تکفیر شیعیان توسط اهل‌سنت: تفاوت میان نسخه‌ها

بسیاری از عالمان [[اهل‌سنت]]، [[شیعیان]] را مسلمان می‌دانند. در آثار اهل‌سنت، شواهدی بر مسلمان دانستن شیعیان وجود دارد. آنان از راویان شیعه روایت نقل کرده‌اند، شهادت افراد شیعی را پذیرفته‌اند در حالی که شهادت کافر در بحث‌های قضایی را نمی‌پذیرند. این افراد معتقدند اگر کسی یکی از [[ضروریات اسلام]] را انکار کند، [[کافر]] و بیرون از دین است و بنابر این معیار، شیعه را کافر نمی‌دانند. برخی اهل‌سنت معاصر معتقدند شیعه یکی از فرقه‌های اسلامی است که تقلید از مذهب فقهی آن‌ها نیز جایز است. این نظریه در دوره معاصر، مطرح شده و پیشتاز آن [[شیخ شلتوت]] است.

گروه دیگری در میان اهل‌سنت وجود دارد که شیعیان را کافر می‌داند. بیشتر این افراد، شیعه را به نحو مطلق تکفیر می‌کنند. ادله این افراد مواردی مانند [[تکفیر اصحاب پیامبر]]، [[تحریف قرآن]] و [[غلو]] است. این ادله توسط عالمان شیعه پاسخ داده شده است.

فقیهان اهل‌سنت معتقدند اگر کسی یکی از ضروریات اسلام را انکار کند، کافر و بیرون از دین است. بنابر این معیار، شیعه نمی‌تواند از نظر مذاهب اهل‌سنت کافر باشد؛ زیرا شیعیان، اصول دین از جمله [[توحید]]، [[نبوت]]، [[قیامت]] و دستورات اصلی اسلام را انکار نمی‌کنند. اختلافات شیعه با مذاهب دیگر از موضوعات ضروری دین نبوده و انکار آن، خروج از دین نیست.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=بررسی فتوای تکفیر در نگاه مذاهب اسلامی|سال=١٣٨٨|نام=حسین|نام خانوادگی=رجبی|ناشر=نشر مشعر|جلد=|صفحه=۲۷|زبان=|مکان=تهران|ویرایش=}}</ref>

نووی از عالمان اهل‌سنت در شرح صحیح مسلم، آورده که هیچ‌یک از مسلمانان به خاطر گناه، تکفیر نمی‌شود و هرکس موردی از ضروریات دین اسلام را انکار کند، حکم به ارتداد و کفر او داده می‌شود.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=صحیح مسلم بشرح النووی|سال=۱۳۹۲|نام=ابوزکریا یحیی بن شرف|نام خانوادگی=نووی|ناشر=دار إحیاء التراث العربی|جلد=1|صفحه=۱۵۰|زبان=|مکان=بیروت|ویرایش=}}</ref> روایات فراوانی در منابع اهل‌سنت نیز جان، مال و آبروی افرادی که به «لا إله إلا اللّه» و «محمد رسول اللّه» اعتقاد داشته باشند را محترم دانسته و اجازه کافر دانستن آن‌ها را نداده است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=صحیح مسلم بشرح النووی|سال=۱۳۹۲|نام=ابوزکریا یحیی بن شرف|نام خانوادگی=نووی|ناشر=دار إحیاء التراث العربی|جلد=4|صفحه=1871|زبان=|مکان=بیروت|ویرایش=}}</ref>

