automoderated، دیوان‌سالاران، مدیران
۷٬۲۳۰
ویرایش
دین پیامبر اسلام پیش از بعثت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
اصلاح ارقام، ابرابزار، عدد انگلیسی، اصلاح سجاوندی، حذف پیوند تاریخ‌ها
(اتمام بازبینی) |
جز (اصلاح ارقام، ابرابزار، عدد انگلیسی، اصلاح سجاوندی، حذف پیوند تاریخ‌ها) |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
دیدگاه‌های گوناگونی دین [[پیامبر اسلام]] پیش از [[نبوت]]، وجود دارد، [[یهودیت]]، [[مسیحیت]]، [[دین حنیف]] (شریعت حضرت ابراهیم(ع)) از جمله این اقوال است. با این وجود، اصل قطعی در این زمینه این است که پیامبر پیش از بعثت [[یکتاپرستی|یکتاپرست]] بوده و همیشه از بت‌ها بیزاری می‌جسته است. برای این ادعا به مواردی استدلال شده است: | دیدگاه‌های گوناگونی دین [[پیامبر اسلام]] پیش از [[نبوت]]، وجود دارد، [[یهودیت]]، [[مسیحیت]]، [[دین حنیف]] (شریعت حضرت ابراهیم(ع)) از جمله این اقوال است. با این وجود، اصل قطعی در این زمینه این است که پیامبر پیش از بعثت [[یکتاپرستی|یکتاپرست]] بوده و همیشه از بت‌ها بیزاری می‌جسته است. برای این ادعا به مواردی استدلال شده است: | ||
*امام علی(ع) در برابر مردمی که با سرگذشت پیامبر خدا آشنا بودند، بر پیراستگی او از [[شرک]] و گناه تأکید می‌ورزید. و پیشینه درخشان او و خاندانش را یادآور می‌شد. | * امام علی(ع) در برابر مردمی که با سرگذشت پیامبر خدا آشنا بودند، بر پیراستگی او از [[شرک]] و گناه تأکید می‌ورزید.<ref>ر. ک. صحیفه علویه، ص ۳۴۲ و ۵۰۳; و بحارالانوار، ج ۱۰، ص ۴۵.</ref> و پیشینه درخشان او و خاندانش را یادآور می‌شد.<ref>ر. ک. نهج البلاغه، خطبهٔ ۹۴، ۹۶، ۲۱۴.</ref> | ||
* رسول خدا(ص) به گواهی تاریخ و تأکید روایات، دارای نیاکانی یکتاپرست بوده و اجداد ایشان پیرو دین حنیف و تابع حضرت ابراهیم (ع) به شمار می‌آمدند. | * رسول خدا(ص) به گواهی تاریخ و تأکید روایات، دارای نیاکانی یکتاپرست بوده و اجداد ایشان پیرو دین حنیف و تابع حضرت ابراهیم(ع) به شمار می‌آمدند. | ||
* پیامبر(ص) در سنین خردسالی در سفری به شام، با راهبی به نام بَحیرا برخورد نمود. زمانی که بحیرای راهب، نشانه‌های پیامبری را در سیمای محمد نوجوان مشاهده کرد، برای آزمودنش او را به دو بت «لات» و «عزی» سوگند داد، پیامبر در جواب بحیرا فرمود: {{متن عربی|لا تَسألنی بِهِما، فَوَ اللّه ما أبغضتُ شَیئَاً بُغضهما|ترجمه=مرا به این دو بت سوگند مده، به خدا قسم هیچگاه چیزی نزد من منفورتر از آن دو نبوده است.}} | * پیامبر(ص) در سنین خردسالی در سفری به شام، با راهبی به نام بَحیرا برخورد نمود. زمانی که بحیرای راهب، نشانه‌های پیامبری را در سیمای محمد نوجوان مشاهده کرد، برای آزمودنش او را به دو بت «لات» و «عزی» سوگند داد، پیامبر در جواب بحیرا فرمود: {{متن عربی|لا تَسألنی بِهِما، فَوَ اللّه ما أبغضتُ شَیئَاً بُغضهما|ترجمه=مرا به این دو بت سوگند مده، به خدا قسم هیچگاه چیزی نزد من منفورتر از آن دو نبوده است.}}<ref>شرح الشفاء، ج ۲، ص ۲۰۸; ر.ک. ابن کثیر، السیرة النبویة، ج ۱، ص ۲۴۵.</ref> | ||
* در منابع تاریخی از اعمال عبادی رسول اکرم(ص) که پیش از بعثت انجام می‌گرفته همچون [[نماز]]، [[روزه]]، [[حج]] سخن به میان آمده است. عزلت گزینی در غار حرا، از عادت‌های دیرینه حضرت به شمار رفته‌است. حج پیامبر با عادات مشرکان که با شعار شِرک همراه بود، همخوانی نداشت و سازگاری حج پیامبر با حج ابراهیمی در مناسکی چون وقوف در عرفات آشکار می‌گشت. | * در منابع تاریخی از اعمال عبادی رسول اکرم(ص) که پیش از بعثت انجام می‌گرفته همچون [[نماز]]، [[روزه]]، [[حج]] سخن به میان آمده است. عزلت گزینی در غار حرا، از عادت‌های دیرینه حضرت به شمار رفته‌است. حج پیامبر با عادات مشرکان که با شعار شِرک همراه بود، همخوانی نداشت و سازگاری حج پیامبر با حج ابراهیمی در مناسکی چون وقوف در عرفات آشکار می‌گشت.<ref>شرح الشفاء، ج ۲، ص ۲۰۹.</ref> | ||
== | == منابع == | ||
متن برگرفته شده از کتاب '' | متن برگرفته شده از کتاب ''پرسمان عصمت''، یوسفیان، حسن، مرکز مطالعات و پژوهش‌های فرهنگی حوزه علمیه، قم، ۱۳۸۰ش. | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||