trustworthy
۱۹۲
ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) (اصلاح نویسههای عربی، ابرابزار) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۵: | خط ۵: | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
{{جعبه اطلاعات شخص | {{جعبه اطلاعات شخص | ||
| عنوان = علامه امینی | |||
| تصویر = علامه امینی.jpg | |||
| اندازه تصویر = | |||
| توضیح تصویر = | |||
| نام کامل = عبدالحسین امینی | |||
| سرشناسی = | |||
| تولد = ۱۲۸۱ش تبریز | |||
| وفات = ۱۳۴۹ش | |||
| استادان = | |||
| شاگردان = | |||
| تالیفات = الغدیر | |||
| تحصیلات = | |||
| مذهب = شیعه | |||
| زمینه فعالیت = | |||
| علت شهرت = تألیف الغدیر | |||
| خویشان سرشناس = | |||
| نحوه درگذشت = | |||
| محل دفن = نجف | |||
| وبگاه = | |||
}} | }} | ||
{{درگاه|واژهها|حوزه و روحانیت}} | {{درگاه|واژهها|حوزه و روحانیت}} | ||
'''علامه امینی''' (۱۲۸۱–۱۳۴۹ش) مورخ، نسخهشناس، نویسنده کتاب الغدیر و از عالمان شیعه قرن چهاردهم. الغدیر اثر مشهور او را شاهکار بزرگ شیعه شمردهاند. نوشتن الغدیر حدود ۴۰ سال از عمر امینی را به خود اختصاص داد. مبارزه با خرافه و تحریفزدایی از متون روایی و تاریخی، نخستین هدفِ علامه امینی در نوشتن الغدیر بوده است. | '''علامه امینی''' (۱۲۸۱–۱۳۴۹ش) فقیه، مورخ، نسخهشناس، نویسنده کتاب [[الغدیر]] و از عالمان شیعه قرن چهاردهم. الغدیر اثر مشهور او را شاهکار بزرگ شیعه شمردهاند. نوشتن الغدیر حدود ۴۰ سال از عمر امینی را به خود اختصاص داد. مبارزه با خرافه و تحریفزدایی از متون روایی و تاریخی، نخستین هدفِ علامه امینی در نوشتن الغدیر بوده است. | ||
وی شاخصترین چهره در مباحث مربوط به غدیر و امامت در دوران متأخر جهان تشیع بهشمار میرود. [[مرتضی مطهری]] علامه امینی را طرفدار وحدت اسلامی معرفی میکند. [[سید جعفر شهیدی]] علامه امینی را از شخصیتهای ممتاز تاریخ شیعه میداند که شخصیت علمی و ایمان و اعتقاد او، برای مردم مجهول مانده است. [[محمدرضا حکیمی]] در کتاب حماسه غدیر، علامه امینی را نقاد تاریخ نامیده است. | وی شاخصترین چهره در مباحث مربوط به غدیر و امامت در دوران متأخر جهان تشیع بهشمار میرود. [[مرتضی مطهری]] علامه امینی را طرفدار [[وحدت اسلامی]] معرفی میکند. [[سید جعفر شهیدی]] علامه امینی را از شخصیتهای ممتاز تاریخ شیعه میداند که شخصیت علمی و ایمان و اعتقاد او، برای مردم مجهول مانده است. [[محمدرضا حکیمی]] در کتاب حماسه غدیر، علامه امینی را نقاد تاریخ نامیده است. | ||
== زندگینامه و جایگاه == | == زندگینامه و جایگاه == | ||
خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
علامه امینی؛ مورخ، نسخهشناس و از علمای برجسته شیعه در سده چهاردهم بهشمار میرود که با نگارش کتاب الغدیر به شهرت رسید. وی در علوم اسلامی مانند تفسیر، حدیث، رجال، فقه و تاریخ استادی متبحر بود. این اندیشمند برجسته از جمله متفکران و مصلحانی بود که اندیشه وحدت امت اسلامی را در سرلوحه کار خویش قرار داد.<ref>«[https://www.irna.ir/news/84390736/درباره-عبدالحسین-امینی درباره عبدالحسین امینی]»، ایرنا، بازدید: ۵ خرداد ۱۴۰۳ش.