لوح حضرت فاطمه: تفاوت میان نسخه‌ها

لوح حضرت فاطمه (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۴ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۱۶

۲٬۲۰۱ بایت اضافه‌شده ، شنبهٔ ‏۱۰:۱۶

بدون خلاصۀ ویرایش

Hrohallah

trustworthy

۱۱۶

ویرایش

@@ خط ۲۴: / خط ۲۴: @@
 این روایت را [[ابن‌بابویه]] قمی در کتاب الامامه والتبصره<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=کتاب الامامه والتبصره|نام خانوادگی=ابن‌بابویه قمی|جلد=1|صفحه=105|صفحه‌ها=107}}</ref>و ثقة الاسلام [[کلینی]] در [[کافی]] با سند معتبر<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=مكيال المكارم في فوائد الدعاء للقائم (عليه السلام)|سال=1421|نام خانوادگی=موسوی اصفهانی|جلد=2|صفحه=111}}</ref>نقل کرده‌اند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الکافی|سال=1363|نام خانوادگی=کلینی|جلد=1|صفحه=527}}</ref> همچنین [[شیخ صدوق]] در [[عیون اخبار الرضا (کتاب)|عیون اخبارالرضا]]<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=عیون أخبارالرضا علیه‌السلام|سال=1404|نام خانوادگی=شیخ صدوق|جلد=1|صفحه=49}}</ref> و [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین و تمام النعمه]]،<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=کمال الدین|سال=1395|نام خانوادگی=شیخ صدوق|جلد=1|صفحه=308}}</ref> [[شیخ مفید]] در کتاب [[الاختصاص (کتاب)|اختصاص]]<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الاختصاص|سال=1414|نام خانوادگی=شیخ مفید|جلد=1|صفحه=210}}</ref> و [[الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد (کتاب)|الارشاد]]<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الإرشاد|سال=1413|نام خانوادگی=شیخ مفید|جلد=2|صفحه=346}}</ref> و [[شیخ طوسی]] در کتاب [[کتاب الغیبة (طوسی)|الغیبة]]<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الغیبه|سال=1411|نام خانوادگی=شیخ طوسی|جلد=1|صفحه=143}}</ref>، [[نعمانی]] در کتاب [[کتاب الغیبة (نعمانی)|الغیبة]] آن را با سند‌های متعدد روایت کرده‌اند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=بحارالانوار|سال=1403|نام خانوادگی=مجلسی، محمدباقر|جلد=36|صفحه=195}}</ref>
-و نیز در کتابهای دیگری چون [[الاحتجاج علی اهل اللجاج (کتاب)|احتجاج]]<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الإحتجاج|سال=1386|نام خانوادگی=طبرسی|جلد=1|صفحه=85}}</ref>، [[ارشاد القلوب (کتاب)|ارشاد القلوب]]<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=إرشاد القلوب|سال=1417|نام خانوادگی=دیلمی|جلد=2|صفحه=137}}</ref>، [[تأویل الآیات الظاهرة فی فضائل العترة الطاهرة (کتاب)|تأویل الآیات]]<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تأويل الآيات|سال=1407|نام خانوادگی=استرآبادی|جلد=1|صفحه=205}}</ref>، [[تقریب المعارف (کتاب)|تقریب المعارف]]<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تقریب المعارف|سال=1417|نام خانوادگی=ابوالصلاح حلبی|جلد=1|صفحه=421}}</ref>، الفضائل ابن شاذان، [[المناقب و المثالب (کتاب)|مناقب]] [[ابن شهر آشوب]]، [[کشف الغمة فی معرفة الائمة (کتاب)|کشف الغمه]]، [[الفصول المختاره]]، [[الصراط المستقیم الی مستحقی التقدیم (کتاب)|الصراط المستقیم]]، این روایت -به طور کلی یا جزئی، با ذکر سند و یا بدون آن نقل شده است.
