آیه «سلام علی ال یاسین»: تفاوت میان نسخه‌ها

(بارگزاری اولیه)
 
جز (جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی =')
 
(۴۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
{{سوال}}
مراد از آیه ۱۳۰ سوره مبارکه «صافات» )(سلام علی آل یاسین)( چیست؟ وشأن نزول آن چیست؟
مراد از آیه ۱۳۰ سوره صافات چیست؟
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
در مورد زمان نزول این آیه اشاره اي در تفاسیر وجود ندارد، اما این آیه در میان آیاتی است که خداوند به معرفی انبیا پیشین می پردازد و آن ها را تکریم کرده و سلام می دهد.
{{جعبه اطلاعات آیه
 
| عنوان =
اما در مراد از آیه و این که آیه به چه کسانی یا چه کسی اشاره دارد، باید در دو موضوع بحث شود:
| تصویر =قطعه خوشنویسی سلام علی ال یاسین.jpg
 
| توضیح تصویر = <small>قطعه خوشنویسی سلام علی ال یاسین با روایتی از [[ابن‌عباس]] که مراد از ال یاسین را [[آل محمد]]‌ دانسته است، اثر محمد المشرفاوی (۱۴۴۱ق).</small>
موضوع اول: قرائت آن است که این اسم (آل یاسین) را سه نوع قرائت کرده اند که هر کدام از قرائت ها پذیرفته شود، مراد از آیه نیز فرق می کند.<ref>طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، بیروت، دار احیا التراث العربی، ۱۳۷۹ هـ.ق، ج۴، ص۴۵۶.</ref>
| اندازه تصویر =350px
 
| نام‌های دیگر =
۱ـ قرائت اول: عده ای آن را (آل یاسین) خوانده اند که اگر چنین قرائت شود، دو مراد می تواند داشته باشد: الف: اهل بیت ـ(ع) ـ با توجه به این که یکی از اسم های پیامبر اکرم(ص) یس می باشد،<ref>یس / ۱.</ref> و آل یاسین یعنی اهل بیت پیامبر اکرم(ص) ب: یاسین پدر حضرت الیاس پیامبر بوده و آل یاسین همان حضرت الیاس می شود.
| واقع در سوره =صافات
 
| شماره آیه =۱۳۰
۲ـ قرائت دوم: عده ای هم این اسم را به صورت مرکب قرائت کرده اند یعنی (الیاسین) و در توجیه آن گفته اند: الیاسین جمع الیاس است و مراد از آن الیاس و امتش هست، به این صورت که الیاس ابتدا (یاء) نسبت بر سر آن آمده و الیاسی شده سپس (ین) علامت جمع بر سر آن آمده و الیاسین شده، سپس یکی از دو (یاء) به خاطر تخفیف حذف شده و الیاسین شده است.
| جزء =۲۳
 
| شأن نزول =
۳ـ قرائت سوم: عده ای هم آن را (اِل یاسین) قرائت کرده اند که گفته اند مراد از آن همان الیاس است و الیاس و الیاسین دو لغت مختلف از یک اسم هستند، مثل میکال و میکائیل که هر دو اسم یک فرشته هستند، یا مثل سینا و سنین که هر دو اسم یک کوه هستند؛ پس «اِل یاسین» همان الیاس است.
| مکان نزول =[[مکه]]
| موضوع =
| درباره =
| سایر =
| آیات مرتبط =
}}
'''سلام علی ال یاسین''' آیه ۱۳۰ [[سوره صافات]] است که در آن بر «ال یاسین» درود فرستاده شده است. واژه ال یاسین در این آیه به صورت «آل یاسین»، «اِلیاسین» و «اِل یاسین» قرائت شده است که هر کدام معنا و مراد عبارت را تغییر می‌دهد. به گفته آیت‌الله مکارم شیرازی با توجه به شواهد قرآنی، قرائت اِل یاسین از دو قرائت دیگر صحیح‌تر است و مراد از آن یکی از پیامبران الهی به نام حضرت الیاس است.  
==متن و محتوای آیه==
{{قرآن بزرگ|سَلَامٌ عَلَیٰ إِلْ یَاسِینَ
| ترجمه = سلام بر ال یاسین
| سوره = صافات
| آیه = ۱۳۰
}}


