جایگاه حضرت زهرا(س) در منابع روایی و تاریخی اهل‌سنت: تفاوت میان نسخه‌ها
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
در متون اهل سنت برای حضرت فاطمه فضایلی نقل‌شده که او را برترین زن عالم و سید زنان اهل بهشت معرفی می‌کند. | '''حضرت زهرا(س) در آثار روایی و تاریخی اهل‌سنت'''، جایگاهی ارزشمند و با فضیلت دارد. در منابع اهل سنت آمده که آیه ۳۳ سوره احزاب درباره پیامبر، امام علی، امام حسن و امام حسین و حضرت زهرا است. در متون اهل سنت برای حضرت فاطمه فضایلی نقل‌شده که او را برترین زن عالم و سید زنان اهل بهشت معرفی می‌کند. برخی از تفاسیر اهل‌سنت نیز آیه مودت را مربوط به اهل‌بیت می‌دانند. | ||
== حضرت فاطمه(س) از زمره پنج‌تن آل عبا == | == حضرت فاطمه(س) از زمره پنج‌تن آل عبا == | ||
مصداق اهل‌بیت گذشته | مصداق اهل‌بیت گذشته از آنچه در متون معتبر شیعه آمده، بنا بر منابع معتبر اهل‌سنت، پیامبر(ص)، [[امام علی(ع)]]، حضرت فاطمه(س)، [[امام حسن(ع)]] و [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]] هستند که در زمان نزول آیه ۳۳ سوره احزاب حضور داشته‌اند. در صحیح مسلم که از معتبرترین کتاب‌های اهل سنت است، از زبان [[عایشه]] همسر پیامبر نقل‌شده که روزی پیامبر بین طلوعین، عبایی را که از پشم سیاه بافته شده بود بر روی خود انداخت که در این هنگام حسن بن علی آمد و پیامبر او را در کنار خود زیر عبا برد و سپس حسین آمد او هم زیر عبا رفت و بعد از او فاطمه دختر رسول‌الله آمد او هم داخل عبا شد و بعد از او حسن آمد و در زیر کساء با آن‌ها یکجا شد. در این زمان پیامبر فرمود: «إِنَّمَا یرِیدُ اللَّهُ لِیذْهِبَ عَنکمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ».<ref>مسلم بن حجاج نیشابوری، صحیح مسلم، ج۴، ص۱۸۸۳.</ref> در مستدرک حاکم و کتاب‌های دیگر اهل سنت نیز از زبان ام‌سلمه همسر دیگر پیامبر نقل‌شده است زمانی که این آیه در خانه او بر پیامبر نازل گردید پیامبر، علی، فاطمه، حسن و حسین را در زیر کساء جمع کردند و فرمودند: «اللهم هؤلاء اهل‌بیتی». ام سلمه می‌گوید من عرض کردم آیا من از اهل‌بیت نیستم فرمودند: تو اهل منی و با خیر هستی و اینان اهل‌بیت من هستند. و سپس فرمود: «اللهم اهلی احق».<ref>حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله، المستدرک علی الصحیحن، ج۲ص۴۵۱ و ج۳ص۱۵۹.</ref> | ||
و پیامبر او را در کنار خود زیر | |||
== فاطمه پاره تن پیامبر(ص) و غضب فاطمه(س) غضب پیامبر(ص) == | == فاطمه پاره تن پیامبر(ص) و غضب فاطمه(س) غضب پیامبر(ص) == | ||