+و نیز در کتابهای دیگری چون [[الاحتجاج علی اهل اللجاج (کتاب)|احتجاج]]،<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الإحتجاج|سال=1386|نام خانوادگی=طبرسی|جلد=1|صفحه=85}}</ref> [[ارشاد القلوب (کتاب)|ارشاد القلوب]]، <ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=إرشاد القلوب|سال=1417|نام خانوادگی=دیلمی|جلد=2|صفحه=137}}</ref>[[تأویل الآیات الظاهرة فی فضائل العترة الطاهرة (کتاب)|تأویل الآیات]]،<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تأويل الآيات|سال=1407|نام خانوادگی=استرآبادی|جلد=1|صفحه=205}}</ref> [[تقریب المعارف (کتاب)|تقریب المعارف]]،<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تقریب المعارف|سال=1417|نام خانوادگی=ابوالصلاح حلبی|جلد=1|صفحه=421}}</ref> الفضائل ابن شاذان،<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الفضائل لإبن شاذان|سال=1363|نام خانوادگی=شاذان قمی|جلد=1|صفحه=113}}</ref> [[المناقب و المثالب (کتاب)|مناقب]] [[ابن شهر آشوب]]،<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=مناقب آل أبی طالب|سال=1376|نام خانوادگی=ابن‌شهر‌آشوب|جلد=1|صفحه=256}}</ref> [[کشف الغمة فی معرفة الائمة (کتاب)|کشف الغمه]]،<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=كشف الغمة، الرضی|نام خانوادگی=اربلی|جلد=2|صفحه=1002}}</ref> [[الفصول المختاره]]،<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الفصول المختارة|سال=1413|نام خانوادگی=شیخ مفید|صفحه=304}}</ref> [[الصراط المستقیم الی مستحقی التقدیم (کتاب)|الصراط المستقیم]]،<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الصراط المستقيم|سال=1384|نام خانوادگی=نباطی بیاضی|جلد=2|صفحه=131}}</ref> این روایت -به طور کلی یا جزئی، با ذکر سند و یا بدون آن نقل شده است.
-[[محمدتقی مجلسی|محمد تقی مجلسی]] سند آن را [[خبر مستفیض|مستفیض]] دانسته است. سید هاشم بحرانی گفته است که حدیث لوح با سند‌های زیاد، مکرر و مستفیض نقل شده و علما آن را پذیرفته‌اند. به گفته [[حسین وحید خراسانی|وحید خراسانی]] این روایت مشتمل بر اخبار غیبی است و متن آن گواهی می‌دهد بر این که از معصوم صادر شده است. شیخ جمال الدین شامی عاملی، گفته است که امامیه بر صحت این روایت اجماع دارند. و شیخ [[محمد بن علی کراجکی|ابوالفتح کراجکی]] گفته است که روایت لوح مشهور و معروف است، به طوری که شیعیان امامی بر (صحت) آن اتفاق دارند و هیچ اختلافی در آن نیست.
+[[محمدتقی مجلسی|محمد تقی مجلسی]] سند آن را [[خبر مستفیض|مستفیض]] دانسته است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقي|نام خانوادگی=علامه مجلسی|ناشر=بنياد فرهنك اسلامی|جلد=11|صفحه=7}}</ref> سید هاشم بحرانی گفته است که حدیث لوح با سند‌های زیاد، مکرر و مستفیض نقل شده و علما آن را پذیرفته‌اند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=غاية المرام وحجة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام|سال=1422|نام خانوادگی=علامه بحرانی|جلد=1|صفحه=221}}</ref> به گفته آیت الله [[حسین وحید خراسانی|وحید خراسانی]] این روایت مشتمل بر اخبار غیبی است و متن آن گواهی می‌دهد بر این که از معصوم صادر شده است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=منهاج الصالحين|سال=1428|نام خانوادگی=آیت الله وحید خراسانی|جلد=1|صفحه=202}}</ref> شیخ جمال الدین شامی عاملی، گفته است که امامیه بر صحت این روایت اجماع دارند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الدر النظيم|نام خانوادگی=شامی|ناشر=مؤسسة النشر الإسلامی|جلد=1|صفحه=791}}</ref> و شیخ [[محمد بن علی کراجکی|ابوالفتح کراجکی]] گفته است که روایت لوح مشهور و معروف است، به طوری که شیعیان امامی بر (صحت) آن اتفاق دارند و هیچ اختلافی در آن نیست.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الإستنصار فی النص على الأئمة الأطهار|سال=1405|نام خانوادگی=کراجکی|جلد=1|صفحه=18}}</ref>
+* '''حدیث لوح در منابع اهل سنت :''' علامه [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]] در [[اعلام الوری]] اظهار داشته که [[اهل سنت]] به طور جزئی در کتب خود به حدیث لوح اشاره داشته‌اند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=اعلام الوری باعلام الهدی|نام خانوادگی=طبرسی|جلد=1|صفحه=258}}</ref>
 ==منابع==