</ref> عشق به ائمه(ع)، تزکیه نفس، مصلح دینی و اجتماعی، اراده قوی، امانتداری و قاطعیت از ویژگیهای فردی ایشان شمرده شده است.<ref>حسینی، سید محمدرضا، «نگاهی به زندگی احیاگر حادثه غدیر علامه امینی»، معارف اسلامی، شماره ۴۶، ۱۳۷۹ش، ص۲۳ تا ۲۶.</ref> | علامه امینی؛ مورخ، نسخهشناس و از علمای برجسته شیعه در سده چهاردهم بهشمار میرود که با نگارش کتاب الغدیر به شهرت رسید. وی در علوم اسلامی مانند تفسیر، حدیث، رجال، فقه و تاریخ استادی متبحر بود. این اندیشمند برجسته از جمله متفکران و مصلحانی بود که اندیشه وحدت امت اسلامی را در سرلوحه کار خویش قرار داد.<ref>«[https://www.irna.ir/news/84390736/درباره-عبدالحسین-امینی درباره عبدالحسین امینی]»، ایرنا، بازدید: ۵ خرداد ۱۴۰۳ش.</ref> عشق به ائمه(ع)، تزکیه نفس، مصلح دینی و اجتماعی، اراده قوی، امانتداری و قاطعیت از ویژگیهای فردی ایشان شمرده شده است.<ref>حسینی، سید محمدرضا، «نگاهی به زندگی احیاگر حادثه غدیر علامه امینی»، معارف اسلامی، شماره ۴۶، ۱۳۷۹ش، ص۲۳ تا ۲۶.</ref> | ||
علامه امینی، سفرهای زیادی به شهرها و کشورهای اسلامی داشت که با اهداف علمی فرهنگی انجام میگرفت: تحقیق و پژوهش در کتابخانهها و یادداشتبرداری و | علامه امینی، سفرهای زیادی به شهرها و کشورهای اسلامی داشت که با اهداف علمی فرهنگی انجام میگرفت: تحقیق و پژوهش در کتابخانهها و یادداشتبرداری و نسخهبرداری از کتب شیعه و سنی (بویژه مآخذ خطی کهن) برای الغدیر و سایر آثار خویش، ملاقات با استادان حوزه و دانشگاه، اصلاح و ارشاد مردم، تربیت اهل علم و تأثیر در آنان، ایراد سخنرانی برای توده مردم و نیز دانشگاهیان، القای بحث و ایجاد زمینههای فکری در مسائل مربوط به فلسفه حکومت در اسلام و ابلاغ پیام «غدیر» از جمله این اهداف بود.<ref>علی ابوالحسنی (منذر)، «علامه امینی؛ زمان، اندیشه، تکاپو»، یاد ایام، شماره ۳۸، ۱۳۸۷ش، ص</ref> | ||
== آثار == | == آثار == | ||
خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
* شهداءالفضیله. | * شهداءالفضیله. | ||
* تحقیق و تعلیق بر «کامل الزیارات». | * تحقیق و تعلیق بر «کامل الزیارات». | ||
* ادب الزائر لمن | * ادب الزائر لمن یمّم الحائر. | ||
* سیرتنا و سنتنا | * سیرتنا و سنتنا سیرة نبینا و سنته. | ||
* تفسیر | * تفسیر فاتحة الکتاب، ترجمه قدرتالله حسینی شاهمرادی. | ||
* دوره ۱۱جلدی الغدیر.<ref>علی ابوالحسنی (منذر)، «علامه امینی؛ زمان، اندیشه، تکاپو»، یاد ایام، شماره ۳۸، ۱۳۸۷ش، ص</ref> | * دوره ۱۱جلدی الغدیر.<ref>علی ابوالحسنی (منذر)، «علامه امینی؛ زمان، اندیشه، تکاپو»، یاد ایام، شماره ۳۸، ۱۳۸۷ش، ص</ref> | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
وی با سفرهای متعدد و مطالعه دقیق کتابهای چاپی و خطی بسیار زیاد در کتابخانههای مختلف جهان اسلام الغدیر را نگاشت و به مباحث اعتقادی شیعه جانی تازه بخشید و در احتجاجها و تألیفات اعتقادی شیعی پس از خود، اثرگذاری زیادی داشت.<ref>«[https://mtif.org/person/39733/آیة-الله-شیخ-عبدالحسین-امینی-نجفی-(علامه-امینی) آیة الله شیخ عبدالحسین امینی نجفی (علامه امینی)]»، بنیاد محقق طباطبایی، بازدید ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۳ش.