دلیل تفاوت رنگ و نژاد در نسل آدم(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی پاسخ
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{شروع متن}} {{پایان سوال}} اگر ما همگي نوادگان حضرت آدم(ع) هستيم چرا رنگ ها و نژا...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی =')
 
(۱۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
اگر ما همگی نوادگان حضرت آدم(ع) هستیم چرا رنگ‌ها و نژادها فرق دارند؟
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
اگر ما همگي نوادگان حضرت آدم(ع) هستيم چرا رنگ ها و نژادها فرق دارند؟
{{پاسخ}}
{{سوال}}
انسان‌های کنونی از نسل [[حضرت آدم]] و [[حوا]] می باشند و در جواب از اختلاف رنگ و نژاد انسان‌ها علاوه بر وجود آیات [[قرآن]] پاسخ‌های علمی و روایی مختلفی وجود دارد. دانشمندان بر این باورند که از لحاظ علمی عوامل مختلف جغرافیایی، اجتماعی و وجود رنگ دانه‌ها در بدن انسان موجب اختلاف در رنگ پوست و نژاد انسان‌ها شده است. بنابر برخی روایات وجود اختلاف در رنگ گِل‌هایی که حضرت آدم و حوا از آنها آفریده شدند، علّت اختلاف رنگ و نژاد انسان‌ها معرفی شده است. قرآن، اراده و خواست [[خداوند]]، وجود مصالح فردی و اجتماعی در اختلاف رنگ‌ها را دلیل این امر می‌داند و آن را از نشانه های قدرت او برشمرده است.
{{پایان پاسخ}}
==از نگاه دانشمندان==
مردم كشورهاي مختلف و مناطق گوناگون جهان از لحاظ رنگ پوست، مو و چشم، جمجمه و طول قد و غيره از يكديگر متمايز مي گردند.از لحاظ علمي: دانشمندان وجود رنگ دانه هاي قهوه اي در بدن را كه در افراد مختلف بروز و نمودي مختلف دارد، علت اين تمايزات مي دانند. در اين رابطه «هانري والوا» مي نويسد: «در بين صفات نژادي مهم تر از همه رنگ پوست است و روي همين پايه، قديمي ترين تقسيم بنديها که مصريهاي قديم نيز بدان اشاره كرده اند به همین ویژگی مربوط می شد. رنگ بدن مربوط به وجود دانه هايي است به نام دانه هاي رنگين كه رنگ آنها قهوه اي زرد رنگ بوده و در طبقات عميق بدن وجود دارد و تعدادآنها متغير مي باشد، اگر تعداد رنگ دانه ها زياد باشد، پوست تيره شده و رنگ بدن قهوه اي يا سياه خواهد بود مثل سياهان و اگر دانه ها كم باشد، رنگ بدن زرد قهوه اي يا زرد روشن خواهد بود. مثل بيشتر مردم قاره آسيا و اگر اساساً اين رنگ دانه ها وجود نداشته باشد يا فوق العاده كم باشد، پوست بدن، رنگ سفيد مايل به قرمز خواهد داشت مثل مردمان اروپاي شمالي»<ref>هانري والوا، نژادهاي انساني، ترجمه احمد تاجبخش، تهران، ۱۳۳۸، ص۹.</ref> در همين رابطه «ميخائيل نستورخ، نيز مي نويسد: «شدت رنگ پوست به مقدار و اندازه رنگ دانه هاي قهوه اي رنگ است كه در بدن به شكل متبلور و محلول وجود دارد. سياه هاي آفريقايي و استراليايي رنگ دانه هاي زيادتري دارند»<ref>ميخائيل نستورخ، مبدأ نژادهاي انسان، ترجمه فرامرز نعيم، تهران: نشر انديشه، ۱۳۳۸، ص۱۰.</ref> همين نويسنده سپس ذكر مي كند كه: «شرايط جغرافيايي، عوامل اجتماعي و وضع بهداشت در رنگ پوست تأثير فوق العاده اي مي گذارند.»<ref>همان، ص۱۰.</ref>
مردم کشورهای مختلف و مناطق گوناگون جهان از لحاظ رنگ پوست، مو و چشم، جمجمه و طول قد و غیره از یکدیگر متمایز می‌گردند. دانشمندان وجود رنگ دانه‌های قهوه‌ای در بدن را که در افراد مختلف بروز و نمودی مختلف دارد، علت این تمایزات می‌دانند.
 
