نيست كه عاشورا هرگز منشا جنب وجوشي در ميان ستمديدگان عليه نظام استبدادي بوده باشد. بعبارت ديگر، باور به معصوميت و مظلوميت حسين در برابر خلافت يزيد و دلسوزي او براي آزادي لزوما سبب بيداري باورمندان نسبت به ظلم و ظالم و ورود آن‏ها به صحنه مبارزه عليه استبدا نگرديده است. چه اگر داستان عاشورا، عزاداران حسين را بر عليه ظلم و ستم بر می‏انگيخت بايد بسي بسيار زودتر، يعني صدها سال پيش از اين نظام استبداد شاهي را به زباله دان تاريخ مي ريختيم و عروس آزادي را در آغوش می‏كشيديم.
|
|
|
|
|-
|-
|۷۲
|۷۲
|[[طیف‌های روحانیت از منظر امام خمینی و آیت‌الله خامنه‌ای]]
|
|
|
|اسلام، حقوق و آزاديهاي سياسي مردم را برسميت نمی‏شناسد
مردم حق انتخاب نوع حكومت و حاكم را ندارند. ممنوعيت آزادي انديشه؛ممنوعيت آزادي بيان؛ممنوعيت قانونگذاري؛-ممنوعيت آزادي احزاب و اجتماعات. مصلحت فداي شرع و قانون.
|
|
|
|
|پشتو
|-
|-
|۷۳
|۷۳
|[[غسل‌دهنده و کفن‌کننده پیامبر(ص) در منابع اهل‌سنت]]
|
|
|
|
|به نظر شريف، دلايل ماندگاري انقلاب اسلامی‏نسبت به انقلاب‏هاي مشروطه و صنعت نفت چيست؟
|
|
|
|
|-
|-
|۷۴
|۷۴
|[[عوامل تحریف واقعه عاشورا از نظر شهید مطهری]]
|
|
|
|
|با توجه به اينكه در زمان طاغوت مردم آزاد بودند ما مراسمات و مناسك ديني خود را انجام مي‌داديم آزادي و مردم سالاري ديني در پرتو انقلاب را چگونه مي‌توان دستآورد انقلاب شمرد؟
|
|
|
|
|-
|-
|۷۵
|۷۵
|[[شکر نعمت و کفران نعمت]]
|
|
|
|
|
خط ۳٬۸۷۱: خط ۱٬۱۴۵:
|-
|-
|۷۶
|۷۶
|[[شکایت حضرت زهرا(س) از فقر]]
|
|
|
|
|
خط ۳٬۸۷۹: خط ۱٬۱۵۱:
|-
|-
|۷۷
|۷۷
|[[عمل خیر غیر مسلمانان از نظر شهید مطهری]]
|
|
|
|
|
خط ۳٬۸۸۷: خط ۱٬۱۵۷:
|-
|-
|۷۸
|۷۸
|[[سیر تحول خط در نگارش قرآن]]
|
|
|
|
|
خط ۳٬۸۹۵: خط ۱٬۱۶۳:
|-
|-
|۷۹
|۷۹
|[[سیره عالمان در خواندن نماز شب]]
|
|
|
|
|
خط ۳٬۹۰۳: خط ۱٬۱۶۹:
|-
|-
|۸۰
|۸۰
|[[شاگردی جابر بن حیان نزد امام صادق(ع)]]
|
|
|
|
|
خط ۳٬۹۱۱: خط ۱٬۱۷۵:
|-
|-
|۸۱
|۸۱
|[[شبهه دور در تعیین رهبر توسط مجلس خبرگان]]
|
|
|
|
|
خط ۳٬۹۱۹: خط ۱٬۱۸۱:
|-
|-
|۸۲
|۸۲
|[[شرایط جانشین پیامبر(ص)]]
|
|
|
|
|
خط ۳٬۹۲۷: خط ۱٬۱۸۷:
|-
|-
|۸۳
|۸۳
|[[شرح اصول کافی (کتاب)]]
|
|
|
|
|
خط ۳٬۹۳۵: خط ۱٬۱۹۳:
|-
|-
|۸۴
|۸۴
|[[شرور و عدل الهی از نظر شهید مطهری]]
|
|
|
|
|
خط ۳٬۹۴۳: خط ۱٬۱۹۹:
|-
|-
|۸۵
|۸۵
|[[شستن دست‌ها در وضو براساس قرآن]]
|
|
|
|
|
خط ۳٬۹۵۱: خط ۱٬۲۰۵:
|-
|-
|۸۶
|۸۶
|[[شناخت خداوند به غیر از مسیر فلسفه و عرفان]]
|
|
|
|
|
خط ۳٬۹۵۹: خط ۱٬۲۱۱:
|-
|-
|۸۷
|۸۷
|[[شهادت یا وفات امام زمان(ع)]]
|
|
|
|
|
خط ۳٬۹۶۷: خط ۱٬۲۱۷:
|-
|-
|۸۸
|۸۸
|[[سید قطب]]
|
|
|
|
|
خط ۳٬۹۷۵: خط ۱٬۲۲۳:
|-
|-
|۸۹
|۸۹
|[[رحلت امام خمینی]]
|
|
|
|
|
خط ۳٬۹۸۳: خط ۱٬۲۲۹:
|-
|-
|۹۰
|۹۰
|[[راه‌های پیروی از اعمال صالح و ترک رذائل]]
|
|
|
|
|
خط ۳٬۹۹۱: خط ۱٬۲۳۵:
|-
|-
|۹۱
|۹۱
|[[روایات حلال کردن خمس بر شیعیان توسط امام زمان]]
|
|
|
|
|
خط ۳٬۹۹۹: خط ۱٬۲۴۱:
|-
|-
|۹۲
|۹۲
|[[روایت امام صادق(ع) در مقایسه گناه زنا و استمناء]]
|
|
|
|
|
خط ۴٬۰۰۷: خط ۱٬۲۴۷:
|-
|-
|۹۳
|۹۳
|[[روحانیت و تجدد (کتاب)]]
|
|
|
|
|
خط ۴٬۰۱۵: خط ۱٬۲۵۳:
|-
|-
|۹۴
|۹۴
|[[روز زینت در آیه ۵۹ سوره طه]]
|
|
|
|
|
خط ۴٬۰۲۳: خط ۱٬۲۵۹:
|-
|-
|۹۵
|۹۵
|[[روزه‌گرفتن و نوع تغذيه نوجوانان در ماه رمضان]]
|
|
|
|
|
خط ۴٬۰۳۱: خط ۱٬۲۶۵:
|-
|-
|۹۶
|۹۶
|[[روزه در ادیان آسمانی]]
|
|
|
|
|
خط ۴٬۰۳۹: خط ۱٬۲۷۱:
|-
|-
|۹۷
|۹۷
|[[روزه از نگاه مولانا]]
|
|
|
|
|
خط ۴٬۰۴۷: خط ۱٬۲۷۷:
|-
|-
|۹۸
|۹۸
|[[سپردن توشه آخرت به مستمند]]
|
|
|
|
|
خط ۴٬۰۵۵: خط ۱٬۲۸۳:
|-
|-
|۹۹
|۹۹
|[[رساله سه اصل (کتاب)]]
|
|
|
|
|
خط ۴٬۰۶۳: خط ۱٬۲۸۹:
|-
|-
|۱۰۰
|۱۰۰
|[[زندگانی علی بن الحسین (کتاب)]]
|
|
|
|
|