بر طبق کتاب‌های اهل سنت، رسول خدا فرمود: «فاطمة بَضْعَةٌ مِنِّی فَمَنْ أَغْضَبَهَا | بر طبق کتاب‌های اهل سنت، رسول خدا فرمود: «فاطمة بَضْعَةٌ مِنِّی فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِی؛<ref>بخاری، محمد بن اسماعیل، صحیح بخاری، ج۳، ص۱۳۶۱.</ref> فاطمه پاره تن من است هرکسی او را غضبناک کند مرا غضبناک کرده است.» و باز رسول‌الله فرمود: «إنما فاطمة بَضْعَةٌ مِنِّی یؤْذِینِی ما آذَاهَا؛<ref>صحیح مسلم، ج۴، ص۱۹۰۳.</ref> فاطمه پاره تن من است هر چه او را اذیت کند مرا اذیت می‌کند.» در جای دیگر پیامبر گفته است رضایت او رضایت خدا و غضب او غضب خداوند را به دنبال دارد: «یا فاطمة انّ اللّه لیغضب لغضبک و یرضی لرضاک؛ ای فاطمه! همانا خداوند با غضب تو غضبناک و با رضایت تو راضی می‌گردد».<ref>جوینی، ابراهیم بن محمد، فرائد السمطین، ج۲، ص۳۵.</ref> | ||
== فاطمه(س) سید زنان عالمین == | == فاطمه(س) سید زنان عالمین == | ||
اهل سنت احادیثی را از پیامبر | اهل سنت احادیثی را از پیامبر اسلام نقل کرده‌اند که برتری حضرت فاطمه بر همه زنان عالم را ثابت نموده و از سوی خداوند برای آن حضرت مقام سیادت بر زنان اهل بهشت را اعطا نموده است. در [[صحیح بخاری]] در ضمن بیان گفتگوی سرّی پیامبر اسلام و حضرت فاطمه از عایشه همسر پیامبر نقل‌شده است که هنگامی‌که پیامبر اسلام به فاطمه فرمود که اجل من فرا رسیده است و تو هم اولین کسی هستی که به من خواهی پیوست، او به گریه افتاد در این هنگام پیامبر خدا به او فرمود: «أَمَا تَرْضَینَ أَنْ تَکونِی سَیدَةَ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ أو نِسَاءِ الْمُؤْمِنِینَ؛ آیا تو راضی نیستی از اینکه سید زنان اهل بهشت یا سید زنان مؤمنین باشی» وقتی حضرت فاطمه این سخن را از رسول خدا شنید گریه‌اش به خنده تبدیل گردید.<ref>بخاری، صحیح بخاری، ج۳، ص۱۳۲۶.</ref> این حدیث در موارد متعددی از صحیح بخاری <ref>بخاری، صحیح بخاری، ج۵، ص۲۳۱۷.</ref>و صحیح مسلم<ref>مسلم بن حجاج، صحیح مسلم، ج۴، ص۱۹۰۴ و۱۹۰۵.</ref> نقل‌شده است. در صحیح بخاری در مناقب حضرت فاطمه نقل‌شده است که پیامبر اسلام فرمود «فاطمه سَیدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ؛ فاطمه سید زنان اهل بهشت است.»<ref>بخاری، صحیح بخاری، ج۳، ص۱۳۶۰.</ref> | ||
در صحیح بخاری در ضمن بیان گفتگوی سرّی پیامبر اسلام و حضرت فاطمه از عایشه همسر پیامبر نقل‌شده است که هنگامی‌که پیامبر اسلام به فاطمه فرمود که اجل من فرا رسیده است و تو هم اولین کسی هستی که به من خواهی پیوست، او به گریه افتاد در این هنگام پیامبر خدا به او فرمود: «أَمَا تَرْضَینَ أَنْ تَکونِی سَیدَةَ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ أو نِسَاءِ الْمُؤْمِنِینَ؛ آیا تو راضی نیستی از اینکه سید زنان اهل بهشت یا سید زنان مؤمنین باشی» وقتی حضرت فاطمه این سخن را از رسول خدا شنید گریه‌اش به خنده تبدیل گردید. <ref> | |||
== وجوب محبت فاطمه(س) بر مسلمانان == | == وجوب محبت فاطمه(س) بر مسلمانان == | ||
