عدم دخالت عارفان در امور سیاسی و اجتماعی: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۴ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۷:۰۲

سؤال

برخی از عرفا مانند سید علی قاضی طباطبایی در مسائل سياسي و اجتماعي دخالت نمي كرده اند يا نظري نداشته اند و دغدغه آنها نبوده است. آیا مي توان گفت اينها با وجود بزرگی معنوی به درد جامعه اسلامي نخورده اند؟

تفاوت در استعدادها

استعداد و تواناييهاي انسان ها یکسان نيست، در نتیجه مسئوليت های انسان ها نيز متفاوت مي گردد. البته اصل فطرت در همه انسان ها يكسان و مساوي است؛ ولی نه به این معني كه مجموع گرايش هاي انسان ها و زمينه رشد و كمال آدميان در همه كاملا مساوي باشد و هر كدام از اين زمينه ها نیز تابع عوامل متعددي هستند.

هر كس به اندازه آنچه خداوند به او داده است مسئول و پاسخگو مي باشد آنكه از توانايي و معلومات بيشتري بهره مند باشد به همان اندازه در پيشگاه خداوند مسئوليت دارد و كسي كه استعداد و توانایی كمتري دارد مسئوليت او نيز كمتر خواهد بود.

علما و عرفا نيز به اندازه توان، شرايط و موقعيت هاي خاص كه در اختيار دارند نقش ايفا مي نمايند و به همان نسبت در برابر جامعه و مردم مسئول مي باشند و بايد در مورد هر فرد توانايي ها و شرایط را در نظر گرفت.

فعالیت اجتماعی عرفا

از سوي ديگر معلوم نيست كه عرفاي شيعه مانند مرحوم سيد علي قاضي در مسائل سياسي و اجتماعي موضع نداشته و همچون صوفيان در كنج عزلت تنها به ذكر و ورد مشغول بوده اند. بزرگان شيعه اعم از فقيه و مجتهد، فيلسوف و عارف هميشه در مقابل حكام جور موضع منفي داشته و معترض بوده اند. البته این موضع بسته به شرایط مختلف داراي شدت و ضعف بوده است.

==منابع جهت مطالعه بيشتر==

حماسه و عرفان، جوادي آملي.

چهل حديث، امام خميني.

