حدیث واجب نبودن صدقه بر کسی که سه دختر دارد: تفاوت میان نسخه‌ها

Article-dot.png
Article-dot.png
Article-dot.png
Article-dot.png
Article-dot.png
Article-dot.png
Article-dot.png
از ویکی پاسخ
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۸: خط ۸:
این روایت سند ندارد و نمی‌توان بدان استناد کرد.
این روایت سند ندارد و نمی‌توان بدان استناد کرد.


== متن حدیث ==
==متن حدیث==
{{عربی| قَالَ (ص): نِعْمَ الْوَلَدُ الْبَنَاتُ الْمُخَدَّرَاتُ مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ وَاحِدَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ لَهُ سِتْراً مِنَ النَّارِ وَ مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ اثْنَتَانِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ بِهِمَا الْجَنَّةَ وَ مَنْ كَانَتْ لَهُ ثَلَاثٌ أَوْ مِثْلُهُنَّ مِنَ الْأَخَوَاتِ وُضِعَ عَنْهُ الْجِهَادُ وَ الصَّدَقَةُ}}.
{{عربی| قَالَ (ص): نِعْمَ الْوَلَدُ الْبَنَاتُ الْمُخَدَّرَاتُ مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ وَاحِدَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ لَهُ سِتْراً مِنَ النَّارِ وَ مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ اثْنَتَانِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ بِهِمَا الْجَنَّةَ وَ مَنْ كَانَتْ لَهُ ثَلَاثٌ أَوْ مِثْلُهُنَّ مِنَ الْأَخَوَاتِ وُضِعَ عَنْهُ الْجِهَادُ وَ الصَّدَقَةُ}}.<ref name=":0" />
{{نقل قول|پیامبر(ص): «دختران پرده‌نشین بهترین فرزندان هستند. کسی که یک دختر دارد، خداوند دخترش را مانعی از آتش برایش قرار می‌دهد و کسی که دو دختر دارد، خداوند او را به واسطه آن دو دختر به بهشت می‌برد و کسی که سه دختر دارد یا به اندازه آن خواهر دارد، خداوند جهاد و صدقه دادن را از او برمی‌دارد.»}}
{{نقل قول|پیامبر(ص): «دختران پرده‌نشین بهترین فرزندان هستند. کسی که یک دختر دارد، خداوند دخترش را مانعی از آتش برایش قرار می‌دهد و کسی که دو دختر دارد، خداوند او را به واسطه آن دو دختر به بهشت می‌برد و کسی که سه دختر دارد یا به اندازه آن خواهر دارد، خداوند جهاد و صدقه دادن را از او برمی‌دارد.»}}
فتال نیشابوری در کتاب روضه الواعظین و بصیره المتعظین روایتی بدون سند از رسول خدا -صلی الله علیه و آله- نقل می‌کند که فرمود: «نِعْمَ الْوَلَدُ الْبَنَاتُ الْمُخَدَّرَاتُ مَنْ کَانَتْ عِنْدَهُ وَاحِدَه جَعَلَهَا اللَّهُ لَهُ سِتْراً مِنَ النَّارِ وَ مَنْ کَانَتْ عِنْدَهُ اثْنَتَانِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ بِهِمَا الْجَنَّه وَ مَنْ کَانَتْ لَهُ ثَلَاثٌ أَوْ مِثْلُهُنَّ مِنَ الْأَخَوَاتِ وُضِعَ عَنْهُ الْجِهَادُ وَ الصَّدَقَه»<ref>فتال نیشابوری، محمد، روضه الواعظین و بصیره المتعظین، قم، رضی، چاپ اول، ۱۳۷۵ ش، ج‏۲، ص۳۶.</ref>؛
 
== سند ==
[[فتال نیشابوری]] روایت واجب نبودن صدقه بر کسی که سه دختر دارد را در کتاب [[روضة الواعظین (کتاب)|روضة الواعظین]] از [[پیامبر(ص)]] نقل کرده است. این روایت بدون سلسله‌سند ذکر شده است.<ref name=":0">فتال نیشابوری، محمد، روضه الواعظین و بصیره المتعظین، قم، رضی، چاپ اول، ۱۳۷۵ ش، ج‏۲، ص۳۶.</ref>  