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۲۴

سوالات (صد اول)
ردیف مدخل پیشنهاد سوال مشابه توضیحات
۱ فرجام اين انقلاب چه خواهد شد؟
۲ مردم در سال 57 بخاطر رهايي از استبداد و مشكلات حكومت پهلوي با امام خميني همراه شدند و قصدشان آزادي و استقلال از استبداد و مفاسد بود و بيشتر بدنبال يك حكومت دموكراسي محور و با حضور هر فردي اعم از مجاهدين و نهضت آزادي و غربگراها و همگان بودند ولي از سال 59 مشخص شد روند جمهوري اسلامی‏روند حكومت اسلامی‏است، لذا مردم زاويه گرفتند و با جمهوري اسلامی‏مخالفت كردند.
۳ مهمترين هدف امام خميني(ره) از انقلاب اسلامی‏چه بوده است؟
۴ انقلاب براي چه بود؟ چه پاسخي براي نسل‌هاي بعد از انقلاب داريم؟!
۵ وقوع انقلاب اسلامی با چراغ سبز آمریکا و انگلیس
۶ با توجه به استقبال و احترام سران كشورها به شاه در جشن 2500 ساله و اقتدار رضاشاه و پادشاهان مقتدر گذشته مثل ناصرالدين شاه و شاه عباس چه گزاره‌هاي مستند تاريخي از ذلت پادشاهان ايراني در برابر دولت‌هاي غربي وجود دارد؟
۷ ساواك كدام يك از علما و شخصيت‌ها را شكنجه داده‌اند؟ انواع شكنجه‌ها چگونه بوده و چه شخصيت‌هایی را شهيد كردند؟
۸ با توجه به اينكه در زمان طاغوت مردم آزاد بودند ما مراسمات و مناسك ديني خود را انجام مي‌داديم آزادي و مردم سالاري ديني در پرتو انقلاب را چگونه مي‌توان دستآورد انقلاب شمرد؟
۹ كساني كه انتقلاب را قبول كردند جزو نسل‏هاي گذشته بودند و الان در اقليت هستند و نسل الان خواهان اين وضعيت چنين حكومتي نيست پاسخ شما چيست؟
۱۰ امام خميني مي خواستند ولايت مطلقه فقيه رو اجرا كنن طوري كه هيچ كسي نتونه به رهبر نظارت كنه و تمام قدرت كشور دست ايشون باشه در پاسخ به كساني كه ميگن اين همون شيوه حكومت سلطنتي است چه بايد گفت؟
۱۱ لطفا به طور كامل توضيح دهيد كه در اسلام و تشیّع براي آشنايي نوجواني كه در مرحله بلوغ جنسي قرار دارد چه كاري بايد توسط والدين صورت گيرد ؟ يعني اين طور مسائل جديد براي نوجوان در حال بلوغ رو چگونه بايد توضيح داد ؟مثل تفاوت بدني زني و مرد نحوه توليد مثل و...
۱۲ درمورد كمك به متكديان مخصوصا كودكان كار كه سر چهارراه‏ها فال فروشي می‏کنند و بعضا هي به آدم اصرار می‏کنند و به پير و پيغمبر قسم می‏دهند كه از ما فال بخر مي خواستم بپرسم بهترين كار از نظر اخلاقي و با در نظر گرفتن همه ي جوانب چيه؟
۱۳ برخي می‏گويند ديني تربيت كردن كودكان، به معناي دادن پيشفرض به آن‏ها در زمينه حقانيت يك دين و ايجاد تعصب در آن‏هاست. مثلاً كودكاني كه تربيت مسيحي می‏شوند، اكثراً مسيحي باقي می‏مانند. اين افراد پيشنهاد می‏كنند كه كودكان را تربيت ديني نكنيم تا در سنين زير سن عقل، تعصب و پيشفرضي پيدا نكنند، تا در بزرگسالي خودشان تصميم بگيرند. آيا اين نگرش درست است؟
۱۴ چطور می‏شود امام حسين ع به حضرت عباس ع می‏گوید بنفسي انت مگر يك معصوم می‏تواند فداي غيرمعصوم شود.
۱۵ اگر به اقا ابوالفضل العباس عليه السلام بگوييم مولا يا مولانا يا به حضرت علي اصغر عليه السلام بگوييم مولا اشتباه است؟
۱۶ چرا در فيلم اجازه می‏دهيد كه تصوير شخصي كه نقش پيغمبر خدا را بازي می‏كند را نشان دهند اما اجازه نمی‏دهيد تصوير حضرت ابوالفضل و امامامان را نشان دهند
۱۷ فلسفه حكومت عدل جهاني توسط حضرت مهدي چيست؟ آيا اين صرفا يك امر تعبدي است و يا اين كه از راه غير تعبد هم می‏توان چنين حكومتي را ثابت نمود؟
۱۸ آيا پس از ظهور و از دنيا رفتن حضرت درست است كه حضرت مجددا دوباره قيام می‏کنند ؟
۱۹ مقام حضرت قاسم، حضرت سكينه(س) و حضرت رقيه(س) بالاتر از مقام حضرت سلمان فارسي هست يا خير؟
۲۰ درباره خروج سيد حسني عصر ظهور كه از او با نام نفس زكيه ياد شده و در جنگ بين حجاز و يمن خروج ميكند روايت بفرماييد؟
۲۱ روايات شعيب بن صالح را لطفاً بفرماييد ؟ درست است كه شعيب بن صالح در سال‏هاي خشكسالي در ايران خروج كرده است و به اين خشكسالي سال‏هاي اخير ايران اشاره دارد؟
۲۲ وابستگي جناب آقاي سيد محمد خاتمی ‏به دولت فخيمه انگليس
۲۳
۲۴ آيا حديثي كه امام صادق عليه السلام می‏فرمايد : "امام زمان وقتي قيام كند مسجد كوفه را ويران كرده و دوباره می‏سازد و نيز قصر عتيق را خراب می‏كند و خدا سازنده آن را لعنت كند" ؛ مستند و معتبر است؟
۲۵
۲۶
۲۷
۲۸
۲۹
۳۰
۳۱
۳۲
۳۳
۳۴ تكفير، حربه اي ناجوانمردانه و نفرت انگيز در اسلام / تكفير هميشه بهانه اي براي اعمال زور حاكمان اسلام بوده است. اين اصطلاح در قرآن نيز مصاديق متعددي دارد، از جمله در سوره مائده، آيه‏هاي 17، 72 و 73 آناني كه كه مسيح را خدا پنداشته اند مورد تكفير قرار گرفته اند. يا در سوره بقره، آيۀ 102 افرادي كه به مردم جادوگري آموخته اند نيز مورد تكفير واقع شده اند. پيشينۀ تكفير در جهان اسلام، به صدر اسلام باز می‏گردد، و همواره حربه اي بوده در اختيار سردمداران اين دين، به منظور كوبيدن، خاموش كردن و نهايتا نابودي مخالفان. مثلا ابوبكر، در جايگاه اولين خليفه مسلمين با مانعين زكات جنگيد و علت جنگ با آنان را، اين دانسته اند كه آن‏ها اصل اسلام را انكار نموده بودند. تاريخ طبري، جلد سوم، صفحات 250 تا 252، همچنين ابن اعثم كوفي، جلد اول، صفحات 15، 16 و 23 مي نويسند: در اين جنگ ها دستگاه خلافت معارضانِ خود را كافر و خارج از دين خواند و با استفاده از مفهوم تكفير در اسلام، ابوبكر توانست بسياري از مخالفين خود را بصورتي بسيار وحشتناك سركوب و نابود نمايد.             
۳۵ در دين استعدادهاي متضادي نهفته است كه گريزي از آن‏ها نيست. همانگونه كه در بذر، استعداد شكوفا شدن و استعداد پوسيده شدن وجود دارد و محيط حاكم بر بذر آن‏ها را شكوفا می‏كند، دين هم از اين جهت مثل بذر است و تفسيرهاي متفاوت از دين، حكم محيط پرورش بذر را دارد. تفسيرهاي مداراجو مثل آب و خاك و نور مناسب است كه موجب می‏شود بذر دين شكوفا شود و استعداد پوسيدگي آن از بين برود و استعداد درخت شدنِ آن بالفعل شود. تفسيرهاي خشونت‌گرا و حذف‌انديش هم مثل فقدان نور و خاك مناسب و نبود آب سالم است كه موجب می‏شود استعداد پوسيدگي دين بالفعل شود و استعداد درخت شدن بذر دين از بين برود. اصلا در تمام اديان استعداد خشونت وجود دارد مثلاً رييس جماعت بودايي بنيادگرا با افتخار گفته بود من بن لادن بودايي‌ها هستم. حالا آيا مي‌توان گفت خشونت بودايي هيچ ربطي به بوديسم ندارد؟ نه. آيا می‏شود گفت بوديسم عين خشونت است؟ باز هم نه. آيا مي‌توان گفت همه‌ي اديان استعداد خشونت دارند؟ بله. اما ممكن استعداد خشونت در همه اديان مساوي نباشد. بر اساس اين تحليل، داعش همان‌قدر بخشي از اسلام است كه تصوف مداراجو، و داعش همان قدر عين اسلام نيست كه تصوف مداراجو. پس خشونت در اديان به برداشت خشونت آميز از دين ناشي نمی‏شود بلكه دين ذاتا استعداد خشونت را دارد و الا خوانش خشونت آميز از آن صورت نمی‏گرفت.
۳۶ چرا امامت به فرزندان امام حسن نرسيد؟
۳۷ ذهن خلاق بشر در برابر نادانسته‌هاي خود، دين را به‌ وجود آورده و به خيال خود پاسخ سؤالات بي‌پاسخ را پيدا كرده است و چون پاسخ سؤالات از سوي دين با دلايل منطقي كه موجب حصول علم مي‌گردد امكان‌پذير نيست به همين دليل واژه ايمان به وجود مي‌آيد. ايمان يعني باور به چيزي كه دليلي منطقي براي باور به آن وجود ندارد. مذهبياني كه از دين چيزي نفهميده‌اند و آن را با علم نمي‌توانند ثابت كنند براي اينكه به دينشان وجهه منطقي و قابل توجيه ببخشند به ايمان پناه مي‌برند. در تمام اديان مرحله اول ايمان است و ايمان به معناي لغوي آن دليل منطقي نمي‌خواهد. اگر دليل منطقي وجود داشت ديگر ايمان نبود، باور به امري با سند و مدرك و شهود اسمش علم است نه ايمان. پس سعي نكنيد با منطق دين را رد كنيد. دين امري منطقي نيست.
۳۸ مهمترين دليل شيعه اثناعشري در اثبات امامت از سنّت
۳۹ باوجود اينكه امامان معصوم (ع) به باطن افراد آگاه بودند، چرا امام حسن (ع) و امام جواد (ع) با زناني ازدواج كردند كه بعدها به ايشان زهر دادند؟
۴۰ . انقلاب اسلامی‏ادامه خط شيخ فضل الله نوري و تروريسم فدائيان اسلام است. اين انقلاب بازگشتي به خرافه‏ها و اسطوره‏هاي شيعه گري، بازگشتي به پست ترين معيارهاي ايدئولوژيك ديني و سقوطي مهلك در روان ايراني براي ازخودبيگانگي بيشتر در ورطه دين است؛

