آزمایش همه انسان‌ها: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷
بدون خلاصۀ ویرایش
برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷
خط ۸: خط ۸:


قرآن چنین به امتحان عمومی انسان‌ها اشاره می‌کند: {{قرآن|أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ|ترجمه=آیا مردم گمان می‎كنند بدون امتحان رها می‎شوند، نه هرگز، بلكه همگی باید امتحان دهند.|سوره=عنکبوت|آیه=۱}}  
قرآن چنین به امتحان عمومی انسان‌ها اشاره می‌کند: {{قرآن|أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ|ترجمه=آیا مردم گمان می‎كنند بدون امتحان رها می‎شوند، نه هرگز، بلكه همگی باید امتحان دهند.|سوره=عنکبوت|آیه=۱}}  
آیت‌الله مکارم شیرازی در تفسیر نمونه آورده است که هر فرد و جامعه‌‎ای به نوعی در سنت امتحان الهی سهیم است و امتحانات خداوند در شکل‎‌های گوناگون به سراغ آن‌ها می‌‎آید.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، دارالكتب الاسلامیه، ج۱، ص۵۲۸.</ref>


مولوی شاعر و عارف مشهور مسلمان همیشگی بودن آزمایش الهی را چنین می‌خواند:
مولوی شاعر و عارف مشهور مسلمان همیشگی بودن آزمایش الهی را چنین می‌خواند:
خط ۱۴: خط ۱۵:
{{شعر|گفته‌ايم: «آمَنْتُ بالله» با زبان|صِدق آن با امتحان گردد عيان}}
{{شعر|گفته‌ايم: «آمَنْتُ بالله» با زبان|صِدق آن با امتحان گردد عيان}}
==موارد آزمون الهی==
==موارد آزمون الهی==
آیت‌الله مکارم شیرازی در تفسیر نمونه آورده است که هر فرد و جامعه‌‎ای به نوعی در سنت امتحان الهی سهیم است و امتحانات خداوند در شکل‎‌های گوناگون به سراغ آن‌ها می‌‎آید.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، دارالكتب الاسلامیه، ج۱، ص۵۲۸.</ref>
قرآن در سوره بقره مواردی از آزمون الهی را برشمرده است:
* ترس
* گرسنگی
* زیان مالی
* زیان جانی
* کمبود محصولات<ref>سوره بقره، آیه۱۵۵.</ref>
موارد دیگری نیز در قرآن به عنوان وسیله امتحان آمده است: فرزندان، پیامبران، دستورات خداوند و حتی برخی خواب‌‎ها ممكن است از وسائل آزمایش باشد. {{قرآن|وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْر|ترجمه=شرور و خیرها نیز از آزمایش‎های الهی محسوب می‎شوند|سوره=انبیا|آیه=۳۵}}


قرآن در آیه ۱۵۵ سوره بقره مواردی از آزمون الهی را برشمرده است: {{قرآن|وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ|ترجمه=قطعاً همه شما را با چیزی از ترس، گرسنگی، زیان مالی و جانی و كمبود محصولات، آزمایش می‎كنیم و بشارت ده به استقامت‎كنندگان.|سوره=بقره|آیه=۱۵۵}}
مصادیق آزمایش الهی محدودیت نداشته و به صورت‌های مختلفی واقع می‌شود. گاه افراد در محیط‌‎هایی قرار می‌‎گیرند كه از هر نظر آلوده است. امتحان این افراد این است كه در چنین شرایطی هم‌رنگ محیط نشوند و اصالت و پاكی خود را حفظ كنند. گروهی در فشار محرومیت‎‌ها قرار دارند، اگر به گونه دیگری زندگی کنند و ایمان، تقوا و عزت خود را از دست دهند، برخی مشکلات خود را حل کنند و همین آزمون آن‌ها است. گروهی دیگر، غرق در نعمت می‎‌شوند و امكانات مادی از هر نظر در اختیارشان قرار می‌‎گیرد، آنان این‌گونه امتحان می‌شوند که آیا شكر نعمت می‎‌كنند یا غرق در غفلت، غرور، غرق در لذت‌ها و شهوات می‎‌شوند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، دارالكتب الاسلامیه، ج۱۶، ص۲۰۷ ـ ۲۰۶.</ref>
 
علاوه بر این، موارد دیگری نیز در قرآن به عنوان وسیله امتحان آمده است: فرزندان، پیامبران و دستورات خداوند؛ حتی بعضی از خواب‎ها ممكن است از وسایل آزمایش باشد. {{قرآن|وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْر|ترجمه=شرور و خیرها نیز از آزمایش‎های الهی محسوب می‎شوند|سوره=انبیا|آیه=۳۵}} بنابراین، مواردی كه در آیه شمرده شده جنبه انحصاری ندارد. هر چند از نمونه‎های روشن و زنده آزمایش‎های الهی است.
 
