سلام

سؤال

با توجه به اینکه سلام سخنی از جانب پروردگار مهربان است و سلام یک‌کلام و سخن است و با توجه به اینکه خداوند به بندگانش هم سلام داده است؛ آیا گفتن سلام متقابل بر خداوند ایراد دارد؟

واژه‌شناسی

معانی مختلفی برای سلام وجود دارد:

• سخن خالی از شر و لغو
• عافیت، درود، صلح، دعا برای احترام به از دست رفتگان، نامی از نام‌های خدا، تسلیم، بهشت، امان.
• سلامتی و پیراستگی از آفت‌های ظاهری و باطنی.
• سلامت، اینکه مردم می‌گویند: «السلام علیکم» به این معنی که: از جانب خدا، سلامت بر شما ارزانی باد. با سلام، از خدا درخواست می‌کنیم تا فرد سلام شونده را از عیب و نقص حفظ کرده و به سلامت بدارد.
• امنیت: سلام در معنا نزدیک با امن است با این فرق که امن عبارت است از خالی بودن مکان از هرچه مایه ترس است اما سلام یعنی محل طوری باشد که هر چه آدم در آن می‌بیند موافق طبعش باشد.

کاربردهای سلام در قرآن کریم

کلمه «سلام» در ۴۲ آیه قرآن‌کریم آمده و در هر جا معنای متفاوتی دارد:

• تسلیم شدن: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا؛ همانا خدا و فرشتگانش بر پیامبر درود و رحمت می فرستند. ای اهل ایمان! بر او درود فرستید و آن گونه که شایسته است، تسلیم او باشید.﴾(احزاب:۵۶)
• نام‌ خداوند: ﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ۚ؛ اوست خدایی که جز او هیچ معبودی نیست، همان فرمانروای پاک، سالم از هر عیب و نقص، ایمنی بخش، چیره و مسلط، شکست ناپذیر، جبران کننده، شایسته بزرگی و عظمت است﴾(حشر:۲۳) چون خدا بنده‌هایش را از مهلکه‌ها و سختی‌ها نجات داده و به سلامت عبور می‌دهد.

سلام یکی از نام‌های خداوند است و چون او از هر عیب ونقص و فنا و نابودی مبری و پاک است لذا خداوند عین سلام است و سلام از ناحیه اوست و به سوی او برمی گردد.

• اطمینان خاطر و بشارت: ﴿قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلَامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ ۚ؛ و خطاب شد که ای نوح، از کشتی فرود آی که سلام ما و برکات و رحمت ما بر تو و بر آن امم و قبایلی که همیشه (در خداپرستی) با تواند اختصاص یافته﴾(هود:۴۸) خداوند به نوح و همراهانش اطمینان خاطر و بشارت سلامتی از عذاب را می‌دهد که از کشتی فرود آیید با سلامتی؛ که از سیل و طوفان نجات یافته‌اید.

• درود گفتن بر یکدیگر: اینکه ما به همدیگر سلام می‌کنیم و می‌گوییم «سلامٌ علیکم» این سلام یعنی برای طرف مقابل اعلان امنیت و صلح می‌کنیم؛ آیاتی که در آنها واژه سلام به این معنا به کار برده شده است عبارتند از:

در هنگام مواجهه افراد با یکدیگر: ﴿وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ ۖ؛ و به راستی فرستادگان ما ابراهیم را مژده آورده، سلام گفتند، او هم گفت: سلام [بر شما]﴾».

در هنگام ورود به خانه و محفل دیگران: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَىٰ أَهْلِهَا ۚ؛ ای اهل ایمان! به خانه هایی غیر از خانه های خودتان وارد نشوید تا آنکه اجازه بگیرید، و بر اهل آنها سلام کنید﴾(نور:۲۷)

برخورد پیامبر با مؤمنان: ﴿وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۖ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۖ۝و هرگاه کسانی که به آیات ما ایمان می آورند به نزد تو آیند، بگو: سلام بر شما، پروردگارتان رحمت را بر خود لازم و مقرّر کرده﴾(انعام:۵۴)

در همه این موارد سلام نوعی احساس ایمنی، سلامت و آرامش روحی در مخاطب پدید می‌آورد و به این مفهوم است که خطری از ناحیه سلام کننده متوجه او نیست؛ مخصوصاً در آیه ۲۷ سوره نور که پیش از دستور به سلام کردن در هنگام ورود به خانه، عبارت «تَسْتَأْنِسُوا» به معنای آشنایی دادن و اعلام انس کردن بیان شده است.