از دیدگاه | از دیدگاه اهل‌سنت با توجه به آیه مودت محبت حضرت فاطمه بر همه مسلمانان واجب است. خداوند در قرآن خطاب به پیامبر اسلام فرموده است: «قُلْ لا أَسْئَلُکمْ عَلَیهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی؛ بگو: من هیچ پاداشی از شما بر رسالتم درخواست نمی‌کنم جز دوست داشتن نزدیکانم [اهل‌بیتم](شوری، ۳۳.)». این آیه شریفه به‌اتفاق مفسرین شیعه و سنی دلالت روشنی بر وجوب محبت اهل‌بیت که عبارت‌اند از علی، فاطمه، حسن و حسین، دارد. در کتاب‌های معتبر اهل سنت آمده است هنگامی‌که آیه مودت نازل گردید از پیامبر سؤال شد این قربای شما کیستند که محبت آنان بر ما واجب گردیده است؟ رسول خدا فرمود: علی و فاطمه و دو فرزند او.<ref>زمخشری، محمود، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، ج۴ص۲۱۹؛ ابی سعود، محمد بن محمد، إرشاد العقل السلیم إلی مزایا القرآن الکریم، ج۸، ص۳۰، قرطبی، محمد بن محمد، الجامع لأحکام القرآن، ج۱۶، ص۲۲.</ref> از سوی دیگر ثمره دشمنی با حضرت زهرا که از اهل‌بیت رسول خدا می‌باشد، آتش جهنم است. در صحیح ابن حبان تحت عنوان «ذکر ایجاب الخلود فی النار لمبغض اهل البیت المصطفی» و در مستدرک حاکم و کتاب‌های دیگر اهل سنت حدیثی از پیامبر نقل کرده که فرمود: «والذی نفسی بیده لایبغضنا اهل البیت رجل (احد) الاّ ادخله الله تعالی النار؛ قسم به آن‌کسی که جان من در دست اوست کسی با ما اهل‌بیت دشمنی نمی‌کند مگر این که خدا او را داخل جهنم کند».<ref>محمد بن حبان بستی، صحیح ابن حبان بترتیب ابن بلبان، ج۱۵ ص۴۳۵، حدیث ۶۵۷۸.</ref> [[آلوسی]] (۱۲۱۷ق ـ ۱۲۷۰ق)، فقيه، مفسر و اديب اهل‌سنت، در ذیل این حدیث می‌گوید حق این است که محبت اهل‌بیت پیامبر واجب است و هر چه این قرابت قوی‌تر باشد محبت شدیدتر می‌گردد پس محبت علویان و فاطمیان از همه محبت‌ها لازم‌تر و شدیدتر است.<ref>آلوسی بغدادی، سید محمود، روح المعانی، ج۲۵ ص۳۲.</ref> | ||
در صحیح ابن حبان تحت عنوان «ذکر ایجاب الخلود فی النار لمبغض اهل البیت المصطفی» و در مستدرک حاکم و کتاب‌های دیگر اهل سنت حدیثی از پیامبر نقل کرده که فرمود: «والذی نفسی بیده لایبغضنا اهل البیت رجل (احد) الاّ ادخله الله تعالی النار؛ قسم به آن‌کسی که جان من در دست اوست کسی با ما اهل‌بیت دشمنی نمی‌کند مگر این که خدا او را داخل جهنم کند».<ref> | |||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ ۱۲ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۵۰
 | این مقاله هماکنون به دست A.rezapour در حال ویرایش است. |
منابع روایی و تاریخی اهل‌سنت درباره حضرت زهرا چه گفتند؟
حضرت زهرا(س) در آثار روایی و تاریخی اهل‌سنت، جایگاهی ارزشمند و با فضیلت دارد. در منابع اهل سنت آمده که آیه ۳۳ سوره احزاب درباره پیامبر، امام علی، امام حسن و امام حسین و حضرت زهرا است. در متون اهل سنت برای حضرت فاطمه فضایلی نقل‌شده که او را برترین زن عالم و سید زنان اهل بهشت معرفی می‌کند. برخی از تفاسیر اهل‌سنت نیز آیه مودت را مربوط به اهل‌بیت می‌دانند.