آزمون‌های الهی به صورت‌های دیگری نیز واقع می‌شود: گاه افراد در محیط‎هایی قرار می‎گیرند كه از هر نظر آلوده است. امتحان این افراد این است كه در چنین شرایطی هم‌رنگ محیط نشوند و اصالت و پاكی خود را حفظ كنند. گروهی در فشار محرومیت‎ها قرار می‎گیرند، در حالی كه می‎بینند اگر به گونه دیگری زندگی کنند و ایمان، تقوا و عزت خود را از دست دهند، می‌توانند برخی مشکلات خود را حل کنند و همین آزمون آن‌ها است. گروهی دیگر، غرق در نعمت می‎شوند و امكانات مادی از هر نظر در اختیارشان قرار می‎گیرد، آنان این‌گونه امتحان می‌شوند که آیا شكر نعمت می‎كنند یا غرق در غفلت و غرور و غرق در لذت‌ها و شهوات می‎شوند؟!<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، دارالكتب الاسلامیه، ج۱۶، ص۲۰۷ ـ ۲۰۶.</ref>
==مطالعه بیشتر==  
==مطالعه بیشتر==  
*امتحان عامل تکامل، حسین شفاهی.
*امتحان عامل تکامل، حسین شفاهی.
==منابع==
==منابع==
{{پانویس|۲}}
{{پانویس|۲}}

نسخهٔ ‏۸ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۲۸

سؤال

با توجه به آیات قرآن، بفرمایید خداوند چگونه بندگانش را آزمایش می كند؟

درگاه‌ها
کرونا و بلایا.png


آزمایش بندگان را یک سنتِ ثابت الهی خوانده‌اند که هیچ انسانی از آن استثنا نیست. انسان‌ها را در همه حال در مَعرض امتحان الهی گفته‌اند که باید نسبت به هر حادثه‌ای، این احتمال را بدهد که یکی از امتحانات الهی باشد.

قرآن چنین به امتحان عمومی انسان‌ها اشاره می‌کند: ﴿أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ؛ آیا مردم گمان می‎كنند بدون امتحان رها می‎شوند، نه هرگز، بلكه همگی باید امتحان دهند.(عنکبوت:۱) آیت‌الله مکارم شیرازی در تفسیر نمونه آورده است که هر فرد و جامعه‌‎ای به نوعی در سنت امتحان الهی سهیم است و امتحانات خداوند در شکل‎‌های گوناگون به سراغ آن‌ها می‌‎آید.[۱]

مولوی شاعر و عارف مشهور مسلمان همیشگی بودن آزمایش الهی را چنین می‌خواند:

پس بهر دوری ولیی قایمست تا قیامت آزمایش دایمست[۲]

همچنین شاعر دیگری چنین سروده است:

گفته‌ايم: «آمَنْتُ بالله» با زبان صِدق آن با امتحان گردد عيان

موارد آزمون الهی

قرآن در سوره بقره مواردی از آزمون الهی را برشمرده است:

  • ترس
  • گرسنگی
  • زیان مالی
  • زیان جانی
  • کمبود محصولات[۳]

موارد دیگری نیز در قرآن به عنوان وسیله امتحان آمده است: فرزندان، پیامبران، دستورات خداوند و حتی برخی خواب‌‎ها ممكن است از وسائل آزمایش باشد. ﴿وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْر؛ شرور و خیرها نیز از آزمایش‎های الهی محسوب می‎شوند(انبیا:۳۵)

مصادیق آزمایش الهی محدودیت نداشته و به صورت‌های مختلفی واقع می‌شود. گاه افراد در محیط‌‎هایی قرار می‌‎گیرند كه از هر نظر آلوده است. امتحان این افراد این است كه در چنین شرایطی هم‌رنگ محیط نشوند و اصالت و پاكی خود را حفظ كنند. گروهی در فشار محرومیت‎‌ها قرار دارند، اگر به گونه دیگری زندگی کنند و ایمان، تقوا و عزت خود را از دست دهند، برخی مشکلات خود را حل کنند و همین آزمون آن‌ها است. گروهی دیگر، غرق در نعمت می‎‌شوند و امكانات مادی از هر نظر در اختیارشان قرار می‌‎گیرد، آنان این‌گونه امتحان می‌شوند که آیا شكر نعمت می‎‌كنند یا غرق در غفلت، غرور، غرق در لذت‌ها و شهوات می‎‌شوند.[۴]

مطالعه بیشتر

  • امتحان عامل تکامل، حسین شفاهی.

منابع

  1. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، دارالكتب الاسلامیه، ج۱، ص۵۲۸.
  2. مولانا، «بخش ۲۰ - ملامت کردن مردم شخصی را کی مادرش را کشت به تهمت»، مثنوی معنوی دفتر دوم. سایت گنجور.
  3. سوره بقره، آیه۱۵۵.
  4. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، دارالكتب الاسلامیه، ج۱۶، ص۲۰۷ ـ ۲۰۶.