«هانری والوا» می‌نویسد: «در بین صفات نژادی مهم‌تر از همه رنگ پوست است و روی همین پایه، قدیمی‌ترین تقسیم بندی‌ها که مصری‌های قدیم نیز بدان اشاره کرده‌اند به همین ویژگی مربوط می‌شد. رنگ بدن مربوط به وجود دانه‌هایی است به نام دانه‌های رنگین که رنگ آنها قهوه‌ای زرد رنگ بوده و در طبقات عمیق بدن وجود دارد و تعدادآنها متغیر می‌باشد، اگر تعداد رنگ دانه‌ها زیاد باشد، پوست تیره شده و رنگ بدن قهوه‌ای یا سیاه خواهد بود مثل سیاهان و اگر دانه‌ها کم باشد، رنگ بدن زرد قهوه‌ای یا زرد روشن خواهد بود. مثل بیشتر مردم قاره آسیا و اگر اساساً این رنگ دانه‌ها وجود نداشته باشد یا فوق‌العاده کم باشد، پوست بدن، رنگ سفید مایل به قرمز خواهد داشت مثل مردمان اروپای شمالی»<ref>هانری والوا، نژادهای انسانی، ترجمه احمد تاجبخش، تهران، ۱۳۳۸ش، ص۹.</ref>


==از ديدگاه دين و آموزه هاي ديني نيز مطالبي وجود دارد كه به آنها اشاره مي شود؛==
«میخائیل نستورخ» می‌نویسد: «شدت رنگ پوست به مقدار و اندازه رنگ دانه‌های قهوه‌ای رنگ است که در بدن به شکل متبلور و محلول وجود دارد. سیاه‌های آفریقایی و استرالیایی رنگ دانه‌های زیادتری دارند.»<ref name=":0">میخائیل نستورخ، مبدأ نژادهای انسان، ترجمه فرامرز نعیم، تهران: نشر اندیشه، ۱۳۳۸، ص۱۰.</ref> وی شرایط جغرافیایی، عوامل اجتماعی و وضع بهداشت در رنگ پوست را تأثیر‌گذار می‌داند.<ref name=":0"/>


در برخي از روايات، وجود اختلاف در رنگ گِل ها كه حضرت آدم و حوا از آنها آفريده شدند، علّت اختلاف رنگ و نژاد انسانها معرفي شده است. به عنوان نمونه در شیخ صدوق در كتاب علل الشرايع نقل مي كند كه از رسول خدا(ص) پرسيدند: ... آيا آدم از همه گِل ها آفريده شد يا از گِل واحد؟ حضرت فرمود: از همه گِل ها، و اگر از گل واحد آفريده شده بود مردم برخي، برخي ديگر را نمي شناختند ( یعنی همه شبیه هم می شدند)... در خاك سفيدي و سبزي و قرمزي و ... وجود دارد. برخي خاك ها نرم و برخي خشن هستند و لذا برخي از مردم سفيد، برخي زرد و برخي قرمز و يا سياه هستند. ای اختلاف رنگها طبق رنگ خاك هاست.»<ref>شیخ صدوق، علل الشرایع، نجف: مطبعه حیدریه، ۱۳۸۶ه،ج۲، ص۴۷۱ و حويزي، عبد علي بن جمعه، تفسير نور الثقلين، تهران: مطبعه علميه، چاپ دوم، (بي تا)، ج۴، ص۱۷۷.</ref>
==دلایل روایی==
در برخی از روایات، وجود اختلاف در رنگ گِل‌ها که حضرت آدم و حوا از آنها آفریده شدند، علّت اختلاف رنگ و نژاد انسانها معرفی شده است.  
* [[شیخ صدوق]] در کتاب علل الشرایع نقل می‌کند که از [[رسول خدا(ص)]] پرسیدند: … آیا آدم از همه گِل‌ها آفریده شد یا از گِل واحد؟ حضرت فرمود: از همه گِل‌ها، و اگر از گل واحد آفریده شده بود مردم برخی، برخی دیگر را نمی‌شناختند (یعنی همه شبیه هم می‌شدند)... در خاک سفیدی، سبزی، قرمزی و وجود دارد. برخی خاک‌ها نرم و برخی خشن هستند و لذا برخی از مردم سفید، برخی زرد و برخی قرمز یا سیاه هستند. این اختلاف رنگ‌ها طبق رنگ خاک‌هاست.»<ref>شیخ صدوق، علل الشرایع، نجف: مطبعه حیدریه، ۱۳۸۶ه، ج۲، ص۴۷۱ و حویزی، عبد علی بن جمعه، تفسیر نور الثقلین، تهران: مطبعه علمیه، چاپ دوم، (بی تا)، ج۴، ص۱۷۷.</ref>