2. اين انقلاب ضديتي بي سابقه عليه دمكراسي طلبي و قانون خواهي دمكراتيك، خصومتي عريان عليه منافع و حقوق زنان و بالاخره دفاعي آشكار از يك ايدئولوژي تبعيض و خشونت است؛

3. اين انقلاب، ابتذال و گنداب اعتقادي و پست ترين روحيات را به سطح آورده و بمثابه دكترين و برترين گزينه در راس قدرت سياسي و قضايي قرار می‏دهد؛

4. تظاهركنندگان می‏گويند: اسلام رو پله كردي، مردم رو ذله كردي. اين شعار بيانگر يك انتقاد اساسي است و آن اينكه حكومت كنندگان دين را ابزار قدرت سياسي كرده تا غارت و چپاول و دزدي و فساد را آسانتر نمايند. آن‏ها می‏گويند دين در خدمت حكومتيان است و عامل ذليل شدن مردم همين دين حكومتي است. نكته آخر اينكه نه تنها در تظاهرات نشانه اي از شعار متمايل به اسلام نيست بلكه در شعارهاي شبانه نيز شعار اسلامی‏غايب است.

۴۱ -انقلاب اسلا‏می‏بازگشتي به خرافه‏ها و اسطوره‏هاي شيعه گري، بازگشتي به معيارهاي ايدئولوژيك ديني و سقوطي  براي ازخود بيگانگي بيشتر در ورطه دين است.
۴۲ فضایل و اعمال ماه رجب چیست؟
۴۳ . چگونه است كه در بيش از دو هزار سال، همواره وعدۀ تحقق حكومت آخرالزماني، قريب الوقوع دانسته می‏شده؛ اما هيچگاه وقوع پيدا نكرده است؟

2. اكنون ذريۀ حضرت ابراهيم بر دو دستۀ بني‌اسماعيل (مسلمانان) و بني اسحاق (يهوديان و مسيحيان) تقسيم شده‌اند و هر دو دستۀ يكديگر را دشمن خود مي‌خوانند و در مقابل همديگر صف كشيده و مدعي‌اند كه هرگاه حكومت آخرالزماني تشكيل شود، خدا آنان را وارث زمين خواهد كرد و دشمنانشان را به جهنم خواهد افكند. در ميان خود بني‌اسماعيل كه مسلمانان باشند و بني‌اسحاق كه يهوديان و مسيحيان باشند، نيز چنين اختلاف نظري هست. كداميك راست مي‌گويند؟

3. در حالي كه برپايي انقلاب اسلامی‏در ايران بعد از لااقل پانزده سال مجاهدت مردم ايران به ثمر نشست و نيز در حالي كه حاكميت بعد از گذشت متجاوز از چهل سال از انقلاب نتوانسته است، عدالت و رفاه را براي مردم خودش فراهم سازد، امام زمان(علیه السلام) با كدام امكانات و سازوكار و برنامه و در چه فاصله زماني مي‌خواهد، علاوه براين كه كل جهان را تصرف می‏کند، عدالت و رفاه را در كل جهان بگسترد؟

4. چگونه حاكميت، زندگي و سرنوشت مردم خود و تعاملات داخلي و خارجي خود را به انگاره‌اي گره زده كه هم اصالت اين انگاره و هم امكان تحققش و هم سازوكار و امكانات و برنامه‌اي كه تحقق آن را ممكن مي‌سازد، مبهم و حتي مورد اختلاف علماي اسلامی‏است؟ چه اطميناني وجود دارد كه وعدۀ اتصال به حكومت جهاني امام مهدي(علیه السلام) همان سرنوشتي را پيدا نكند كه وعدۀ صفويان پيدا كرد؟ پنهان نيست كه حكومت صفويان منقرض شد، بدون اين كه به حكومت جهاني امام مهدي(علیه السلام) اتصال يابد.

۴۴ در باره ولادت امام علی در کعبه: 1) چه كسى اين داستان را تعريف كرده؟

٢) علماى شيعه حدود دو قرن بعد اولين كتب خود را نوشتند، چطور در مدت دو قرن اين خبر به آن‏ها رسيد؟

٣) اينكار فاطمه يعنى معجزه، مگر ايشان پيامبر بودند؟

٤) چرا در قرآن اشاره اى به اين معجزه نشده؟

٥) چرا پيامبر اسلام در هيچ جا از اين معجزه ياد نكرد؟

٦) چرا امام على در هيچ جا و مخصوصا نهج البلاغه نامى از آن نبرد؟

٧) چرا پدر و مادر امام على با وجود اين اتفاق، به اسلام نگرويدند؟

۴۵ در بيانات مقام معظم رهبري به مردم در مشروعيت نظام توجه می‏شود به ديدگاه رهبر انقلاب اسلامی‏ پيرامون نقش آراء مردم در مشروعيت نظام سياسي اسلام. اين ديدگاه كه انتخاب در مشروعيت مبناي سقيفه بني‌ساعده است  اين پارادوكس چگونه حل می‏شود؟
۴۶ با توجه به سئوالات بي‏شمار در مواجهه با ماجراي غدير و غيره، و عدم پاسخ مناسب براي آن‏ها، مي‌توان با اطمينان كامل گفت كه هيچ نصي براي اين امر نداريم كه پيامبر ص علي(علیه السلام) را به عنوان جانشين خود معرفي كردند. حضرت علي(علیه السلام) نيز به اصل انتخابات معترض نبودند بلكه صرفا به نحوه انتخابات معترض بودند و اين كه ايشان سزاوارتر از ساير گزينه‏ها است. بنابراين، ما شيعيان بايد بپذيريم كه اساسا مساله خلافت نيازي به نص نداشت.
۴۷ دربازگشت ازسفرحج در محلي به نام غدير بسبب اختلافي كه مابين بعضي اشخاص و حضرت علي پيش آمده بود رسول الله (صلي الله عليه و آله)  درصدد حمايت از ايشان حديث غدير را ايراد كردند به نظر جنبه دلجويي داشته است.
۴۸ آيا ماجراي تاربستن عنكبوت بـر در غار بـراي نجات محمد صحت دارد؟
۴۹ ﻭﯾﻠﺴﻮﻥ ﮐﺶ می‏گويد ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﻫﺎ ﺑﺎ ﺯﻧﺎﻥ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﻋﻤﻮﻡ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺷﺮﺍﺭﺕ ﻫﺎ ﻭ ﺑﯽ ﺭﺣﻤﯽ ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﻫﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﺷﺪه ﺍﺳﺖ، ﺷﺒﯿﻪ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭﯼ ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ ﺑﺎ ﺍﺭﺍﻣﻨﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻃﺒﻖ ﭼﻬﺎﺭ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪه ﻭ ﺣﺪﯾﺚ ﻧﻮﯾﺲ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻋﺮﺏ، ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﻃﺎﯾﻔﻪ ﺑﻨﯽ نضير ﻟﺸﮑﺮﯾﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ، ﺯﻧﺎﻥ ﻃﺎﯾﻔﻪ ﺑﻨﯽ نضير ﺭﺍ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﭼﺎه ﻫﺎﯼ «ﻣﻮﺭﯾﺴﯽ » ﻣﻮﺭﺩ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺟﻨﺴﯽ ﻭ ﻧﺎﻣﻮﺳﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻧﺪ.

