دیوان‌سالاران، ناظمان (CommentStreams)، مدیران رابط کاربری، مدیران اشتراک فشاری، پنهانگران، مدیران، trustworthy
۳۳۷
ویرایش
معیار شناخت دین حق: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
تشخیص دین حق از باطل معیارهای خاص عقلی خودش را دارد. معیارهای حقانیت دین از منظر عقل منحصر در علت‌های فاعلی، صوری، مادی و غایی است. با توجه به اینکه دین معلول واقعی نیست لحاظ علت‌های چهارگانه به‌عنوان معیارهای حقانیت دین از باب تقریب معناست. دین حق در حوزه این علت‌ها باید از طرف عقل مورد تأیید بوده و هیچ عیب و کاستی در آن‌ها وجود نداشته باشد. | تشخیص [[دین حق]] از باطل معیارهای خاص عقلی خودش را دارد. معیارهای حقانیت دین از منظر عقل منحصر در علت‌های فاعلی، صوری، مادی و غایی است. با توجه به اینکه دین معلول واقعی نیست لحاظ علت‌های چهارگانه به‌عنوان معیارهای حقانیت دین از باب تقریب معناست. دین حق در حوزه این علت‌ها باید از طرف عقل مورد تأیید بوده و هیچ عیب و کاستی در آن‌ها وجود نداشته باشد. | ||
==معیار علت فاعلی در حقانیت دین== | ==معیار علت فاعلی در حقانیت دین== | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
بر طبق معیار عقلی ثابت‌شده که مبدأ و فاعل دین حق، خداوند متعال است. بنابراین هر دینی که فاعل آن خدا نباشد مانند بودیسم و هندوئیسم و امثال این‌ها و یا اینکه فاعل آن خداوند بوده اما در اثر تحریف و تحولات دیگر از این حالت خارج‌شده مانند دین مسیحیت و یهودیت، به‌حکم عقل نمی‌تواند دین حق باشند. بنابراین بعدازاینکه ثابت شد مبدأ و فاعل یک دین، خدا است، برای اینکه از حقانیت خارج نگردد باید اصالتش را حفظ کند تا با این معیار ازنظر عقل محکوم به حقانیت گردد. | بر طبق معیار عقلی ثابت‌شده که مبدأ و فاعل دین حق، خداوند متعال است. بنابراین هر دینی که فاعل آن خدا نباشد مانند بودیسم و هندوئیسم و امثال این‌ها و یا اینکه فاعل آن خداوند بوده اما در اثر تحریف و تحولات دیگر از این حالت خارج‌شده مانند دین مسیحیت و یهودیت، به‌حکم عقل نمی‌تواند دین حق باشند. بنابراین بعدازاینکه ثابت شد مبدأ و فاعل یک دین، خدا است، برای اینکه از حقانیت خارج نگردد باید اصالتش را حفظ کند تا با این معیار ازنظر عقل محکوم به حقانیت گردد. | ||
منطقی‌ترین دلیل و برهان برای اثبات اینکه مبدأ و فاعل دین خداوند متعال است، معجزه است. به همین علت تمام انبیاء برای اثبات نبوت و رسالت خود دارای معجزه بوده و خداوند آنان را مجهز با معجزه، برای هدایت بشر فرستاده است.<ref>سوره الحدید، آیه 25</ref> یعنی سنت الهی بر این بوده که انبیائی که از طرف او برای هدایت مردم ارسال می‌شود با نشانه‌ای که اختصاص به او دارد همراه باشد تا در ضمن اثبات رسالت آنان، مدعیان دروغین را نیز بی‌دلیل و رسوا نماید. امام صادق(ع) می‌فرماید معجزه علامت خداوند است و آن را به‌غیراز انبیا و رسولان و حججش اعطا نمی‌کند، برای اینکه راست‌گویی راست‌گو از دروغ‌گویی دروغ‌گو به‌وسیله آن تشخیص داده شود.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج11، ص71، بیروت، داراحیاء التراث العربی،چ3، 1403ق/1983م.</ref> | منطقی‌ترین دلیل و برهان برای اثبات اینکه مبدأ و فاعل دین خداوند متعال است، معجزه است. به همین علت تمام انبیاء برای اثبات نبوت و رسالت خود دارای معجزه بوده و خداوند آنان را مجهز با معجزه، برای هدایت بشر فرستاده است.<ref>سوره الحدید، آیه 25</ref> یعنی سنت الهی بر این بوده که انبیائی که از طرف او برای هدایت مردم ارسال می‌شود با نشانه‌ای که اختصاص به او دارد همراه باشد تا در ضمن اثبات رسالت آنان، مدعیان دروغین را نیز بی‌دلیل و رسوا نماید. [[امام صادق(ع)]] می‌فرماید معجزه علامت خداوند است و آن را به‌غیراز انبیا و رسولان و حججش اعطا نمی‌کند، برای اینکه راست‌گویی راست‌گو از دروغ‌گویی دروغ‌گو به‌وسیله آن تشخیص داده شود.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج11، ص71، بیروت، داراحیاء التراث العربی،چ3، 1403ق/1983م.</ref> | ||
==معیار علت صوری در حقانیت دین== | ==معیار علت صوری در حقانیت دین== | ||