|
|
(۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) |
خط ۱: |
خط ۱: |
| {{شروع متن}} | | {{شروع متن}} |
| {{سوال}} | | {{سوال}} |
| چرا قرآن شریف به رسول خدا(ص) دستور میدهد، که بر نماز صبور باشد (طه، ۱۳۲) آیا انسان به سوی چیزی که به آن علاقهمند است و برای او امر بزرگی به شمار میآید، باید شتاب نماید یا صبر کند؟ | | چرا قرآن کریم به رسول خدا(ص) دستور میدهد، که بر نماز صبور باشد (طه، ۱۳۲) در حالی که برای امر مطلوب باید شتاب کرد!؟ |
| {{پایان سوال}} | | {{پایان سوال}} |
| {{پاسخ}}مراد از صبر، استقامت بر نماز در شرائط دشوار مکه میباشد، یا مداومت بر امر به نماز نسبت به اهلبیت، از این گذشته، در فرهنگ اسلامی، بر چیزی که انسان دوست دارد صبر لازم است و معنای آن مداومت بیشتر در چیزی است که بدان عشق میورزد. | | {{پاسخ}}مراد از صبر در آیه ۱۳۲ [[سوره طه]]، استقامت بر [[نماز]] در شرائط دشوار مکه میباشد. در فرهنگ اسلامی بر چیزی که انسان دوست دارد صبر لازم است و معنای آن مداومتِ بیشتر در چیزی است که بدان عشق میورزد. آیه بیان نوعی عظمت دادن به اهل بیت(ع) در امر شدن به نماز نیز هست. |
|
| |
|
| '''ترجمه آیه:''' «و خانواده خود را به نماز دستور ده و بر انجام آن شکیبا باش ما از تو روزی نمیخواهیم بلکه ما به تو روزی میدهیم و عاقبت نیک برای (اهل) تقوا است.»<ref>طه/ ۱۳۲.</ref>
| | == متن آیه == |
| | | {{قرآن بزرگ|وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ۖ نَحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ |
| '''زمان نزول و مکان آن:''' سوره مریم و آیه فوق در مکه نازل شده است، درست در روزهایی که در روی زمین بیش از سه نفر مسلمان نبود، پیامبر اکرم(ص) علی(ع) و خدیجه کبری، از این رو، مراد از اهل در آیه همان دو نفر میباشند و ممکن است بعضی از نزدیکان را نیز شامل شود هرچند با گذشت زمان دامنه خاندان پیامبر(ص) گسترده شد.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ هشتم، ۱۳۷۰، ج۱۳، ص۳۴۲.</ref>
| | | سوره = طه |
| | | | آیه = ۱۳۲ |
| در تاریخ وضعیت نماز خواندن آن سه بزرگوار، عفیف کندی میگوید: در روزگار جاهلیت وارد «مکه» شدم، ناگهان دیدم مردی آمد، در برابر «کعبه» ایستاد؛ سپس جوانی آمد، طرف راست او ایستاد چیزی نگذشت زنی آمد، پشت سر آنها قرار گرفت، مشاهده میکردم، دیدم این دو نفر به پیروی از آن مرد، رکوع و سجود مینمودند این منظره بیسابقه حس کنجکاوی مرا تحریک نمود، از عباس جریان را پرسیدم، در جواب گفت: آن محمدبن عبدالله، آن پسر برادرزاده او علی است، و آن زن همسر «محمد» است. به خدا سوگند روی زمین کسی جز این سه نفر پیرو آئین اسلام نیست.<ref>سبحانی، جعفر، فروع ابدیت، نشر عمار، ۱۳۵۱، ج۱و۲، ص۲۰۳ و ر.ک. طبری، تاریخ طبری، ج۲، ص۲۱۱ و ر.ک. ابن اثیر، کامل، ج۲، ص۳۷–۳۸.</ref>
| | | ترجمه = و كسان خود را به نماز فرمان ده و خود بر آن شكيبا باش. ما از تو جوياى روزى نيستيم، ما به تو روزى مىدهيم، و فرجام [نيك] براى پرهيزگارى است. |
| | | }} |
