دعای اللهم کن لولیک: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی پاسخ
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی =')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۲۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش|کاربر=A.ahmadi }}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
{{سوال}}
دعای امام زمان(عج):((اللهم کن لولیک…)) از کدام امام معصوم(ع) نقل شده است؟
آیا سند دعای اللهم کل لولیک صحیح است؟ این دعا از کدام امام معصوم(ع) نقل شده است؟
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
{{درگاه|مهدویت}}
{{جعبه اطلاعات حدیث
== متن و ترجمه دعا ==
| عنوان =
{{دعا|اللّٰهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الحُجَّةِ بْنِ الحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلَىٰ آبائِهِ فِي هٰذِهِ السَّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلِيلاً وَعَيْناً حَتَّىٰ تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فِيها طَوِيلاً.
| تصویر =دعای اللهم کل لولیک.jpg
| ترجمه = خدایا برای ولی‌ات حجت بن الحسن که درودهایت بر او و پدرانش باد، در این ساعت و در هر ساعت سرپرست و نگهبان و پیشوا و یاور و راهنما و دیده‌بان باش تا او را با رغبت در زمینت سکونت دهی و زمانی طولانی بهره‌مندش سازی.
| توضیح تصویر = <small>قطعه خوشنویسی از دعای اللهم کل لولیک، اثر فتحعلی واشقانی فراهانی.</small>
| اندازه تصویر =
| نام‌های دیگر =  
| موضوع  = دعای برای [[امام مهدی(ع)]]
| به نقل از  =
| روایات مشابه =
| راوی اصلی = محمد بن عیسی بن عبید بن یقطین
| دیگر راویان =
| اعتبار سند =
| منابع شیعه = [[الکافی (کتاب)|کافی]]، [[تهذیب الاحکام (کتاب)|تهذیب الاحکام]]
| منابع سنی =
| توضیحات =
}}
}}
دعای مذکور در کتاب کافی<ref>کلینی، شیخ محمد بن یعقوب الکافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۳۶۵ش، ج۴، ص۱۶۲، ح۴.</ref> و تهذیب<ref>طوسی، شیخ محمد بن حسن، التهذیب، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۳۶۵ش، ج۳، ص۱۰۲، ح۳۷.</ref> (از کتب اربعه شیعه) بعنوان اعمال شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان ذکر شده (و البته در روایت تصریح شده است که همیشه این دعا خوانده شود) همچنان که در مفاتیح الجنان نیز این دعا در بخش اعمال شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان آورده شده است.<ref>قمی، حاج شیخ عباس، مفاتیح الجنان، تهران، اسوه، بی تا، ص۲۲۹ و ص۲۳۵.</ref>
{{درگاه|مهدویت}}'''دعای اللّٰهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ'''، مشهور به دعای فرج و دعای سلامتی امام زمان(ع)، دعایی است که در برخی از مصادر روایی مورد وثوق شیعه، مانند [[الکافی (کتاب)|الکافی]] و [[تهذیب الاحکام]]، نقل شده است. در این دعا از خدا خواسته می‌شود سرپرست، نگهبان، یاور و راهنمای [[امام مهدی(ع)]] باشد.


راوی این روایت که محمد بن عیسی بن عبید بن یقطین می‌باشد در کتاب معجم رجال آیت الله خوئی توثیق شده و حتی نظرات مخالف مبنی بر ضعیف بودن او جواب داده شده است.<ref>خوئی، سید ابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، بی جا، بی نا، بی تا، ج۱۷، ص ۱۱۰.</ref>
در این منابع این روایت از معصوم(ع) نقل شده است، ولی اینکه کدام یک از معصومان‌(ع) صاحب این دعا است، مشخص نیست. دربارهٔ وثاقت یکی از راویان سلسله‌سند این دعا بین [[علم رجال|رجال‌شناسان]] اختلاف‌نظر است. برخی او را [[ثقه]] و مورد اطمینان و برخی او را [[حدیث ضعیف|ضعیف]] و غیرقابل اطمینان برشمرده‌اند.


