۱۳۰
ویرایش
پیش نویس:نظریه «دین، افیون جامعه‌ها»: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Tearful2021 (بحث | مشارکتها) (اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح نویسه‌های عربی) |
Tearful2021 (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
بررسی زمانه مارکس نیز مؤید او است. دین در خدمت بقای دولت و حفظ منافع ثروتمندان بوده و خطابه و موعظه‌های کشیشان، در جهت حفظ ثروت انجام می‌شده است. | بررسی زمانه مارکس نیز مؤید او است. دین در خدمت بقای دولت و حفظ منافع ثروتمندان بوده و خطابه و موعظه‌های کشیشان، در جهت حفظ ثروت انجام می‌شده است. | ||
== نقد نظریه مارکس== | == نقد نظریه مارکس== | ||
منابع | منابع تاریخی، به ویژه تاریخ ادیان نشان می‌دهد که در تقسیمات مارکس، از همان دوره «اشتراک اولیه» و ابتدایی بشر، آثار پرستش وجود دارد. حتی «مارکس مولر» معتقد است که از ایام قدیم، پرستش معبود یگانه وجود داشته است. | ||
طبق نظر مارکس، آورنده و پیروان اولیه هر آئینی، باید از طبقه حاکم باشند اما خلاف منابع مسلم تاریخی است. به عنوان مثال، [[داستان تولد حضرت موسی(ع)|حضرت موسی]] اگر از طبقه حاکم باشد، چرا بر علیه استثمارگران قیام کرد؟. اما اگر از طبقه ستمدیده باشد؛ خلاف سخن خودشان است. <ref>مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، جلد 3، صفحه 577 - 581.</ref><br> | طبق نظر مارکس، آورنده و پیروان اولیه هر آئینی، باید از طبقه حاکم باشند اما خلاف منابع مسلم تاریخی است. به عنوان مثال، [[داستان تولد حضرت موسی(ع)|حضرت موسی]] اگر از طبقه حاکم باشد، چرا بر علیه استثمارگران قیام کرد؟. اما اگر از طبقه ستمدیده باشد؛ خلاف سخن خودشان است. <ref>مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، جلد 3، صفحه 577 - 581.</ref><br> | ||