نوشته انگشتر انبیاء و اهل‌بیت(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

در دین اسلام به مسئله زینت انسان نیز توجه شده؛ و به انگشتری که یکی از ابزارهای زینت است نیز اهمیت داده و به نوع و جنس، رنگ و … حتی به نقوش حکّ شده روی آن، بسیار با دقت نگریسته شده. به طوری که در کتب فقهی، بابی اختصاص به «نقوش خواتیم» داده شده و آنچه انبیاء و اهل بیت(ع) بر روی نگین انگشترهایشان حکّ می‌نمودند، ذکر گردیده و احادیث و روایاتی در این‌باره وجود دارد. اولیاء الهی نیز در مسایل ریز خود مثل نقوش انگشتری با دقت و تأمّل خاصی نگریسته و جملاتی با مضامین دینی در آن می‌نوشتند. حدیثی طولانی از امام رضا(ع) که در بحار الانوار،<ref>علامه مجلس (ره)، بحار الانوار، جلد یازده، مؤسسه الوفاء، بیروت، چاپ دوم، ۱۴۰۳ هـ، ص۶۲.</ref> آمالی شیخ صدوق (ره)،<ref>شیخ صدوق (ره)، آمالی، مؤسسه اعلمی، بیروت، ۱۴۰۰ هـ، چاپ پنجم، ص۳۷۰.</ref> عیون الاخبار الرضا(ع)<ref>شیخ صدوق (ره)، عیون الاخبار الرضا(ع)، ج۲، رضا مشهدی، چاپ دوم، قم، شهریور ۱۳۶۳، ص۵۵.</ref> و وسایل الشیعه<ref>شیخ حر عاملی (ره)، وسایل الشیعه، جپنجم، مؤسسه آل البیت(ع) لاحیاء التراث، قم، چاپ اول، ۱۴۰۹ هـ، ص۹۹.</ref> نقل شده که جمله‌های نوشته شده بر روی نگین انگشترهای انبیاء و اهل بیت(ع) را روشن می‌سازد: «نقش انگشتر حضرت آدم(ع) جمله «لا اله الا الله محمد رسول الله»، نقش خاتم حضرت نوح(ع) «لا اله الا الله» و «یارب اصلحنی» ،نقش انگشتر حضرت ابراهیم(ع) «لا اله الاّ الله، محمد رسول الله، لا حول و لا قوه الا بالله، فوضت امری الی الله، انسدت ظهری الی الله و حسبی الله»، نقش خاتم حضرت موسی(ع) دو حرف که از تورات گرفته شده «اصبر توجر اصدق تنج» (اگر صبر کنید پاداش گیرید و اگر صادق باشید رستگار شوید)، نقش انگشتر حضرت سلیمان(ع) «سبحان من ألجم الجنّ بکلماته» (منزه است خدایی که اجنّه را با همه کلماتشان ساکت کرد)، نقش خاتم حضرت عیسی(ع) دو حرف که از انجیل اقتباس شده «طوبی لعبد ذکر الله من اجله، و ویل لعبد نسی الله من اجله» و نقش خاتم رسول الله «لا اله الا الله محمد رسول الله» بیان شده است.

اما نقوش انگشترهای اهل بیت(ع) به ترتیب چنین نقل شده است: نقش انگشتر مولی علی(ع) «المُلک لله»، نقش خاتم امام حسن(ع) «العزه لله»، نقش انگشتر امام حسین(ع) «إن الله بالغ امره»، نقش نگین امام سجاد(ع) و امام باقر(ع) مانند نگین سید الشهداء می‌باشد، نقش خاتم امام صادق(ع) «الله ولیی و عصمتی من خلقه» و نقش انگشتر امام رضا(ع) «حسبی الله».

 

در حدیثی، نقش نگین علی(ع) «الله الملک» و وقتی خلیفه شدند «الملک لله الواحد القهار» نقل شده است».<ref>ابن طاوس (ره)، الامان من اخطار الاسفار و الزمان، مؤسسه آل البیت(ع) لاحیاء التراث، قم، چاپ اول، ۱۴۰۹هـ، ص۴۸.</ref>

 

روایتی دیگر با این مضمون که آن حضرت چهار انگشتر با نگین‌های یاقوت منقوش به «لا الله الا الله الملک الحق المبین»، فیروزه با نقش «الملک الحق»، حدید چینی «العزه لله جمیعا» و عقیق «ماشاء الله لاقوه الا بالله استغفرالله» وارد شده است.<ref>وسایل الشیعه، همان، ص۹۸.</ref>

 

در خبری دیگر نقوش نگین‌های اهل بیت(ع) چنین آمده است: نگین امام حسن و امام حسین ـ علیهما السّلام ـ «حسبی الله»، امام سجاد(ع) «الحمد لله العلی العظیم»، امام باقر(ع) «العزه لله» و امام صادق(ع) «الله خالق کل شیء»<ref>شیخ کلینی (ره)، اصول کافی، دار الکتب الاسلامیه، چاپ سوم، ۱۳۶۷ هـ، ج۶، ص۴۷۳.</ref>

 

همه روایات فوق می‌تواند صحیح باشد چون که اهل بیت(ع) هر کدام دو یا چند انگشتر با نقشهای گوناگون داشتند و همه اذکار و جملات فوق جزء نقوش مستحب است.<ref>وسایل الشیعه، همان، ص۹۹.</ref> و شاید بتوان گفت که هر نقشی که در آن ذکر و یاد خدا باشد مستحب و موجب تذکر و تقرب بسوی او خواهد شد.