ﺷﺮﺍﺭﺕ ﻫﺎﯼ ﺑﯽ ﺭﺣﻤﺎﻧﻪ ﺍﯼ ﮐﻪ ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭﯼ ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺧﻠﯿﻔﻪ ﻭ ﺟﺎﻧﺸﯿﻦ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﺴﺖ، ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﺍﺭﺍﻣﻨﻪ ﮐﺮﺩ، ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﮐﺎﻣﻞ ﻋﻤﻠﯿﺎﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻮﺩه ﺍﺳﺖ»

۵۰ مريضى و فوت فاطمه بدليل اين مريضى در كتاب بحار الأنوار علامه مجلسى / در كتاب‏هاي شيعه علت فوت فاطمه دختر پيامبر اسلام بيماري دانسته
۵۱ فلسفه امامت را از ديدگاه قرآن و حديث بررسي كنيد؟
۵۲
۵۳ 1. اعتبار روايات كتاب احتجاج طبرسی چقدر است؟ قابليت استناد دارد يا خير؟
۵۴ در حديث شماره 55 درباره احتجاج اميرالمؤمنين با اعضاي شوراي انتخاب خليفه بعد از عمر، امام يكي از برتري‏هايش را اين عنوان می‏كند كه جز من چه كسي از شما بر دو قبله نماز گزارده است؟ و همه می‏گويند كه هيچ كس. منظور امام چيست؟ اگر تغيير قبله در سال 2 هجري است كه اعضاي شورا همگي قبل از اين تاريخ اسلام آورده اند؟
۵۵ در احتجاج اميرالمؤمنين با ابوبكر كه در حديث شماره 53 آمده، امام يكي از برتري‏هايش را مامور ابلاغ پيام پيامبر به جنيان مي‌دانند. اين مربوط به چه رويدادي است؟
۵۶ 4. در حديث شماره 23 كه درباره پاسخ پيامبر به درخواست مشركان براي آوردن معجزاتي شبيه معجزات پيامبران قبلي (نوح و موسي و ابراهيم و عيسي) است در كتاب متن كامل حديث درج نشده، در صورت امكان متن كامل حديث را بيان بفرماييد؟
۵۷ امام هادی یكی از افرادی كه باعث شده بود او به مدینه برود را موقعی كه درخواست عفو كرد به راحتی بخشید و گفت تو را عفو كردم اما خداوند قوم بنی اسرائیل را برای بخشش مجبور كرد تا افراد به جان هم بیافتند و یكدیگر را بكشند تا بخشیده شوند برای اینكه گناه گوساله پرستی  آن ها بخشیده شود. برایم سوال پیش آمده مگر می شود كه امام هادی از خداوند راحت تر ببخشد؟ امام خودش بنده خدا است مگر بنده خدا می تواند از خدا مهربان تر باشد؟
۵۸ ادعای جانشینی حضرت علی (ع) وسلسله دوازده گانه امامت الهی!

قرآن در سوره مائده آیه 3 دین را تمام شده اعلام می‏كند بدون اینكه جانشینی بعنوان امام-ولی-وصی -خلیفه-وزیر برای رسول الله(ص) مشخص كرده باشد و نامی‏ از كسی ذكر كرده باشد!

-{ وَمِنَ النَّاسِ مَن یجَدِلُ فِی اللَّهِ بِغَیرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًی وَلَا كِتَبٍ مُّنِیرٍ - و از[میان] مردم كسی است كه درباره خدا بدون هیچ دانش و بی هیچ رهنمود و كتاب روشنی به مجادله می پردازد}

۵۹ استعمارگری اسلام
۶۰ آیا حدیثی روایتی یا آیه ای در خصوص ورزش رزمی‏و لزوم آمادگی برای رزم داریم؟
۶۱ اسلام چه بازی‌هایی را برای كودكان توصیه می‌كند؟
۶۲ تعلیم كودك چگونه باید باشد؟
۶۳ چه ورزش‌هایی و از چه سنی برای كودك ما قابل انجام است؟
۶۴ در نهج البلاغه امیرالمؤمنین علیه السّلام گاهی دنیا را فنا می‏نامد و انسان را به زهد و عزلت فرا می‏خواند و گاهی انسان را به دخالت در امور مملكت كه هدف باقی ماندن است فرا می‏خواهد، این سخنان چگونه با هم جمع می‏شود؟
۶۵ در نهج البلاغه امیرالمؤمنین علیه السّلام گاهی دنیا را فنا می‏نامد و انسان را به زهد و عزلت فرا می‏خواند و گاهی انسان را به دخالت در امور مملكت كه هدف باقی ماندن است فرا می‏خواهد، این سخنان چگونه با هم جمع می‏شود؟
۶۶
۶۷ این ادعا که هر كه با آل علی در افتاد، ور افتاد!

این ادعای اسلامگرایان شیعه در صورتی ادا می‌شود كه بنا بر ادعای خودشان، تمامی‏ائمه شیعه بدست خلفای مسلمان كشته شده‌اند!

معاویه، یزید و باقی امویان بیش از 100 سال حكومت كردند و هیچ آزاری از سوی آل علی به آنها نرسید...

ازین گذشته، تعداد شیعیانی كه به آل علی اعتقاد دارند كمتر از 8 ٪  از كل مسلمانان می‌باشد و باقی مسلمانان پیرو مخالفین آل علی هستند.

۶۸ در دنیای امروز “مقدسات” و “احترام به مقدسات” به ابزاری علیه ابراز وجود آزادانه انسانها در ظرفیت فردی و جمعی تبدیل شده است. “مقدسات تراشی” نه صرفا زاده “ایدئولوژی و عقاید آسمانی یا زمینی” بلكه متكی به منفعت زمینی طبقات استثمارگر در هر مقطع تاریخی و در دنیای معاصر در خدمت منفعت كاپیتالیسم كه اساسا متكی به هویت سازی وارونه و جعلی مذهبی، ملی، نژادی، جنسی و عشیره ای دست ساز است.

در ایران طی حاكمیت 40 ساله جمهوری اسلامی‏شاهد تشدید انواع دسته بندی مذهبی و قومی‏بوده ایم و شكاف بین آنها تشدید شده است. در این دسته بندی ها تفرقه و كینه و نفرت هست.

باید اعلام كرد “مقدسات” نداریم. جامعه ای می‏تواند آزاد و ایمن باشد كه اعلام كند “مقدسات” ندارد. داده های اجتماع را اعم از واقعی یا غیر واقعی در هاله ای از تقدس نپیچد و دور آنها خط قرمز نكشد.

۶۹ از كجا معلوم ایران حكومتی اسلامی‏است و در صراط اسلامی‏و شیعی حقیقی حركت میكند و رهبری ولی امر مسلمین جهان كه میگویند به آقای خامنه ای بر چه اساسی است ؟ من در آورده نیست ؟ آیا واقعا بر پایه اصول اسلامی‏شیعه و چیزی است كه خدای متعال عینا همین را گفته ؟ منظور وجود رهبری در جامعه.
۷۰ آیا آزادی فردی و اجتماعی همراه یكدیگر هستند یا در مقابل یكدیگر ؟ پس چرا شهید مطهری آزادی معنوی و آزادی اجتماعی را همراه با هم می‏دانند ؟
۷۱ بر طبق كتب تاریخ اسلام، حسین بن علی و یارانش نیز همچون داعشیان امروزی شب قبل از كشته شدن، غرق در اندیشه هم آغوشی با حوریان بهشتی بودند تا جایی كه حسین بن علی در آن وضعیت نابسامان كه طبق ادعای خود مسلمین با كم آبی شدید مواجه بودند، دستور می‌دهد برایش تشت آب بیاورند تا موهای زاید بدنش را بزداید!