حديثي از امام علي(ع) در علت تفاوت ميان انسان ها آمده است: «علّت تفاوت ميان مردم گوناگوني سرشت آنان است. زيرا آدميان از آغاز تركيبي از خاك شور و شيرين، سخت و نرم بودند ... يكي زيبا روي و كم خرد و ديگري بلند قامت و كم همت و يكي زشت و نيكوكار و ديگري كوتاه قامت و خوش فكر و يكي پاك سرشت و بد اخلاق ... »<ref>نهج البلاغه، خطبه ۲۳۴.</ref>
* در حدیثی از [[امام علی(ع)]] در علت تفاوت میان انسان‌ها آمده است: {{متن عربی|علّت تفاوت میان مردم گوناگونی سرشت آنان است. زیرا آدمیان از آغاز ترکیبی از خاک شور و شیرین، سخت و نرم بودند … یکی زیبا روی و کم خرد و دیگری بلند قامت و کم همت و یکی زشت و نیکوکار و دیگری کوتاه قامت و خوش فکر و یکی پاک‌سرشت و بداخلاق …}}<ref>نهج البلاغه، خطبه ۲۳۴.</ref>


در برخي از احاديث دعاي حضرت نوح(ع) را موجب اختلاف نژادها و رنگ ها معرفي مي كنند. در تفسير نورالثقلين از حضرت «عبدالظيم حسني» روايت مي كند: كه از علي بن محمد عسگري ـ عليهما السّلام ـ شنيدم كه مي فرمايد: به واسطه كار ناشايستي كه فرزندان نوح «حام» و «يافث» انجام دادند حضرت نوح(ع) در حق آنها دعا كرد و فرمود:‌ «خدايا آب صلب آنها را تغيير بده كه جز فرزندان سياه از صلب آنها متولد نشوند ...»<ref>حويزي، پيشين، ج۴، ص۱۷۷، و جزايري، نعمت الله، قصص الانبياء، قم: نشر شريف رضي، چاپ دوم، ۱۳۷۴، ص۶۹.</ref>
* برخی احادیث دعای [[حضرت نوح(ع)]] را موجب اختلاف نژادها و رنگ‌ها معرفی می‌کند. در تفسیر نورالثقلین از [[عبدالعظیم حسنی]] روایت می‌کند: از [[امام هادی(ع)]] شنیدم که می‌فرماید: {متن عربی|به واسطه کار ناشایستی که فرزندان نوح «حام» و «یافث» انجام دادند، حضرت نوح در حق آنها دعا کرد و فرمود: خدایا آب صلب آنها را تغییر بده که جز فرزندان سیاه از صلب آنها متولد نشوند.}}<ref>حویزی، تفسیر نور الثقلین، ج۴، ص۱۷۷. جزایری، نعمت الله، قصص الانبیاء، قم: نشر شریف رضی، چاپ دوم، ۱۳۷۴، ص۶۹.</ref>