در میان کلمات عالمان پیشین اهل‌سنت، کمتر تصریحاتی بر مسلمان بودن شیعیان یافت می‌شود و تنها در درون مباحث علمی می‌توان به نظرات آن‌ها پی برد. در کلمات عالمان معاصر اهل‌سنت، تصریح به مسلمان بودن شیعیان بیشتر قابل مشاهده است. از جمله این افراد می‌توان به جاد الحق، مفتی و وزیر اوقاف مصر<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=مجموع فتاوی|سال=۲۰۰۸|نام=علی|نام خانوادگی=جاد الحق|ناشر=دارالفاروق لإلستثمارات الثقافیة|جلد=2|صفحه=۸۲–۸۵|زبان=|مکان=جیزه|ویرایش=}}</ref> [[حسن البنا]]، بنیانگذار [[اخوان‌المسلمین]] اشاره کرد که به مسلمان بودن شیعه تصریح کرده‌اند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=معالم المشروع الحضاری فی فکر البنا|سال=۱۴۳۰|نام=محمد|نام خانوادگی=عماره|ناشر=دارالسالم|جلد=|صفحه=۷۳|زبان=|مکان=قاهره|ویرایش=}}</ref>

براساس گفته سرجانی در کتاب «الشیعه نضال ام ضلال» بیشتر عالمان اهل‌سنت معتقدند که شیعیان دوازده امامی، مسلمان هستند<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الشیعة نضال أم ضالل|سال=۱۴۳۲|نام=راغب|نام خانوادگی=سرجانی|ناشر=دارالکتب المصریة|جلد=|صفحه=۱۳۸|زبان=|مکان=قاهره|ویرایش=}}</ref> در آثار اهل‌سنت، شواهدی بر مسلمان دانستن شیعیان آورده شده است:

* محدثان اهل‌سنت در کتاب‌های حدیثی خود، از راویان شیعه، حدیث نقل کرده‌اند. همچنین در آثار رجالی اهل‌سنت، موارد متعددی وجود دارد که یک راوی را شیعه توصیف کرده و او را ثقه دانسته‌اند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تهذیب التهذیب|سال=۱۳۲۶|نام=احمد بن علی|نام خانوادگی=ابن حجر عسقالانی|ناشر=مطبعة دائرهٔ المعارف النظامیة|جلد=7|صفحه=۳۳۷|زبان=|مکان=هند|ویرایش=}}</ref>

* اهل‌سنت اعتقاد دارند که شهادت کافر پذیرفته نیست. افرادی مانند ابویوسف قاضی<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الکفایة فی علم الدرایة|سال=بی‌تا|نام=احمد بن علی|نام خانوادگی=خطیب بغدادی|ناشر=المکتبة العلمیة|جلد=|صفحه=۱۲۶|زبان=|مکان=مدینه|ویرایش=}}</ref> و شافعی شهادت شیعیان را پذیرفته‌اند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الکفایة فی علم الدرایة|سال=بی‌تا|نام=احمد بن علی|نام خانوادگی=خطیب بغدادی|ناشر=المکتبة العلمیة|جلد=|صفحه=120|زبان=|مکان=مدینه|ویرایش=}}</ref>

* [[اشعری]] نیز در «مقالات الاسلامیین» شیعه را یکی از گروه‌های مسلمانان ذکر می‌کند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=مقالات الاسلامیین|سال=۱۴۰۰|نام=علی بن اسماعیل|نام خانوادگی=اشعری|ناشر=فرانس شتاینر|جلد=|صفحه=۵|زبان=|مکان=آلمان - ویسبادن|ویرایش=}}</ref>

* ابن‌تیمیه در «دقائق التفسیر» آورده که بسیاری از مسلمانان اهل بدعت مانند رافضه و جهمیه و … به بلاد کفر رفته‌اند و به دست آنان، جمع فراوانی مسلمان شدند. این افراد از اسلام بهره‌مند گشتند، مسلمان اهل‌بدعت گردیدند و مسلمان اهل‌بدعت بودن بهتر از این است که کافر باشند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=دقائق التفسیر|سال=۱۴۰۴|نام=|نام خانوادگی=ابن‌تیمیه|ناشر=مؤسسة القرآن|جلد=2|صفحه=۱۴۴|زبان=|مکان=دمشق|ویرایش=}}</ref>