۸٬۲۷۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ر. ک. ' به 'نگاه کنید به ') |
||
خط ۸: | خط ۸: | ||
== توبه و شرایط آن == | == توبه و شرایط آن == | ||
بر پایه دلایل قطعی عقلی و نقلی (آیات و روایات) توبه و پذیرش آن دارای شرایطی است که در صورت نبودن آن شرایط، توبه حقیقی محقق نخواهد شد.<ref> | بر پایه دلایل قطعی عقلی و نقلی (آیات و روایات) توبه و پذیرش آن دارای شرایطی است که در صورت نبودن آن شرایط، توبه حقیقی محقق نخواهد شد.<ref>نگاه کنید به امینی، ابراهیم، خودسازی، بیجا، انتشارات شفق، چاپ هشتم، ۱۳۷۵ش، ص۱۷۵.</ref> | ||
در اینجا توجه به چند نکته ضروری است: | در اینجا توجه به چند نکته ضروری است: | ||
خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
احادیث و روایات ائمه همچون گفتگوهای تمام انسانها انواع و اقسامی دارند. بعضی از آنها در صدد بیان تمام جزئیات و شرایطند. مانند قانونگذاری که اینگونه موارد تمام شرایط و جزئیات مورد دقت قرار میگیرد. | احادیث و روایات ائمه همچون گفتگوهای تمام انسانها انواع و اقسامی دارند. بعضی از آنها در صدد بیان تمام جزئیات و شرایطند. مانند قانونگذاری که اینگونه موارد تمام شرایط و جزئیات مورد دقت قرار میگیرد. | ||
برخی دیگر از آنها فقط در مقام تشویق یا امید دادن هستند؛ در اینگونه موارد شرایط و جزئیات ذکر نمیشود. البته احادیثی که برای امید دادن وارد شده صحیح بوده نه اینکه صرفاً به دلیل امید دادن بیان شده باشند.<ref> | برخی دیگر از آنها فقط در مقام تشویق یا امید دادن هستند؛ در اینگونه موارد شرایط و جزئیات ذکر نمیشود. البته احادیثی که برای امید دادن وارد شده صحیح بوده نه اینکه صرفاً به دلیل امید دادن بیان شده باشند.<ref>نگاه کنید به مظفر، محمدرضا، اصول الفقه، تحقیق صادق حسنزاده، انتشارات فیروزآبادی، چاپ اول، ص۱۰۲–۱۰۳.</ref> از این رو این احادیث ثواب واقعی آن اعمال را بیان میکنند. | ||
== تطبیق احادیث با آیات سوره زلزال == | == تطبیق احادیث با آیات سوره زلزال == | ||
بعضی اعمال و گناهان هستند که موجب از بین رفتن اعمال خوب میشوند که این را حبط عمل میگویند. برخی اعمال خوب نیز باعث پوشاندن گناهان و کارهای زشت انسان میشوند.<ref> | بعضی اعمال و گناهان هستند که موجب از بین رفتن اعمال خوب میشوند که این را حبط عمل میگویند. برخی اعمال خوب نیز باعث پوشاندن گناهان و کارهای زشت انسان میشوند.<ref>نگاه کنید به طباطبایی، محمد حسین، تفسیر المیزان، ترجمه سید محمدباقر موسوی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ج۲، ص۲۵۰ الی ۲۸۳.</ref> با توجه به این مطلب اعمال خوبی که به موجب اعمال بد از بین میروند و حبط میشوند دیگر وجود ندارند، تا اینکه در قیامت آنها مشاهده شوند و همینطور است اعمال بدی که توسط بعضی اعمال خوب از بین میروند و به اصطلاح تکفیر میشوند.<ref>نگاه کنید به تفسیر المیزان، همان، ج۲۰، ص۵۸۴.</ref> | ||
از پیامبر گرامی اسلام نقل شده: کسی که سبحان الله بگوید خداوند درختی در بهشت برایش میکارد. مردی از قریش برخاست و عرض کرد: پس ما در بهشت درختان زیادی داریم؟ حضرت فرمود: آری؛ ولی بترسید از این که آتشی بسوی آنها بفرستید و همه را بسوزانید.<ref> | از پیامبر گرامی اسلام نقل شده: کسی که سبحان الله بگوید خداوند درختی در بهشت برایش میکارد. مردی از قریش برخاست و عرض کرد: پس ما در بهشت درختان زیادی داریم؟ حضرت فرمود: آری؛ ولی بترسید از این که آتشی بسوی آنها بفرستید و همه را بسوزانید.<ref>نگاه کنید به دستغیب، گناهان کبیره، انتشارات جهان، چاپ ششم، ج۱، ص۷.</ref> | ||
== شرایط توبه واقعی == | == شرایط توبه واقعی == | ||
خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
* تصمیم جدی داشته باشد که در آینده مرتکب گناه نشود؛ | * تصمیم جدی داشته باشد که در آینده مرتکب گناه نشود؛ | ||
* اگر در اثر گناه، کاری را انجام داده که قابل جبران است، تصمیم بگیرد آن را تلافی و جبران کند.<ref> | * اگر در اثر گناه، کاری را انجام داده که قابل جبران است، تصمیم بگیرد آن را تلافی و جبران کند.<ref>نگاه کنید به دستغیب، خودسازی، همان، ص۱۷۵.</ref> | ||
بنابراین احادیث ذکر شده در سؤال و احادیثی از این دست، تقریباً همگی صحیح بوده و در مقام بیان ثواب واقعی میباشند؛ و از طرفی نیز این گونه روایات با آیات سوره زلزال و نشان داده شدن اعمالفردای قیامت، هیچ منافاتی ندارند. | بنابراین احادیث ذکر شده در سؤال و احادیثی از این دست، تقریباً همگی صحیح بوده و در مقام بیان ثواب واقعی میباشند؛ و از طرفی نیز این گونه روایات با آیات سوره زلزال و نشان داده شدن اعمالفردای قیامت، هیچ منافاتی ندارند. |