trustworthy
۳٬۲۱۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
(اضافه کردن جستار وابسته) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
با توجه به | با توجه به آیات قرآن، روابط مسلمانان با غیر مسلمانان چگونه باید باشد؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
رابطه فردی با غیر مسلمان مانند: رابطه با | رابطه فردی با غیر مسلمان مانند: رابطه با خویشاوندان، رابطه با دوستان، شرکت در مجالس و …، با حفظ شرایطی مانعی ندارد؛ مانند: همراه با اخلاق اسلامی؛ رعایت عدالت درباره افرادی که با مسلمانان در صلح هستند؛ جلوگیری از مسلط شدن آنها بر مسلمانان؛ دوست نشدن در حدی که سبب کشش روحی به سمت کافران و تأثیر اخلاقی از آنان شود. | ||
رسول خدا(ص) با غیر مسلمانان ارتباطات | رسول خدا(ص) با غیر مسلمانان ارتباطات اجتماعی داشت؛ با آنان در منزلهایشان یا مکانهای دیگر دیدار میکرد؛ از بیمارانشان عیادت میکرد؛ هر زمان که با جنازه مردهای از آنان برخورد داشت، برای تشییع آن برمیخاست. | ||
ازدواج هر | ازدواج هر یک از مرد و زن مسلمان از نگاه اسلام، با هر یک از مرد و زن مشرک، حرام شده است. قرآن به صراحت حرمت ازدواج مسلمان با مشرک را بیان نموده و مسلمانان را از آن برحذر داشته است. ازدواج زن مسلمان با مرد غیر مسلمان چه دائمی و چه به صروت موقت جایز نیست؛ اما فقهای شیعه درباره ازدواج مرد مسلمان با زنان اهل کتاب، اتفاق نظر ندارند. نظریه غالب، حرمت ازدواج دائم مرد مسلمان با زنان اهل کتاب و جواز ازدواج موقّت با آنان است. برخی از فقها ازدواج دائم مرد با زنان اهل کتاب را جایز دانسته، اما گفتهاند که بهتر است این ازدواج صورت نگیرد. | ||
روابط بینالمللی مسلمانان با کشورهای غیر مسلمان با حفظ شرایطی ایرادی ندارد؛ مانند: جلوگیری از ارتباط زمینهساز تسلط کفار بر مسلمانان؛ حفظ عدالت؛ پایبندی به پیمانهای سیاسی؛ حفظ عزت، استقلال و سیادت اسلامی. | |||
غیر مسلمان کسی است که بر نبوت حضرت محمد(ص) اعتراف ندارد، هر چند بر یگانگی خداوند متعال و رسالت پیامبران گذشته باور داشته باشد و کسی که خداپرست نیست و پیرو مکتبهای مادی و غیر آسمانی است. | |||
== مفهومشناسی غیر مسلمانان == | |||
غیر مسلمان کسی است که بر نبوت حضرت محمد(ص) ایمان نیاورده است، هر چند بر یگانگی خداوند متعال و رسالت پیامبران گذشته باور داشته باشد؛ به این گروه اهل کتاب میگویند.<ref>موسوی خمینی، روح اله، تحریر الوسیله، نجف، بینا، بیتا، ج۲، ص۴۹۷.</ref><ref>نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، به کوشش محمود قوچانی، تهران، بینا، ۱۳۹۴ق، ج۲۱، ص۲۲۸.</ref><ref>طباطبایی، علی، ریاض المسائل، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، ۱۴۲۰ق، ج۷، ص۴۶۸.</ref> | |||
و کسی که خداپرست نیست و به یگانگی خدا ایمان ندارد. به این گروه مشرک گویند.<ref>ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، قم، ادب الحوزة، ۱۴۰۵ش، ج۱، ص۲۲۳.</ref><ref>مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ۱۳۶۰ش، ج۶، ص۴۹.</ref><ref>جوادی آملی، عبدالله، توحید در قرآن، قم، مرکز نشر اسراء، ۱۳۹۵ش، ص۵۷۱.</ref> | |||
