automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۶٬۲۲۵
ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) (ابرابزار) |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
مفهوم اسراف: راغب اصفهانی میگوید: «اسراف به معنی تجاوز از حد و معیار در هر کاری است که از انسان سر بزند و گاهی به خروج از اعتدال در مقدار خرج و مال و زمانی هم به چگونگی بذل مال و مورد آن اطلاق | مفهوم اسراف: راغب اصفهانی میگوید: «اسراف به معنی تجاوز از حد و معیار در هر کاری است که از انسان سر بزند و گاهی به خروج از اعتدال در مقدار خرج و مال و زمانی هم به چگونگی بذل مال و مورد آن اطلاق میشود.»<ref>راغب اصفهانی، مفردات راغب، ذیل کلمه سرف.</ref> | ||
بر پایه شواهد فراوان در قرآن و حدیث، اسراف به هر گونه تجاوزکاری و | بر پایه شواهد فراوان در قرآن و حدیث، اسراف به هر گونه تجاوزکاری و زیادهروی گفته میشود و در هر حال اسراف، عملی است ممنوع و محکوم، مورد خشم و انزجار خداوند متعال و از آن به شدت منع شده است. | ||
مفهوم تبذیر: تبذیر بر خلاف اسراف و تنها | مفهوم تبذیر: تبذیر بر خلاف اسراف و تنها واژهای اقتصادی است. تبذیر از ریشه «بذر» یعنی تفریق و پخش کردن چیزی؛ اصلش از ریختن و پاشیدن بذر است که بهطور استعاره درباره کسی که مال خود را بیهوده تلف و پخش میکند، به کار رفته است و نیز گفته شده است که تبذیر، انفاق مال در راه معصیت است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۲، ص۸۵.</ref> | ||
اسراف از نظر قرآن: در قرآن کریم واژه «اسراف» و مشتقات آن ۲۳ مرتبه بکار رفته است که در هر مورد، مفهومی ویژه دارد. | اسراف از نظر قرآن: در قرآن کریم واژه «اسراف» و مشتقات آن ۲۳ مرتبه بکار رفته است که در هر مورد، مفهومی ویژه دارد. در غالب موارد مقصود از اسراف جنبههای اخلاقی، عقیدتی و تجاوز از حدود الهی است، و تنها در چهار مورد جنبه مالی را شامل میشود که با دو آیه «تبذیر» شش آیه میشود. | ||
تمامی آیات مربوط به اسراف را میتوان بهطور کلی به دو بخش تقسیم کرد: | تمامی آیات مربوط به اسراف را میتوان بهطور کلی به دو بخش تقسیم کرد: | ||
== | == اسراف در مال == | ||
آیات مربوط به زیاده روی در مصرف مال شامل دو بخش است: | آیات مربوط به زیاده روی در مصرف مال شامل دو بخش است: | ||
خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
۴. کیفر اخروی: کیفر کسانی که از حدود الهی تجاوز کرده و اوامر و نواهی خدا را نادیده گرفته باشند، تنها فقر و تنگدستی در دنیا نیست بلکه عذاب اخروی نیز در انتظار آنان است. قرآن مجید در این باره میفرماید: {{قرآن|وَکذَلِک نَجْزِی مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ یُؤْمِن بِآیَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآخِرَه أَشَدُّ وَأَبْقَی}}<ref>طه / ۱۲۷.</ref>؛ این چنین جزا میدهیم کسی را که اسراف کند و ایمان به آیات پروردگارش نیاورد، عذاب آخرت شدیدتر است، و در جای دیگر میفرماید: {{قرآن|وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَی اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِینَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ}}<ref>غافر / ۴۳.</ref>؛ و «به یقین بازگشت مادر قیامت به سوی خداست؛ به راستی که مسرفان اهل دوزخند». | ۴. کیفر اخروی: کیفر کسانی که از حدود الهی تجاوز کرده و اوامر و نواهی خدا را نادیده گرفته باشند، تنها فقر و تنگدستی در دنیا نیست بلکه عذاب اخروی نیز در انتظار آنان است. قرآن مجید در این باره میفرماید: {{قرآن|وَکذَلِک نَجْزِی مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ یُؤْمِن بِآیَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآخِرَه أَشَدُّ وَأَبْقَی}}<ref>طه / ۱۲۷.</ref>؛ این چنین جزا میدهیم کسی را که اسراف کند و ایمان به آیات پروردگارش نیاورد، عذاب آخرت شدیدتر است، و در جای دیگر میفرماید: {{قرآن|وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَی اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِینَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ}}<ref>غافر / ۴۳.</ref>؛ و «به یقین بازگشت مادر قیامت به سوی خداست؛ به راستی که مسرفان اهل دوزخند». | ||
<span></span> | |||
{{مطالعه بیشتر}} | {{مطالعه بیشتر}} | ||
== | == مطالعه بیشتر == | ||
۱ـ تفسیر موضوعی، جامعه در قرآن، آیت الله جوادی آملی. | ۱ـ تفسیر موضوعی، جامعه در قرآن، آیت الله جوادی آملی. | ||
۲ـ وسائل الشیعه، ج۲۱، باب استحباب اقتصاد و در نفقه. | ۲ـ وسائل الشیعه، ج۲۱، باب استحباب اقتصاد و در نفقه. | ||
<span></span> | |||
== منابع == | == منابع == |