automoderated، دیوانسالاران، مدیران
۷٬۲۳۰
ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
==قرآن کتاب پیشگویی نیست== | |||
قرآن کریم معجزه جاوید پیامبر گرامی اسلام(ص) است؛ این کتاب در حقیقت کتاب زندگی و تبیین و توضیح زیست مؤمنانه است و نه کتاب پیشگویی یا هر موضوع دیگر! قرآن شیوه خداییزیستن و زندگی بر محور توحید را به انسان میآموزد و در این راه تنها به مباحثی میپردازد که این هدف را تحقق بخشد و البته هر موضوع را به اندازه و به شیوهای بیان میکند که هدف موردنظرش را تأمین کند؛ اگر در مواردی، پیشگویی (نمیتوان نام آن را پیشگویی نهاد؛ بلکه خبر دادن از غیب است) کرده است، نه با هدف پیشگویی است، بلکه برای تقویت قلبهای مؤمنان و نیرو بخشیدن به انگیزههای آنان است. اگر در جایی به پدیدههای طبیعی پرداخته، نه برای این است که گزارشی از مسائل علمی به دست دهد؛ بلکه برای توجه دادن به توحید و ارائه آیات خداشناسی است. اگر از پیشینیان سخن گفته، نه برای قصهگویی وتاریخنگاری است؛ بلکه برای درسآموزی از زندگی و سرانجام نیک یا بد آنهاست؛ بنابراین نباید انتظار داشت که قرآن، پر از پیشگوییهایی، آن هم به سبک و سیاق کاهنان و پیشگویان، باشد؛ ازآنجا که قرآن کتاب هدایت و تعلیم اخلاق و حکمت است، به هر چیز چنان مینگرد که آیا این هدف متعالی را محقق میکند یا نه؟ پیشگوییهای قرآن، اگر چه به عنوان تحدی، در قرآن نیامده است، اما با توجه به اینکه نوعی اِخبار از غیب است، میتواند موضوع تحدی و همآورد طلبی، برای اثبات حقانیت آن در برابر مخالفان هم قرار گیرد! | قرآن کریم معجزه جاوید پیامبر گرامی اسلام(ص) است؛ این کتاب در حقیقت کتاب زندگی و تبیین و توضیح زیست مؤمنانه است و نه کتاب پیشگویی یا هر موضوع دیگر! قرآن شیوه خداییزیستن و زندگی بر محور توحید را به انسان میآموزد و در این راه تنها به مباحثی میپردازد که این هدف را تحقق بخشد و البته هر موضوع را به اندازه و به شیوهای بیان میکند که هدف موردنظرش را تأمین کند؛ اگر در مواردی، پیشگویی (نمیتوان نام آن را پیشگویی نهاد؛ بلکه خبر دادن از غیب است) کرده است، نه با هدف پیشگویی است، بلکه برای تقویت قلبهای مؤمنان و نیرو بخشیدن به انگیزههای آنان است. اگر در جایی به پدیدههای طبیعی پرداخته، نه برای این است که گزارشی از مسائل علمی به دست دهد؛ بلکه برای توجه دادن به توحید و ارائه آیات خداشناسی است. اگر از پیشینیان سخن گفته، نه برای قصهگویی وتاریخنگاری است؛ بلکه برای درسآموزی از زندگی و سرانجام نیک یا بد آنهاست؛ بنابراین نباید انتظار داشت که قرآن، پر از پیشگوییهایی، آن هم به سبک و سیاق کاهنان و پیشگویان، باشد؛ ازآنجا که قرآن کتاب هدایت و تعلیم اخلاق و حکمت است، به هر چیز چنان مینگرد که آیا این هدف متعالی را محقق میکند یا نه؟ پیشگوییهای قرآن، اگر چه به عنوان تحدی، در قرآن نیامده است، اما با توجه به اینکه نوعی اِخبار از غیب است، میتواند موضوع تحدی و همآورد طلبی، برای اثبات حقانیت آن در برابر مخالفان هم قرار گیرد! | ||
===خبر از آینده در قرآن=== | |||