اما در خود قرآن قرائنی وجود دارد که قرائت آخر (اِل یاسین) را تصحیح می کند و این که مراد از (اِل یاسین) همان حضرت الیاس است.
در این آیه بر آل یاسین که در آیات بعدی یکی از بندگان مؤمن خدا معرفی شده درود فرستاده شده است.(صافات:۱۳۱.)
==قرائت‌های مختلف==
{{درگاه|واژه‌ها}}
برای «ال یاسین» قرائت‌های مختلفی ذکر شده است که براساس هر یک از آنها، مراد از آیه متفاوت می‌شود این قرائت‌ها عبارتند از:<ref>طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، بیروت، دار احیا التراث العربی، ۱۳۷۹ق، ج۴، ص۴۵۶.</ref>


دلیل اول: در آیه بعد ضمیر مفرد به (ال یاسین) بر می گردد {{قرآن|إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الصَّالِحِينَ}} پس الیاسین مفرد است و جمع نیست پس قرائت دوم صحیح نیست.
'''آل یاسین''': بر اساس این قرائت معنای آیه یکی از دو مورد زیر است:
*حضرت الیاس: یاسین پدر الیاس و آل یاسین خود الیاس است.
*[[اهل‌بیت(ع)]]: یاسین از اسم‌های [[پیامبر اکرم(ص)]] است و اهل‌بیت او آل یاسینند. بنابر روایاتی مراد از آل یاسین در این آیه، اهل‌بیت(ع) است.<ref>صدوق، محمد بن علی، معانی الاخبار، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۶۱ ش، ص۱۲۲.</ref> اما این روایات از لحاظ سندی ضعیف‌اند و اسناد آن به امام معصوم معلوم نیست.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ش، ج۱۹، ص۱۴۶.</ref>{{یادداشت|آنچه که در [[زیارت آل یاسین]] (از زیارتنامه‌های مرتبط با امام مهدی) آمده است، {{عربی|سلام علی آل یاسین|ترجمه=سلام بر آل یاسین}} مراد این آیه نیست بلکه منظور آیه اول [[سوره یس]] است، که بنابر مشهور یس یکی از نام‌های [[پیامبر اسلام(ص)]] است و آل یس خاندان اویند.}}


دلیل دوم: آیات چهار گانه ای که در پایان ماجرای الیاس بود عین همان آیاتی است که در پایان داستان نوح و ابراهیم و موسی و هارون بود و هنگامی که این آیات را کنار هم قرار می دهیم می بینیم سلامی که از سوی خدا در این آیات ذکر شده به همان پیامبری است که در صدر سخن آمده است.<ref>مکارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ اول، ۱۳۷۴، ج۱۹، ص۱۴۵.</ref>
'''اِلیاسِین''': در این صورت «الیاسین» جمع الیاس و مراد از آن الیاس و امتش است، به این صورت که الیاس ابتدا (یاء) نسبت بر سر آن آمده و الیاسی شده است، سپس (ین) علامت جمع بر سر آن آمده و به صورت الیاسین آمده است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۱۴۵.</ref>


موضوع دوم این که خود (ال یاسین) چه کسی است و در این جا نیز چند قول وجود دارد:
'''اِل یاسین''': مراد از آن حضرت الیاس است. الیاس و الیاسین دو استعمال مختلف از یک اسم هستند. به گفته آیت‌الله مکارم شیرازی با توجه به قرائن قرآنی، قرائت اِل یاسین، از دو قرائت دیگر صحیح‌تر به نظر می‌رسد و مراد از آن حضرت الیاس است که در آیه بعد {{قرآن|إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا المُؤمِنین|ترجمه=او از بندگان مؤمن ما است|سوره=صافات|آیه=۱۳۱}} ضمیر مفرد به آن برمی‌گردد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۱۴۵.</ref>


۱ـ الیاس همان ادریس است؛ ۲ـ الیاس همان ایلیا از پیامبران بنی اسرائیل است؛ ۳ـ الیاس همان خضر است؛ ۴ـ از پیامبران بنی اسرائیل فرزند یاسین از نواده های هارون برادر موسی است؛ ۵ـ الیاس همان حضرت یحیی فرزند زکریا تعمید دهنده مسیح است.<ref>همان، ج۱۹، ص۱۴۳ ـ ۱۴۴.</ref>
=== الیاس کیست؟===
 
