حدیث شستن کودکان از چربی غذایی که خورده‌اند: تفاوت میان نسخه‌ها
(جایگزینی متن - ' | ارجاعات =' به ' | ارجاعات = | بازبینی نویسنده = ') |
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی') |
||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی = | | شاخه اصلی = | ||
|شاخه فرعی۱ = | | شاخه فرعی۱ = | ||
|شاخه فرعی۲ = | | شاخه فرعی۲ = | ||
|شاخه فرعی۳ = | | شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
نسخهٔ ۱۸ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۲۶
 | این مقاله هماکنون به دست A.ahmadi در حال ویرایش است. |
آیا این روایت معتبر است: رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمود: دست و دهان اطفال خود را در وقت خواب بشویید و گرنه شیطان ایشان را می‌بوید و در خواب می‌ترسند.
این روایت را شیخ صدوق با دو سند از امیر مؤمنان و رسول خدا نقل کرده که هر دو ضعیف و غیر معتبر هستند.
حدیث و ترجمه
این روایت را شیخ صدوق در علل الشرائع از امیر مؤمنان آورده است: أَبِی رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ یَحْیَی عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ جَدِّی عَنْ آبَائِهِ أَنَّ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ قَالَ: اغْسِلُوا صِبْیَانَکُمْ مِنَ الْغَمَرِ فَإِنَّ الشَّیْطَانَ یَشَمُّ الْغَمَرَ فَیَفْزَعُ الصَّبِیُّ مِنْ رُقَادِهِ وَ یَتَأَذَّی بِهِ الْکَاتِبَانِ.[۱]
سند
کل روایت با همین سند در خصال شیخ صدوق نیز آمده است.[۲]
بررسی سند اول
شیخ صدوق این روایت را با سند دوم از امام رضا از پدرانش از رسول خدا (صلی الله علیه و آله سلم) در عیون اخبار الرضا نیز آورده است.[۳] بقیه کتاب‌ها از شیخ صدوق نقل کرده‌اند و سند دیگری ندارد.
محمد بن عیسی بن عبید را برخی توثیق کرده‌اند[۴] و برخی دیگر تضعیف کرده‌اند.[۵]
قاسم بن یحیی را ابن داوود، علامه حلی و غضائری ضعیف دانسته‌اند.[۶]
حسن بن راشد را برخی ثقه[۷] و برخی دیگر ضعیف دانسته‌اند.[۸]
با توجه به ضعیف بودن قاسم بن یحیی و اختلاف نظر درباره محمد بن عیسی و حسن بن راشد، سند اول روایت معتبر نیست.
بررسی سند دوم
محمد بن أحمد بن الحسین بن یوسف بن زریق البغدادی مجهول است.[۹]
ثقه بودن علی بن محمد بن عنبسه ثابت نشده است.[۱۰]
دارم بن قبیصه: ابن غضائری گفته به حدیثش اعتماد نمی‌شود؛[۱۱] ابن داوود وی را در یک جا مهمل و در جای دیگر حدیثش را غیرقابل اعتماد دانسته است.[۱۲]
با توجه به ضعیف بودن دارم بن قبیصه و مجهول بودن و ثابت نشدن وثاقت دیگر راویان، سند دوم این روایت نیز معتبر نیست.
منابع
- ↑ ابن بابویه، محمد، علل الشرائع، قم، کتابفروشی داوری، چاپ اول، ۱۳۸۵ش، ج۲، ص۵۵۷، باب ۳۴۴ باب العله آلتی من أجلها یغسل الصبیان من الغمر، حدیث۱.
- ↑ ابن بابویه، محمد، الخصال، قم، جامعه مدرسین، چاپ اول، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۶۳۲.
- ↑ ابن بابویه، محمد، عیون أخبار الرضا، تهران، چاپ اول، ۱۳۷۸ق، ج۲، ص۶۹، حدیث ۳۲۰.
- ↑ رجال النجاشی، ص۳۳۳.
- ↑ رک: فهرست شیخ طوسی، ص۴۰۲؛ رجال طوسی، ص۳۹۱؛ رجال ابن داوود، ص۵۰۸.
- ↑ رک: رجال ابن غضائری، ج۱، ص۸۷؛ رجال ابن داوود، ص۴۵۹؛ خلاصه الاقوال، ص۲۴۸.
- ↑ رک: رجال الطوسی، ص۳۷۵؛ رجال ابن داوود، ص۱۰۶؛ خلاصه الاقول، ص۴۰.
- ↑ رک: رجال ابن غضائری، ص۴۹.
- ↑ رک: نرم‌افزار درایه النور.
- ↑ رک: نرم‌افزار درایه النور.
- ↑ رک: رجال ابن غضائری، ص۵۸.
- ↑ رک: رجال ابن داوود، ص۱۴۷ و ص۴۵۴.