طبرسی در کتاب «مکارم الاخلاق»<ref>طبرسی، حسن، مکارم الأخلاق، قم، شریف رضی، چاپ چهارم، ۱۴۱۲ ق / ۱۳۷۰ ش، ص۲۱۹.</ref> و علامه مجلسی در کتاب «بحار الانوار»<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوارالجامعه لدرر أخبار الأئمه الأطهار، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ ق، ج۱، ص۹۱.</ref> و محدث نوری در کتاب «مستدرک الوسائل»<ref>نوری، حسین، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، قم، مؤسسه آل البیت علیهم السلام، چاپ اول، ۱۴۰۸ق، ج۱۵، ص۱۱۶.</ref> این روایت را از کتاب فتال نیشابوری نقل کرده‌اند.
طبرسی در کتاب «مکارم الاخلاق»<ref>طبرسی، حسن، مکارم الأخلاق، قم، شریف رضی، چاپ چهارم، ۱۴۱۲ ق / ۱۳۷۰ ش، ص۲۱۹.</ref> و علامه مجلسی در کتاب «بحار الانوار»<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوارالجامعه لدرر أخبار الأئمه الأطهار، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ ق، ج۱، ص۹۱.</ref> و محدث نوری در کتاب «مستدرک الوسائل»<ref>نوری، حسین، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، قم، مؤسسه آل البیت علیهم السلام، چاپ اول، ۱۴۰۸ق، ج۱۵، ص۱۱۶.</ref> این روایت را از کتاب فتال نیشابوری نقل کرده‌اند.

نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۱۷

سؤال

آیا این حدیث از نظر سندی صحیح است و به معناست: «کسی که سه دختر داشته باشد، صدقه دادن بر او واجب نیست»؟


این روایت سند ندارد و نمی‌توان بدان استناد کرد.

متن حدیث

«قَالَ (ص): نِعْمَ الْوَلَدُ الْبَنَاتُ الْمُخَدَّرَاتُ مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ وَاحِدَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ لَهُ سِتْراً مِنَ النَّارِ وَ مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ اثْنَتَانِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ بِهِمَا الْجَنَّةَ وَ مَنْ كَانَتْ لَهُ ثَلَاثٌ أَوْ مِثْلُهُنَّ مِنَ الْأَخَوَاتِ وُضِعَ عَنْهُ الْجِهَادُ وَ الصَّدَقَةُ».[۱]

سند

فتال نیشابوری روایت واجب نبودن صدقه بر کسی که سه دختر دارد را در کتاب روضة الواعظین از پیامبر(ص) نقل کرده است. این روایت بدون سلسله‌سند ذکر شده است.[۱]

طبرسی در کتاب «مکارم الاخلاق»[۲] و علامه مجلسی در کتاب «بحار الانوار»[۳] و محدث نوری در کتاب «مستدرک الوسائل»[۴] این روایت را از کتاب فتال نیشابوری نقل کرده‌اند.

با این بیان، روایت سند ندارد و قابل استناد نمی‌باشد.


جستارهای وابسته

منابع

  1. ۱٫۰ ۱٫۱ فتال نیشابوری، محمد، روضه الواعظین و بصیره المتعظین، قم، رضی، چاپ اول، ۱۳۷۵ ش، ج‏۲، ص۳۶.
  2. طبرسی، حسن، مکارم الأخلاق، قم، شریف رضی، چاپ چهارم، ۱۴۱۲ ق / ۱۳۷۰ ش، ص۲۱۹.
  3. مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوارالجامعه لدرر أخبار الأئمه الأطهار، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ ق، ج۱، ص۹۱.
  4. نوری، حسین، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، قم، مؤسسه آل البیت علیهم السلام، چاپ اول، ۱۴۰۸ق، ج۱۵، ص۱۱۶.