== مرزهای اسلامی در رابطه فردی با غیر مسلمانان == | |||
روابط فردی بیشتر در داخل کشورهایی است که مسلمانان با غیر مسلمانان زندگی میکنند؛ مسلمانان آن گاه میتوانند پیام الهی و نداهای روح بخش قرآن را به گوش دیگر ملتها برسانند که ارتباط با غیر مسلمانان هموار باشد و روابط با غیر مسلمانان به گونهای پایهریزی شود که به عزت و سربلندی مسلمانان و انسانیت غیر مسلمانان لطمهای وارد نشود؛ قران کریم با تفسیر اهل بیت عصمت(ع) در رابطه با غیر مسلمانان، مرزها و خط قرمزها را به روشنی ترسیم کرده است. | |||
== | === رابطه با خویشاوندان غیر مسلمان === | ||
گاهی ممکن است یکی از خویشاوندان مسلمانان، غیر مسلمان باشد که با مسلمانان در صلحند؛ در این صورت بر مسلمان واجب است که با اخلاق اسلامی با خویشاوند خود رفتار کند. امام خمینی (ره) حقّ بخشش، صدقه دادن، وقف کردن، ارث بردن، وصیّت کردن و وکیل شدن را برای آنان پذیرفته و اجازه داده تا از زکات به غیرمسلمانان پرداخت شود و بر مسلمانان واجب کرده تا بر خویشاوندان خویش از اهل ذمّه انفاق کنند.<ref>موسوی خمینی، روح اله، تحریر الوسیله، نجف، بی نا، بی تا، ج۱، ص۵۵۲ و ۵۵۷. ج۲، ص۵۶ و ۹۱.</ref> این یعنی اسلام حقوقِ اجتماعی غیر مسلمانان را هم رعایت کرده و دستور خوشرفتاری با خویشاوندان غیر مسلمان را داده است.<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۲، ص۱۶۰.</ref> | |||
<ref>موسوی خمینی، روح اله، | |||
و | |||
<ref> | |||
== | === رابطه با دوستان غیر مسلمان === | ||
دوستی با کافران در آیاتی چند، مورد نکوهش و نهی قرار گرفته است: {{قرآن|یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْیَهُودَ وَ النَّصاری أَوْلِیاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِیاءُ بَعْضٍ وَ مَنْ یَتَوَلَّهُمْ مِنْکُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمینَ|ترجمه=ای کسانی که ایمان آوردهاید، یهودیان و نصاری را به دوستی مگیرید، بعض آنان دوستان بعض دیگر. هر کس از شما با آنان دوستی کند، او هم از آنان خواهد بود. خداوند گروه ستمکاران را هرگز هدایت نمیکند.|سوره=مائده|آیه=۵۱}} در آیات دیگر نیز به این رابطه اشاره شده است.<ref>سوره مجادله، آیه۲۲. سوره مائده، آیه۵۷. سوره توبه، آیه۲۳. سوره نساء، آیه۱۳۹ و ۱۴۴. سوره ممتحنه، آیه۱۳. سوره بقره، آیه۱۰۹. سوره آل عمران، آیه۶۹ و ۱۱۸.</ref> | |||
آنچه نکوهش شده است، دوست داشتن کافران، اعتماد کردن برآنها و در نتیجه مسلط شدن آنها بر مسلمانان است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=المیزان فی تفسیر القرآن|ترجمه عنوان=محمد باقر موسوی همدانی|سال=1374|نام=محمد حسین|نام خانوادگی=طباطبایی|ناشر=دفتر انتشارات اسلامی|جلد=5|صفحه=603|مکان=قم}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تفسیر نمونه|سال=۱۳۷۱|نام=ناصر|نام خانوادگی=مکارم شیرازی|ناشر=دار الکتب الاسلامیه|جلد=4|صفحه=410|مکان=تهران}}</ref> این بدان معناست که دوستی، سبب کشش روحی به سمت کافران، بیارادگی و تأثیر اخلاقی از آنان، مقهور شدن، خودباختگی در برابر