حکومت تئوکراسی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدین ترتیب دانستیم که [[ولایت]] و حاکمیت مطلق از آن [[شناخت خدا|خداوند]] است و به همین جهت هرگونه حاکمیت و [[ولایت|ولایتی]] چه [[تکوینی]] و چه [[تشریعی]] تنها به اذن [[شناخت خدا|خداوند]] تحقق می‌یابد<ref>جوان آراسته، حسین، همان، ص ۱۳۸.</ref> با این همه اسلام با اعتقاد به حاکمیت الهی و تبلور آن در عصر غیبت در [[اطاعت از ولایت فقیه|ولایت فقیه]]، [[تئوکراسی]] که به شکل معهود و موجود در جهان [[مسیحیان|مسیحیت]] است را نمی‌پذیرد<ref>همان، ص ۳۰۱.</ref>یا به عبارتی، [[تئوکراسی]]های رایج [[مسیحیان|مسیحی]] هیچ‌گونه ارتباطی با حاکمیت الهی در اسلام ندارد<ref>همان، ص ۲۹–۲۸.</ref> زیرا یزدان سالاری [[مسیحیان|مسیحی]] با توجه به این که در آن حکومت بدون هیچ دلیلی به فردی تفویض می‌گردد و هیچ گونه نظارتی بر اعمال او وجود ندارد و حاکم و فرمانروا خود را در برابر مردم مسئول نمی‌داند، با حاکمیت معقول، مسئول و انتقاد پذیری که تابع شریعت الهی است هیچ گونه سنخیتی و شباهتی ندارد.<ref>همان، ص ۲۹–۲۸.</ref>بلکه در اسلام و حکومت اسلامی علاوه بر این که حاکم، قانون [[شناخت خدا|خداست]] نه شخص<ref>جوادی آملی، همان، ص ۲۵۶.</ref> و حکومت به عنوان وظیفه است نه امتیاز<ref>همان، ص ۲۵۴.</ref> و مرجع عالی دینی تنها مبین و مجری قانون است<ref>همان، ص ۴۶۴.</ref> باید اضافه نمائیم که حاکم در حکومت اسلامی با داشتن صلاحیت و شرایط علم و عدالت، به صورت حاکمیتی عقلانی، مسئول، متکامل، قابل انتقاد و نظارت و هم‌چنین تابع شریعت الهی است،