2.       به راستی آیا دغدغه حسین بن علی و یارانش آنچنان كه روحانیون و دكانداران دین ادعا می‌كنند اعتلای معنویات بود؟ اگر چنین است چگونه این امر با اشتیاق سوزانشان نسبت به «حورالعین نار پستان» جمع می‌شود؟

3.       اگر حسین بن علی هم اكنون در بهشت الله و در آغوش حورالعین‌های  بهشتی كیفش كوك است، توجیه عقلانی گریه زاری و انواع خود زنی مؤمنین برای حسین و یارانش چیست؟

۷۲ روزعرفه كه امام دعاراخواندنددرچه تاریخ وفصلی بوده است؟
۷۳
۷۴ دیدگاه قرآن در مورد اكل مال به حرام چیست و عاقبت اكل مال به باطل از نظر قرآن چه می‌باشد؟
۷۵ دیدگاه قرآن در مورد استهزاء  انبیا چیست و عاقبت استهزاء انبیا از نظر قرآن چه می‌باشد؟
۷۶ امر به معروف با ایه علیكم بانفسكم چطور جمع میشه؟
۷۷ نام دو صحابه كه در یك روز و یك ساعت فوت كردند
۷۸ آیا صلح طلبی و در خواست صلح جهانی با توجه به آیات قران برای مثال سوره مباركه حجرات آیه 9 ایراد شرعی دارد؟
۷۹ در تاریخ گزیده "حمدالله مستوفی" آمده‌ است:

كه روزبه پس از فرار از ایران در حوالی حجاز توسط قبیله بنی كلب یهودی به بردگی گرفته شد و به قبیله دیگری فروخته شد . تا اینكه سرانجام در شمار بردگان محمد بن عبدلله درآمد

و محمد‏، ‏ سلمان فارسی را از بردگی آزاد كرده و از مشاوران خود قرار داد.

نام سلمان را نیز محمد بن عبدالله بر وی نهاد.

او بسیاری از آموزه های دینی و كمالات و فضایل و ابزارهای جنگی از قبیل كندن خندق [كندك از ریشه ی كندن] و ساختن منجنیق و ارابه و صف آرایی جنگی را‏، ‏ كه اعراب از آن بی بهره بودند به آنان آموخت .

وی همچنین به تمامی‏دین های الهی و آموزه های  آنها از جمله تورات یهودیان آگاه بود و از  مشاوران بسیار نزدیك محمد ابن عبدالله بود.

۸۰ چرا در رابطه با امامت اسماعیل بداء حاصل شد؟

متن شبهه: عقیل هاشمی: چرا امام صادق ع با این كه میدانست، رسول خدا ص دوازده نفر را به عنوان امام مطرح كرده است، اسماعیل را به عنوان امام مطرح كرد؟ پس بدائی كه در رابطه با اسماعیل رخ داد چه بود؟

۸۱ اسلام چند خصیصه ی برجسته دارد؛ مهمترینشان «جمود»، «تعصب»، «پرخاشگری»، «تبعیض» و «ستیزه جویی» است. این مولفه ها میراث فرهنگی اعراب پا برهنه و بدوی است كه هیچ نسبتی با تمدن گذشته ملل متمدن و مدرنیته ی امروزی ندارند.

یتیمِ آمنه نیز با كمك گرفتن از نامِ اللهِ عرب، این مولفه ها را تقدس بخشید تا پیروانش تمدنهای ایران، مصر، روم شرقی و یمن را نابود كنند. چگونه با سعی در احترام و اجرای چنین مولفه های اقوام بدوی به دنبال ساختن كشوری مدرن و مردمی‏متفكر و محترم هستیم؟ با احترام به چنین خصیصه ها كشور و مردممان را در چندین نسل به آتش كشیدیم و به سرزمین و مردم سوخته تبدیلش كردیم؛ آیا وقت به آتش كشیدن منشاء ویرانی فرانرسیده است؟

۸۲ با توجه به  مسلك عرفانی محی الدین بن عربی و تعریف علما از مسلك صوفیان ایا طریقه تصوف و شركت در مجالس برای تزكیه نفس جایز است و چرا عده ای علما شریعت مخالف طریقت هستند لذا یك شخص برای پیدا كردن استاد طریقت و تزكیه نفس در صورت رد تصوف چكار كند.
۸۳ اگر امامان شیعه آدم درست و حسابى بودند، آیا پیروان و مبلغین مذهب آنها چنین موجودات جنایتكار و سفاكى می‏بودند؟ چرا مبلغین مذهب اهل بیت شیعه یك مشت موجود انسان نماى سفاك هستند؟ چرا هم صفویها كه موسسین این مذهب بودند و هم حكومت آخوندى كه مبلغین آن هستند، تنها و تنها جنایت، فساد و آدمكشى را سرلوحه خود قرار داده اند؟ آیا دلیلش این نیست كه على و اولادش نیز یك مشت شارلاتان و جنایتكار مانند همین آخوندها بوده اند؟ قضاوت و پاسخ با شما
۸۴ ابوریحان بیرونی در كتاب

«الآثار الباقیه عن القرون الخالیه» می‌نویسد :

او پس از مرگ استادش‏، ‏ همراه با كاروانی رهسپار شبه جزیره عربستان شد.

در راه كاروان بنا بر رسم دیرینه ی اعراب كه به راهزنی و آدم دزدی شهرت داشتند‏، ‏ مورد حمله قرار می‌گیرد و او به اسارت درآمده و مردی یهودی از مدینه [یثرب] او را به بردگی خریده و به یثرب می‏برد.

۸۵ مرحوم شهید صدر در مقدمه خود بر صحیفه سجادیه، به واقعه‌ای تاریخی اشاره می‌كنند كه با تدابیر امام سجاد و بوسیله امام باقر علیهما السلام، مكر رومیان در ارتباط با بلاد مسلمین مرتفع می‌شود؛ برای كسب اطلاعات بیشتر در باره این واقعه‏، ‏ رجوع به چه منبعی مناسب‌تر هست؟
۸۶
۸۷ در كتاب علل الشرایع در باب 122 علت عدم جنگ امیر المومنین ع با اهل عناد در باب خطبه شقشقیه در قسمت خلافت عمرخطاب حضرت از دو نفر بدون نام بردن اسم انان یاد میكند كه با عمرخطاب همكاری میكردند اما در كتاب علل الشرایع نام ان دو نفر را نمیبرد لطفا نام ان دو نفر را ذكر بفرمایید.
۸۸ دراسلام چه رسم  وآیینی برای میت برگزارمیشده است؟
۸۹
۹۰ سوال من این است كه چراحضرت علی(ع) كه بعد از جنگ تیرراسرنماز ازپای او درآوردند متوجه نشد اما هنگام ركوع نماز صدای سائل را شنید و انگشتری خود رابه او صدقه داد؟
۹۱ نقش حضرت علی در كشتار كسانی كه بعد از فوت حضرت محمد از دین اسلام برگشتند:

آنانكه دست رنگ كرده بودند و شادی و شعف در اثر در گذشت حضرت محمد نشان داده بودند حضرت علی و حضرت خالد بن ولید همه را بكشتند و اجسادشان را در آتش سوزاندند.

۹۲ شیعیان وقتی می‌خواهند به یزید بد بگویند و او را باطل نشان دهند، می‌گویند: «یزید شراب می‌خورد». خُب شراب‌ خوردن كه كار بدی نیست. سقراط و افلاطون و ارسطو هم شراب می‌نوشیدند. ابوطالب هم شراب می‌نوشید. همین اكنون خلق عالم شراب می‌نوشند.