اما از ديدگاه قرآني اراده و خواست خداوند متعال بر اين قرار گرفته است كه انسانها از لحاظ رنگ و نژاد و شكل متفاوت باشند. خداوندي كه قادر است از گِل بي جان، آدم را بيافريند مي تواند جهت مصالح فردي و اجتماعي او برخي از فرزندان آدم را سياه و برخي را سفيد و ... قرار دهد. در سوره حجرات آمده است: «اي مردم ما شما را از يك مرد و يك زن آفريديم و شما را تيره هاي بزرگ و تيره هاي كوچك قرار داديم تا يكديگر را بشناسيد.»<ref>حجرات/۱۳.</ref>
==دلیل قرآنی==
از دیدگاه قرآنی اراده و خواست خداوند متعال بر این قرار گرفته است که انسان‌ها از لحاظ رنگ و نژاد و شکل متفاوت باشند. خداوندی که قادر است از گِل بی جان، آدم را بیافریند می‌تواند جهت مصالح فردی و اجتماعی او برخی از فرزندان آدم را سیاه و برخی را سفید و قرار دهد.  
* در [[سوره حجرات]] آمده است: {{قرآن|يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا|ترجمه=ای مردم ما شما را از یک مرد و یک زن آفریدیم و شما را تیره‌های بزرگ و تیره‌های کوچک قرار دادیم تا یکدیگر را بشناسید|سوره=حجرات|آیه=۱۳}}.


در تفسير الميزان ذيل آيه ۱۳ سوره حجرات آمده است: ‌« مراد از جمله «من ذَكر اَو اُنثي» آدم و حوا خواهد بود و معناي آيه چنين مي شود: ما شما را از يك مرد و يك زن آفريديم و همه شما از آن دو تن منتشر شده ايد چه سفيدتان و چه سياهتان، چه عربتان و چه عجمتان و ما شما را به صورت شعبه ها و قبيله هاي مختلف قرار داديم، براي اينكه يكديگر را بشناسيد و امر اجتماعتان و مواصلات و معاملاتتان بهتر انجام گيرد ....»<ref>علامه طباطبايي، محمد حسین، تفسير الميزان، ترجمه سيد محمد باقر موسوي همداني، قم: دفتر انتشارات اسلامي، ۱۳۶۳، ج۱۸، ص۴۸۸.</ref>
در [[تفسیر المیزان]] ذیل آیه ۱۳ [[سوره حجرات]] آمده است: «مراد از جمله {{قرآن|من ذَکر اَو اُنثی}} آدم و حوا خواهد بود و معنای آیه چنین می‌شود: ما شما را از یک مرد و یک زن آفریدیم و همه شما از آن دو تن منتشر شده‌اید چه سفیدتان و چه سیاه‌تان، چه عربتان و چه عجم‌تان و ما شما را به صورت شعبه‌ها و قبیله‌های مختلف قرار دادیم، برای اینکه یکدیگر را بشناسید و امر اجتماع‌تان و مواصلات و معاملات‌تان بهتر انجام گیرد …»<ref>طباطبایی، محمد حسین، تفسیر المیزان، ترجمه: محمد باقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۶۳ش، ج۱۸، ص۴۸۸.</ref>


و در تفسير كشف الحقايق آمده است: «اختلاف زبان و نژاد بين مردم جهانِ خلقت، كه از عدم به وجود آمده، نمودار قدرت كامله خداي تعالي مي باشد.»<ref>علوي حسيني، محمدكريم، تفسير كشف الحقايق، تهران: نشر حاج عبدالحميد، چاپ سوم، ۱۳۹۶ه‍ ، ج۲، ص۸۰۸.</ref>
در تفسیر [[کشف الحقایق]] می نویسد: «اختلاف زبان و نژاد بین مردم جهانِ خلقت، که از عدم به وجود آمده، نمودار قدرت کامله خدای تعالی می‌باشد.»<ref>علوی حسینی، محمدکریم، تفسیر کشف الحقایق، تهران، نشر حاج عبدالحمید، چاپ سوم، ۱۳۹۶ه‍، ج۲، ص۸۰۸.</ref>