منابع

@@ خط ۶: / خط ۶: @@
   |شاخه فرعی۳ =
 }}
+{{سوال}}
+برخی از عرفا مانند سید علی قاضی طباطبایی در مسائل سياسي و اجتماعي دخالت نمي كرده اند يا نظري نداشته اند و دغدغه آنها نبوده است. آیا مي توان گفت اينها با وجود بزرگی معنوی به درد جامعه اسلامي نخورده اند؟
 {{پایان سوال}}
-آيا عرفاي گذشته كه در مسائل سياسي و اجتماعي دخالت نمي كرده اند و يا نظري نداشته اند و دغدغه آنها نبوده مي شود گفت اينها به درد جامعه اسلامي نخورده اند؟ عرفايي مثل سيد علي قاضي طباطبايي كه شهرت پاك و نيكي داشته اند؟
-{{سوال}}
-{{پایان پاسخ}}
+{{پاسخ}}
-از آنجا كه استعداد و تواناييهاي آدمها مساوي نيست - و برخي از آنها مانند ابن سينا و فارابي و عدّه اي از دانشمندان ديگر از چنان استعدادي برخوردارند كه در بسياري از زمينه ها داراي معلومات و تخصص كافي مي باشند در حالي كه برخي ديگر قادر به يادگيري ابتدايي ترين چيزها نمي باشند - مسئوليت ها نيز متفاوت مي گردد. البته اصل فطرت در همه انسان ها يكسان و مساوي است؛ لكن بدان معني نيست كه مجموع گرايش هاي انسان ها و زمينه رشد و كمال آدميان در همه كاملاً مساوي باشد. زيرا هر كدام از اين زمينه ها تابع عوامل متعددي است كه با اندك تغيير در آن عوامل، معلول شان نيز تغيير مي پذيرد.
+== تفاوت در استعدادها ==
+استعداد و تواناييهاي انسان ها یکسان نيست، در نتیجه مسئوليت های انسان ها نيز متفاوت مي گردد. البته اصل فطرت در همه انسان ها يكسان و مساوي است؛ ولی نه به این معني كه مجموع گرايش هاي انسان ها و زمينه رشد و كمال آدميان در همه كاملا مساوي باشد و هر كدام از اين زمينه ها نیز تابع عوامل متعددي هستند.
-و از سوي ديگر هر كس به اندازه آنچه خداوند به او داده است مسئول و پاسخگو مي باشد آنكه از توانايي و معلومات بيشتري بهره مند باشد به همان اندازه در پيشگاه خداوند مسئوليت دارد. و كسي كه استعداد كمتري دارد و از شرايط نازلتري برخوردار مي باشد، مسئوليت او نيز كمتر خواهد بود.
+هر كس به اندازه آنچه خداوند به او داده است مسئول و پاسخگو مي باشد آنكه از توانايي و معلومات بيشتري بهره مند باشد به همان اندازه در پيشگاه خداوند مسئوليت دارد و كسي كه استعداد و توانایی كمتري دارد مسئوليت او نيز كمتر خواهد بود.
-پس علما و عرفا نيز به اندازه توان، شرايط و موقعيت هاي خاص كه در اختيار دارند نقش ايفا مي نمايند و در برابر جامعه و مردم مسئول مي باشند و بايد توانايي هاي هر يك را در نظر گرفت و به همان اندازه از آنها متوقع بود نه بيش از آن.
+علما و عرفا نيز به اندازه توان، شرايط و موقعيت هاي خاص كه در اختيار دارند نقش ايفا مي نمايند و به همان نسبت در برابر جامعه و مردم مسئول مي باشند و بايد در مورد هر فرد توانايي ها و شرایط را در نظر گرفت.
-از سوي ديگر معلوم نيست كه عرفاي شيعه مانند مرحوم سيد علي قاضي در مسائل سياسي و اجتماعي موضع نداشته و همچون صوفيان در كنج عزلت تنها به ذكر و ورد مشغول بوده اند. بلكه بزرگان شيعه اعم از فقيه و مجتهد، فيلسوف و عارف هميشه در مقابل حكام جور موضع منفي داشته و معترض بوده اند البته داراي شدت و ضعف مي باشد يكي همچون امام خميني (ره) است كه سرآمد عارفان بود و تئوري سازگاري دين و سياست و عرفان را عينيّت بخشيد و نشان داد كه لازمه عارف بودن اهل عزلت بودن نيست. ايشان در عين اينكه از يكسونگري برخي عرفا شكوه دارد
+== فعالیت اجتماعی عرفا ==
-مي فرمايد: «آنها خدمتشان خوب بود.»<ref>امام خميني، صحيفه نور، ج ۸، تاريخ ۱۷/۴/۱۳۵۸ سخنراني در جمع وعاظ تهران.</ref> در نتيجه هر كس را بايد مطابق توان و شرايطي كه در اختيار داشته مورد ارزيابي قرار داد و درباره آن قضاوت نمود نه اينكه همه را با افراد شاخص همچون حضرت امام (ره) قياس نمود و مورد نكوهش و ملامت قرار داد. زيرا حضرت امام (ره) به اعتراف دوست و دشمن از عجايب روزگار بود كه در قرن بيستم تحولي عظيم در جهان پديد آورد و باعث بيداري و خودباوري مسلمانان در سراسر عالم گرديد. «از هزار آهو يكي را ناف مشكين كرده است».
+از سوي ديگر معلوم نيست كه عرفاي شيعه مانند مرحوم سيد علي قاضي در مسائل سياسي و اجتماعي موضع نداشته و همچون صوفيان در كنج عزلت تنها به ذكر و ورد مشغول بوده اند. بزرگان شيعه اعم از فقيه و مجتهد، فيلسوف و عارف هميشه در مقابل حكام جور موضع منفي داشته و معترض بوده اند. البته این موضع بسته به شرایط مختلف داراي شدت و ضعف بوده است.
-{{پاسخ}}
+{{پایان پاسخ}}
+{{پایان مطالعه بیشتر}}
-{{پایان مطالعه بیشتر}}  ==منابع جهت مطالعه بيشتر: ==
+<nowiki>==منابع جهت مطالعه بيشتر==</nowiki>
-۱. حماسه و عرفان، جوادي آملي.
+* حماسه و عرفان، جوادي آملي.
-۲. چهل حديث امام خميني.
+* چهل حديث، امام خميني.
 {{مطالعه بیشتر}}
@@ خط ۳۴: / خط ۴۰: @@
 {{تکمیل مقاله
   | شناسه =
-  | تیترها =
+  | تیترها =شد
-  | ویرایش =
+  | ویرایش =شد
   | لینک‌دهی =
   | ناوبری =
@@ خط ۴۶: / خط ۵۲: @@
 }}
 {{پایان متن}}
+<references />