بیگانگان و قبول سیادت آنان شود. اما ابراز دوستی در معاشرتها، با حفظ استقلال و شخصیت دینی، مانعی ندارد. بلکه مورد تشویق قرآن است که میگوید خدا شما را از نیکی کردن و رعایت عدالت نسبت به کسانی که در راه دین با شما پیکار نکردند و از خانه و دیارتان بیرون نراندند نهی نمیکند؛ چرا که خداوند عدالتپیشگان را دوست دارد: {{قرآن|لا یَنْهاکُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذینَ لَمْ یُقاتِلُوکُمْ فِی الدِّینِ وَ لَمْ یُخْرِجُوکُمْ مِنْ دِیارِکُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَ تُقْسِطُوا إِلَیْهِمْ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطینَ|سوره=ممتحنه|آیه=۸}} در ادامه میگوید که خدا تنها شما را از دوستی و رابطه با کسانی نهی میکند که در امر دین با شما پیکار کردند و شما را از خانههایتان بیرون راندند یا به بیرونراندن شما کمک کردند و هر کس با آنان رابطه دوستی داشته باشد، ستمگر است: {{قرآن|إِنَّما یَنْهاکُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذینَ قاتَلُوکُمْ فِی الدِّینِ وَ أَخْرَجُوکُمْ مِنْ دِیارِکُمْ وَ ظاهَرُوا عَلی إِخْراجِکُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَ مَنْ یَتَوَلَّهُمْ فَأُولئِکَ هُمُ الظَّالِمُونَ|سوره=ممتحنه|آیه=۹}} | |||
این آیات، نشان میدهد که رفتار دوستانه با آنان که سر جنگ ندارند پسندیده است و نسبت به دشمنان نیز خداوند میخواهد دشمنی به دوستی بدل گردد.<ref>خطیب، عبدالکریم، التفسیر القرآنی للقرآن، بیروت، دار الفکر العربی، چاپ اول، ۱۴۲۴ق، ج۱۴، ص۹۰۳.</ref> به این ترتیب افراد غیر مسلمان به دو گروه تقسیم میشوند: گروهی که در مقابل مسلمین ایستادند و شمشیر به روی آنها کشیدند، تکلیف مسلمانان این است که از هر گونه پیوند دوستی با این گروه خودداری کنند. اما دسته دیگر در عین کفر و شرک کاری به مسلمانان ندارند، جنگ نمیکنندد، حتی گروهی از آنها پیمان ترک مخاصمه با مسلمانان بسته بودند، نیکی کردن با این دسته و اظهار محبت با آنها بیمانع بود و اگر معاهدهای با آنها بسته بودند باید به آن وفادار ماند و در اجرای عدالت کوشید.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ اول، ۱۳۷۱ش، ج۲۴، ص۳۱.</ref> | |||
مسلمانان موظفند نسبت به افراد غیر مسلمان، با اخلاق حسنه و [[عدالت اجتماعی از دیدگاه امام علی(ع)|عدل اسلامی]] عمل نمایند و حقوق انسانی آنان را رعایت کنند. این اصل، درباره کسانی اعتبار دارد که بر ضداسلام و مسلمانان توطئه و اقدام نکنند. در این مسالمتآمیزی باید شرایط عزت مسلمانان مراعات گردد: {{قرآن|وَلِلَّهِ الْعِزَّه وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِینَ|سوره=منافقون|آیه= ۸}} | |||
=== ازدواج با غیر مسلمانان === | |||
: '''ازدواج با مشرک:''' | |||