یکی از اعجازهای محتوایی قرآن کریم، إخبار از آینده و گزارشی قطعی از حوادثی است که در آینده باید رخ میداده است؛ البته پیشگوییهای قرآن با پیشگوییهای انسانها متفاوت است؛ زیرا آنچه قرآن از آن خبر میدهد و به اصطلاح پیشگویی میکند، از منبع وحی و غیب صادر شده و متکی بر علم خداوند است و هیچ خطا و شکی در تحقق آن نیست؛ ولی پیشگوییهایی که از انسانها صادر میشود، بیشتر بر اساس حدس، گمان، شهود و در یک کلام، متکی بر علم محدود انسانی است و امکان اشتباه و خطا در آن فراوان است؛ مسلماً إخبار قرآن در مقطع نزول آیات، نمیتواند معجزه تلقی شود؛ زیرا علی الفرض، هنوز وقت تحقق آن نرسیده و مخاطبان قرآن تحقق وعده آن را با چشم خود ندیدهاند؛ پس پیشگوییهای قرآن در مقطع نزول آیات، صرفاً با هدف امیدبخشی و ایمان افزایی در دلهای مؤمنان و یاریکردن آنها برای تقویت صبر و پایداری است. | یکی از اعجازهای محتوایی قرآن کریم، إخبار از آینده و گزارشی قطعی از حوادثی است که در آینده باید رخ میداده است؛ البته پیشگوییهای قرآن با پیشگوییهای انسانها متفاوت است؛ زیرا آنچه قرآن از آن خبر میدهد و به اصطلاح پیشگویی میکند، از منبع وحی و غیب صادر شده و متکی بر علم خداوند است و هیچ خطا و شکی در تحقق آن نیست؛ ولی پیشگوییهایی که از انسانها صادر میشود، بیشتر بر اساس حدس، گمان، شهود و در یک کلام، متکی بر علم محدود انسانی است و امکان اشتباه و خطا در آن فراوان است؛ مسلماً إخبار قرآن در مقطع نزول آیات، نمیتواند معجزه تلقی شود؛ زیرا علی الفرض، هنوز وقت تحقق آن نرسیده و مخاطبان قرآن تحقق وعده آن را با چشم خود ندیدهاند؛ پس پیشگوییهای قرآن در مقطع نزول آیات، صرفاً با هدف امیدبخشی و ایمان افزایی در دلهای مؤمنان و یاریکردن آنها برای تقویت صبر و پایداری است. | ||
خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
* خبر از ناتوانی انسانها از آوردن یک سوره، ده آیه یا حتی آیهای همانند قرآن؛{{قرآن|وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}} ''و اگر شما را شکّی است در قرآنی که بر بنده خود (محمد) فرستادیم، پس بیاورید یک سوره مانند آن، و گواهان خود را بخوانید به جز خدا، اگر راست میگویید''.<ref>بقره/ ۲۴</ref> | * خبر از ناتوانی انسانها از آوردن یک سوره، ده آیه یا حتی آیهای همانند قرآن؛{{قرآن|وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}} ''و اگر شما را شکّی است در قرآنی که بر بنده خود (محمد) فرستادیم، پس بیاورید یک سوره مانند آن، و گواهان خود را بخوانید به جز خدا، اگر راست میگویید''.<ref>بقره/ ۲۴</ref> | ||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} | ||
{{مطالعه بیشتر}} | {{مطالعه بیشتر}} | ||
==مطالعه بیشتر== | |||
* محمدهادی معرفت، علوم قرآنی، (قم، انتشارات التمهید، چ اوّل، سال ۱۳۷۸). | * محمدهادی معرفت، علوم قرآنی، (قم، انتشارات التمهید، چ اوّل، سال ۱۳۷۸). | ||
* سید محمدباقر حجتی، تاریخ قرآن کریم، (تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، چ دوّم، سال ۱۳۷۷). | * سید محمدباقر حجتی، تاریخ قرآن کریم، (تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، چ دوّم، سال ۱۳۷۷). |