اما حسین چه می‌خورد؟ آیا به جز غنیمت و غارتِ مردم آن زمان بالاخص غارت و غنیمت مردم فارس، منابع مالی دیگری هم داشت كه بخورد و ریخت و پاش كند؟ آیا امام حسن می‌توانست بدون درآمدهای غارتی هر روز زن بگیرد و طلاق دهد؟

حتی آن باغ فدك كه شیعیان این‌همه كار علی روی آن را به رخ می‌كشند، باغ مغصوب و مال یهودی‌ها نبود؟ شراب‌ خوردن یك حق مشروع است، اما آیا غارت و غنیمت و تاراج هم مشروع است؟

۹۳ در داستان هجوم به خانه امیر مومنان سلام الله علیه آمده است كه فاطمه سلام الله علیها بیرون آمد و گفت: «والله لتخرجنّ او لاكشفنّ شعری ولاعجّنّ الی الله» ؛ «به خدا قسم بیرون روید و گرنه مویم را برهنه سازم و نزد خدا ناله و زاری می‌كنم»؛ چرا حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها دیگران را تهدید به كشف حجاب می‌كند در حالی كه این كار از نظر شرع اسلام حرام است؟
۹۴
۹۵
۹۶
۹۷ در حال حاضر در جهان كدام ادیان توحیدی وجود دارند و همه این ادیان غیر از اسلام دچار تحریف اند؟
۹۸
۹۹ فارسانی: اگر مسلمان‌ها انسان‌های خوبی هستند این خوب بودن به‌ خاطر این است كه اسلام را نمی‏شناسند و به آن عمل نمی‏كنند  و الا اگر بخواهند مسلمان باشند، طبق تعالیم قرآن باید نیمی‏از مردم جهان را بكشند و زنان و فرزندانشان را به بردگی ببرند! داعشیان دقیقا اسلام را شناخته و طبق آن عمل می‏كنند. مسلمانانی كه داعش را محكوم می‏كنند از محتوای اسلام اطلاع ندارند یا آن را انكار می‏كنند.
۱۰۰ پیروان ادیان باطل چرا پای اعتقادات خود مانده‌اند مگر آن‌ها ساختگی یا تحریف‌شده نیستند پس چرا ایمان نمی‌آوردند به اسلام و اگر هم به آن‌ها می‌گوییم مدرك و دلیل می‌آورند برای اعتقاداتشان برای مثال فرقه اهل حق كه بر اساس تحقیق‌های بنده فرقه من‌درآوردی است و بنده با آن‌ها صحبت كردم و آن‌ها دلیل می‌آوردند یا به‌صورت دیگر بخواهم عرض كنم چرا بزرگان این ادیان ایمان نمی‌آورند مگر آن‌ها خود نمی‌دانند كه راهشان اشتباه هست پس چرا مقاومت می‌كنند و دلیل می‌آوردند؟
سوالات (صد دوم)
ردیف مدخل پیشنهاد سوال مشابه توضیحات
۱ آیا اهل سنت به آیات و روایاتی كه امامت امام علی(علیه‌السلام) به اثبات می‌رسانند، و در متون حدیثی خود آنان نقل شده توجه ندارند اگر توجه داردن پس چرا حقیقت را نمی‏پذیرند؟
۲ آیا مخالفت اسلام با دین بعدی مانند مخالفت ادیان گذشته با اسلام نیست؟
۳ آیا اسماعیلیه از فرقه‌های صوفیه است؟ و چه تفاوتی بین باطنی گری اسماعیلیه و صوفیه وجود دارد؟
۴ شنیده ام وهابی ها مسلمانان را تكفیر می‏كنند؟ دلیل آنان بر تكفیر دیگران چیست؟
۵ ادعاشده كه وهابیت معتقد است زیارت قبر رسول خدا باید تخریب شود آیا این واقعیت دارد پس چرا آن را تخریب نمی‌كنند؟
۶
۷ در داستان خلقت آدم و حوا آورده شده كه انسان از خاك آفریده شده و از نظر عموم مردم این طور برداشت می‏شود كه خداوند یك مجسمه را به دست فرشتگان ساخته و سپس از روح خود در آن دمیده كه برخی منكر این گونه خلقت هستند. از طرفی هم نظریه تكامل داروین كه خیلی از مسلمانان با آن مخالفند در دنیا پذیرفته شده است. وقتی تاریخ هنر را بررسی می‏كنیم با این قضیه روبرو می‏شویم كه انسان های اولیه قدرت تكلم نداشته اند در ابتدا . از خطوطی نطیر هیلوگریف ( تصویری ) استفاده می‏كردند برای رساندن پیامشان به یكدیگر. از طرفی آدم و حوا می‏توانسته اند صحبت كنند. این تناقضات چگونه است؟
۸
۹ در حدیثی به نقل از امام صادق آمده است: «هنگام فتنه ها به قم پناه ببرید كه بلا از قم دفع شده است»؛ با شیوع كرونا شبهه انداختن كه با این روایت چه كنیم؟
۱۰ اول اینكه آیا شق القمر، در هیچ روایت صحیح السندی از منابع شیعه ذكر شده است؟ اگر آری لطفاً چند مثال از آنرا بیان كنید و بفرمایید چه كسی صحت روایت را تأیید كرده است.

دوم اینكه در جایی خواندم: «امام كاظم ع و امام رضا ع نیز معجزه شق القمر را قبول نداشتند و این از یكی از روایات صحیح السند در كتاب قرب الاسناد حمیری فهمیده می‏شود زیرا در این روایت صحیح 35 معجزه ریز و درشت پیامبر ص نقل شده كه یكی از آنها قرآن است ولی به معجزه شق القمر اشاره ای نشده است.» اگر امام موسی بن جعفر و امام رضا، به شق القمر اعتقاد داشتند چرا در این روایت صحیح اشاره ای به شق القمر نكرده اند؟

۱۱ شكنجه رایج دیگر زمان صفویه، این بود كه یك مفتول تیز را از پوست كمر وارد بدن فردكرده، و از پوست پشت گردنش، بیرون می‏آوردند و مانند گوسفند، او را بر آتش كباب كرده، و می‏خورده اند.
۱۲ چرا همه پيامبران از يك طايفه هستن؟ آیا این عدالت خداست؟ يعني هميشه بين همه انسان‏ها بر حقشون از يك طايفه بوده؟ يعني اينهمه آدم كه بوده همشون سطحشون از يك طايفه خاص كمتره؟
۱۳ منظور از اينكه پيامبر فرمود علماي امت من همانند پيامبران بني اسرائيل اند چيست؟ آيا مقام پيامبران را دارند و عظمت آنها را ؟ مگر پيامبران معصوم نيستند پس چطور می‏شود به مقام آنها رسيد؟
۱۴ گویا حدیث از امام صادق است كه وقتی تسبیحات حضرت زهرا می گویید بین آن نباید حرف زد. اولا این حدیث درست است؟ ثانیا آیا صلوات فرستادن را هم شامل می شود؟
۱۵ با توجه این كه در روایت از امامان داریم كه هر كس لباس دشمنان مارا بپوشید از دشمنان ما خواهید بود . آیا اگر یكی از بستگان از عراق كفش خارجی دسته دوم بخرد و برای ما بیاورد استفاده كنیم جز این روایت محسوب می شود ؟ ممنون میشوم یک توضیح کوتاه راجب منظور روایت بدهید
۱۶ منظور از "ارکان البلاد" در زیارت جامعه کبیره چیست؟
۱۷ تشیع و سبأیه

شیعیان اولیه، با بقیهء مسلمانان و پشت سر آنها نماز می خواندند، و تحت امارت آنها به حجّ می رفتند و با دختران آنها ازدواج می کردند و دختران خود را به ازدواج آنها در می آوردند.