مسلمانان | ازدواج هر یک از مرد و زن مسلمان از نگاه اسلام، با هر یک از مرد و زن مشرک، حرام شده است. قرآن به صراحت حرمت ازدواج مسلمان با مشرک را بیان نموده و مسلمانان را از آن برحذر داشته است: {{قرآن|و با زنان مشرک و بتپرست تا ایمان نیاوردهاند، ازدواج نکنید (اگر چه جز به ازدواج با کنیزان دسترسی نداشته باشید) کنیز با ایمان، از زن آزاد بتپرست، بهتر است، هر چند (زیبایی، یا ثروت یا موقعیت او) شما را به شگفتی آورد. و زنان خود را به ازدواج مردان بتپرست تا ایمان نیاورده اند، در نیاورید (گرچه ناچار شوید آنها را به همسری غلامان با ایمان، درآورید) غلام با ایمان از مرد آزاد بتپرست، بهتر است (هر چند مال و موقعیت و زیبایی او) شما را به شگفتی آورد. آنها دعوت به سوی آتش میکنند و خدا دعوت به بهشت و آمرزش به فرمان خود مینماید و آیات خویش را برای مردم روشن میسازد. شاید متذکر شوند.|سوره=بقره|آیه= ۲۲۱}} | ||
حرام بودن ازدواج مسلمان با کافر مشرک، اعم از ازدواج مرد مسلمان با زن مشرک و زن مسلمان با مرد مشرک، دراین دو آیه شریفه بهطور صریح بیان شده است. خداوند متعال درباره زنانی که با اسلام آوردن شوهرشان، هنوز در کفر خود باقی ماندهاند دستور میدهد که همسرانشان را نگه ندارند: {{قرآن|و هرگز زنان کافر را در همسری نگه ندارید.|سوره=ممتحنه|آیه=۱۰}} | |||
ازدواج | : '''ازدواج با اهل کتاب:''' | ||
ازدواج زن مسلمان با مرد غیر مسلمان چه دائمی و چه به صروت موقت جایز نیست؛ اما فقهای شیعه درباره ازدواج مرد مسلمان با زنان اهل کتاب، اتفاق نظر ندارند. نظریه غالب، حرمت ازدواج دائم مرد مسلمان با زنان اهل کتاب و جواز ازدواج موقّت با آنان است.<ref>نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ هفتم، ۱۴۰۴ق، ج۳۰، ص۲۸.</ref><ref>بنی هاشمی خمینی، محمدحسن، توضیح المسائل مراجع عظام، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ اول، ۱۳۷۷ش، ج۲، ص۳۹۷.</ref> | |||
برخی از فقها ازدواج دائم مرد با زنان اهل کتاب را جایز دانسته، اما گفتهاند که بهتر است این ازدواج صورت نگیرد.<ref>بنی هاشمی خمینی، محمدحسن، توضیح المسائل مراجع عظام، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ اول، ۱۳۷۷ش، ج۲، ص۴۶۸.</ref> | |||
ازدواج زن مسلمان با مرد غیر مسلمان چه دائمی و چه به صروت موقت جایز نیست؛ اما فقهای شیعه | |||
<ref> | |||
<ref> بنی هاشمی خمینی، محمدحسن، توضیح المسائل مراجع عظام، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ اول، ۱۳۷۷ش، ج۲، ص۳۹۷.</ref> | |||
برخی از فقها ازدواج دائم مرد با زنان اهل کتاب را جایز دانسته، اما گفتهاند که بهتر است این ازدواج صورت نگیرد.<ref> بنی هاشمی خمینی، محمدحسن، توضیح المسائل مراجع عظام، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ اول، ۱۳۷۷ش، ج۲، ص۴۶۸.</ref> | |||
=== شرکت در مجالس | === شرکت در مجالس غیر مسلمانان === | ||
یکی از اصول سیاست اسلام، دعوت غیرمسلمانان به اسلام است. بهترین شیوه دعوت، دعوت عملی است که مسلمانان با معاشرت خوب خود میتوانند کفار را به دین اسلام فراخوانند. برخوردهای متعددی در این باره در تاریخ اسلام مشاهده میشود که دعوت عملی به مراتب اثر بیشتری از دعوت زبانی داشته است. | |||