| '''تفسیر آیه:''' نماز خواندن در روزگار و شهری که تمام آنها دشمن میباشند، و قصد جان نمازگزاران را دارند، واقعاً صبر و استقامت میخواهد، در واقع صبر بر خود نماز نیست بلکه صبر بر نماز علنی در خانه خدا است که در معرض دید کفار و مشرکین بودند، این نماز از آن جهت که در دید دشمنان و همراه با خطرات جسمی و جانی است نیاز به استقامت دارد؛ شاهد این پاسخ این است که مفسران نزول این سوره یا خصوص این آیه را در اوائل بعثت دانستهاند.<ref>طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۳۶۲، ج۱۴، ص۲۶۰.</ref>
| |
| | |
| پاسخ دیگر این است که این آیه بیان یک نوع عظمتی است برای پیامبر اکرم(ص) و اهل او، چون علاوه بر این که به عموم مردم دستور نماز با آنها داده شده است. در خطاباتی مانند {{قرآن|اقیمو الصلوه}}<ref>بقره/ ۴۳.</ref> آنها را امر به نماز نموده است، لذا پیامبر اکرم(ص) بعد از نزول آیه، تا شش ماه در خانه علی(ع) میآمد و میفرمود: «نماز، خداوند شما را رحمت کند، خداوند اراده نموده شما را پاکیزه گرداند، در نتیجه معنای آیه این میشود که بر نماز و انجام آن، و بر امر اهل بیت به نماز ادامه بده، از این که آنها را امر به نماز کنی خسته نشوی «واصبر علی فعلها و علی امرهم بها»<ref>ابوعلی طبرسی، مجمعالبیان، بیروت، دارالمعرفه، چاپ دوم، ۱۴۰۸ هـ ۱۹۸۸م، ج۷و۸، ص۵۹–۶۰ و ر.ک. فیض کاشانی، محسن، تفسیر الصافی، بیروت، مؤسسه الاعلمی، ج۳، ص۳۲۷–۳۲۸.</ref>
| |
| | |
| علاوه بر آن معنای صبر در فرهنگ قرآنی و روایات، غیر از آن معنایی است که در ذهن مردم است؛ عرف مردم از صبر، فقط صبر در مقابل مصائب و سختیها را میفهمند، اما در روایات صبر انواعی دارد، پیامبر اکرم(ص) فرمود: «الصبر ثلاثه: صبر عند المصیبه و صبر علی الطاعه و صبر عن المعصیه…» صبر بر سه قسم است، صبر در هنگامی که مصیبت وارد میشود، و صبر (و مداومت) بر طاعت و بندگی و صبر در مقابل ترک گناه و معصیت.<ref>کلینی، محمدبن یعقوب، اصول کافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ج۲، ص۹۱.</ref> جالب این است که در مورد مصیبت تعبیر به «عند = نزد» شده یعنی هنگامی که مصیبت پیش آید، ولی نسبت به طاعت با «علی=بر» آمده یعنی مداومت بر آن عبادت و دوام آن.
| |
|
| |
|
| علی(ع) فرمود: «الصبر صبران صبرٌ علی ماتکره و صبرٌ علی ما تحب»<ref>عبدالواحد آمدی، غررالحکم، ترجمه محمدعلی انصاری، ص۷۹.</ref> صبر بر چیزی که خوشایند نیست و صبر بر چیزی که دوست داری، با توجه به این روایت، میتوان گفت: صبر بر نماز تنافی با محبت و عشق به آن ندارد در این صورت صبر بیشتر معنای مداومت و استمرار را پیدا میکند. | | == تفسیر آیه == |
| | آیه ۱۳۲ سوره طه در [[مکه]] نازل شده است. مراد از اهل در آیه [[حضرت علی(ع)]] و [[خدیجه کبری]] و خاندان پیامبر(ص) میباشند و ممکن است بعضی از نزدیکان را نیز شامل شود؛ هرچند با گذشت زمان دامنه خاندان پیامبر(ص) گسترده شد.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ هشتم، ۱۳۷۰، ج۱۳، ص۳۴۲.</ref> |
|
| |
|