آیت‌الله مکارم شیرازی در تفسیر نمونه گفته است که آنچه با ظاهر آیات قرآن هماهنگ است این است که الیاس یکی از پیامبران الهی است غیر از پیامبرانی که نامشان در قرآن آمده است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۱۴۳.</ref> هرچند که برخی از مفسران الیاس را نام دیگرِ برخی از انبیاء الهی همچون [[حضرت ادریس(ع)]]، حضرت ایلیا، [[حضرت خضر]] و [[حضرت یحیی(ع)]] می‌دانند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۱۴۳-۱۴۴.</ref>
اما آن چه با ظاهر آیات قرآن هماهنگ است این که الیاس نام یکی از پیامبران بود، غیر از آن پیامبرانی که در قرآن اسم شان آمده است و برای هدایت قوم بت پرست مامور گردید ولی اکثر قومش او را تکذیب کردند.<ref>نمونه، ج۱۹، ص۱۴۳.</ref>
{{پایان}}
 
اما عده ای گفته اند که مراد از آل یاسین اهل بیت ـ(ع) ـ می باشد و چند روایت هم نقل کرده اند، اما این قول صحیح نمی باشد و مراد از الیاسین همان طور که گفته شد همان الیاس است و آل یاسین لغت دیگر الیاس می باشد، چون روایاتی که به این مطلب اشاره دارند، ۵ روایاتی است که در معانی الاخبار<ref>شیخ صدوق، معانی الاخبار، جامعه مدرسین، ۱۳۶۱ ش، ص۱۲۲.</ref> نقل شده است که از این ۵ روایت چهار مورد آن به امام معصوم ختم نمی شود یعنی قول امام نیست.
 
و تنها یک مورد آن از امام است که راوی آن هم مجهول است و معلوم نیست چگونه فردی است، پس این حدیث هم قابل استناد نیست، و هر ۵ روایت ضعیف بوده و قابل استناد نیستند.<ref>تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۱۴۶.</ref>
 
اما این که در بعضی از روایات<ref>زیارت آل یاسین.</ref> داریم سلام علی آل یاسین و به اهل بیت ـ(ع) ـ چنین سلام می دهیم مراد از آن این آیه نیست بلکه آیه اول سوره یس است که می فرماید یکی از نام های پیامبر اسلام(ص) است و پیامبر اسلام را با این اسم خطاب می کند و آل یاسین یعنی اهل بیت پیامبر اسلام(ص) که مراد امامان معصوم ـ(ع) ـ و فاطمه زهرا ـ سلام الله علیها ـ می باشند.
 
خلاصه این که مراد از این آیه، همان حضرت الیاس است و ال یاسین لغت دیگر الیاس است همان طور که در قرائت سوم گفته شد.
{{پایان پاسخ}}
{{مطالعه بیشتر}}
==مطالعه بیشتر==
* تفسیر المیزان، محمد حسین طباطبائی، ذیل آیه ۱۳۰ سوره صافات.
* تفسیر البرهان، سید هاشم بحرانی، ج۴.
{{پایان مطالعه بیشتر}}


==منابع==
==منابع==
<references />
{{پانویس|۲}}
{{شاخه
{{شاخه
  | شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن
  | شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن
|شاخه فرعی۱ = فهم و تفسیر
| شاخه فرعی۱ = تفسیر
|شاخه فرعی۲ = نیاز به تفسیر
| شاخه فرعی۲ = نیاز به تفسیر
|شاخه فرعی۳ =  
| شاخه فرعی۳ =
}}
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
  | شناسه =  
  | شناسه = شد
  | تیترها =  
  | تیترها = شد
  | ویرایش =  
  | ویرایش = شد
  | لینک‌دهی =  
  | لینک‌دهی = شد
  | ناوبری =  
  | ناوبری =
  | نمایه =  
  | نمایه =
  | تغییر مسیر =  
  | تغییر مسیر = شد
  | ارجاعات =  
  | ارجاعات =
  | بازبینی =  
  | بازبینی نویسنده =  
  | تکمیل =  
| ارزیابی کمی =شد
  | اولویت =  
  | تکمیل =
  | کیفیت =  
  | اولویت = ج
  | کیفیت = ب
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}
<references />
[[رده:مقاله‌های پیشنهادی]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۱