و در آيه ۲۲ سوره روم خداوند متعال اختلاف زبان ها و رنگ ها را از نشانه هاي قدرت خويش بيان مي كند.
* در آیه ۲۲ [[سوره روم ]]خداوند اختلاف زبان‌ها و رنگ‌ها را از نشانه‌های قدرت خویش بیان می‌کند؛ {{قرآن|وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ|ترجمه=و از نشانه های [قدرت و ربوبیت] او آفرینش آسمان ها و زمین و اختلاف و گوناگونی زبان ها و رنگ های شماست؛ بی تردید در این [واقعیات] نشانه هایی است برای دانایان|سوره=روم|آیه=۲۲}}


==نتيجه گيري: ==از لحاظ علمي وجود رنگ دانه ها در بدن انسان موجب اختلاف رنگ پوست انسانها شده است و قطعاً عوامل جغرافيايي و اجتماعي و ... در بروز يا عدم بروز اين رنگ دانه ها تأثير داشته اند. و از لحاظ آموزه هاي ديني دعاي حضرت نوح(ع) و خواست خداوند و حكمت الهي سبب حدوث و بروز رنگ ها و نژادهاي مختلف در انسان ها شده است.
{{پایان پاسخ}}
{{پاسخ}}
{{پایان مطالعه بیشتر}}
==مطالعه بيشتر==


۱. مبدأ نژادهاي انسان: نويسنده:ميخائيل نستورخ.
{{مطالعه بیشتر}}


۲. نژادهاي انساني: نويسنده:هانري والوا.
== مطالعه بیشتر ==
* مبدأ نژادهای انسان، میخائیل نستورخ.
* نژادهای انسانی، هانری والوا.
* تفسیر المیزان،علامه طباطبایی ترجمه سید محمد باقر موسوی، ج۱۸، ص۴۸۸.
{{پایان مطالعه بیشتر}}


۳. تفسير الميزان، ج۱۸، نويسنده:علامه طباطبايي ترجمه سيد محمد باقر موسوي.
== منابع ==
{{مطالعه بیشتر}}
{{منابع}}


==منابع==
<references />
{{شاخه
{{شاخه
| شاخه اصلی =  
| شاخه اصلی =تاریخ
|شاخه فرعی۱ =  
| شاخه فرعی۱ =
|شاخه فرعی۲ =  
| شاخه فرعی۲ =
|شاخه فرعی۳ =  
| شاخه فرعی۳ =
}}
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
  | شناسه =  
  | شناسه = شد
  | تیترها =  
  | تیترها = شد
  | ویرایش =  
  | ویرایش =
  | لینک‌دهی =  
  | لینک‌دهی = شد
  | ناوبری =  
  | ناوبری =
  | نمایه =  
  | نمایه =
  | تغییر مسیر =  
  | تغییر مسیر =شد
  | ارجاعات =  
  | ارجاعات =
  | بازبینی =  
  | بازبینی نویسنده =
  | تکمیل =  
| ارزیابی کمی =
  | اولویت =  
  | تکمیل =
  | کیفیت =  
  | اولویت =
  | کیفیت =
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۷

سؤال

اگر ما همگی نوادگان حضرت آدم(ع) هستیم چرا رنگ‌ها و نژادها فرق دارند؟

انسان‌های کنونی از نسل حضرت آدم و حوا می باشند و در جواب از اختلاف رنگ و نژاد انسان‌ها علاوه بر وجود آیات قرآن پاسخ‌های علمی و روایی مختلفی وجود دارد. دانشمندان بر این باورند که از لحاظ علمی عوامل مختلف جغرافیایی، اجتماعی و وجود رنگ دانه‌ها در بدن انسان موجب اختلاف در رنگ پوست و نژاد انسان‌ها شده است. بنابر برخی روایات وجود اختلاف در رنگ گِل‌هایی که حضرت آدم و حوا از آنها آفریده شدند، علّت اختلاف رنگ و نژاد انسان‌ها معرفی شده است. قرآن، اراده و خواست خداوند، وجود مصالح فردی و اجتماعی در اختلاف رنگ‌ها را دلیل این امر می‌داند و آن را از نشانه های قدرت او برشمرده است.