سلام متداول که از آداب مورد تأکید اسلامی است به معنای درخواست سلامتی و عافیت است و به این معنا است که فردی که مورد سلام من واقع شده از ناحیه من در سلامت و امنیت است و من با او دشمنی و خصومتی ندارم. در واقع سلام کننده به نشانه وجود پیوند آشتی و امنیت فراگیر میان خود و او، واژه دلنشین سلام و درود را سر می‌دهد.

از این سلام در برخی آیات به تحیت تعبیر شده است: «وَ إِذا حُیِّیتُمْ بِتَحِیَّه فَحَیُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها إِنَّ اللَّهَ کانَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ حَسیباً».

تحیت در لغت از ماده حیات و به معنی دعا برای حیات دیگری کردن است خواه این دعا به صورت سلام علیک (خداوند تو را به سلامت دارد) یا (خداوند تو را زنده بدارد) یا مانند آن، باشد ولی معمولاً از این کلمه هر نوع اظهار محبتی را که افراد بوسیله سخن، با یکدیگر می‌کنند شامل می‌شود که روشنترین مصداق آن همان موضوع سلام کردن است.

سلام تحیت بزرگ اسلامی است تا آنجا که می‌دانیم تمام اقوام جهان هنگامی که به هم می‌رسند برای اظهار محبت به یکدیگر نوعی تحیت دارند که گاهی جنبه لفظی دارد و گاهی به صورت عملی است که رمز تحیت می‌باشد، در اسلام نیز سلام یکی از روشنترین تحیت‌هاست و از آیات قرآن نیز استفاده می‌شود که سلام یک نوع تحیت است: «فَإِذا دَخَلْتُمْ بُیُوتاً فَسَلِّمُوا عَلی أَنْفُسِکُمْ تَحِیَّه مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبارَکَه طَیِّبَه»؛ «هنگامی که وارد خانه‌ای شدید بر یکدیگر تحیت الهی بفرستید تحیتی پر برکت و پاکیزه».

در این آیه سلام به عنوان تحیت الهی که هم مبارک است و هم پاکیزه معرفی شده است و ضمناً می‌توان از آن استفاده کرد که معنی سلام علیکم در اصل سلام اللَّه علیکم است، یعنی درود پروردگار بر تو باد، یا خداوند تو را به سلامت دارد و در امن و امان باشی به همین جهت سلام کردن یک نوع اعلام دوستی و صلح و ترک مخاصمه و جنگ محسوب می‌شود.

از پاره‌ای از آیات قرآن نیز استفاده می‌شود که تحیت اهل بهشت نیز سلام است:

• «أُوْلئِکَ یُجْزَوْنَ الْغُرْفَه بِما صَبَرُوا وَ یُلَقَّوْنَ فیها تَحِیَّه وَ سَلاماً».
  • «دَعْواهُمْ فیها سُبْحانَکَ اللَّهُمَّ وَ تَحِیَّتُهُمْ فیها سَلامٌ وَ آخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمینَ».
• ناروا بودن سلام دادن انسان به خدا

سلام از طرف خدا و سخن خداست: «سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحیمٍ» و در چندین آیه خداوند به پیامبران سلام نموده است.

سلام دادن به خدا درست نیست و ناروا می‌باشد زیرا معنای سلام، سلامتی و خطر نرساندن به طرف مقابل می‌باشد و باید توجه داشت که غیر خداوند هر که باشد، ناقص است و کمال مطلق و غنی بالذات فقط و فقط خداوند است و سلام دادن به دیگران به نیت‌ها و قصدهای مختلف انجام می‌گیرد که در همه آن‌ها نوعی حاجت و نیاز و نقص وکاستی وجود دارد و سلام دادن به قصد اظهار محبت و دوستی و صلح وآشتی و درخواست سلامتی و تندرستی می‌باشد که هم در سلام دهنده و هم برکسی که سلام می‌کنیم نوعی نیازمندی و نقص وجود دارد.

با این نگاه اگر ما به خدا بگوییم: سلام علیک یعنی خدایا ما قصد ضرر رساندن به تو نداریم و این سخنی نارواست زیرا انسان توان ضرر زدن به خدا را ندارد؛ خداوند نیازی و احتیاجی به سلام ما ندارد چون او عین سلام است و مبری و پاک از هر نوع نقص و فنا و بلا می‌باشد و صحیح نیست که ما به خدا سلام بدهیم و بگوییم (سلام برخداوند) او کمال مطلق و غنی بالذات است.