سؤال

مراد از آیه ۱۳۰ سوره صافات چیست؟

آیه «سلام علی ال یاسین»
قطعه خوشنویسی سلام علی ال یاسین با روایتی از ابن‌عباس که مراد از ال یاسین را آل محمد‌ دانسته است، اثر محمد المشرفاوی (۱۴۴۱ق).
مشخصات آیه
واقع در سورهصافات
شماره آیه۱۳۰
جزء۲۳
اطلاعات محتوایی
مکان نزولمکه

سلام علی ال یاسین آیه ۱۳۰ سوره صافات است که در آن بر «ال یاسین» درود فرستاده شده است. واژه ال یاسین در این آیه به صورت «آل یاسین»، «اِلیاسین» و «اِل یاسین» قرائت شده است که هر کدام معنا و مراد عبارت را تغییر می‌دهد. به گفته آیت‌الله مکارم شیرازی با توجه به شواهد قرآنی، قرائت اِل یاسین از دو قرائت دیگر صحیح‌تر است و مراد از آن یکی از پیامبران الهی به نام حضرت الیاس است.

متن و محتوای آیه

در این آیه بر آل یاسین که در آیات بعدی یکی از بندگان مؤمن خدا معرفی شده درود فرستاده شده است.(صافات:۱۳۱.)

قرائت‌های مختلف

درگاه‌ها
واژه-ها.png


برای «ال یاسین» قرائت‌های مختلفی ذکر شده است که براساس هر یک از آنها، مراد از آیه متفاوت می‌شود این قرائت‌ها عبارتند از:[۱]

آل یاسین: بر اساس این قرائت معنای آیه یکی از دو مورد زیر است:

  • حضرت الیاس: یاسین پدر الیاس و آل یاسین خود الیاس است.
  • اهل‌بیت(ع): یاسین از اسم‌های پیامبر اکرم(ص) است و اهل‌بیت او آل یاسینند. بنابر روایاتی مراد از آل یاسین در این آیه، اهل‌بیت(ع) است.[۲] اما این روایات از لحاظ سندی ضعیف‌اند و اسناد آن به امام معصوم معلوم نیست.[۳][یادداشت ۱]

اِلیاسِین: در این صورت «الیاسین» جمع الیاس و مراد از آن الیاس و امتش است، به این صورت که الیاس ابتدا (یاء) نسبت بر سر آن آمده و الیاسی شده است، سپس (ین) علامت جمع بر سر آن آمده و به صورت الیاسین آمده است.[۴]

اِل یاسین: مراد از آن حضرت الیاس است. الیاس و الیاسین دو استعمال مختلف از یک اسم هستند. به گفته آیت‌الله مکارم شیرازی با توجه به قرائن قرآنی، قرائت اِل یاسین، از دو قرائت دیگر صحیح‌تر به نظر می‌رسد و مراد از آن حضرت الیاس است که در آیه بعد ﴿إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا المُؤمِنین؛ او از بندگان مؤمن ما است(صافات:۱۳۱) ضمیر مفرد به آن برمی‌گردد.[۵]

الیاس کیست؟

آیت‌الله مکارم شیرازی در تفسیر نمونه گفته است که آنچه با ظاهر آیات قرآن هماهنگ است این است که الیاس یکی از پیامبران الهی است غیر از پیامبرانی که نامشان در قرآن آمده است.[۶] هرچند که برخی از مفسران الیاس را نام دیگرِ برخی از انبیاء الهی همچون حضرت ادریس(ع)، حضرت ایلیا، حضرت خضر و حضرت یحیی(ع) می‌دانند.[۷]


منابع

  1. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، بیروت، دار احیا التراث العربی، ۱۳۷۹ق، ج۴، ص۴۵۶.
  2. صدوق، محمد بن علی، معانی الاخبار، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۶۱ ش، ص۱۲۲.
  3. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ش، ج۱۹، ص۱۴۶.
  4. مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۱۴۵.
  5. مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۱۴۵.
  6. مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۱۴۳.
  7. مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۱۴۳-۱۴۴.
  1. آنچه که در زیارت آل یاسین (از زیارتنامه‌های مرتبط با امام مهدی) آمده است، «سلام علی آل یاسین؛ سلام بر آل یاسین» مراد این آیه نیست بلکه منظور آیه اول سوره یس است، که بنابر مشهور یس یکی از نام‌های پیامبر اسلام(ص) است و آل یس خاندان اویند.