از نگاه دانشمندان

مردم کشورهای مختلف و مناطق گوناگون جهان از لحاظ رنگ پوست، مو و چشم، جمجمه و طول قد و غیره از یکدیگر متمایز می‌گردند. دانشمندان وجود رنگ دانه‌های قهوه‌ای در بدن را که در افراد مختلف بروز و نمودی مختلف دارد، علت این تمایزات می‌دانند.

«هانری والوا» می‌نویسد: «در بین صفات نژادی مهم‌تر از همه رنگ پوست است و روی همین پایه، قدیمی‌ترین تقسیم بندی‌ها که مصری‌های قدیم نیز بدان اشاره کرده‌اند به همین ویژگی مربوط می‌شد. رنگ بدن مربوط به وجود دانه‌هایی است به نام دانه‌های رنگین که رنگ آنها قهوه‌ای زرد رنگ بوده و در طبقات عمیق بدن وجود دارد و تعدادآنها متغیر می‌باشد، اگر تعداد رنگ دانه‌ها زیاد باشد، پوست تیره شده و رنگ بدن قهوه‌ای یا سیاه خواهد بود مثل سیاهان و اگر دانه‌ها کم باشد، رنگ بدن زرد قهوه‌ای یا زرد روشن خواهد بود. مثل بیشتر مردم قاره آسیا و اگر اساساً این رنگ دانه‌ها وجود نداشته باشد یا فوق‌العاده کم باشد، پوست بدن، رنگ سفید مایل به قرمز خواهد داشت مثل مردمان اروپای شمالی»[۱]

«میخائیل نستورخ» می‌نویسد: «شدت رنگ پوست به مقدار و اندازه رنگ دانه‌های قهوه‌ای رنگ است که در بدن به شکل متبلور و محلول وجود دارد. سیاه‌های آفریقایی و استرالیایی رنگ دانه‌های زیادتری دارند.»[۲] وی شرایط جغرافیایی، عوامل اجتماعی و وضع بهداشت در رنگ پوست را تأثیر‌گذار می‌داند.[۲]

دلایل روایی

در برخی از روایات، وجود اختلاف در رنگ گِل‌ها که حضرت آدم و حوا از آنها آفریده شدند، علّت اختلاف رنگ و نژاد انسانها معرفی شده است.

  • شیخ صدوق در کتاب علل الشرایع نقل می‌کند که از رسول خدا(ص) پرسیدند: … آیا آدم از همه گِل‌ها آفریده شد یا از گِل واحد؟ حضرت فرمود: از همه گِل‌ها، و اگر از گل واحد آفریده شده بود مردم برخی، برخی دیگر را نمی‌شناختند (یعنی همه شبیه هم می‌شدند)... در خاک سفیدی، سبزی، قرمزی و … وجود دارد. برخی خاک‌ها نرم و برخی خشن هستند و لذا برخی از مردم سفید، برخی زرد و برخی قرمز یا سیاه هستند. این اختلاف رنگ‌ها طبق رنگ خاک‌هاست.»[۳]
  • در حدیثی از امام علی(ع) در علت تفاوت میان انسان‌ها آمده است: «علّت تفاوت میان مردم گوناگونی سرشت آنان است. زیرا آدمیان از آغاز ترکیبی از خاک شور و شیرین، سخت و نرم بودند … یکی زیبا روی و کم خرد و دیگری بلند قامت و کم همت و یکی زشت و نیکوکار و دیگری کوتاه قامت و خوش فکر و یکی پاک‌سرشت و بداخلاق …»[۴]
  • برخی احادیث دعای حضرت نوح(ع) را موجب اختلاف نژادها و رنگ‌ها معرفی می‌کند. در تفسیر نورالثقلین از عبدالعظیم حسنی روایت می‌کند: از امام هادی(ع) شنیدم که می‌فرماید: {متن عربی|به واسطه کار ناشایستی که فرزندان نوح «حام» و «یافث» انجام دادند، حضرت نوح در حق آنها دعا کرد و فرمود: خدایا آب صلب آنها را تغییر بده که جز فرزندان سیاه از صلب آنها متولد نشوند.}}[۵]

