دیوانسالاران، ناظمان (CommentStreams)، مدیران رابط کاربری، مدیران اشتراک فشاری، پنهانگران، مدیران، trustworthy
۲٬۴۷۵
ویرایش
جز (Shahroudi صفحهٔ تفسیر امام حسن عسکری(ع) را به تفسیر امام حسن عسکری منتقل کرد) |
|||
خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
== محتوای کتاب == | == محتوای کتاب == | ||
[[تفسیر روایی]] منسوب به [[امام حسن عسکری(ع)]] تا پایان آیه ۲۸۲ [[سوره بقره]] موجود است. این تفسیر با بیان روایاتی راجع به فضائل قرآن، تأویل و آداب قرائت قرآن آغاز شده و با ذکر احادیثی مشتمل بر فضائل [[اهل بیت(ع)]]<ref group="یادداشت">برای نمونه، حدیث سد الابواب، ص۱۷.</ref> و مثالب (عیب و نقص) دشمنان اهل بیت ادامه یافته است. بحثهای متعددی نیز درباره [[سیره نبوی]]، بهخصوص راجع به مناسبات [[پیامبر(ص)]] و [[یهودیان]]، مطرح شده است. | [[تفسیر روایی]] منسوب به [[امام حسن عسکری(ع)]] تا پایان آیه ۲۸۲ [[سوره بقره]] موجود است. این تفسیر با بیان روایاتی راجع به فضائل قرآن، تأویل و آداب قرائت قرآن آغاز شده و با ذکر احادیثی مشتمل بر فضائل [[اهل بیت(ع)]]<ref group="یادداشت">برای نمونه، حدیث سد الابواب، ص۱۷.</ref> و مثالب (عیب و نقص) دشمنان اهل بیت ادامه یافته است. بحثهای متعددی نیز درباره [[سیره نبوی]]، بهخصوص راجع به مناسبات [[پیامبر(ص)]] و [[یهودیان]]، مطرح شده است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تاریخ تفسیر قرآن|تاریخ=۱۳۹۰|نام=علی اکبر|نام خانوادگی=بابایی|ناشر=انتشارات پژوهشگاه حوزه و دانشگاه|صفحه=۲۷۱-۲۷۸|مکان=قم}}</ref> | ||
مجموعاً، در این تفسیر ۳۷۹ حدیث آمده است. بیشتر روایات، طولانی و مفصّل است، به همین جهت در برخی موارد ساختار روایی از بین رفته است. در برخی روایات نیز آشفتگی وجود دارد. در این تفسیر برخی آیات تأویل شده است و بیشتر تأویلها درباره [[معجزات پیامبر(ص)]] و [[معجزات ائمه|ائمه(ع)]] است و به [[اسباب نزول]] آیات کمتر توجه شده است. | مجموعاً، در این تفسیر ۳۷۹ حدیث آمده است. بیشتر روایات، طولانی و مفصّل است، به همین جهت در برخی موارد ساختار روایی از بین رفته است. در برخی روایات نیز آشفتگی وجود دارد. در این تفسیر برخی آیات تأویل شده است و بیشتر تأویلها درباره [[معجزات پیامبر(ص)]] و [[معجزات ائمه|ائمه(ع)]] است و به [[اسباب نزول]] آیات کمتر توجه شده است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تاریخ تفسیر قرآن|نام خانوادگی=بابایی|نام=علی اکبر|ناشر=انتشارات پژوهشگاه حوزه و دانشگاه|صفحه=۲۷۱-۲۷۸|مکان=قم|تاریخ=۱۳۹۰}}</ref> | ||
سلسله سند روایت کتاب نشان میدهد نقل این تفسیر در میان محدّثان و فقهای قم در قرن چهارم و پنجم متداول بوده است. | سلسله سند روایت کتاب نشان میدهد نقل این تفسیر در میان محدّثان و فقهای قم در قرن چهارم و پنجم متداول بوده است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تاریخ تفسیر قرآن|نام خانوادگی=بابایی|نام=علی اکبر|ناشر=انتشارات پژوهشگاه حوزه و دانشگاه|صفحه=۲۷۱-۲۷۸|مکان=قم|تاریخ=۱۳۹۰}}</ref> | ||
== وثاقت و اعتبار کتاب == | == وثاقت و اعتبار کتاب == |
ویرایش