۱۸ امامان نمی توانند اسطوره و الگوی اخلاقی برای ما باشند و چگونه امام حسین(ع) می تواند الگو باشد در حالی که برای حکومت قیام کرد و وقتی کار به جنگ کشید آن قدر آزادی و وارستگی نداشت که اول همه را به کشتن داد و در نهایت خود کشته شد و وارستگی در این بود که اول خودش وارد میدان می شد و با کشته شدنش از کشته شدن دیگران جلوگیری می کرد؛ چرا که بعد از کشته شدن او دیگر کسی را نکشند.
۱۹ چگونه امام حسین(ع) می تواند الگو باشد، در حالی که برای حکومت قیام کرد و وقتی کار به جنگ کشید، آن قدر آزادی و وارستگی نداشت که اول همه را به کشتن داد و در نهایت خود کشته شد و وارستگی در این بود که اول خودش وارد میدان می شد و با کشته شدنش از کشته شدن دیگران جلوگیری می کرد؛ چرا که بعد از کشته شدن او، دیگر کسی را نکشتند.
۲۰ درباره جانشینی حضرت علی (ع) در واقعه یوم الدار اهل سنت گفته‌اند که پیامبر حضرت علی را تنها به عنوان جانشین در میان خویشاوندان خود قرار داده است در مقابل، شیعیان پاسخ داده‌اند که چون پیامبر در اولین مرحله آشکارا مامور به دعوت از خویشاوندان خود بوده است. پس طبیعی است که خلیفه هم باید در بین آنها باشد ما داریم که در سال‌های دعوت، پنهانی هم حدود 17 نفر به صورت مخفیانه به پیامبر ایمان آورده‌اند حال چگونه ممکن است که پیامبر خلیفه را برای آنها هم در این مرحله انتخاب کرده باشد در حالی که از خویشاوندان او نیستند؟
۲۱ من دنبال این سند هستم که در زمانی که بعد  از 25 سال خلافت را به حضرت علی (ع) برگرداندند، آیا به عنوان اینکه علی ولی خداست، خلافت را به او تفویض کردند یا اینکه در آن زمان چون او را شایسته خلافت دیدند و او را انتخاب کردند. لطفا اگر روایات و اسنادی هست اعلام فرمایید. و حتی در نهضت های بعدی، نیز آیا دنبال چنین چیزی بودند که در پی احقاق حق اهل بیت به عنوان ولی خدا باشند. یا اینکه فقط به عنوان شایستگی، زیر پرچم آنان جمع می شدند؟
۲۲ زنده در روغن یا آب جوش انداختن قربانی هم مرسوم بود؟
۲۳ چرا مسلمانان عقب مانده‌اند؟ چرا ما شرقیها پسرفت کردیم و غرب پیشرفت؟
۲۴ فرق بزرگ دیگری كه بین شیعه و سنی وجود دارد موضوع و مسئله‌ی فاطمه دختر حضرت محمد و همسر علی ابن ابوطالب است. شما عقیده دارید كه عمر بر سر باغ فدك او را لای در گذاشت و با فشار در بر بدنش موجب سقط جنینش شد و پسری به نام محسن را سقط كرد و بعد به همین علت مرد. لذا هر سال مرگش را به عنوان شهادت جار می‌زنید و به سنی‌ها خاطر نشان می‌كنید كه عمر قاتل فاطمه است. حال آنكه فاطمه زنی نحیف و ضعیف از همان اوان كودكی بود و به واسطه سمومی كه در خونش به ارث به او رسیده بود، بیش از بیست و چند سال زنده نبود. همچنان كه دو دختر دیگر حضرت كه زن‌های عثمان شدند نیز هر دو در سیزده سالگی مردند. و پسران محمد هم هیچ كدام به یك سالگی نرسیده و فوت كردند. زیرا زهر میكرب خطرناكی كه به ارث در خونشان وجود داشت، مانع عمر دراز می‌شد.
۲۵ آیا این قضیه درست است؟ حضرت فاطمه(س) در شب عروسی لباس كهنه پوشیده بود. علت را از حضرت پرسیدند. فرمود: می خواهم به مادرم خدیجه اقتدا كنم.
۲۶ حدیثی كه می گوید، مؤمن كیس است (مومن زیرك است) این زیركی به چه معناست چه مصادیقی دارد؟
۲۷
۲۸ شكنجه رایج دیگر زمان صفویه این بود كه یك مفتول تیز را از پوست كمر وارد بدن فردكرده و از پوست پشت گردنش، بیرون می آوردند و مانند گوسفند او را بر آتش كباب می كرده و می خورده‌اند.
۲۹ یكی از شكنجه‌های كسی كه حاضر به تغییر مذهبش به تشیع نمی‌شد، این بود كه زن یا دختر فرد مورد نظر را در برابر دیدگانش، بر پشت ماده الاغی می بستند و ترتیبی داده می‌شد كه الاغ نری به وی تجاوز كند.
۳۰ مدیریت دینی نظام در 40 سال توسط روحانیون چگونه بوده است؟
۳۱ اگر روزی وسایل نقلیه عمومی اعتصاب كنند ، كار مردم لنگ میشود . اگر سپورها اعتصاب كنند ، احتمالا بوی گند شهرهای بزرگ كشور را پر میكند . اگر كارگران اعتصاب كنند ، اقتصاد كشور لنگ میشود . اگر بازاریان مدتی اعتصاب كنند ، چه بسا حكومت سقوط كند . اگر صنف دكترها ، پرستارها ، معلمها ، كارمندان دولتی ، ... اعتصاب كنند ، كشور پس از مدتی به نوعی فلج میشود . اما تصور كن اگر حتی تصور كردنش جرمه ، اگر روزی یا چند روزی آخوندها اعتصاب كنند ، و بالای منبر نروند ، و مسجد نروند ، و كلا صنف آخوند اعلام كند كه به اعتراض نسبت به چیزی كه ما نمیدانیم چیست ، مدتی دست از كار بكشند ، چه اتفاقی در كشور می افتد ؟ در واقع كجای كار كشور لنگ میشود ؟
۳۲ آغاز روحانیت ازچه زمانی بوده ومنظور از قدما ومتاخرین چه كسانی هستند؟
۳۳ روحانیت از چه زمانی وارد ایران شد؟
۳۴ چرا خداوند با تمام قدرتی كه دارد ولی زمین را طی شش روز آفرید؟
۳۵ در اردبیل، هركس را كه به تغییر مذهبش راضی نمی شد، به همراه همه اعضای خانواده در درون خانه‌اش به آتش می‌كشیدند?
۳۶ در دوران صفویه شكم زنان باردار دریده، و جنین شان به جرم كافر بودن كشته می شدند.
۳۷ با وجود ناصبی بودن فلسطینی ها، چرا ما باید به آنها كمك كنیم؟
۳۸ شاه اسماعیل صفوی برای نمایش پیروزی و تسلط به تبریز، 12 نفر جوان زیباروی تبریزی را انتخاب كرده و به دربار بردند و شاه به همه آنان، تجاوزكرد.
۳۹ حضرت علی ع: زنان نفهم و عورت هستند نفهمی شان را با سكوت و عورت بودنش را بانگه داشتن انان در خانه پنهان كنید (الكافی- جلد شش- صفحه 535) ایا این جمله واقعا از حضرت امیر هست؟ صحت داره؟ میشه یك توضیحی بهم درباره ی این شبه بدین ؟و خودتون هم اگه مشكلی نداره معرفی كنید ومیزان تحصیلاتتون رو بفرمایید.
۴۰ طبق آیه 35 سوره محمد، چرا خداوند مسلمانان را از برقراری و دعوت به صلح برحذر كرده است؟آیا این به نوعی خشونت طلبی محسوب نمی شود؟
۴۱ آیا صلح طلبی و در خواست صلح جهانی با توجه به آیات قران برای مثال سوره مباركه حجرات آیه 9 ایراد شرعی دارد؟
۴۲ با توجه به  مسلك عرفانی محی الدین بن عربی و تعریف علما از مسلك صوفیان ایا طریقه تصوف و شركت در مجالس برای تزكیه نفس جایز است و چرا عده ای علما شریعت مخالف طریقت هستند لذا یك شخص برای پیدا كردن استاد طریقت و تزكیه نفس در صورت رد تصوف چكار كند.
۴۳ آیا اسماعیلیه از فرقه‌های صوفیه است؟ و چه تفاوتی بین باطنی گری اسماعیلیه و صوفیه وجود دارد؟
۴۴ شنیده ام وهابی ها مسلمانان را تكفیر می كنند؟ دلیل آنان بر تكفیر دیگران چیست؟
۴۵ ادعاشده كه وهابیت معتقد است زیارت قبر رسول خدا باید تخریب شود آیا این واقعیت دارد پس چرا آن را تخریب نمی‌كنند؟
۴۶
۴۷ در داستان خلقت آدم و حوا آورده شده كه انسان از خاك آفریده شده و از نظر عموم مردم این طور برداشت می شود كه خداوند یك مجسمه را به دست فرشتگان ساخته و سپس از روح خود در آن دمیده كه برخی منكر این گونه خلقت هستند. از طرفی هم نظریه تكامل داروین كه خیلی از مسلمانان با آن مخالفند در دنیا پذیرفته شده است. وقتی تاریخ هنر را بررسی می كنیم با این قضیه روبرو می شویم كه انسان های اولیه قدرت تكلم نداشته اند در ابتدا . از خطوطی نطیر هیلوگریف ( تصویری ) استفاده می كردند برای رساندن پیامشان به یكدیگر. از طرفی آدم و حوا می توانسته اند صحبت كنند. این تناقضات چگونه است؟
۴۸
۴۹ در حدیثی به نقل از امام صادق آمده است: «هنگام فتنه ها به قم پناه ببرید كه بلا از قم دفع شده است»؛ با شیوع كرونا شبهه انداختن كه با این روایت چه كنیم؟
۵۰ حديثي را مرحوم آيت الله مجتهدي از يك كتاب خطي نقل كردند به اين مضمون: رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم فرمودند كه اگر كسي سه روز نماز نخواند، اگر بميرد بايد غسلش ندهند، كفنش نكنند و در قبرستان مسلمين دفنش نكنند. (در ادامه حديث آمده و يا در حديث ديگري است كه) كسي كه يك نماز واجب را نخواند اسمش را بالاي در جهنم می‏نويسند و خداوند داخل شدن او به جهنم را واجب كرده. تارك الصلوه از امت من نيست، بهشت بر او حرام است. مال، اولاد، طعام، لباس، شراب و... او حرام است.
۵۱ آيا روش انتخاب خليفه در مذهب اهل سنّت موافق با دموكراسي نيست؛ زيرا در مذهب اهل سنّت مبناي انتخاب خليفه شورا است؟
۵۲ مذهب اهل سنّت اكثريت مسلمانان را تشكيل مي‌دهد آيا اين اكثريت دليل بر حقانيت اهل سنّت نيست؟
۵۳ چگونه از عادي شدن زندگي زنان جلوگيري كنيم؟
۵۴ می‏خواستم به طور مشخص و دقيق بفرماييد شوهر در چه مواردي می‏تواند به همسرش دستور دهد و زن در چه مواردي بايد تمكين كند؟
۵۵ تاثيرشغل مادر به تربيت كودك؟
۵۶ آيه و روايت درباره مشاركت و برنامه ريزي داریم؟
۵۷ آيا در آيات و روايات در رابطه با تشويق به داشتن روابط اجتماعي وتعامل داشتن با عموم مردم اشاره اي شده است؟
۵۸
۵۹ حضرت علي با شعار "مرگ بر او"، چنين واكنش نشان داد: آزادش كنيد، فحش و دشنام باد هواست؛ حال پرسش اين است كه دستگاه امنيتي و انتظامی‏حكومت جمهوري اسلامی‏ايران كه خود را پيرو آن امام مي‌داند چرا با شعار "مرگ بر رهبري" واكنشي غير علوي از خود نشان مي‌دهد؟ خوب است در اين باره توضيحي دهند.
۶۰ از 7 نسل انسان‏هاي قبل ازآدم و بعد از آدم كه دوباره خدا خلقت هايي ازانسان دارد چه جزييات واطلاعاتي دربارشون درروايات آمده است؟
۶۱ همچنين آيت‌الله العظما!! مكارم شيرازي گفته‌اند: «اختلاف بين مذاهب اسلامی‏زياد نيست»