| <span></span> | | * نماز خواندن در روزگار و شهری که تمام آنها دشمن میباشند و قصد جان نمازگزاران را دارند، واقعاً صبر و استقامت میخواهد. در واقع صبر بر خود نماز نیست بلکه صبر بر نماز علنی در خانه خدا است که در معرض دید کفار و مشرکین بودند. این نماز از آن جهت که در دید دشمنان و همراه با خطرات جسمی و جانی است نیاز به استقامت دارد. شاهد این پاسخ این است که مفسران نزول این سوره یا خصوص این آیه را در اوایل بعثت دانستهاند.<ref>طباطبایی، محمد حسین، تفسیر المیزان، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۳۶۲، ج۱۴، ص۲۶۰.</ref> |
| {{مطالعه بیشتر}}
| |
|
| |
|
| == مطالعه بیشتر ==
| | * آیه بیان یک نوع عظمتی است برای [[پیامبر اکرم(ص)]] و اهل او. چون علاوه بر این که به عموم مردم دستور نماز داده شده، اهل بیت(ع) را نیز امر به نماز نموده است. لذا پیامبر اکرم(ص) بعد از نزول آیه، تا شش ماه در خانه علی(ع) میآمد و میفرمود: «خداوند شما را رحمت کند، خداوند اراده نموده شما را پاکیزه گرداند» در نتیجه معنای آیه این میشود: که بر نماز و انجام آن، و بر امر به اهل بیت ادامه بده، و از این که آنها را امر به نماز کنی خسته نشوی «واصبر علی فعلها و علی امرهم بها»<ref>طبرسی، فضل، مجمعالبیان، بیروت، دارالمعرفه، چاپ دوم، ۱۴۰۸ هـ ۱۹۸۸م، ج۷و۸، ص۵۹–۶۰. فیض کاشانی، محسن، تفسیر الصافی، بیروت، مؤسسه الاعلمی، ج۳، ص۳۲۷–۳۲۸.</ref> |
| ۱. تفسیر نمونه، آیت الله مکارم شیرازی، ج۱۳، ص۳۴۱.
| |
|
| |
|
| ۲. ترجمه تفسیر صافی، ج۲، فیض کاشانی، ذیل آیه ۱۳۲ طه.
| | * معنای صبر در فرهنگ قرآنی و روایات، غیر از آن معنایی است که در ذهن مردم است؛ عرف مردم از صبر، فقط صبر در مقابل مصیبها و سختیها را میفهمند، اما در روایات صبر انواعی دارد، پیامبر اکرم(ص) فرمود: {{عربی|الصبر ثلاثه: صبر عند المصیبه و صبر علی الطاعه و صبر عن المعصیه|ترجمه=صبر بر سه قسم است، صبر در هنگامی که مصیبت وارد میشود، و صبر (و مداومت) بر طاعت و بندگی و صبر در مقابل ترک گناه و معصیت.<ref>کلینی، محمدبن یعقوب، اصول کافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ج۲، ص۹۱.</ref>}} |
| | |
| ۳. ترجمه مجمعالبیان، ابوعلی طبرسی، ج۷، ذیل آیه ۱۳۲ طه.
| |
| | |
| ۴. ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبایی، ج۱۴، ذیل آیه ۱۳۲ طه.
| |
| | |
| <span></span> | |
|
| |
|
| == منابع == | | == منابع == |
خط ۳۷: |
خط ۲۵: |
| {{شاخه | | {{شاخه |
| | شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن | | | شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن |
| |شاخه فرعی۱ = عبادت در قرآن | | | شاخه فرعی۱ = عبادت در قرآن |
| |شاخه فرعی۲ = نماز | | | شاخه فرعی۲ = نماز |
| |شاخه فرعی۳ = | | | شاخه فرعی۳ = |
| }} | | }} |
| {{تکمیل مقاله | | {{تکمیل مقاله |
| | شناسه = - | | | شناسه = شد |
| | تیترها = - | | | تیترها = شد |
| | ویرایش = شد | | | ویرایش = شد |
| | لینکدهی = شد | | | لینکدهی = شد |
| | ناوبری = | | | ناوبری = |
| | نمایه = | | | نمایه = شد |
| | تغییر مسیر = | | | تغییر مسیر = |
| | ارجاعات = | | | ارجاعات = |
| | | بازبینی نویسنده = |
| | بازبینی = | | | بازبینی = |
| | تکمیل = | | | تکمیل = |
خط ۵۶: |
خط ۴۵: |
| }} | | }} |
| {{پایان متن}} | | {{پایان متن}} |
| | |
| | [[رده:نماز]] |
| | [[رده:آیات و سورهها]] |