[[حضرت محمد(ص)|رسول خدا(ص)]] با غیر مسلمانان | [[حضرت محمد(ص)|رسول خدا(ص)]] با غیر مسلمانان پیوندها و ارتباطات اجتماعی داشت<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=اسلام و همزیستی مسالمت آمیز|سال=1344|نام=عمید زنجانی|نام خانوادگی=عباسعلی|ناشر=دارالکتب الاسلامیة|صفحه=95|مکان=تهران}}</ref> و همیشه با آنان در منزلهایشان یا مکانهای دیگر دیدار میکرد، گاهی پیامبر(ص) بر آنان وارد میشد و زمانی هم آنان به خدمت پیامبر میآمدند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=انسان دوستی در اسلام|ترجمه عنوان=محمد حسن مهدوی اردبیلی، غلامحسین یوسفی |سال=1362|نام=مارسل|نام خانوادگی=بوازار|ناشر=طوس|صفحه=179|مکان=تهران}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=خاتم پیامبران|ترجمه عنوان=حسین صابری|سال=1375|نام=محمد|نام خانوادگی=ابوزهره|ناشر=آستان قدس|جلد=3|صفحه=542|مکان=مشهد}}</ref>آن حضرت از بیمارانشان عیادت میکرد.<ref>ابن اشعث، محمد بن محمد، الجعفریات (الأشعثیات)، تهران، مکتبه النینوی الحدیثه، چاپ اول، بی تا، ص۱۵۹.</ref><ref>طبرسی، حسن بن فضل، مکارم الأخلاق، قم، الشریف الرضی، چاپ چهارم، ۱۴۱۲ق / ۱۳۷۰ش، ص۳۵۹.</ref> | ||
<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=خاتم پیامبران|ترجمه عنوان=حسین صابری|سال=1375|نام=محمد|نام خانوادگی=ابوزهره|ناشر=آستان قدس|جلد=3|صفحه=542|مکان=مشهد}}</ref>آن حضرت از | هر زمان که با جنازه مردهای از آنان برخورد داشت، برای تشییع آن برمیخاست.<ref>نیشابوری، مسلم بن حجاج، صحیح مسلم، مصر - قاهره، دار الحدیث، چاپ اول، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۶۶۱.</ref><ref>ابن حنبل، احمد بن محمد، مسند الإمام أحمد بن حنبل، بیروت، مؤسسه الرساله، چاپ اول، ۱۴۱۶ق، ج۲۲، ص۵۳.</ref><ref>بخاری، محمد بن اسماعیل، صحیح البخاری، مصر- قاهره، جمهوریه مصر العربیه، وزاره الاوقاف، المجلس الاعلی للشئون الاسلامیه، لجنه إحیاء کتب السنه - مصر - قاهره، چاپ دوم، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۳۸۶.</ref> | ||
<ref>ابن اشعث، محمد بن محمد، | |||
<ref> | |||
هر زمان | |||
<ref>نیشابوری، مسلم بن حجاج، | |||
<ref>ابن حنبل، احمد بن محمد، مسند الإمام أحمد بن حنبل، بیروت، مؤسسه الرساله، چاپ اول، ۱۴۱۶ق، ج۲۲، ص۵۳.</ref> | |||
<ref> | |||
معاشرت با | معاشرت با غیر مسلمانان تا موقعی است که آنها به باورهای اسلامی اهانت نکرده و دشمنی نورزند و نشستن با این افراد به مرور زمان مؤمنان را همانند آنها خواهد کرد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الفرقان فی تفسیر القرآن بالقرآن و السنه|سال=1406|نام=محمد|نام خانوادگی=صادقی تهرانی|ناشر=فرهنگ اسلامی|صفحه=7|صفحهها=388|مکان=قم}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تفسیر الکاشف|ترجمه عنوان=موسی دانش|سال=۱۳۷۸|نام=مغنیه|نام خانوادگی=محمد جواد|ناشر=بوستان کتاب|جلد=2|صفحه=730|مکان=قم}}</ref> قرآن کریم به این شرط اشاره کرده است: {{قرآن|وَ قَدْ نَزَّلَ عَلَیْکُمْ فِی الْکِتابِ أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ آیاتِ اللَّهِ یُکْفَرُ بِها وَ یُسْتَهْزَأُ بِها فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّی یَخُوضُوا فی حَدیثٍ غَیْرِهِ إِنَّکُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جامِعُ الْمُنافِقینَ وَ الْکافِرینَ فی جَهَنَّمَ جَمیعاً|ترجمه=و خداوند (این حکم را) در قرآن بر شما نازل کرده که هر گاه بشنوید افرادی آیات خدا را انکار و استهزا میکنند، با آنها ننشینید تا به سخن دیگری بپردازند! و گر نه، شما هم مثل آنان خواهید بود. خداوند، منافقان و کافران را همگی در دوزخ جمع میکند.|سوره=نساء|آیه=۱۴۰}} | ||
