پرش به محتوا

عدم جواز روزه برای مسافر با توجه به آیه ۱۸۴ سوره بقره: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
{{سوال}}
پاسخ اهل سنت به استناد شیعه به آیه شریفه{{قرآن| ... وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ}}، در عدم جواز روزه برای مسافر چیست؟
پاسخ اهل سنت در استناد شیعه به آیه شریفه{{قرآن| ... وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ}}، در عدم جواز روزه برای مسافر چیست؟
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}درباره روزه مسافر، در میان اهل سنت اتفاق نظر وجود ندارد. به طوری که [[حنفیه]] و [[شافعیه]] معتقدند: در صورتی که روزه گرفتن مشقت نداشته باشد، مستحب است. و برای اثبات مطلب خود به آیه شریفه {{قرآن|وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ…}} استناد کرده‌اند و می‌گویند اگر روزه در سفر مشقت داشته باشد، افطار نمودن بهتر است. [[مالکیه]] می‌گویند: اگر مشقت نباشد، روزه برای مسافر بهتر است. [[حنابله]] می‌گویند: افطار نمودن برای مسافر، سنت است و روزه مسافر کراهت دارد؛ اگر چه مشقتی نداشته باشد؛ زیرا [[پیامبر اکرم]](ص) می‌فرماید: «لیس من البرّ الصوم فی السفر»<ref>الجزایری، عبدالرحمن، الفقه علی المذاهب الاربعه، ج۱.</ref>
{{پاسخ}}درباره روزه مسافر، در میان اهل سنت اتفاق نظر وجود ندارد. به طوری که [[حنفیه]] و [[شافعیه]] معتقدند: در صورتی که روزه گرفتن مشقت نداشته باشد، مستحب است. و برای اثبات مطلب خود به آیه شریفه {{قرآن|وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ…}} استناد کرده‌اند و می‌گویند اگر روزه در سفر مشقت داشته باشد، افطار نمودن بهتر است. [[مالکیه]] می‌گویند: اگر مشقت نباشد، روزه برای مسافر بهتر است. [[حنابله]] می‌گویند: افطار نمودن برای مسافر، سنت است و روزه مسافر کراهت دارد؛ اگر چه مشقتی نداشته باشد؛ زیرا [[پیامبر اکرم]](ص) می‌فرماید: «لیس من البرّ الصوم فی السفر»<ref>الجزایری، عبدالرحمن، الفقه علی المذاهب الاربعه، ج۱.</ref>
automoderated
۵۴۳

ویرایش