اين حضرت آيت‌الله العظما! نمي‌داند كه همين خودش، چند سال پيش گفت: «كسي كه به واقعه غدير خم ايمان نداشته باشد مسلمان نيست»

و  مي‌داند كه 92% مسلمانان جهان كه سني‌اند واقعه غدير را دروغي ساخته و پرداخته شده از سوي كساني مانند «كليني» و ديگر شيعيان قرن سوم و چهارم مي‌دانند و قبول ندارند...

۶۲ نظر دانشمندان اهل سنّت درباره اولي‌الامر در آيه اطيعواالله و اطيعواالرسول و اولي الامر منكم چيست و چه كساني را اولوالأمر مي‌دانند و چه نقدي بر نظر آنان وارد است؟
۶۳ امام اسفرايني(ابوالمظفّر شاهپور بن طاهر كه نظام‌الملك او را در نظاميّه معيّن نمود و داراي تأليفات مهمی‏در تفسير و اصول فقه مي‌باشد)، از قديم گفته‌است كه هدف شيعيان، اسقاط تكاليف شرعي بود ليكن پيش عوام بهانه مي‌جويند كه اين قرآن و اين شرع تحريف شده‌است و درست آن نزد مهدي غائب مي‌باشد!

التّبصير في الدّين: اسفرايني ص 43 چاپ بغداد.

۶۴ آيات و احاديثي از قرآن درباره ديدگاه يك مدير در مورد ملاقات با زير دست برايم ارسال كنيد؟
۶۵ ديدگاه قرآن و روايات درباره تملق و چاپلوسي چيست؟ و چه كتاب‏هايي در اين باره نوشته شده است؟
۶۶ در روايتي امام صادق (سلام الله عليه) فرمود: «شبى كه حضرت قائم در آن متولد شد، هيچ نوزادى در آن شب متولد نمى‎شود مگر اين كه مؤمن خواهد شد، و اگر در سرزمين كفر متولد گردد، خداوند او را به بركت امام مهدى به سوى ايمان منتقل مى‎سازد»؛ آيا اين روايت صحيح هست؟
۶۷ در روايتي آمده است كه حضرت مهدي صلوات الله عليه فرموده است: «... فَاتَّقُوا اللّهَ وَ سَلِّمُوا لَنا وَ رُدُّو الاَْمْرَ إِلَيْنا فَعَلَيْنَا الاِْصْدارُ كَما كانَ مِنَّا الاِْيرادُ وَ لا تَحاوَلُوا كَشْفَ ما غُطِّيَ عَنْكُمْ وَ...»؛ آيا اين حديث داراي سند معتبر و قابل اعتماد هست؟ منظور از «وَ لا تَحاوَلُوا كَشْفَ ما غُطِّيَ عَنْكُمْ» چيست؟
۶۸ چرا با وجود اينكه حضرت زينب چادر به سر دارند و چادر، اندامشان را كاملا پوشانده است... امام علي و امام حسن و امام حسين، دور او را گرفته اند كه كسي اندام ايشان را نبيند؟ آيا اين به نظر شما، منطقي است!؟ وقتي چادر است، چه لزومی‏به محاصره ايشان و چه لزومی‏به تاريك كردن محيط!؟ به نظر شما، آيا اين افراط و زياده روي نيست؟!
۶۹ آن جور كه فهميدم خداوند تسبيح را بيشتر از تهليل و تكبير دوست دارد چون در قرآن زياد ذكر شده و اينكه زمين و زمان و ملائكه تسبيح می‏گويند و حتي در نماز هم تسبيح بيشتر از اذكار ديگر است دليل آن چيست و خداوند ما را به چه معرفتي می‏خواهد برساند اگر امكان دارد مفاهيم تسبيح را كامل و فلسفي بيان فرماييد.
۷۰ آيا انقلاب اسلامی‏صرفاً براي مبارزه با استبداد بود و استكبار ستيزي رويكرد و موضع مقطعي آن بود؟
۷۱ اگرچه عاشورا نقش مهمی‏در واژگوني نظام شاهي بازي كرده است، با اين وجود شاهدي در دست نيست كه عاشورا هرگز منشا جنب وجوشي در ميان ستمديدگان عليه نظام استبدادي بوده باشد. بعبارت ديگر، باور به معصوميت و مظلوميت حسين در برابر خلافت يزيد و دلسوزي او براي آزادي لزوما سبب بيداري باورمندان نسبت به ظلم و ظالم و ورود آن‏ها به صحنه مبارزه عليه استبدا نگرديده است. چه اگر داستان عاشورا، عزاداران حسين را بر عليه ظلم و ستم بر می‏انگيخت بايد بسي بسيار زودتر، يعني صدها سال پيش از اين نظام استبداد شاهي را به زباله دان تاريخ مي ريختيم و عروس آزادي را در آغوش می‏كشيديم.
۷۲ اسلام، حقوق و آزاديهاي سياسي مردم را برسميت نمی‏شناسد

مردم حق انتخاب نوع حكومت و حاكم را ندارند. ممنوعيت آزادي انديشه؛ممنوعيت آزادي بيان؛ممنوعيت قانونگذاري؛-ممنوعيت آزادي احزاب و اجتماعات. مصلحت فداي شرع و قانون.

۷۳ به نظر شريف، دلايل ماندگاري انقلاب اسلامی‏نسبت به انقلاب‏هاي مشروطه و صنعت نفت چيست؟
۷۴ با توجه به اينكه در زمان طاغوت مردم آزاد بودند ما مراسمات و مناسك ديني خود را انجام مي‌داديم آزادي و مردم سالاري ديني در پرتو انقلاب را چگونه مي‌توان دستآورد انقلاب شمرد؟
۷۵
۷۶
۷۷
۷۸
۷۹
۸۰
۸۱
۸۲
۸۳
۸۴
۸۵
۸۶
۸۷
۸۸
۸۹
۹۰
۹۱
۹۲
۹۳
۹۴
۹۵
۹۶
۹۷
۹۸
۹۹
۱۰۰