رابطه با غیر مسلمانان در داخل کشور اسلامی بایستی با حفظ اسرار | رابطه با غیر مسلمانان در داخل کشور اسلامی بایستی با حفظ اسرار اسلامی باشد. منظور از اسرار هر چیزی است که غیر مسلمانان یا دشمنان بتوانند در وقت مناسب آن را به ضرر مسلمانان به کار برند؛ اعم از نکته ضعفهای اقتصادی، سیاسی، نظامی و فرهنگی. خداوند به مسلمانان هشدار میدهد که مبادا آنها را محرم اسرار خود بدانید: {{قرآن|یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِکُمْ لا یَأْلُونَکُمْ خَبالاً وَدُّوا ما عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ وَ ما تُخْفی صُدُورُهُمْ أَکْبَرُ قَدْ بَیَّنَّا لَکُمُ الْآیاتِ إِنْ کُنْتُمْ تَعْقِلُونَ|ترجمه=ای کسانی که ایمان آوردهاید! محرم اسراری از غیر خود، انتخاب نکنید! آنها از هر گونه شرّ و فسادی درباره شما کوتاهی نمیکنند. آنها دوست دارند شما در رنج و زحمت باشید. (نشانههای) دشمنی از دهان (و کلام) شان آشکار شده و آنچه در دلهایشان پنهان میدارند، از آن مهمتر است. ما آیات را برای شما بیان کردیم اگر اندیشه کنید!|سوره=آل عمران|آیه=۱۱۸}} | ||
== اصول و | == اصول و مرزهای اسلامی در روابط بینالمللی با غیر مسلمانان == | ||
=== اهمیت روابط سیاسی با غیر مسلمانان === | === اهمیت روابط سیاسی با غیر مسلمانان === | ||
یکی از ابعاد سیاست که قرآن بدان توجه دارد، مسئله روابط مسلمانان با کشورهای کفر است. در قرآن به چگونگی این ارتباط توصیههایی شده و در برخی موارد از ارتباط دوستانه نهی کرده و در برخی موارد، مجوز این ارتباط را داده است. | یکی از ابعاد سیاست که قرآن بدان توجه دارد، مسئله روابط مسلمانان با کشورهای کفر است. در قرآن به چگونگی این ارتباط توصیههایی شده و در برخی موارد از ارتباط دوستانه نهی کرده و در برخی موارد، مجوز این ارتباط را داده است. | ||
خط ۸۳: | خط ۶۷: | ||
::''' ارتباط با غیر مسلمانان در حال صلح:''' | ::''' ارتباط با غیر مسلمانان در حال صلح:''' | ||
قرآن در مواردی ارتباط با غیر مسلمانان را این گونه توصیف | قرآن در مواردی ارتباط با غیر مسلمانان را این گونه توصیف میکند: | ||
{{قرآن|ترجمه=خدا شما را از نیکی کردن و رعایت عدالت نسبت به کسانی که در امر دین با شما پیکار نکردند و از خانه و دیارتان بیرون نراندند نهی نمیکند، چرا که خداوند عدالتپیشگان را دوست دارد. تنها شما را از دوستی کسانی نهی میکند که در امر دین با شما پیکار کردند، و شما را از خانههایتان بیرون راندند، یا به بیرون راندن شما کمک کردند از اینکه با آنها دوستی کنید، و هر کس آنها را دوست دارد ظالم و ستمگر است.|سوره=ممتحنه|آیه= ۸–۹}} | {{قرآن|ترجمه=خدا شما را از نیکی کردن و رعایت عدالت نسبت به کسانی که در امر دین با شما پیکار نکردند و از خانه و دیارتان بیرون نراندند نهی نمیکند، چرا که خداوند عدالتپیشگان را دوست دارد. تنها شما را از دوستی کسانی نهی میکند که در امر دین با شما پیکار کردند، و شما را از خانههایتان بیرون راندند، یا به بیرون راندن شما کمک کردند از اینکه با آنها دوستی کنید، و هر کس آنها را دوست دارد ظالم و ستمگر است.|سوره=ممتحنه|آیه= ۸–۹}} | ||
