نزول وحی بر حضرت خضر در عصر غیبت

سؤال

آیا هنوز بر حضرت خضر نبی که در رکاب حضرت مهدی است وحی الهی صورت می‌گیرد یا خیر؟

ابتداء معنا و مفهوم وحی باید مشخص گردد، و هم چنین تفاوت رسالت و نبوت و به عبارت دیگر فرق بین نبی و رسول معلوم گردد تا پاسخ به خوبی روشن و تبیین گردد.

هر نوع ادراک سرّی و پنهانی را از نظر لغت وحی گویند؛ و در اصطلاح عبارت است از ارتباط پیامبران با جهان بالا و دریافت حقائق و دستوراتی از آن جهان، که معمولا وحی آسمانی به وسیله وحی و فرشته حامل آن انجام می‌گیرد.

نبی کسی است که: خواب می‌بیند و در خواب به او وحی می‌شود، ولی رسول کسی است که: ملک وحی بر او نازل می‌شود و او ملک را می‌بیند و با او سخن می‌گوید؛ و گویند: رسول کسی است که دارای کتاب باشد، ولی نبی این گونه نیست؛ و نیز می‌گویند:رسول کسی است که به او وحی می‌شود و مأمور ابلاغ آن است ولی نبی کسی است که از طرف خدا به او وحی شده خواه مأمور رساندن محتوای وحی به مردم باشد یا نباشد.

وحی ای که به انبیاء نازل می‌شود یا به حکمی از احکام الهی تعلق می‌گیرد و دستور جدیدی را به همراه دارد و از سنخ تشریع است. یا اینکه نزول وحی، به انجام عمل، اراده، عزم و انگیزه ای تعلق می‌گیرد. به عبارت دیگر:گاهی نزول وحی به عنوان تعلیم برای احکام الهی است و گاهی نزول وحی موجب تعلیم و عزم به عملی است.

بنابراین رسالت به معنای رهبری جامعه و بیان حلال و حرام و واجب و مستحب و مکروه و مباح و مانند آن؛ یک نبوت خاصی است که از آن به نبوت تشریعی تعبیر می‌شود. در مقابل آن نبوت غیر تشریعی یا نبوت عامه به این معناست که شخص از طریق وحی اطلاع به وقایعی که در جهان اتفاق می‌افتد و خواهد افتاد پیدا می‌کند، آینده خودش را می‌بیند و از آینده دیگران خبر می‌دهد و… که در این مقام شخص بواسطه فنای فی الله برحقائق و اخبار و معارف الهی اطلاع پیدا می‌کند؛ که این نوع از نبوت، پشتوانه هرگونه رسالت و نبوت تشریعی است.

نتیجه اینکه: بعد از رحلت رسول گرامی اسلام نبوت تشریعی و رسالت به پایان رسید ولی نبوت غیر تشریعی و نبوت عامه همچنان باقی است و نزول وحی نیز هنوز صورت می‌گیرد لذا به حضرت خضر به عنوان اینکه نبی و صاحب نبوت عامه می‌باشند و به جهت دریافت اخبار و معارف الهی وحی نازل می‌شود.

معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر

کتاب مآثر اثر علامه حسن‌زاده جلد ۲، نبوت تشریعی و انبائی مراجعه کنند.

و هم چنین ترجمه کتاب المیزان ج۱۸، ص۱۰۷ و جلد ۱۲، ص۴۲۳ و کتاب نبوت شهید مطهری مراجعه نمایند.