حضرت فاطمه(س) از زمره پنج‌تن آل عبا
مصداق اهل‌بیت گذشته از آنچه در متون معتبر شیعه آمده، بنا بر منابع معتبر اهل‌سنت، پیامبر(ص)، امام علی(ع)، حضرت فاطمه(س)، امام حسن(ع) و امام حسین(ع) هستند که در زمان نزول آیه ۳۳ سوره احزاب حضور داشته‌اند. در صحیح مسلم که از معتبرترین کتاب‌های اهل سنت است، از زبان عایشه همسر پیامبر نقل‌شده که روزی پیامبر بین طلوعین، عبایی را که از پشم سیاه بافته شده بود بر روی خود انداخت که در این هنگام حسن بن علی آمد و پیامبر او را در کنار خود زیر عبا برد و سپس حسین آمد او هم زیر عبا رفت و بعد از او فاطمه دختر رسول‌الله آمد او هم داخل عبا شد و بعد از او حسن آمد و در زیر کساء با آن‌ها یکجا شد. در این زمان پیامبر فرمود: «إِنَّمَا یرِیدُ اللَّهُ لِیذْهِبَ عَنکمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ».[۱] در مستدرک حاکم و کتاب‌های دیگر اهل سنت نیز از زبان ام‌سلمه همسر دیگر پیامبر نقل‌شده است زمانی که این آیه در خانه او بر پیامبر نازل گردید پیامبر، علی، فاطمه، حسن و حسین را در زیر کساء جمع کردند و فرمودند: «اللهم هؤلاء اهل‌بیتی». ام سلمه می‌گوید من عرض کردم آیا من از اهل‌بیت نیستم فرمودند: تو اهل منی و با خیر هستی و اینان اهل‌بیت من هستند. و سپس فرمود: «اللهم اهلی احق».[۲]
فاطمه پاره تن پیامبر(ص) و غضب فاطمه(س) غضب پیامبر(ص)
بر طبق کتاب‌های اهل سنت، رسول خدا فرمود: «فاطمة بَضْعَةٌ مِنِّی فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِی؛[۳] فاطمه پاره تن من است هرکسی او را غضبناک کند مرا غضبناک کرده است.» و باز رسول‌الله فرمود: «إنما فاطمة بَضْعَةٌ مِنِّی یؤْذِینِی ما آذَاهَا؛[۴] فاطمه پاره تن من است هر چه او را اذیت کند مرا اذیت می‌کند.» در جای دیگر پیامبر گفته است رضایت او رضایت خدا و غضب او غضب خداوند را به دنبال دارد: «یا فاطمة انّ اللّه لیغضب لغضبک و یرضی لرضاک؛ ای فاطمه! همانا خداوند با غضب تو غضبناک و با رضایت تو راضی می‌گردد».[۵]
فاطمه(س) سید زنان عالمین
اهل سنت احادیثی را از پیامبر اسلام نقل کرده‌اند که برتری حضرت فاطمه بر همه زنان عالم را ثابت نموده و از سوی خداوند برای آن حضرت مقام سیادت بر زنان اهل بهشت را اعطا نموده است. در صحیح بخاری در ضمن بیان گفتگوی سرّی پیامبر اسلام و حضرت فاطمه از عایشه همسر پیامبر نقل‌شده است که هنگامی‌که پیامبر اسلام به فاطمه فرمود که اجل من فرا رسیده است و تو هم اولین کسی هستی که به من خواهی پیوست، او به گریه افتاد در این هنگام پیامبر خدا به او فرمود: «أَمَا تَرْضَینَ أَنْ تَکونِی سَیدَةَ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ أو نِسَاءِ الْمُؤْمِنِینَ؛ آیا تو راضی نیستی از اینکه سید زنان اهل بهشت یا سید زنان مؤمنین باشی» وقتی حضرت فاطمه این سخن را از رسول خدا شنید گریه‌اش به خنده تبدیل گردید.[۶] این حدیث در موارد متعددی از صحیح بخاری [۷]و صحیح مسلم[۸] نقل‌شده است. در صحیح بخاری در مناقب حضرت فاطمه نقل‌شده است که پیامبر اسلام فرمود «فاطمه سَیدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ؛ فاطمه سید زنان اهل بهشت است.»[۹]