روابط مسلمانان با | روابط مسلمانان با کفار در زوایای گوناگون اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، فرهنگی، حقوقی و… در قرآن با معیارهای مشخص و ضوابط معیّن مطرح است. قرآن به عنوان آخرین کتاب وحی الهی، رسالت جهانی داشته{{قرآن|تَبارَکَ الَّذی نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلی عَبْدِهِ لِیَکُونَ لِلْعالَمینَ نَذیراً | ترجمه= زوال ناپذیر و پر برکت است کسی که قرآن را بر بندهاش نازل کرد تا بیمدهنده جهانیان باشد.|سوره= فرقان| آیه=۱}} و برای راهبری انسان در همه عصرها و نسلها فرستاده شده است: {{قرآن|هَذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ|ترجمه=این قرآن، وسیله بینایی همه مردم است. |سوره=جاثیه|آیه= ۲۰}} | ||
=== اصول سیاست خارجی === | |||
مقصود از اصول سیاست خارجی مجموعهای از آموزههای دینی است که چارچوب کلان سیاست خارجی دولت اسلامی را شکل میدهد. این مجموعه از نوعی خصلت ثبات و ماندگاری برخوردار است و عبارتنداز: | |||
# '''پایبندی به پیمانهای سیاسی:''' اصل وفای به عهد و پیمان یکی از دستورهای تأکید شده در اسلام است که آیات بسیاری به آن توصیه کردهاند.<ref>سوره اسرإء، آیه ۳۴. سوره بقره، آیه ۱۷۷. سوره مومنون، آیه ۸. سوره معارج، آیه ۳۲. سوره مائده، آیه ۱.</ref> | |||
# '''عدالت:''' از دیدگاه قرآن، عدالت، رفتاری است که بیش از هر رفتار دیگری به تقوا نزدیک تر است: {{قرآن|ای کسانی که ایمان آوردهاید، همواره برای خدا قیام کنید و از روی عدالت، گواهی دهید. و دشمنی گروهی، شما را از عدالت بازندارد، دادگر باشید که عدالت از هر چیزی به تقوا نزدیکتر است.|سوره =مائده| آیه= ۸}} عدالت، عملی است که رفتار انسانها را با معیار قانون میسنجد و هر کس را به تناسب رفتار نیک و بدی که از او سر زده، پاداش میدهد و مجازات میکند. | |||
# '''نفی سلطه غیر مسلمانان بر جوامع اسلامی و مسلمانان:''' عنوان [[نفیسبیل|نفی سبیل]] برگرفته از نص آیه قرآن است: {{قرآن|وَلَن یَجْعَلَ اللّهُ لِلْکافِرِینَ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلاً|ترجمه=خداوند سبیل و طریقی برای کافران بر مؤمنان قرار نداده است.|سوره=نساء|آیه= ۱۴۱}} آیه نفی سبیل به عنوان اساس روابط خارجی دولت اسلامی مطرح میگردد. برای نمونه اگر دولت اسلامی با غیرمسلمانان عهد و پیمانی را منعقد کند به حکم صریح قرآن مبنی بر وجوب وفای به عهد {{قرآن|وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ ۖ إِنَّ الْعَهْدَ کَانَ مَسْئُولًا|ترجمه=و به عهد و پیمان وفا کنید، زیرا [روز قیامت] درباره پیمان بازخواست خواهد شد.