trustworthy
۷٬۳۴۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
*ابن سینا در فضایی بهدنیا آمد و رشد علمی و فرهنگی کرد که از نظر مذهبی غلبه با مذهب تشیع بود و بیشتر حکمای آن زمان به این مذهب گرایش داشتند.<ref>نعمة، فلاسفة الشيعة، ص۲۹۷.</ref> | *ابن سینا در فضایی بهدنیا آمد و رشد علمی و فرهنگی کرد که از نظر مذهبی غلبه با مذهب تشیع بود و بیشتر حکمای آن زمان به این مذهب گرایش داشتند.<ref>نعمة، فلاسفة الشيعة، ص۲۹۷.</ref> | ||
*ابن سینا بیشتر در خدمت حکام شیعه، چون آلبویه، بود و بیشتر به حضور نزد آنان تمایل داشت. فرار او از سلطان محمود غزنوی، که به ضدیت با تشیع مشهور بود، و حاضرشدن نزد حکام شیعه خود نشان از علاقه مذهبی بین او و حکام شیعه تلقی میشود.<ref>نعمة، فلاسفة الشيعة، ص۲۹۷.</ref> | *ابن سینا بیشتر در خدمت حکام شیعه، چون آلبویه، بود و بیشتر به حضور نزد آنان تمایل داشت. فرار او از سلطان محمود غزنوی، که به ضدیت با تشیع مشهور بود، و حاضرشدن نزد حکام شیعه خود نشان از علاقه مذهبی بین او و حکام شیعه تلقی میشود.<ref>نعمة، فلاسفة الشيعة، ص۲۹۷.</ref> | ||
*در آثار ابن سینا مطالبی است که بهلحاظ ساختار و محتوا با معارف مذهبی شیعی نزدیکی دارد. برای نمونه به این عبارت | *در آثار ابن سینا مطالبی است که بهلحاظ ساختار و محتوا با معارف مذهبی شیعی نزدیکی دارد. برای نمونه به این عبارت ابنسینا در ''رساله معراجنامه'' استناد شده است: «و براى اين بود كه شريفترين انسان و عزيزترين انبيا و خاتم رسولان(ص) چنين گفت با مركز حكمت و فلک حقيقت و خزينه عقل امير المؤمنين(ع) علی كه يا على: إِذَا تَقَرَّبَ النَّاسُ إِلَى خَالِقِهِمْ بِأَنْوَاعِ الْبِرِّ فَتَقَرَّبْ أَنْتَ إِلَيْهِ بِالْعَقْلِ حَتَّى تَسْبِقَهُمْ و اين چنين خطاب جز ما چنو بزرگى راست نيامدى كه او در ميان خلق آن چنان بود كه معقول در ميان محسوس».<ref>ابنسینا، حسین بن عبدالله، معراج نامه، تحقیق نجیب مایل هروی، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی استان قدس رضوی، ۱۳۶۶ش، ص۹۴.</ref> | ||
==دلایل تشیع اسماعیلی یا زیدی== | ==دلایل تشیع اسماعیلی یا زیدی== |