ویژگی معراج پیامبر(ص) و امکان عقلی آن: تفاوت میان نسخه‌ها

ویژگی معراج پیامبر(ص) و امکان عقلی آن (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۳۴

۱ بایت حذف‌شده ، ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۰

جز

جایگزینی متن - ' ' به ' '

Nazarzadeh

دیوان‌سالاران، ناظمان (CommentStreams)، مدیران رابط کاربری، مدیران

۷٬۰۶۷

ویرایش

@@ خط ۲۱: / خط ۲۱: @@
 '''اولاً'''، خداوند درباره معراج پیامبر (ص) فرموده است: {{قرآن|سبحان الذی اسری بعبده لیلاً من المسجد الحرام الی المسجد الاقصی الّذی بارکنا حوله لنریه من آیاتنا انه هو السمیع البصیر
 | ترجمه = منزه است خدایی که شبانگاه بنده خویش را از مسجدالحرام به مسجد الاقصی، که اطراف آن را برکت داده است، سیر داد تا نشانه‌های (عظمت) خویش را به او نشان دهد، خدا شنوا و بینا است.
-}}<ref>اسراء/ ۱؛ و طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، بیروت، دار المعرفه، ج۵، ۶، ص۶۰۹.</ref>  ظاهر این آیه این است که معراج پیامبر جسمانی بوده است، زیرا واژه عبد بر مجموع روح و جسم پیامبر اطلاق می‌شود.
+}}<ref>اسراء/ ۱؛ و طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، بیروت، دار المعرفه، ج۵، ۶، ص۶۰۹.</ref> ظاهر این آیه این است که معراج پیامبر جسمانی بوده است، زیرا واژه عبد بر مجموع روح و جسم پیامبر اطلاق می‌شود.
 '''ثانیاً''': مرحوم طبرسی، با استناد به روایات معراج جسمانی را قطعی دانسته و گفته است که، بر اساس منابع متعدد روایی پیامبر اکرم (ص) در شب معراج به آسمان‌ها عروج نمود.