|سوره=اسراء|آیه= ۳۴}} لازم است که دولت اسلامی به میثاق و پیمان منعقد شده پایبند باشد. | |||
# '''حفظ عزت و سیادت اسلامی:''' اصل عزت در روابط خارجی دولت اسلامی بیانگر علو و برتری تعالیم اسلامی است. قرآن اتکای مسلمانان به کافران و دولتهای غیراسلامی را برای دستیابی به عزت و شوکت دنیوی ناپسند شمرده و یادآور شده که عزت همه از آن خدا و رسول و مؤمنان است: | |||
* {{قرآن|الَّذینَ یَتَّخِذُونَ الْکافِرینَ أَوْلِیاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنینَ أَ یَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمیعاً |ترجمه= همانها که کافران را به جای مؤمنان، دوست خود انتخاب میکنند. آیا عزّت و آبرو نزد آنان میجویند؟ با اینکه همه عزّتها از آن خداست؟!| سوره= نساء| آیه= ۱۳۹}} | |||
* {{قرآن| یَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنا إِلَی الْمَدینَةِ لَیُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَ لِلَّهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنینَ وَ لکِنَّ الْمُنافِقینَ لا یَعْلَمُونَ |ترجمه= آنها میگویند: «اگر به مدینه بازگردیم، عزیزان ذلیلان را بیرون میکنند!» در حالی که عزت مخصوص خدا و رسول او و مؤمنان است؛ ولی منافقان نمیدانند!| سوره = منافقون| آیه= ۸}} | |||
* {{قرآن| مَنْ کانَ یُریدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمیعاً | ترجمه= کسی که خواهان عزّت است، تمام عزّت برای خداست.| سوره= فاطر| آیه= ۱۰}} | |||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} | ||
خط ۱۰۴: | خط ۸۶: | ||
== مطالعه بیشتر == | == مطالعه بیشتر == | ||
* حقوق اقلیتها، عباسعلی عمید زنجانی، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ۱۳۷۰. | * حقوق اقلیتها، عباسعلی عمید زنجانی، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ۱۳۷۰. | ||
* حقوق و وظایف غیر مسلمانان در جامعه اسلامی، | * حقوق و وظایف غیر مسلمانان در جامعه اسلامی، روحالله شریعتی، قم، دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، ۱۳۸۱. | ||
== جستارهای وابسته= | |||
* [[نیکیکردن به غیرمسلمانان]] | |||
* [[همزیستی مسلمانان با سایر ادیان]] | |||
* [[حقوق کافران در جامعه اسلامی]] | |||
* [[پیامهای آیه ۲۸ سوره آلعمران]] | |||
==منابع== | == منابع == | ||
{{پانویس|۲}} | {{پانویس|۲}} | ||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن | | شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن | ||
| شاخه فرعی۱ = مسایل اجتماعی در قرآن | | شاخه فرعی۱ = مسایل اجتماعی در قرآن | ||
| شاخه فرعی۲ = | | شاخه فرعی۲ = | ||
| شاخه فرعی۳ = | | شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = شد | | شناسه = شد | ||
| تیترها = شد | | تیترها = شد | ||
| ویرایش = | | ویرایش = | ||
| لینکدهی =شد | | لینکدهی =شد | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = | ||
| تغییر مسیر = شد | | تغییر مسیر = شد | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت = د | | اولویت = د | ||
| کیفیت = | | کیفیت = | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} |