دعای اللهم کن لولیک: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی پاسخ
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی =')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۲۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش|کاربر=A.ahmadi }}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
{{سوال}}
آیا سند دعای اللهم کل لولیک صحیح است؟ این دا از کدام امام معصوم(ع) نقل شده است؟
آیا سند دعای اللهم کل لولیک صحیح است؟ این دعا از کدام امام معصوم(ع) نقل شده است؟
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
{{درگاه|مهدویت}}
{{جعبه اطلاعات حدیث
| عنوان =
| تصویر =دعای اللهم کل لولیک.jpg
| توضیح تصویر = <small>قطعه خوشنویسی از دعای اللهم کل لولیک، اثر فتحعلی واشقانی فراهانی.</small>
| اندازه تصویر =
| نام‌های دیگر =
| موضوع  = دعای برای [[امام مهدی(ع)]]
| به نقل از  =
| روایات مشابه =
| راوی اصلی = محمد بن عیسی بن عبید بن یقطین
| دیگر راویان =
| اعتبار سند =
| منابع شیعه = [[الکافی (کتاب)|کافی]]، [[تهذیب الاحکام (کتاب)|تهذیب الاحکام]]
| منابع سنی =
| توضیحات =
}}
{{درگاه|مهدویت}}'''دعای اللّٰهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ'''، مشهور به دعای فرج و دعای سلامتی امام زمان(ع)، دعایی است که در برخی از مصادر روایی مورد وثوق شیعه، مانند [[الکافی (کتاب)|الکافی]] و [[تهذیب الاحکام]]، نقل شده است. در این دعا از خدا خواسته می‌شود سرپرست، نگهبان، یاور و راهنمای [[امام مهدی(ع)]] باشد.
 
در این منابع این روایت از معصوم(ع) نقل شده است، ولی اینکه کدام یک از معصومان‌(ع) صاحب این دعا است، مشخص نیست. دربارهٔ وثاقت یکی از راویان سلسله‌سند این دعا بین [[علم رجال|رجال‌شناسان]] اختلاف‌نظر است. برخی او را [[ثقه]] و مورد اطمینان و برخی او را [[حدیث ضعیف|ضعیف]] و غیرقابل اطمینان برشمرده‌اند.
 
== متن و ترجمه دعا ==
== متن و ترجمه دعا ==
{{دعا|اللّٰهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الحُجَّةِ بْنِ الحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلَىٰ آبائِهِ فِي هٰذِهِ السَّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلِيلاً وَعَيْناً حَتَّىٰ تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فِيها طَوِيلاً.
{{دعا|اللّٰهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الحُجَّةِ بْنِ الحَسَنِ{{یادداشت| جملهٔ دعایی معترضهٔ «صَلَواتُکَ عَلیه وَ عَلی آبائِه» جزء متن دعا در منابع نیست. این عبارت، بنابر روش عالمان و عموم شیعیان، از روی احترام پس از ذکر نام معصوم(ع) به‌کار گرفته شده است.}}فِی هٰذِهِ السَّاعَةِ وَفی کُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلِیلاً وَعَیْناً حَتَّیٰ تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فِیها طَوِیلاً.<ref>الطوسی، محمد بن حسن، التهذیب الاحکام، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۵ش، ج ۳، ص۱۰۲ ، ح ۳۷.</ref>
| ترجمه = خدایا برای ولی‌ات حجت بن الحسن که درودهایت بر او و پدرانش باد، در این ساعت و در هر ساعت سرپرست و نگهبان و پیشوا و یاور و راهنما و دیده‌بان باش تا او را با رغبت در زمینت سکونت دهی و زمانی طولانی بهره‌مندش سازی.
| ترجمه = خدایا برای ولییت حجت بن الحسن در این ساعت و در هر ساعت سرپرست و نگهبان و پیشوا و یاور و راهنما و دیده‌بان باش تا او را با رغبت در زمینت سکونت دهی و زمانی طولانی بهره‌مندش سازی.
}}
}}
== بررسی سندی ==
== بررسی سندی ==
دعای اللهم کل لولیک در کتاب‌های [[الکافی (کتاب)|کافی]]<ref name=":0">کلینی، شیخ محمد بن یعقوب الکافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۳۶۵ش، ج۴، ص۱۶۲، ح۴.</ref> و [[تهذیب الاحکام (کتاب)|تهذیب]]،<ref name=":1">طوسی، شیخ محمد بن حسن، التهذیب، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۳۶۵ش، ج۳، ص۱۰۲، ح۳۷.</ref> از [[کتاب‌های چهارگانه شیعه]]، به‌عنوان اعمال شب ۲۳ [[رمضان|ماه رمضان]] ذکر شده و خواندن آن در دیگر روزها نیز سفارش شده است.
{{نوشتار اصلی|سند دعای اللهم کن لولیک}}
 