البته در دو کتاب کافی و تهذیب سند محمد بن عیسی تا امام نیامده و ذکر شده است «باسناده» یعنی به اسناد خود و از این جهت باید بررسی شود که اسناد محمد بن عیسی چگونه است؟
== متن و ترجمه دعا ==
 
{{دعا|اللّٰهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الحُجَّةِ بْنِ الحَسَنِ{{یادداشت| جملهٔ دعایی معترضهٔ «صَلَواتُکَ عَلیه وَ عَلی آبائِه» جزء متن دعا در منابع نیست. این عبارت، بنابر روش عالمان و عموم شیعیان، از روی احترام پس از ذکر نام معصوم(ع) به‌کار گرفته شده است.}}فِی هٰذِهِ السَّاعَةِ وَفی کُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلِیلاً وَعَیْناً حَتَّیٰ تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فِیها طَوِیلاً.<ref>الطوسی، محمد بن حسن، التهذیب الاحکام، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۵ش، ج ۳، ص۱۰۲ ، ح ۳۷.</ref>
البته بعضی از علما اعتقاد دارند که در مستحبات ضعف سند ایرادی ندارد (تسامح در ادله سنن).
| ترجمه = خدایا برای ولییت حجت بن الحسن در این ساعت و در هر ساعت سرپرست و نگهبان و پیشوا و یاور و راهنما و دیده‌بان باش تا او را با رغبت در زمینت سکونت دهی و زمانی طولانی بهره‌مندش سازی.
 
}}
نکته دیگری که در این روایت وجود دارد عدم ذکر امامی است که حدیث از او صادر شده است و با تعبیر «از صالحین» (در کافی) و «از صادقین» (در تهذیب) آمده است. البته این تعبیر در لسان راویان فقط برای ائمه اطهار استفاده می‌شود ولی امام مورد نظر تعیین نشده است.
== بررسی سندی ==
{{نوشتار اصلی|سند دعای اللهم کن لولیک}}
دعای اللهم کن لولیک، با تفاوت‌هایی در برخی عبارات، در کتاب‌های الکافی<ref name=":0">الکلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۵ش، ج ۴، ص ۱۶۲، ح ۴.</ref> و تهذیب الاحکام،<ref name=":1">الطوسی، محمد بن حسن، التهذیب الاحکام، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۵ش، ج ۳، ص۱۰۲ ، ح ۳۷.</ref> از کتاب‌های چهارگانه شیعه، به‌عنوان عملی از  اعمال شب ۲۳ [[رمضان|ماه رمضان]] ذکر شده است. به خواندن این دعا در دیگر روزها نیز سفارش شده است.


نکته پایانی: در کتاب اقبال آمده است که این روایت دارای اسناد متعددی است که از بین آنها مرحوم سید بن طاووس از سند محمد بن عیسی استفاده کرده است.<ref>ابن طاووس، سید رضی الدین علی بن موسی، الاقبال بالأعمال الصالحه، قم، دفتر تبلیغات، چاپ دوم، ۱۳۷۶ش، ج۱، ص ۱۹۱.</ref>
در سلسله‌سندی که در این دو کتاب برای این دعا ذکر شده است، محمد بن عیسی بن عبید بن یقطین حضور دارد. برخی از [[علم رجال|رجال‌شناسان]] شیعه این شخص را [[حدیث ضعیف|ضعیف]] دانسته‌اند.<ref>الطوسی، محمد بن الحسن، الفهرست، تحقيق الشيخ جواد القيومی، قم، مؤسسة النشر الفقاهة، ۱۴۱۷، ص ۲۱۶.</ref> [[سید ابوالقاسم خویی]]، [[مرجع تقلید]] و رجال‌شناس شیعه، او را [[ثقه]] و مورد اطمینان دانسته و نظراتی که او را ضعیف دانسته‌اند را نقد کرده است.<ref>الخوئی، سید ابوالقاسم، معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة، قم، مرکز النشر آثار الشیعه، ج ۱۷، ص ۱۱۳-۱۲۰.</ref>


در این سلسله‌سند، نام امامی که حدیث از او نقل شده نیامده و به جای آن در کتاب الکافی از «صالحین»<ref name=":0" /> و در کتاب التهذیب الاحکام از «صادقین»<ref name=":1" /> نقل شده است. به گفتهٔ [[علم حدیث|حدیث‌شناسان]] این تعبیر در روایات فقط برای [[امامان(ع)]] استفاده می‌شود؛ ولی اینکه از کدام امام نقل شده مشخص نمی‌گردد.


{{پایان پاسخ}}
[[سید بن طاووس]] در [[اقبال الاعمال (کتاب)|کتاب اقبال الاعمال]] این دعا را دارای سندهای متعدد دانسته است. او سلسه‌سندی که در الکافی و التهذیب الحکام نقل شده را در کتاب خود آورده است.<ref>ابن‌الطاووس، رضی‌الدین علی بن موسی، الاقبال بالاعمال الصالحه، قم، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی، ۱۳۷۶ش، ج ۱، ص ۱۹۱.</ref>


== منابع ==
== منابع ==
خط ۳۴: خط ۴۶:
}}
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
  | شناسه =
  | شناسه =شد
  | تیترها =
  | تیترها =شد
  | ویرایش =
  | ویرایش =شد
  | لینک‌دهی =
  | لینک‌دهی =شد
  | ناوبری =
  | ناوبری =
  | نمایه =
  | نمایه =
  | تغییر مسیر =
  | تغییر مسیر =شد
  | ارجاعات =
  | ارجاعات =
  | بازبینی =
  | ارزیابی کمی =
  | تکمیل =
  | تکمیل =
  | اولویت =
  | اولویت =ج
  | کیفیت =
  | کیفیت =ب
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۲

