پیش نویس:سجده ملائکه بر آدم: تفاوت میان نسخه‌ها

تنها وجه آخر است که سجده بر حضرت آدم (علیه السلام) را به صورت به ''خاک افتادن به شخص ایشان'' بیان می کند. بنابراین، ممکن است سجده به حضرت آدم (علیه السلام) اصلا به صورت به خاک افتادن نبوده باشد. البته در برخی از احادیث، شواهدی برای این که سجده ملائکه به صورت پیشانی به خاک گذاشتن بوده، وجود دارد. <ref>وَ بِالْإِسْنَادِ اَلْمَذْكُورِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى اَلْعَطَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ أَخِيهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: قُلْتُ سَجَدَتِ اَلْمَلاَئِكَةُ لِآدَمَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ وَ وَضَعُوا جِبَاهَهُمْ عَلَى اَلْأَرْضِ قَالَ نَعَمْ تَكْرِمَةً مِنَ اَللَّهِ تَعَالَى . قصص الأنبیاء (للراوندی)، ج۱، ص۴۲</ref> پس بایستی حکم سجده بر غیر خداوند را بررسی شود.

سجده کردن، به عنوان یکی عمل عبادی شناخته می شود. پس باید بررسی کنیم که عبادت به چه معناست؟

«عبادت فروتني در برابر كسي است كه او را خدا (اعم از واقعي و پنداري) يا پروردگار و كارگردان جهان (همه و يا بخشي از آن) و يا عهده دار كارهاي خدايي بدانيم».<ref>سبحاني، جعفر، فرهنگ عقايد و مذاهب اسلامي، قم، توحيد، چاپ اول، 1373، ج3، ص97.</ref> بنابراين اعتقاد به الوهيت و ربوبيت، عنصر مقوّم عبادت است. یعنی تعظیم یا سجده ای که بدون «اعتقاد به خدا بودن شخص مقابل» باشد، عبادت او محسوب نمی شود.