</ref> | وی با سفرهای متعدد و مطالعه دقیق کتابهای چاپی و خطی بسیار زیاد در کتابخانههای مختلف جهان اسلام الغدیر را نگاشت و به مباحث اعتقادی شیعه جانی تازه بخشید و در احتجاجها و تألیفات اعتقادی شیعی پس از خود، اثرگذاری زیادی داشت.<ref>«[https://mtif.org/person/39733/آیة-الله-شیخ-عبدالحسین-امینی-نجفی-(علامه-امینی) آیة الله شیخ عبدالحسین امینی نجفی (علامه امینی)]»، بنیاد محقق طباطبایی، بازدید ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۳ش.</ref> | ||
مبارزه با خرافه و تحریفزدایی از متون روایی و تاریخی، نخستین هدفِ علامه امینی در نوشتن الغدیر بوده است. علامه با | مبارزه با خرافه و تحریفزدایی از متون روایی و تاریخی، نخستین هدفِ علامه امینی در نوشتن الغدیر بوده است. علامه با پژوهش در متون روایی و تاریخی از صدها موضوع خرافی و همراه با تزویر و تحریف، پیرامون گزارشهای منتسب به [[پیامبر(ص)]] پرده برمیدارد و با تحلیل دقیق سند و محتوا و نقادی مضامین روایی، صحیح را از ناصحیح جدا میکند. کتاب الغدیر نشانگر حجم گسترده اطلاعات و تلاش وی در اینباره است.<ref>صادقی، غلامعباس، «چند اثر پیرایهزدا از فرهنگ دینی»، حوزه، شماره ۱۵۳ و ۱۵۴، پاییز و زمستان ۱۳۸۸ش، ص۲۹۹.</ref> | ||
در مجموعه ۱۱ جلدی الغدیر، صدها مورد تحریف و تزویر و خرافه و غلو که توسط راویان و مورخان ناآگاه یا مزدور در متون تاریخی و روایی گنجانیده شده، شناسایی و نمایانده شده است. برخی گفتهاند بیش از هفتاد مورد از تحریفات مورخان و محدثان را که توسط تذکرهنگاران معروف، چون: [[طبری]]، ابن حجر، ابن کثیر، ابن حزم و ذهبی به کتابهای تاریخی و حدیثی راه یافته، در کتاب الغدیر گزارش شده است. و نیز بیش از صد و پنجاه مورد از خرافه و بزرگنمایی و گزافهگویی که مورخان و محدثان درباره شخصیتهای مورد علاقه خود به قلم آوردهاند، علامه امینی آنان را شناسایی کرده است. [[محمدرضا حکیمی]] در حماسه غدیر، علامه امینی را نقاد تاریخ نامیده و بخشی از نقدهای سرنوشتساز علامه را بر کتابهای مشهور تاریخی شماره کرده است.<ref>صادقی، غلامعباس، «چند اثر پیرایهزدا از فرهنگ دینی»، حوزه، شماره ۱۵۳ و ۱۵۴، پاییز و زمستان ۱۳۸۸ش، ص۳۰۱.</ref> | در مجموعه ۱۱ جلدی الغدیر، صدها مورد تحریف و تزویر و خرافه و غلو که توسط راویان و مورخان ناآگاه یا مزدور در متون تاریخی و روایی گنجانیده شده، شناسایی و نمایانده شده است. برخی گفتهاند بیش از هفتاد مورد از تحریفات مورخان و محدثان را که توسط تذکرهنگاران معروف، چون: [[طبری]]، ابن حجر، ابن کثیر، ابن حزم و ذهبی به کتابهای تاریخی و حدیثی راه یافته، در کتاب الغدیر گزارش شده است. و نیز بیش از صد و پنجاه مورد از خرافه و بزرگنمایی و گزافهگویی که مورخان و محدثان درباره شخصیتهای مورد علاقه خود به قلم آوردهاند، علامه امینی آنان را شناسایی کرده است. [[محمدرضا حکیمی]] در حماسه غدیر، علامه امینی را نقاد تاریخ نامیده و بخشی از نقدهای سرنوشتساز علامه را بر کتابهای مشهور تاریخی شماره کرده است.<ref>صادقی، غلامعباس، «چند اثر پیرایهزدا از فرهنگ دینی»، حوزه، شماره ۱۵۳ و ۱۵۴، پاییز و زمستان ۱۳۸۸ش، ص۳۰۱.</ref> |