۸٬۳۱۸
ویرایش
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) (ابرابزار) |
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | |||
شناسایی مبدأ هستی همواره یکی از دغدغههای بشر بوده است و عقاید خداشناسانه در تاریخ اندیشه انسان گویای اهمیت این موضوع است. خداشناسی در زندگی فردی و اجتماعی انسان نیز اثرگذار است. زندگی انسان معتقد به خدا با انسان غیر معتقد تفاوت اساسی دارد. همچنین زندگی انسانها بر اساسی تصوری که از خدا دارند متفاوت میشود. | شناسایی مبدأ هستی همواره یکی از دغدغههای بشر بوده است و عقاید خداشناسانه در تاریخ اندیشه انسان گویای اهمیت این موضوع است. خداشناسی در زندگی فردی و اجتماعی انسان نیز اثرگذار است. زندگی انسان معتقد به خدا با انسان غیر معتقد تفاوت اساسی دارد. همچنین زندگی انسانها بر اساسی تصوری که از خدا دارند متفاوت میشود. | ||
خط ۵: | خط ۶: | ||
متکلمان در مورد ضرورت تحقیق در مورد خداشناسی به دو دلیل استناد کردهاند: توجه به احتمال عذاب اخروی در صورت راستگویی پیامبران (دفع ضرر احتمالی)، و وجوب شکر نعمتهایی که خدا به انسان عطا کرده که تنها در صورت شناخت او ممکن است (وجوب شکر منعم). | متکلمان در مورد ضرورت تحقیق در مورد خداشناسی به دو دلیل استناد کردهاند: توجه به احتمال عذاب اخروی در صورت راستگویی پیامبران (دفع ضرر احتمالی)، و وجوب شکر نعمتهایی که خدا به انسان عطا کرده که تنها در صورت شناخت او ممکن است (وجوب شکر منعم). | ||
{{سوال}} | |||
شناخت خدا چه ضرورت و اهمیتی دارد؟ و اگر درپی خداشناسی نرویم چه مشکلی پیش میآید؟ | |||
شناخت خدا چه ضرورت و اهمیتی دارد؟ و اگر درپی خداشناسی نرویم چه مشکلی پیش میآید؟{{پایان}} | {{پایان}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
== اهمیت خداشناسی == | == اهمیت خداشناسی == | ||
اهمیت زاید الوصف خداشناسی و آثار عمیق آن بر حیات آدمی به هیچ وجه قابل انکار نیست. تا آنجا که شواهد و قرائن تاریخی نشان میدهد، شناسایی مبدأ هستی همواره یکی از دغدعههای اصلی بشر بوده و بخش عمده ای از منابع گوناگون دینی به توصیف مبدأ عالم، یا همان «[[خدا]]» و بیان رابطه او با [[انسان]] و جهان پرداخته است. حضور گسترده و پویای عقاید خداشناسانه در تاریخ اندیشه آدمی، گویای بخشی از اهمیت حیاتی مبدأشناسی است. | اهمیت زاید الوصف خداشناسی و آثار عمیق آن بر حیات آدمی به هیچ وجه قابل انکار نیست. تا آنجا که شواهد و قرائن تاریخی نشان میدهد، شناسایی مبدأ هستی همواره یکی از دغدعههای اصلی بشر بوده و بخش عمده ای از منابع گوناگون دینی به توصیف مبدأ عالم، یا همان «[[خدا]]» و بیان رابطه او با [[انسان]] و جهان پرداخته است. حضور گسترده و پویای عقاید خداشناسانه در تاریخ اندیشه آدمی، گویای بخشی از اهمیت حیاتی مبدأشناسی است. | ||
خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
حاصل آن که با توجه به نقش تعیینکننده خداشناسی در حیات انسان و نیز با توجه به داوری عقل درباره لزوم دفع زیان و کیفر محتمل و لزوم سپاسگزاری از منعم، باید گفت که اندیشه ورزی در باب شناخت مبدأ متعالی، نه تنها عملی سودمند و شایسته، که کاری لازم و بایسته است. | حاصل آن که با توجه به نقش تعیینکننده خداشناسی در حیات انسان و نیز با توجه به داوری عقل درباره لزوم دفع زیان و کیفر محتمل و لزوم سپاسگزاری از منعم، باید گفت که اندیشه ورزی در باب شناخت مبدأ متعالی، نه تنها عملی سودمند و شایسته، که کاری لازم و بایسته است. | ||
برگرفته شده از کتاب آموزش کلام اسلامی، محمد سعیدی مهر.{{پایان}} | برگرفته شده از کتاب آموزش کلام اسلامی، محمد سعیدی مهر. | ||
{{پایان}} | |||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}}{{پایان متن}} | {{منابع}} | ||
{{پایان متن}} |