سؤال

آیا سند دعای اللهم کل لولیک صحیح است؟ این دعا از کدام امام معصوم(ع) نقل شده است؟

دعای اللهم کن لولیک
دعای اللهم کل لولیک.jpg
قطعه خوشنویسی از دعای اللهم کل لولیک، اثر فتحعلی واشقانی فراهانی.
اطلاعات حدیث
موضوعدعای برای امام مهدی(ع)
راویان
راوی اصلیمحمد بن عیسی بن عبید بن یقطین
سند
منابع شیعهکافی، تهذیب الاحکام
درگاه‌ها
درگاه مهدویت.png


دعای اللّٰهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ، مشهور به دعای فرج و دعای سلامتی امام زمان(ع)، دعایی است که در برخی از مصادر روایی مورد وثوق شیعه، مانند الکافی و تهذیب الاحکام، نقل شده است. در این دعا از خدا خواسته می‌شود سرپرست، نگهبان، یاور و راهنمای امام مهدی(ع) باشد.

در این منابع این روایت از معصوم(ع) نقل شده است، ولی اینکه کدام یک از معصومان‌(ع) صاحب این دعا است، مشخص نیست. دربارهٔ وثاقت یکی از راویان سلسله‌سند این دعا بین رجال‌شناسان اختلاف‌نظر است. برخی او را ثقه و مورد اطمینان و برخی او را ضعیف و غیرقابل اطمینان برشمرده‌اند.

متن و ترجمه دعا

بررسی سندی

دعای اللهم کن لولیک، با تفاوت‌هایی در برخی عبارات، در کتاب‌های الکافی[۲] و تهذیب الاحکام،[۳] از کتاب‌های چهارگانه شیعه، به‌عنوان عملی از اعمال شب ۲۳ ماه رمضان ذکر شده است. به خواندن این دعا در دیگر روزها نیز سفارش شده است.

در سلسله‌سندی که در این دو کتاب برای این دعا ذکر شده است، محمد بن عیسی بن عبید بن یقطین حضور دارد. برخی از رجال‌شناسان شیعه این شخص را ضعیف دانسته‌اند.[۴] سید ابوالقاسم خویی، مرجع تقلید و رجال‌شناس شیعه، او را ثقه و مورد اطمینان دانسته و نظراتی که او را ضعیف دانسته‌اند را نقد کرده است.[۵]

در این سلسله‌سند، نام امامی که حدیث از او نقل شده نیامده و به جای آن در کتاب الکافی از «صالحین»[۲] و در کتاب التهذیب الاحکام از «صادقین»[۳] نقل شده است. به گفتهٔ حدیث‌شناسان این تعبیر در روایات فقط برای امامان(ع) استفاده می‌شود؛ ولی اینکه از کدام امام نقل شده مشخص نمی‌گردد.

سید بن طاووس در کتاب اقبال الاعمال این دعا را دارای سندهای متعدد دانسته است. او سلسه‌سندی که در الکافی و التهذیب الحکام نقل شده را در کتاب خود آورده است.[۶]

منابع

  1. الطوسی، محمد بن حسن، التهذیب الاحکام، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۵ش، ج ۳، ص۱۰۲ ، ح ۳۷.
  2. ۲٫۰ ۲٫۱ الکلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۵ش، ج ۴، ص ۱۶۲، ح ۴.
  3. ۳٫۰ ۳٫۱ الطوسی، محمد بن حسن، التهذیب الاحکام، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۵ش، ج ۳، ص۱۰۲ ، ح ۳۷.
  4. الطوسی، محمد بن الحسن، الفهرست، تحقيق الشيخ جواد القيومی، قم، مؤسسة النشر الفقاهة، ۱۴۱۷، ص ۲۱۶.
  5. الخوئی، سید ابوالقاسم، معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة، قم، مرکز النشر آثار الشیعه، ج ۱۷، ص ۱۱۳-۱۲۰.
  6. ابن‌الطاووس، رضی‌الدین علی بن موسی، الاقبال بالاعمال الصالحه، قم، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی، ۱۳۷۶ش، ج ۱، ص ۱۹۱.
  1. جملهٔ دعایی معترضهٔ «صَلَواتُکَ عَلیه وَ عَلی آبائِه» جزء متن دعا در منابع نیست. این عبارت، بنابر روش عالمان و عموم شیعیان، از روی احترام پس از ذکر نام معصوم(ع) به‌کار گرفته شده است.