automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۵٬۷۳۶
ویرایش
جایگاه تقوا در ایجاد برکت در زندگی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
== نقش ایمان و تقوا در نزول برکت از آسمان و زمین == | == نقش ایمان و تقوا در نزول برکت از آسمان و زمین == | ||
ايمان به خدا و شناخت مبدء و پرهيز از ظلم و و تجاوز و اشياء سبب خواهد شد كه جوامع بشرى از موهبتهاى بيكران آسمان و زمين بهرهمند گردند و لكن انسانها به هدايت انبياء و بهدايت تكوينى و جدان اهميت نمىدهند و در اثر ظلم و اجحاف تار و مار شده و به سقوط كشانده مىشوند شاهد اين مطلب اقوام پيامبران پنجگانه گذشته است، ناگفته نماند تقواى بدون ايمان به مبدء امكان پذير نيست آنكه در جهان به خدا و حساب و كتاب واقعى عقيده ندارد چطور مىتواند پرهيز از ظلم و طغيان داشته باشد لذا «اتقوا» در صورت «آمنوا» امكان پذير است.<ref>قرشى بنابى، علىاكبر، تفسير احسن الحديث، تهران، بنياد بعثت، ۱۳۷۵ش، ج3، ص: 470.</ref> | ايمان به خدا و شناخت مبدء و پرهيز از ظلم و و تجاوز و اشياء سبب خواهد شد كه جوامع بشرى از موهبتهاى بيكران آسمان و زمين بهرهمند گردند و لكن انسانها به هدايت انبياء و بهدايت تكوينى و جدان اهميت نمىدهند و در اثر ظلم و اجحاف تار و مار شده و به سقوط كشانده مىشوند شاهد اين مطلب اقوام پيامبران پنجگانه گذشته است، ناگفته نماند تقواى بدون ايمان به مبدء امكان پذير نيست آنكه در جهان به خدا و حساب و كتاب واقعى عقيده ندارد چطور مىتواند پرهيز از ظلم و طغيان داشته باشد لذا «اتقوا» در صورت «آمنوا» امكان پذير است.<ref>قرشى بنابى، علىاكبر، تفسير احسن الحديث، تهران، بنياد بعثت، ۱۳۷۵ش، ج3، ص: 470.</ref> | ||
اگر مردمى كه در اين آباديها و نقاط ديگر روى زمين زندگى داشته و دارند، به جاى طغيان و سركشى و تكذيب آيات پروردگار و ظلم و فساد، ايمان مىآوردند، و در پرتو آن تقوا و پرهيزكارى پيشه مىكردند، نه تنها مورد خشم پروردگار و مجازات الهى واقع نمىشدند، بلكه درهاى بركات آسمان و زمين را به روى آنها مىگشوديم | |||
ولى متاسفانه آنها صراط مستقيم كه راه سعادت و خوشبختى و رفاه و امنيت بود رها ساختند،" و پيامبران خدا را تكذيب كردند، و برنامههاى اصلاحى آنها را زير پا گذاشتند، ما هم به جرم اعمالشان، آنها را كيفر داديم<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلامية، ۱۳۷۱ش، ج6، ص: .265 | |||
</ref> | |||
ايمان و تقوا نه تنها سبب نزول بركات الهى مىشود، بلكه باعث مىگردد كه آنچه در اختيار انسان قرار گرفته در مصارف مورد نياز به كار گرفته شود.ص۲۶۶.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلامية، ۱۳۷۱ش، ج6، ص</ref> | |||
و اين يك سنت الهى است كه افراد بىايمان و آلوده و فاسد گرفتار انواع واكنشها در همين زندگى دنياى خود خواهند شد، گاهى بلاهاى آسمان و زمين بر سر آنها مىبارد، و گاهى آتش جنگهاى جهانى يا منطقهاى سرمايههاى آنها را در كام خود فرو مىگيرد، و گاهى ناامنىهاى جسمانى و روانى آنها را تحت فشار قرار مىدهد، و به تعبير قرآن، اين وابسته به" كسب و اكتساب" و اعمالى است كه خود انسان انجام مىدهد، فيض خدا محدود و ممنوع نيست، همانطور كه مجازات او اختصاص به قوم و ملت معينى ندارد!ص۲۶۷.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلامية، ۱۳۷۱ش، ج6، ص</ref> | |||
== منابع == | == منابع == | ||