۱٬۴۰۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
در این دیدگاه، خداوند بر آن نبود که یک کتاب مصون از خطا فرو فرستد، بلکه میخواست وقایعی را در حیات افراد و جوامع به منصه ظهور درآورد. اگر وحی به معنای انکشاف خداوند است، او را در مقام خداوند حی فقط در زمان حال میتوان شناخت. وحی در فعل کنونی خداوند و تجربه کنونی ما تحقق مییابد و از آن در لسان شرع به «پیام آوری روح القدس» تعبیر میکنند. انسان در مواجهه با مسیح فقط یک مشت اطلاعات به دست نمیآورد، بلکه مهر، اهتدا و آشتی را از او میپذیرد. برونر<ref>Emil Brunner</ref> مینویسد: «گذر از ایمان ناظر به مواجهه قلبی و به ساحت تعالیم عملی صرف، تراژدی بزرگ در تاریخ مسیحیت است».<ref>باربور، علم و دین، ترجمهٔ بهاءالدین خرمشاهی، ص۲۶۹. | در این دیدگاه، خداوند بر آن نبود که یک کتاب مصون از خطا فرو فرستد، بلکه میخواست وقایعی را در حیات افراد و جوامع به منصه ظهور درآورد. اگر وحی به معنای انکشاف خداوند است، او را در مقام خداوند حی فقط در زمان حال میتوان شناخت. وحی در فعل کنونی خداوند و تجربه کنونی ما تحقق مییابد و از آن در لسان شرع به «پیام آوری روح القدس» تعبیر میکنند. انسان در مواجهه با مسیح فقط یک مشت اطلاعات به دست نمیآورد، بلکه مهر، اهتدا و آشتی را از او میپذیرد. برونر<ref>Emil Brunner</ref> مینویسد: «گذر از ایمان ناظر به مواجهه قلبی و به ساحت تعالیم عملی صرف، تراژدی بزرگ در تاریخ مسیحیت است».<ref>باربور، علم و دین، ترجمهٔ بهاءالدین خرمشاهی، ص۲۶۹. | ||
Brunner E. The Christian Doctrine of God (London: Lutteworth Press 1949) P.۱۹.</ref> | Brunner E. The Christian Doctrine of God (London: Lutteworth Press 1949) P.۱۹.</ref> | ||
{{پایان پاسخ}} | |||
== منابع == | == منابع == |
ویرایش