دعای اللهم کن لولیک، با تفاوت‌هایی در برخی عبارات، در کتاب‌های الکافی<ref name=":0">الکلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۵ش، ج ۴، ص ۱۶۲، ح ۴.</ref> و تهذیب الاحکام،<ref name=":1">الطوسی، محمد بن حسن، التهذیب الاحکام، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۵ش، ج ۳، ص۱۰۲ ، ح ۳۷.</ref> از کتاب‌های چهارگانه شیعه، به‌عنوان عملی از  اعمال شب ۲۳ [[رمضان|ماه رمضان]] ذکر شده است. به خواندن این دعا در دیگر روزها نیز سفارش شده است.
در سلسله‌سندی که این دو کتاب حدیثی ذکر کرده‌اند، محمد بن عیسی بن عبید بن یقطین است که برخی از [[علم رجال|رجال‌نگاران]] او را [[حدیث ضعیف|ضعیف]] دانسته‌اند؛ البته [[سید ابوالقاسم خویی]]، [[مرجع تقلید]] و رجال‌شناس شیعه،‌ او را [[ثقه]] و مورد اطمینان دانسته و نظراتی که او را ضعیف دانسته‌اند را نقد کرده است.<ref>خوئی، سید ابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، بی جا، بی نا، بی تا، ج۱۷، ص ۱۱۰.</ref>
 
در این سلسله‌سند، نام امامی که حدیث از وی نقل شده ذکر نشده و به جای آن در کتاب کافی «از صالحین»<ref name=":0" /> و در کتاب تهذیب «از صادقین»<ref name=":1" /> آمده است. به گفته [[علم حدیث|حدیث‌شناسان]] این تعبیر در روایات فقط برای [[امامان(ع)]] استفاده می‌شود؛ ولی اینکه از کدام امام نقل شده مشخص نمی‌شود.
 
[[سید بن طاووس]] در [[اقبال الاعمال (کتاب)|کتاب اقبال الاعمال]] این دعا را دارای سندهای متعدد دانسته و از آن میان سلسه‌سندی که در کافی و تهذیب نقل شده را ذکر کرده است.<ref>ابن طاووس، سید رضی الدین علی بن موسی، الاقبال بالأعمال الصالحه، قم، دفتر تبلیغات، چاپ دوم، ۱۳۷۶ش، ج۱، ص ۱۹۱.</ref>


در سلسله‌سندی که در این دو کتاب برای این دعا ذکر شده است، محمد بن عیسی بن عبید بن یقطین حضور دارد. برخی از [[علم رجال|رجال‌شناسان]] شیعه این شخص را [[حدیث ضعیف|ضعیف]] دانسته‌اند.<ref>الطوسی، محمد بن الحسن، الفهرست، تحقيق الشيخ جواد القيومی، قم، مؤسسة النشر الفقاهة، ۱۴۱۷، ص ۲۱۶.</ref> [[سید ابوالقاسم خویی]]، [[مرجع تقلید]] و رجال‌شناس شیعه، او را [[ثقه]] و مورد اطمینان دانسته و نظراتی که او را ضعیف دانسته‌اند را نقد کرده است.<ref>الخوئی، سید ابوالقاسم، معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة، قم، مرکز النشر آثار الشیعه، ج ۱۷، ص ۱۱۳-۱۲۰.</ref>


در این سلسله‌سند، نام امامی که حدیث از او نقل شده نیامده و به جای آن در کتاب الکافی از «صالحین»<ref name=":0" /> و در کتاب التهذیب الاحکام از «صادقین»<ref name=":1" /> نقل شده است. به گفتهٔ [[علم حدیث|حدیث‌شناسان]] این تعبیر در روایات فقط برای [[امامان(ع)]] استفاده می‌شود؛ ولی اینکه از کدام امام نقل شده مشخص نمی‌گردد.


{{پایان پاسخ}}
[[سید بن طاووس]] در [[اقبال الاعمال (کتاب)|کتاب اقبال الاعمال]] این دعا را دارای سندهای متعدد دانسته است. او سلسه‌سندی که در الکافی و التهذیب الحکام نقل شده را در کتاب خود آورده است.<ref>ابن‌الطاووس، رضی‌الدین علی بن موسی، الاقبال بالاعمال الصالحه، قم، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی، ۱۳۷۶ش، ج ۱، ص ۱۹۱.</ref>


