نوشته انگشتر انبیاء و اهل‌بیت(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

انگشتر از ابزارهای زینتی است که در اسلام هم به آن توجه شده و در مورد نوع، جنس، رنگ و حتی به نقوش حک شده روی آن، توصیه‌هایی وجود دارد. در کتب فقهی، بابی اختصاص به «نقوش خواتیم» داده شده و آنچه انبیاء و اهل بیت(ع) بر روی نگین انگشترهایشان حکّ می‌نمودند، ذکر گردیده و احادیث و روایاتی در اینباره وجود دارد. اولیاء الهی نیز در مسایل ریز خود مثل نقوش انگشتری با دقت و تأمّل خاصی نگریسته و جملاتی با مضامین دینی در آن می‌نوشتند. حدیثی طولانی از امام رضا(ع) که در بحار الانوار،<ref>علامه مجلس (ره)، بحار الانوار، جلد یازده، مؤسسه الوفاء، بیروت، چاپ دوم، ۱۴۰۳ هـ، ص۶۲.</ref> امالی شیخ صدوق،<ref>شیخ صدوق (ره)، آمالی، مؤسسه اعلمی، بیروت، ۱۴۰۰ هـ، چاپ پنجم، ص۳۷۰.</ref> عیون الاخبار الرضا(ع)<ref>شیخ صدوق (ره)، عیون الاخبار الرضا(ع)، ج۲، رضا مشهدی، چاپ دوم، قم، شهریور ۱۳۶۳، ص۵۵.</ref> و وسایل الشیعه<ref>عاملی، وسایل الشیعه، ج۵، مؤسسه آل البیت(ع) لاحیاء التراث، قم، چاپ اول، ۱۴۰۹ هـ، ص۹۹.</ref> نقل شده که جمله‌های نوشته شده بر روی نگین انگشترهای انبیاء و اهل بیت(ع) را روشن می‌کند:

* نقش انگشتر حضرت آدم(ع): «لا اله الا الله محمد رسول الله».

* نقش انگشتر حضرت نوح(ع): «لا اله الا الله، یارب اصلحنی».

* نقش انگشتر رسول خدا(ص): «لا اله الا الله محمد رسول الله» بیان شده است.

* نقش انگشتر امام علی(ع): «المُلک لله»، «الله الملک» نقل شده و در روایتی آمده است بعد از خلافت نقش انگشترشان جمله «الملک لله الواحد القهار» بوده است.<ref>ابن طاوس (ره)، الامان من اخطار الاسفار و الزمان، مؤسسه آل البیت(ع) لاحیاء التراث، قم، چاپ اول، ۱۴۰۹هـ، ص۴۸.</ref> در حدیثی دیگر با این مضمون که آن حضرت چهار انگشتر با نگین‌های یاقوت منقوش به «لا الله الا الله الملک الحق المبین»، فیروزه با نقش «الملک الحق»، حدید چینی «العزه لله جمیعا» و عقیق «ماشاء الله لاقوه الا بالله استغفرالله» وارد شده است.<ref>عاملی، وسایل الشیعه، ج۵، ص۹۸.</ref>

* نقش خاتم امام حسن مجتبی(ع): «العزه لله»، «حسبی الله».