دلیل قرآنی

از دیدگاه قرآنی اراده و خواست خداوند متعال بر این قرار گرفته است که انسان‌ها از لحاظ رنگ و نژاد و شکل متفاوت باشند. خداوندی که قادر است از گِل بی جان، آدم را بیافریند می‌تواند جهت مصالح فردی و اجتماعی او برخی از فرزندان آدم را سیاه و برخی را سفید و … قرار دهد.

  • در سوره حجرات آمده است: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا؛ ای مردم ما شما را از یک مرد و یک زن آفریدیم و شما را تیره‌های بزرگ و تیره‌های کوچک قرار دادیم تا یکدیگر را بشناسید(حجرات:۱۳).

در تفسیر المیزان ذیل آیه ۱۳ سوره حجرات آمده است: «مراد از جمله ﴿من ذَکر اَو اُنثی آدم و حوا خواهد بود و معنای آیه چنین می‌شود: ما شما را از یک مرد و یک زن آفریدیم و همه شما از آن دو تن منتشر شده‌اید چه سفیدتان و چه سیاه‌تان، چه عربتان و چه عجم‌تان و ما شما را به صورت شعبه‌ها و قبیله‌های مختلف قرار دادیم، برای اینکه یکدیگر را بشناسید و امر اجتماع‌تان و مواصلات و معاملات‌تان بهتر انجام گیرد …»[۶]

در تفسیر کشف الحقایق می نویسد: «اختلاف زبان و نژاد بین مردم جهانِ خلقت، که از عدم به وجود آمده، نمودار قدرت کامله خدای تعالی می‌باشد.»[۷]

  • در آیه ۲۲ سوره روم خداوند اختلاف زبان‌ها و رنگ‌ها را از نشانه‌های قدرت خویش بیان می‌کند؛ ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ؛ و از نشانه های [قدرت و ربوبیت] او آفرینش آسمان ها و زمین و اختلاف و گوناگونی زبان ها و رنگ های شماست؛ بی تردید در این [واقعیات] نشانه هایی است برای دانایان(روم:۲۲)



مطالعه بیشتر

  • مبدأ نژادهای انسان، میخائیل نستورخ.
  • نژادهای انسانی، هانری والوا.
  • تفسیر المیزان،علامه طباطبایی ترجمه سید محمد باقر موسوی، ج۱۸، ص۴۸۸.


منابع

  1. هانری والوا، نژادهای انسانی، ترجمه احمد تاجبخش، تهران، ۱۳۳۸ش، ص۹.
  2. ۲٫۰ ۲٫۱ میخائیل نستورخ، مبدأ نژادهای انسان، ترجمه فرامرز نعیم، تهران: نشر اندیشه، ۱۳۳۸، ص۱۰.
  3. شیخ صدوق، علل الشرایع، نجف: مطبعه حیدریه، ۱۳۸۶ه، ج۲، ص۴۷۱ و حویزی، عبد علی بن جمعه، تفسیر نور الثقلین، تهران: مطبعه علمیه، چاپ دوم، (بی تا)، ج۴، ص۱۷۷.
  4. نهج البلاغه، خطبه ۲۳۴.
  5. حویزی، تفسیر نور الثقلین، ج۴، ص۱۷۷. جزایری، نعمت الله، قصص الانبیاء، قم: نشر شریف رضی، چاپ دوم، ۱۳۷۴، ص۶۹.
  6. طباطبایی، محمد حسین، تفسیر المیزان، ترجمه: محمد باقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۶۳ش، ج۱۸، ص۴۸۸.
  7. علوی حسینی، محمدکریم، تفسیر کشف الحقایق، تهران، نشر حاج عبدالحمید، چاپ سوم، ۱۳۹۶ه‍، ج۲، ص۸۰۸.