وجوب محبت فاطمه(س) بر مسلمانان
از دیدگاه اهل‌سنت با توجه به آیه مودت محبت حضرت فاطمه بر همه مسلمانان واجب است. خداوند در قرآن خطاب به پیامبر اسلام فرموده است: «قُلْ لا أَسْئَلُکمْ عَلَیهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی؛ بگو: من هیچ پاداشی از شما بر رسالتم درخواست نمی‌کنم جز دوست داشتن نزدیکانم [اهل‌بیتم](شوری، ۳۳.)». این آیه شریفه به‌اتفاق مفسرین شیعه و سنی دلالت روشنی بر وجوب محبت اهل‌بیت که عبارت‌اند از علی، فاطمه، حسن و حسین، دارد. در کتاب‌های معتبر اهل سنت آمده است هنگامی‌که آیه مودت نازل گردید از پیامبر سؤال شد این قربای شما کیستند که محبت آنان بر ما واجب گردیده است؟ رسول خدا فرمود: علی و فاطمه و دو فرزند او.[۱۰] از سوی دیگر ثمره دشمنی با حضرت زهرا که از اهل‌بیت رسول خدا می‌باشد، آتش جهنم است. در صحیح ابن حبان تحت عنوان «ذکر ایجاب الخلود فی النار لمبغض اهل البیت المصطفی» و در مستدرک حاکم و کتاب‌های دیگر اهل سنت حدیثی از پیامبر نقل کرده که فرمود: «والذی نفسی بیده لایبغضنا اهل البیت رجل (احد) الاّ ادخله الله تعالی النار؛ قسم به آن‌کسی که جان من در دست اوست کسی با ما اهل‌بیت دشمنی نمی‌کند مگر این که خدا او را داخل جهنم کند».[۱۱] آلوسی (۱۲۱۷ق ـ ۱۲۷۰ق)، فقيه، مفسر و اديب اهل‌سنت، در ذیل این حدیث می‌گوید حق این است که محبت اهل‌بیت پیامبر واجب است و هر چه این قرابت قوی‌تر باشد محبت شدیدتر می‌گردد پس محبت علویان و فاطمیان از همه محبت‌ها لازم‌تر و شدیدتر است.[۱۲]
منابع
- ↑ مسلم بن حجاج نیشابوری، صحیح مسلم، ج۴، ص۱۸۸۳.
- ↑ حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله، المستدرک علی الصحیحن، ج۲ص۴۵۱ و ج۳ص۱۵۹.
- ↑ بخاری، محمد بن اسماعیل، صحیح بخاری، ج۳، ص۱۳۶۱.
- ↑ صحیح مسلم، ج۴، ص۱۹۰۳.
- ↑ جوینی، ابراهیم بن محمد، فرائد السمطین، ج۲، ص۳۵.
- ↑ بخاری، صحیح بخاری، ج۳، ص۱۳۲۶.
- ↑ بخاری، صحیح بخاری، ج۵، ص۲۳۱۷.
- ↑ مسلم بن حجاج، صحیح مسلم، ج۴، ص۱۹۰۴ و۱۹۰۵.
- ↑ بخاری، صحیح بخاری، ج۳، ص۱۳۶۰.
- ↑ زمخشری، محمود، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، ج۴ص۲۱۹؛ ابی سعود، محمد بن محمد، إرشاد العقل السلیم إلی مزایا القرآن الکریم، ج۸، ص۳۰، قرطبی، محمد بن محمد، الجامع لأحکام القرآن، ج۱۶، ص۲۲.
- ↑ محمد بن حبان بستی، صحیح ابن حبان بترتیب ابن بلبان، ج۱۵ ص۴۳۵، حدیث ۶۵۷۸.
- ↑ آلوسی بغدادی، سید محمود، روح المعانی، ج۲۵ ص۳۲.