== منابع ==
== منابع ==
خط ۳۳: خط ۴۶:
}}
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
  | شناسه =
  | شناسه =شد
  | تیترها =
  | تیترها =شد
  | ویرایش =
  | ویرایش =شد
  | لینک‌دهی =
  | لینک‌دهی =شد
  | ناوبری =
  | ناوبری =
  | نمایه =
  | نمایه =
  | تغییر مسیر =
  | تغییر مسیر =شد
  | ارجاعات =
  | ارجاعات =
  | بازبینی =
  | ارزیابی کمی =
  | تکمیل =
  | تکمیل =
  | اولویت =
  | اولویت =ج
  | کیفیت =
  | کیفیت =ب
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۲

سؤال

آیا سند دعای اللهم کل لولیک صحیح است؟ این دعا از کدام امام معصوم(ع) نقل شده است؟

دعای اللهم کن لولیک
دعای اللهم کل لولیک.jpg
قطعه خوشنویسی از دعای اللهم کل لولیک، اثر فتحعلی واشقانی فراهانی.
اطلاعات حدیث
موضوعدعای برای امام مهدی(ع)
راویان
راوی اصلیمحمد بن عیسی بن عبید بن یقطین
سند
منابع شیعهکافی، تهذیب الاحکام
درگاه‌ها
درگاه مهدویت.png


دعای اللّٰهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ، مشهور به دعای فرج و دعای سلامتی امام زمان(ع)، دعایی است که در برخی از مصادر روایی مورد وثوق شیعه، مانند الکافی و تهذیب الاحکام، نقل شده است. در این دعا از خدا خواسته می‌شود سرپرست، نگهبان، یاور و راهنمای امام مهدی(ع) باشد.

در این منابع این روایت از معصوم(ع) نقل شده است، ولی اینکه کدام یک از معصومان‌(ع) صاحب این دعا است، مشخص نیست. دربارهٔ وثاقت یکی از راویان سلسله‌سند این دعا بین رجال‌شناسان اختلاف‌نظر است. برخی او را ثقه و مورد اطمینان و برخی او را ضعیف و غیرقابل اطمینان برشمرده‌اند.

متن و ترجمه دعا

بررسی سندی

دعای اللهم کن لولیک، با تفاوت‌هایی در برخی عبارات، در کتاب‌های الکافی[۲] و تهذیب الاحکام،[۳] از کتاب‌های چهارگانه شیعه، به‌عنوان عملی از اعمال شب ۲۳ ماه رمضان ذکر شده است. به خواندن این دعا در دیگر روزها نیز سفارش شده است.

در سلسله‌سندی که در این دو کتاب برای این دعا ذکر شده است، محمد بن عیسی بن عبید بن یقطین حضور دارد. برخی از رجال‌شناسان شیعه این شخص را ضعیف دانسته‌اند.[۴] سید ابوالقاسم خویی، مرجع تقلید و رجال‌شناس شیعه، او را ثقه و مورد اطمینان دانسته و نظراتی که او را ضعیف دانسته‌اند را نقد کرده است.[۵]

در این سلسله‌سند، نام امامی که حدیث از او نقل شده نیامده و به جای آن در کتاب الکافی از «صالحین»[۲] و در کتاب التهذیب الاحکام از «صادقین»[۳] نقل شده است. به گفتهٔ حدیث‌شناسان این تعبیر در روایات فقط برای امامان(ع) استفاده می‌شود؛ ولی اینکه از کدام امام نقل شده مشخص نمی‌گردد.

سید بن طاووس در کتاب اقبال الاعمال این دعا را دارای سندهای متعدد دانسته است. او سلسه‌سندی که در الکافی و التهذیب الحکام نقل شده را در کتاب خود آورده است.[۶]

منابع

  1. الطوسی، محمد بن حسن، التهذیب الاحکام، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۵ش، ج ۳، ص۱۰۲ ، ح ۳۷.
  2. ۲٫۰ ۲٫۱ الکلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۵ش، ج ۴، ص ۱۶۲، ح ۴.
  3. ۳٫۰ ۳٫۱ الطوسی، محمد بن حسن، التهذیب الاحکام، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۵ش، ج ۳، ص۱۰۲ ، ح ۳۷.
  4. الطوسی، محمد بن الحسن، الفهرست، تحقيق الشيخ جواد القيومی، قم، مؤسسة النشر الفقاهة، ۱۴۱۷، ص ۲۱۶.
  5. الخوئی، سید ابوالقاسم، معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة، قم، مرکز النشر آثار الشیعه، ج ۱۷، ص ۱۱۳-۱۲۰.
  6. ابن‌الطاووس، رضی‌الدین علی بن موسی، الاقبال بالاعمال الصالحه، قم، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی، ۱۳۷۶ش، ج ۱، ص ۱۹۱.
  1. جملهٔ دعایی معترضهٔ «صَلَواتُکَ عَلیه وَ عَلی آبائِه» جزء متن دعا در منابع نیست. این عبارت، بنابر روش عالمان و عموم شیعیان، از روی احترام پس از ذکر نام معصوم(ع) به‌کار گرفته شده است.